🔘#انتخاب_فکرت ا #فروغی ☑️ خیانت یا خدمت یک سیاست‌مدار روشنفکر! دانیال بصیر: سردبیر رسانه فکرت ▪️در پیچ و خم جاده شبه‌روشنفکری ایران افراد و شخصیت‌های متعددی قدم گذاشته‌اند و هر یک به نوبه خویش نغمه‌ای سر داده و صحنه را ترک گفه‌اند. در این میان بازیگرانی را می‌بینیم که نقش حساستری را در برهه‌هایی بر عهده داشته‎اند. بازیگرانی که خیانت‌های جبران ناپذیری را به ایران وارد کرده‌اند. ▪️از جمله کسانی که در این برهه‌های حساس ضربات مهلکی را وراد کرده است و نقشی ویژه در عرصه سیاست ایران ایفا نموده، محمد علی فروغی است. فروغی که مشهور به ذکاء الملک می‌باشد از چهره‌هایی است که نقش‌ها و مناصب منحصربه فردی در تاریخ معاصر ایران داشته و در بزنگاه‌های تاریخی کشور حاضر بوده و نقشی اساسی در تحولات سرنوشت ساز ایران عهده‌دار بوده است. ▪️آخرین رئیس دولت دوران قاجاریه و در عین حال اولین و آخرین رئیس الوزرای رضا شاه، اولین نخست وزیر محمدرضا شاه و انتقال دهنده قدرت از قاجار به پهلوی، ایدئولوگ‌ و نظریه‌پرداز دولت رضا شاهی، را نباید در این امورات خلاصه کنیم بلکه ذکاء الملک فروغی همانگونه که در میدان سیاست و در عرصه قدرت فعالیت‌های فروانی داشته، در زمینه سازی و امتداد جریان شبه‌روشنفکری بسیار تاثیرگذار بوده است. با استخراج و احصای در لابه‌لای آثار ادبی فروغی از تصحیح کلیات سعدی و شاهنامه فردوسی گرفته تا تالیف و ترجمه آثار فلسفی از جمله کتاب سیر حکمت در اروپا می‌توان به خوبی فهمید که وی چه نقشی در امتداد جریان روشنفکری در ایران داشته است. ▪️ما قصد داریم به مناسبت ۵ آذر سالروز مرگ محمدعلی فروغی به کارنامه شبه‌روشنفکری وی بپردازیم و قضاوت در مورد وی را به خوانندگان محترم بسپاریم.‏

🔘#انتخاب_فکرت ا #فروغی ▪️از مهمترین فعالیت‌های محمدعلی فروغی در عرصه سیاسی ایران و شاید بزرگترین خیانت به تاریخ این مرز و بوم، استقرار مجدد سلسله‌ی پهلوی به مدت 37 سال در کشور است. فروغی در دو دهه خدمت هدفمند به حکومت پهلوی اول نقش به سزایی در استمرار حکومت به پهلوی دوم داشت. ▪️«رضا میرپنج قلدر مآب» را به کمک جمعی از حلقه دوستان خود به منصب شاهی رساند و سپس بعد یورش متفقین به ایران‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ زمینه‌ساز سلطنتی37 ساله برای محمدرضا پهلوی شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌. ▪️فروغی در نقش دیگرش، حلقه واسط نسل کهن ماسون‌‌های عهد قاجار (ملکم‌ها و مشیرالدوله‌ها) با ماسون‌‌های نسل بعد است. او در حلقه‌ای از متفکران و برجستگان فراماسونری ایران (حسن پیرنیا، تقی‌زاده، محمود جم‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌، علی منصور، ابراهیم حکیم‌الملک و...) روح فراماسونری را از طریق اهرم حکومت و سیاست، در کالبد فرهنگ جدید ایران که در دوران پهلوی شکل گرفت، دمید. ▪️محمدعلی فروغی برای نخستین‌بار به همراه «وثوق‌الدوله» و «دبیرالملک» قانون اساسی و سایر اسناد بنیادی فراماسونری را به فرمان «لژ بیداری ایران» از فرانسه به فارسی ترجمه کرد و واژه فراماسونری و معادل‌‌های فارسی آن چون «جمعیت رفیقان» و «فتیان» را در واژگان فارسی جا انداخت. ▪️فروغی از مدرسان و مدیر مدرسه علوم سیاسی بود که توسط فراماسون‌‌های سرشناس «میرزا نصرالله‌خان مشیرالدوله» و پسرش «میرزا حسن‌خان» بنیاد نهاده شد. این مدرسه که بعدها دانشکده حقوق شد، مکتبی بود که فرزندان طبقه حاکم ایران را به خود جذب می‌کرد و دولتمردان و رجال سیاسی ایران آینده را پرورش داد و بذر فرهنگ و روانشناسی ماسونی را در نسل‌‌های متمادی تحصیلکردگان و دانشگاهیان غربگرای ایران افشاند. ▪️فروغی برای امتداد جریان روشنفکری، وارد عرصه ترجمه شد؛ وی در این دوره مترجم و نگارنده کتاب‌های آکادمیک (درسی) در زمینه حقوق اساسی و اقتصاد و سیاست است. کتاب آکادمیک درباره علم اقتصاد را در سال 23 یعنی یک سال پیش از مشروطه، تحت عنوان «اصول علم ثروت ملل یعنی اکونومی پلیتیک» منتشر می‎کند. اولین کتاب درسی درباره حقوق اساسی را یک سال پس از مشروطه، تحت عنوان «حقوق اساسی یعنی آداب مشروطیت دول» به رشته تحریر درآورد. ▪️نسل‌های متعددی از روشنفکران ایرانی، بویژه آنها که به زبان خارجی تسلط نداشتند، آشنایی با اندیشه‌های فلسفی غربی را با خواندن کتاب فروغی در این خصوص یعنی «سیر حکمت در اروپا» آغاز کردند. در واقع فروغی شبه روشنفکری است اندیشه‌های غربی را به زبان فارسی ترجمه کرد.

