eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
2.1هزار دنبال‌کننده
81.3هزار عکس
87.1هزار ویدیو
3.3هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ داستان کوتاه (97) 🚫 از پدر گناهکار ممنوع! 🌷 امام حسین (ع) از محلی عبور می کرد. عبدالله پسر عمروعاص، ایشان را دید و به اطرافیانش گفت: هر کس دوست دارد به محبوب ترین اهل زمین در نزد اهل آسمان نگاه کنـد، به این حسین نگاه کند. من از زمان جنگ صفین تاکنون از شرمندگی با او حرفی نزده ام. ابو سعید خدري، صحابه پیغمبر در آنجا حضور داشت. او براي سازش و صلح، عبدالله را به نزد امام حسین (ع) آورد. امام حسین (ع) به عبدالله گفت: تو که می دانستی من محبوب ترین اهل زمین در نزد اهل آسمان هستم، پس چرا با من و پدرم علی در صفین جنگیدي؟ به خدا سوگند پدرم علی بهتر از من بود. عبدالله عذرخواهی کرد و گفت: پدرم عمروعاص به من دستور داد که بجنگم، و از طرفی پیغمبر (ص) فرموده است پسر باید از فرمان پدر کند. از این رو من مطابق دستور پدرم عمل کردم و با شما جنگیدم. امام حسین (ع) جواب داد: مگر سخن خدا را در قرآن نشنیداي که می فرماید: هرگاه پدر و مادرت سعی کنند چیزي را شریک خدا قرار دهی که از آن آگاهی نداري، از آنان اطاعت نکن! و مگر سخن پیامبر اسلام (ص) را نشنیده ای می فرماید: از آنها تنها در کارهاي خوب است. و مگر سخن پیامبر اسلام (ص) را نشنیده ای که می فرماید: از مخلوق در جایی که نافرمانی از خالق شود، جایز نیست. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 6 ص 105 ✅ نکته: از پدر و مادر در جایی که به دستور دهند، است. 📱
✅ از نظر امام حسین (ع) راه هدایت چیست؟ 🌹 هنگامی که عمر سعد، یارانش را برای جنگ با امام حسین (ع) آماده کرد و آنها را در جایگاه خود، مرتّب کرد و پرچم ها را در جاهای خود نهاد، امام حسین (ع) نیز یارانش را در جناح راست و چپ، مرتّب کرد و آنان، امام حسین (ع) را از هر سو، مانند حلقه ای در میان گرفتند. در این هنگام، امام حسین (ع) از جمع یارانش بیرون آمد و نزدیک سپاه عمر سعد آمد و از آنان خواست که ساکت شوند؛ امّا آنان نپذیرفتند. امام (ع) به آنها فرمود: «وای بر شما! چه زیانی می کنید اگر ساکت شوید و به سخن من گوش بسپارید، در حالی که من، فقط شما را به راه هدایت دعوت می کنم؟ هر کس از دستورات من کند، از هدایت شدگان است و هر کس از دستورات من کند، از هلاک شدگان. اما همه شما از دستور من می کنید و به گفته ام گوش نمی دهید؛ زیرا حقوق شما را از مال پرداخت کرده اند و شکمتان از پُر شده است و از این رو خداوند بر دل هایتان مُهر زده است». ✍️ شرح: از نظر امام حسین (ع) تنها راه هدایت، از امام است. این یعنی انجام و ترک در عرصه های فردی، اجتماعی و سیاسی. 📚 حکمت نامه امام حسین، ج 1 ص 27 📱
