eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
2.1هزار دنبال‌کننده
81هزار عکس
86.6هزار ویدیو
3.3هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
📸منشاء مد (شلوار کوتاه ) از کجاست؟ شخصی بود به نام بسر بن ارطاه که یکی از سرداران معاویه بود که در سال 40 هجرت به یمن فرستاده شد .این شخص به یمن لشگرکشی می کند و بسیاری از شیعیان امام علی(ع) را طبق ماموریتی که داشت به قتل می رساند.در یمن قبیله ای بوده به نام قبیله همدان که بسر مردان این قبیله را کشت و زنانشان را به اسرات برد.کتاب الاستیعات در شرح حال بسر بن ارطاه می نوسید که او زنان را برای فروختن به بازار می برد و آن زمان بازار ها چند قسمت بودند که قسمتی برای فروش زنان به کنیزی بوده و قسمتی برای بردگی جنسی بوده و قسمت های دیگر زنانی که برای بردگی جنسی فروخته می شدند نشانه آنان (مچ و ساق پاهایشان)مشخص بود.و در واقع این مشخصه کسانی بود که برده جنسی بودند و این در مروز زمان و گذشت تاریخ تبدیل به مد شده است.!!! منبع: کتاب الاستیعات(شرح حال بسربن ارطاه)
📸منشاء مد (شلوار کوتاه ) از کجاست؟ شخصی بود به نام بسر بن ارطاه که یکی از سرداران معاویه بود که در سال 40 هجرت به یمن فرستاده شد .این شخص به یمن لشگرکشی می کند و بسیاری از شیعیان امام علی(ع) را طبق ماموریتی که داشت به قتل می رساند.در یمن قبیله ای بوده به نام قبیله همدان که بسر مردان این قبیله را کشت و زنانشان را به اسرات برد.کتاب الاستیعات در شرح حال بسر بن ارطاه می نوسید که او زنان را برای فروختن به بازار می برد و آن زمان بازار ها چند قسمت بودند که قسمتی برای فروش زنان به کنیزی بوده و قسمتی برای بردگی جنسی بوده و قسمت های دیگر زنانی که برای بردگی جنسی فروخته می شدند نشانه آنان (مچ و ساق پاهایشان)مشخص بود.و در واقع این مشخصه کسانی بود که برده جنسی بودند و این در مروز زمان و گذشت تاریخ تبدیل به مد شده است.!!! منبع: کتاب الاستیعات(شرح حال بسربن ارطاه)
⁉️ شبهه: خداوند می فرماید: «وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَميعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنينَ»؛ «اگر پروردگارت می خواست بی تردید همه كسانى كه روى زمين هستند، ايمان می آوردند؛ اى پيامبر! پس آيا تو مردم را وادار می كنى تا به اجبار مؤمن شوند؟» 🔺 بر این اساس می توان ادعا کرد که مسئولان فرهنگی در جامعه اسلامی، فقط وظیفه ابلاغ و رساندن قوانین به مردم را دارند و نه اقدام عملی در مقابله با ناهنجاری ها. ✅ پاسخ: 1️⃣ این آیه در مورد وظیفه پیامبر معظم اسلام صلی الله علیه وآله پیرامون ابلاغ دستورات الهی است، اما به معنای انحصار وظیفه ایشان در ابلاغ نیست؛ بلکه نقطه آغازین دعوت است. 2️⃣ مراد و منظور از این آیه آن است که ایمان مردم از روی اجبار و اکراه، پایداری و دوام ندارد و هیچ مزیت و نقطه مثبتی به شمار نمی آید که دارای ثواب باشد. 3️⃣ تمرکز بر مفهوم این آیه و انحصار وظیفه مسئولان فرهنگی بر ابلاغ تعالیم دینی، باعث نادیده انگاشتن آیات و احادیث مربوط به امر به معروف و نهی از منکر خواهد شد. 🔺 جهت مطالعه بیشتر، کلیک کنید: 🌐 https://btid.org/fa/news/284556 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه
⁉️ شبهه: چرا مسئولان در جامعه به مردم آزادی نمی‌دهند و می‌خواهند که با اجبار و اکراه، مردم را دین‌دار کنند، در حالی‌که خدا در قرآن به پیامبرش فرموده: اگر پروردگارت می‌خواست بی‌تردید همه كسانى كه روى زمين هستند، ايمان می‌آوردند؛ اى پيامبر! پس آيا تو مردم را وادار می‌كنى تا به اجبار مؤمن شوند؟ [۱] ✅ پاسخ: 1️⃣ این شبهه برآمده از برداشت‌های گزینشی از آیات قرآن است؛ زیرا گرچه بی‌تردید نخستین مرحله دعوت پیامبران الهی، توضیح و تبیین خواسته‌های خداوندی و اهداف شریعت برای مردم است تا بتوانند مسیر صحیح را انتخاب کنند، اما این تمام وظیفه پیامبران الهی نیست. 2️⃣ آیه مزبور، به نخستین مرحله دعوت پیامبر معظم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله اشاره می‌کند. آن حضرت در پاسخ به مسلمانان برای مسلمان ساختن مشرکان با قدرت اعجاز، به این آیه اشاره کرده و فرمودند:‌ اگر ایمان مردم از روی اکره و اجبار و بدون اختیار باشد، هیچ ارزش و افتخاری ندارد. از این‌رو باید مردم با انتخاب و اختیار خویش، ایمان بیاورند تا استحقاق مدح و ثواب داشته باشند .[۲] 3️⃣ نتیجه پذیرش شبهه مزبور آن است که تمام آیات مربوط به امر به معروف و نهی از منکر کنار گذاشته شود، در حالی‌که این حکم الهی همان ضمانت اجرایی برای دیگر احکام اسلامی و عاملی موثر برای گسترش دین‌داری در سطح جامعه است. البته برای عمل به این دو واجب الهی، باید شرایط متفاوتی رعایت شود. 📚 پی‌نوشت: [۱]. یونس، ۹۹. [۲]. صدوق، محمد، التوحيد، ص۳۴۲، جامعه مدرسین. 🌐 https://btid.org 📎 📎 📎 📎