🔘#انتخاب_فکرت ا #فخری_زاده ☑️ آیا در باغ شهادت بسته شده است... 🎙شما صدای دکتر محسن فخری‌زاده را می‌شنوید... ◾️خیلی‌هامون برای ثروتمند شدن در حال سبقت گرفتن هستیم که همین سبقت گرفتن‌ها و همین چشم و هم چشمی‌هاست که اختلاس را به بار می‌آورد... ◾️کسی شهید می‌شود که در زمان حیاتش شهید شود. به حیات شهدا که نگاه می‌کنیم می‌بینیم که حیات طیبه‌ای حقیقتا داشتند.

🔘#انتخاب_فکرت ا #فخری_زاده ☑️ تا آنها هستند ما به شهادت امید داریم 🎙شهید محسن فخری زاده: ▪️صهیونیست‌ها نشان دادند که جهادگران علمی را هم می‌کشند، پس ما هم امید داریم که یک روز شهید بشویم ولو سوریه و عراق نرویم.

#انتخاب_فکرت | #کسینجر ☑️ چالش جدی آقای سیاست‌مدار! 🔸به بهانه درگذشت هنری کیسینجر ▪️هنری کیسینجر وزیر خارجه پیشین آمریکا و نظریه‌پرداز نظم جهانی در ۱۰۰ سالگی درگذشت. هنری کیسینجر از جمله نظریه‌پردازان و تحلیلگران غربی است که در خصوص انقلاب و هویت آن چالش‌های جدی داشت. انقلاب اسلامی به عنوان مهم‌ترین رویدادهای قرن بیستم میلادی و پیروزی انقلاب اسلامی مردم ایران در سال 57 و به شکست هژمونی آمریکا و رژیم‌صهیونیستی و بسیار اتفاق دیگر در معادلات جهانی، باعث دشمنی این نظریه پرداز آمریکایی - آلمانی با انقلاب شده بود. ▪️کیسینجر سال‌ها قبل، بعد از پیروزی انقلاب، شخصیت امام خمینی(ره) و چالشی که با انقلاب اسلامی برای غرب ایجاد کرده بود را این‌گونه توصیف می‌کند: «آیت‌الله خمینی، غرب را با بحران جدی برنامه‌ریزی مواجه کرد، تصمیمات او آنچنان رعدآسا بود که مجال هر نوع تفکر و برنامه‌ریزی را از سیاستمداران و نظریه‌پردازان سیاسی می‌گرفت. هیچ‌کس نمی‌توانست تصمیمات او را از پیش حدس بزند، او با معیارهای دیگری، غیر از معیارهای شناخته‌شده در دنیا، سخن می‌گفت و عمل می‌کرد. گویی از جایی دیگر الهام می‌گرفت، دشمنی آیت‌الله خمینی(ره) با غرب، برگرفته از تعالیم الهی او بود. او در دشمنی خود نیز خلوص‌نیت داشت.» ▪️کیسینجر در کتاب «نظم جهانی» که مهمترین نظرات جهانی شدن در این کتاب آمده، به مسائل مرتبط با انقلاب اسلامی ایران و تقابل جمهوری اسلامی و ایالات‌متحده می‌پردازد. او به‌عنوان کسی که هم در عرصه سیاست عملی در جایگاه وزیرخارجه آمریکا بوده و هم به‌عنوان یک استراتژیست و چهره نظری در عرصه سیاست شناخته می‌شود، ماهیت چالش ایران و آمریکا را فراتر از اختلافات سیاسی می‌داند و معتقد است این اختلاف ریشه در نگاه متفاوت طرفین در نظم جهانی و تمدن‌سازی دارد. ▪️از نظر کیسینجر آمریکا به‌عنوان نماینده تمدن غرب درصدد حفظ نظم فعلی است و جمهوری اسلامی ایران در پی ایجاد تمدنی جدید با محوریت اسلام است که از بنیان در تعارض با نظم فعلی جهان و رهبری آمریکاست. کیسینجر در کتاب «نظم جهانی» خود معتقد است که جمهوری اسلامی به دلیل ماهیت اسلامی‌اش به‌دنبال تغییر نظم کنونی جامعه جهانی است، زیرا هدف نهایی اسلام در بر‌گیری تمام جهان است. در همین رابطه وی سخنان امام‌خمینی(ره) نیز پیرامون بیداری اسلامی و به بن‌بست رسیدن کمونیسم و لیبرالیسم را پروژه‌ای جایگزین در تقابل با نظم جامعه جهانی می‌داند. ▪️این تقابل جهانی میان ایران و آمریکا آنقدر جدی است که از نظر کیسینجر حتی اگر روزی جمهوری اسلامی ایران نیز بخواهد از طریق مذاکره و توافق با غرب برای حل برخی اختلافات اقدام کند، آمریکا چنین نگاهی ندارد و تصور آمریکایی‌ها این است که آنچه از سوی سران جمهوری اسلامی مدنظر است، نزاع با غرب برای شکل دادن و رهبری نظم جهانی است. در همین رابطه کیسینجر در صفحه 179 کتاب نظم جهانی می‌نویسد: «با توجه به تعریف مفهوم سیاست برای آیت‌الله‌ها، نزاع با غرب بر سر اعطای امتیازات خاص یا مذاکره درخصوص شیوه‌ها و شرایط نیست بلکه رقابتی بر سر ماهیت نظم جهانی است.»