🌺 درسی از نهج البلاغه (2) ✍️ مقدمه: و از خدا یعنی انجام و ترک 📣 امام علی (ع): از خدا را مانند لباس زير، به خود نزديك كنيد و این گونه نباشد که مثل لباس رو باشد که بين شما و آن فاصله افتد. از خدا را حتی نه مثل لباس زیر بلكه از لباس زير هم به خود نزديك تر کنید و به خود بچسبانید و در اعماق بدن و درون خود قرار دهيد. از خدا را در تمام كارهاى خود امير و فرمانده خود قرار دهيد و آن را آبشخور خود در روز قيامت کنيد. از خدا را شفيع خود در درگاه خدا براى رسيدن به خواسته‌هاى خود قرار دهید. از خدا را سپرى برای حفاظت از خود در روز وحشت و اضطراب قیامت قرار دهید و چراغى فروزان در دل قبرها و سكون و آرامش در وحشت و ترس طولانى برزخ و گشايش و آسايشى برای منازل وحشت‌زای قیامت. 📖 فاجْعَلُوا طَاعَةَ اَللَّهِ شِعَاراً دُونَ دِثَارِكُمْ وَ دَخِيلاً دُونَ شِعَارِكُمْ وَ لَطِيفاً بَيْنَ أَضْلاَعِكُمْ وَ أَمِيراً فَوْقَ أُمُورِكُمْ وَ مَنْهَلاً لِحِينِ وُ رُودِكُمْ وَ شَفِيعاً لِدَرَكِ طَلِبَتِكُمْ وَ جُنَّةً لِيَوْمِ فَزَعِكُمْ وَ مَصَابِيحَ لِبُطُونِ قُبُورِكُمْ وَ سَكَناً لِطُولِ وَحْشَتِكُمْ وَ نَفَساً لِكَرْبِ مَوَاطِنِكُمْ 📚 نهج البلاغه، خطبه 198
✅ داستان کوتاه (109) 🦊 اسلام رحمانی!! شخصی به امام صادق (ع) گفت: گروهی از دوستان شما می کنند و می گویند: به رحمت خدا امیدواریم. (خدا ارحم الراحمین است و گناهان ما را می بخشد.) امام فرمود: دروغ می گویند که دوست ما هستند. آنها دوست ما نیستند. بلکه قومی هستند که آرزوهاي بی جا آنها را به این طرف و آن طرف می کشاند. کسی که به چیزي امیدوار باشد، براي رسیدن به آن، کار می کند و کسی که از چیزي بترسد، از آن دوري می نماید. ✍️ شرح: هر کس به رحمت خدا امیدوار است، باید با از دستورات واجب و حرامِ خدا زمینه دریافت رحمت خدا را فراهم کند. نه اینکه بیشتر گناه کند و متوهّمانه امیدوار به آمرزش باشد. 📖 روَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ قَوْماً مِنْ مَوَالِيكَ يُلِمُّونَ بِالْمَعَاصِي وَ يَقُولُونَ نَرْجُو فَقَالَ كَذَبُوا لَيْسُوا لَنَا بِمَوَالٍ أُولَئِكَ قَوْمٌ تَرَجَّحَتْ بِهِمُ اَلْأَمَانِيُّ مَنْ رَجَا شَيْئاً عَمِلَ لَهُ وَ مَنْ خَافَ مِنْ شَيْءٍ هَرَبَ مِنْهُ . 📚 الکافي , جلد۲ , صفحه۶۸
🌷 داستان کوتاه (112) ✅ ابو صباح کنانی به امام جعفر صادق (ع) گفت: ما به خاطر شما چه زخم زبانها از مردم می شنویم! امام به او فرمود: چه زخم زبانهایی به خاطر من می شنوید؟ او گفت: هر گاه با مردي درگیري لفظی پیدا می کنم، به من می گوید: اي جعفری خبیث! امام جعفر صادق (ع) فرمود: شما را این گونه به خاطر من سرزنش می کنند؟ ابو صباح گفت: آري. امام فرمود: به راستی چقدر اندکند از شما آنها که از جعفر کنند. این را بدان که صحابی من کسی است که شدید باشد و براي خالقش کار کند و به پاداش او امیدوار باشد. اصحاب من چنین افرادي هستند. ✍️ شرح: از امام یعنی انجام واجبات و ترک گناهان. یعنی دوری از گناه. 📖 قالَ أَبُو اَلصَّبَّاحِ اَلْكِنَانِيُّ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا نَلْقَى مِنَ اَلنَّاسِ فِيكَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مَا اَلَّذِي تَلْقَى مِنَ اَلنَّاسِ فِيَّ فَقَالَ لاَ يَزَالُ يَكُونُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اَلرَّجُلِ اَلْكَلاَمُ فَيَقُولُ جَعْفَرِيٌّ خَبِيثٌ فَقَالَ يُعَيِّرُكُمُ اَلنَّاسُ بِي فَقَالَ لَهُ أَبُو اَلصَّبَّاحِ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ مَا أَقَلَّ وَ اَللَّهِ مَنْ يَتَّبِعُ جَعْفَراً مِنْكُمْ إِنَّمَا أَصْحَابِي مَنِ اِشْتَدَّ وَرَعُهُ وَ عَمِلَ لِخَالِقِهِ وَ رَجَا ثَوَابَهُ فَهَؤُلاَءِ أَصْحَابِي . 📚 الکافي , جلد۲ , صفحه۷۷
✅می‌خواهم مثل حسن باشم! ✍فرزند آیت‌الله قاضی می‌گوید: یکی از شاگردان پدرم برایم تعریف کرد وقتی من به دنیا آمده‌ام، پدر را در صحن سیدالشهدا علیه‌السلام دیده که در سجده در حال گفتنِ «حسن، حسن» است. دلیلش را از او پرسیده بود. گفته بود خداوند فرزندی به من داده که نام او را حسن گذاشته‌ام و هرچه ما اراده کنیم، او به همان شکل از ما می‌کند: اگر بخواهیم بخوابد، می‌خوابد؛ اگر بخواهیم بنشیند، می‌نشیند؛ اگر به راست و چپ بگردانیمش، اطاعت می‌کند. من از خداوند در سجده طلب می‌کردم که مثل حسن باشم. 📚 از کتاب کهکشان نیستی
🔹 از علی آموز ... ✅ درسی از نهج البلاغه (15) 🔸 از خدا را راه ورود به آب حيات قرار دهید و واسطه رسیدن به حاجتهایتان. از خدا را سپر بلای روز پر اضطراب قیامت قرار دهید و چراغ روشنگر قبرها. از خدا را وسیله آرامش وحشتهاى طولانى برزخ قرار دهید و راه نجات در لحظات سخت زندگى. 🔸 زيرا از دستورات واجب و حرامِ خدا عامل حفاظت انسان در مقابل حوادث هلاك كننده و نگه دارنده انسان در جاهاى وحشتناكی است كه انتظار آن را مى كشيد و حافظ شماست در برابر حرارت آتشهاى بر افروخته قیامت. ✍️ شرح: اطاعت از خدا یعنی انجام واجبات و ترک محرمات 📚 نهج البلاغه، خطبه 198
🌷آقا رسول الله (ص): ‌ با از دستورات خداوند، خود را در معرض او قرار دهيد. ‌ 📗تنبيه الخواطر : ۲/‌۱۲۰
💢 مشخصات یک شیعه واقعیِ امام زمان عجل الله تعالیٰ فرجه الشریف چیست؟ 🌼 امام صادق علیه‌السلام فرمودند : «إنَّ اللّه َتَبارَكَ وَ تَعـالىٰ أَوجَبَ عَلَيْكُمْ وَ وَ فَرَضَ عَلَيكُمْ » خداوند متعال ، و ما اهل بیت را بر شما واجب كرده است . 💥امام رضا علیه السلام فرمودند : شيعيان ما ، تسلیم امر ما هستند و به گفته ما عمل می‌کنند ، چون در غیر این صورت شیعه و پیرو ما نخواهند بود . 📌با دقت در این دو حدیث این فهم حاصل می‌شود که ، تنها کردن به اهل بیت علیهم السلام نشانهٔ شیعه‌ بودن نیست . ⬅️ نزدیک به ۱۲ قرن است که امام زمان عجل الله ، طبق احادیث و روایات 👈 ، ، و هستند . ↩️ و مهمترین دستورشان به ما شیعیان این بوده که هرچه سریعتر زمینهٔ ظهورشان را فراهم کنیم 🔰🔰 ✅ بنابراين زمانی می‌توانیم خود را شیعه بدانیم ، که تنها به امثال جشن گرفتنها در اَعیاد شعبانیه بسنده نکنیم ، زیرا اینها نشانهٔ است . 📌 و نشانهٔ داشتنِ و از امام زمان عجل الله ، این است که زمینه ساز ظهور باشیم . 💠 چرا که ۱۰۰۰ سال پیش حضرت در نامه به شیخ مفید ، راهکار زمینه سازی ظهور خود را اعلام کردند ، اما همچنان مشاهده می‌کنیم که روز به روز بر غیبت و غربت امام عصر عجل الله افزوده می‌شود .
💢 نتیجه خشنودى خالق امام هادی عليه‌السلام: 🏴 مَنِ اتَّقَى اللَّهَ يُتَّقَى وَ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ يُطَاعُ . 🏴 هركه از خدا بترسد، مردم از او بترسند و هركه خدا را فرمان برد، مردم از او فرمان برند. 🏴 کافی، ج۱، ص۱۳۸. 📎 📎 📎 با ما در طلوع همراه باشید https://eitaa.com/tofirmo 🌻🌻🌻طلوع🌻🌻🌻
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام عسکری (علیه السلام) برای تثبیت امامت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چه تدابیری اندیشیدند؟ 🔸 (عليه السلام) براى تثبيت امامت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از راههاى مختلف استفاده نمود كه در ذيل به آنها اشاره میكنيم: 💠«تعليمات و بيانات» 1️⃣موسى بن جعفر بن وهب بغدادى مى گويد: از (عليه السلام) شنيدم كه فرمود: «كَأَنِّي بِكُمْ وَ قَدِ اخْتَلَفْتُمْ بَعْدِي فِي الْخَلَفِ مِنِّي أَلَا إِنَّ الْمُقِرَّ بِالْأَئِمَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ الْمُنْكِرَ لِوَلَدِي كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ رُسُلِهِ ثُمَّ أَنْكَرَ نُبُوَّةَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه و آله...» [۱] (گويا شما را مى بينم كه در حق من اختلاف خواهيد كرد. آگاه باشيد! هر كس به بعد از (صلى الله عليه و آله) اقرار كند، ولى منكر فرزند من شود، همانند آن است كه به جميع انبياى خدا و رسولان او اقرار كرده، ولى نبوت (صلى الله عليه و آله) را انكار كرده است...). 2️⃣احمد بن اسحاق مى گويد: از (عليه السلام) شنيدم كه فرمود: «الْحَمْدُ لِله الَّذِی لَمْ يُخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى أَرَانِيَ الْخَلَفَ مِنْ بَعْدِي ...» [۲] (ستايش خداوند را سزاست كه قبل از آنكه از دنيا رحلت كنم بعد از خودم را نشانم داد...). 3️⃣در روز سوم ولادت (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، پدرش (عليه السلام) او را بر اصحاب خود عرضه كرد و فرمود: «هَذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي وَ خَلِيفَتِی عَلَيْكُمْ وَ هُوَ الْقَائِمُ الَّذِي تَمْتَدُّ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ بِالْاِنْتِظَارِ...» [۳] (اين فرزند، و شما بعد از من و من بر شما است؛ او است كه مردم در انتظار او به سر خواهند برد...). 💠«نشان دادن به خواص» 1️⃣احمد بن اسحاق بن سعد اشعرى مى گويد: «خدمت (عليه السلام) رسيدم تا از آن حضرت سؤال كنم؛ حضرت در ابتدا فرمود: اى احمد بن اسحاق! خداوند تبارك و تعالى هرگز را از زمان خلقت حضرت آدم (عليه السلام) تا روز از بر خلق خالى نگذاشته و نخواهد گذاشت؛ توسط است كه را از اهل زمين دفع مى كند، و به واسطه اوست كه نازل كرده و را بيرون مى آورد. آن گاه عرض كردم: اى فرزند رسول خدا! و بعد از شما كيست؟ حضرت فوراً از جا بلند شد و داخل اتاق گشته، در حالى كه كودكى به مانند ماه پاره با حدود سه سال بر شانه خود داشت بر من وارد شد و فرمود: «اى احمد بن اسحاق! اگر كرامت تو نزد خداوند عزوجل و نزد حجت هاى خداوند نبود اين فرزند را بر تو عرضه نمى كردم ...)». [۴] 2️⃣شيخ صدوق از ابى غانم خادم نقل مى كند: «وُلِدَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ (عليه السلام) وَلَدٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّداً فَعَرَضَهُ عَلَى أَصْحَابِهِ يَوْمَ الثَّالِثِ وَ قَالَ هَذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي وَ خَلِيفَتِي عَلَيْكُمْ...» [۵] (خداوند به (عليه السلام) فرزندى عنايت فرمود كه نام او را نهاد؛ در روز سوم از ولادتش او را به اصحابش عرضه داشت و فرمود: اين و شما و بعد از من است...). 3️⃣معاوية بن حكيم و محمد بن ايوب بن نوح و محمد بن عثمان عمروى مى گويند: «عَرَضَ عَلَيْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (عليه السلام) وَ نَحْنُ فِي مَنْزِلِهِ وَ كُنَّا أَرْبَعِينَ رَجُلًا فَقَالَ هَذَا إِمَامُكُمْ مِنْ بَعْدِي وَ خَلِيفَتِی عَلَيْكُمْ أَطِيعُوهُ وَ لَا تَتَفَرَّقُوا مِنْ بَعْدِي فِي أَدْيَانِكُمْ فَتَهْلِكُوا أَمَا إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَهُ بَعْدَ يَوْمِكُمْ هَذَا ...» [۶] (ما با چهل نفر در منزل (عليه السلام) بوديم كه آن حضرت خود را بر ما عرضه كرده و فرمود: اين و شما بعد از من است؛ او را كنيد و بعد از من در اديان خود متفرق نشويد كه هلاك خواهيد شد، بدانيد كه بعد از اين روز هرگز او را مشاهده نخواهيد كرد...). 4️⃣يعقوب بن منقوش مى گويد: خدمت (عليه السلام) رسيدم در حالى كه كنار اتاقى كه بر درب آن پرده اى آويزان بود نشسته بودند. عرض كردم: اى آقاى من! صاحب امر [بعد از شما] كيست؟ فرمود: پرده را كنار بزن. كنار زدم، ناگهان كودكى با شمايلى خاص بر ما وارد شد و بر دامان (عليه السلام) نشست. حضرت فرمود: «هُوَ صَاحِبُكُمْ وَ اِمَامُكُمْ بَعْدِي...» [۷] (اين فرزند، و شما بعد از من است...). 📕موعودشناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ۷ ۱۳۹۰ش ص۲۴۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️روایات اسلامي، چگونه لزوم تعادل ميان «خوف» و «رجاء» را تبیین نموده؟ 🔹 در واقع عامل حركت به سوى و به منزله موتور محرّك دستگاه هاى عظيم توليدى است، و عامل در برابر ها و حركات بى رويه است. همان گونه كه وسيله نقليه فاقد موتور، از حركت باز مى ماند، و فاقد ترمز در برابر پرتگاه ها و جاده هاى خطرناك ايمنى ندارد، اين دو در وجود هر انسانى بايد به صورت باشد تا هم به سوى حركت كند و هم از خوددارى نمايد. 🔹اهمّيّت اين دو به اندازه اى است كه در حديثى از (عليه السلام) مى خوانيم: در مطالب شگفت انگيزى بود، از جمله اينكه به فرزندش چنين گفت: از آن گونه باش كه اگر تمام نيكى هاى جنّ و انس را به جا آورده باشى، از او [به علت پاره اى از لغزش ها] ترسان باشى، و تو نسبت به خداوند بايد آن گونه باشد كه اگر معاصى جنّ و انس را انجام داده باشى به رحمت او داشته باشى. 🔹هنگامى كه (عليه السلام) اين حديث را از لقمان نقل كرد فرمود: پدرم چنين مى گفت: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا [وَ] فِی قَلْبِهِ نُورَانِ نُورُ خِيفَةٍ وَ نُورُ رَجَاءٍ لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا وَ لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا» [۱] (هيچ بنده نيست مگر اينكه كه در قلبش دو نور است؛ و اگر اين يكى را وزن كنند ذره اى از آن يكى افزون تر نيست، و اگر آن ديگر را وزن كنند ذره اى از اين زيادتر نخواهد بود). 🔹همچنین (عليه السلام) در بخشی از نامه ۲۷ نهج البلاغه مى فرمايد: «وَ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ يَشْتَدَّ خَوْفُكُمْ مِنَ اللهِ، وَ أَنْ يَحْسُنَ ظَنُّكُمْ بِهِ فَاجْمَعُوا بَيْنَهُمَا، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِنَّمَا يَكُونُ حُسْنُ ظَنِّهِ بِرَبِّهِ عَلَى قَدْرِ خَوْفِهِ مِنْ رَبِّهِ، وَ إِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ ظَنّاً بِاللهِ أَشَدُّهُمْ خَوْفاً للهِ» (اگر مى توانيد تان از شديد باشد، و در عين حال [بسيار] به خدا داشته باشيد [چنين كنيد و] ميان اين دو جمع نماييد؛ زيرا [خاص خدا] به پروردگار خويش به اندازه از اوست، و آنها كه بيش از همه به خدا حُسن ظنّ دارند كسانى هستند كه بيش از همه از [عذاب او] ترسانند [و ميان و آنها برقرار است]). 🔹ابن ابى الحديد بعد از آنكه در شرح عبارت (عليه السلام) مى گويد: امام (عليه السلام) به محمد بن ابى بكر دستور مى دهد كه «حُسن ظنّ» به خدا و «خوف» از او را در خود جمع كند، و اين است كه جز صالحانِ آماده به آن نمى رسند. حديثى را از (عليه السلام) نقل مى كند كه فرمود: «لَوْ أنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ كِتاباً أنَّهُ مُعَذِّبٌ رَجُلاً واحِداً لَرَجَوْتُ اَنْ اَكُونَهُ اَوْ اَنَّهُ راحِمٌ رَجُلاً واحِداً لَرَجَوْتُ اَنْ أَكُونَهُ». [۲] 🔹[ترجمه فرمایش حضرت:] (اگر خداوند متعال آيه اى نازل كند كه يك نفر را در عالم مى كند، از آن دارم كه آن يك نفر من باشم، و اگر بگويد يك نفر را در همه عالم مورد قرار مى دهد، دارم آن يك نفر من باشم). اين تعبيرات به خوبى نشان مى دهد كه به هم خوردن تعادل و يا سبب غرور و دور ماندن از خدا مى شود، يا يأس از رحمت او را به دنبال دارد كه آن هم مانعى بر سر راه و بندگى است. پی نوشت‌ها؛ [۱] الكافی، دار الكتب الإسلامية، چ ۴، ج ‏۲، ص ۶۷ [۲] شرح نهج البلاغة، ابن أبی الحديد، مكتبة آية الله المرعشی النجفی، چ ۱، ج ۱۵، ص ۱۶۷ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۹، ص ۳۶۲ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)