#انتخاب_فکرت | #کسینجر ☑️ چالش جدی آقای سیاست‌مدار! 🔸به بهانه درگذشت هنری کیسینجر ▪️هنری کیسینجر وزیر خارجه پیشین آمریکا و نظریه‌پرداز نظم جهانی در ۱۰۰ سالگی درگذشت. هنری کیسینجر از جمله نظریه‌پردازان و تحلیلگران غربی است که در خصوص انقلاب و هویت آن چالش‌های جدی داشت. انقلاب اسلامی به عنوان مهم‌ترین رویدادهای قرن بیستم میلادی و به شکست‌کشاندن هژمونی آمریکا و رژیم‌صهیونیستی و دگرگونی‌های دیگر در معادلات جهانی، باعث دشمنی این نظریه‌پرداز آمریکایی - آلمانی با انقلاب اسلامی شده بود.

#انتخاب_فکرت | #میرزا_کوچک_خان ☑️ مینیاتوری از نظام اسلامی در رشت ▪️نهضت اسلامي جنگل به رهبري روحاني مبارز يونس استادسرايى معروف به میرزا کوچک خان جنگلى آغاز شد. او که پرچم استقلال‌طلبى را عليه همه بيگانگان برافراشته بود، در ادامه راه «سردار جنگل» نام گرفت و راهنمای قیام‌های صدسال اخیر از علما شد.

#انتخاب_فکرت | #جلال_آل_احمد ☑️ جلال و روشنفکری ▪️آل احمد از نخستین کسانی است که در ایران به مطالعه و بررسی روشنفکری پرداخته و درصدد شناخت ماهیت، زادگاه، محاسن و معایب این پدیده بر آمده است. نگاه و تحلیل او از روشنفکری و روشنفکران نیز همچون نگاه و تحلیلش در غرب‌زدگی، نگاهی انتزاعی نیست بلکه از منظری انضمامی و ملموس به تحلیل پدیده‌هاست. جلال در مقدمه کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» در مورد آنچه او را به نوشتن این کتاب برانگیخت اینگونه می‌گوید: «طرح اول این کتاب در دی ماه ١٣٤٢ ریخته شد، به انگیزه خونی که در ١٥ خرداد ١٣٤٢ از مردم تهران ریخته شد و روشنفکران در مقابلش دست‌های خود را به بی‌اعتنایی شستند.» ▪️آل احمد، روشنفکر را اینگونه تعریف می‌کند: «روشنفکر کسی است که فارغ از تعبد و تعصب و به دور از فرمانبری ، اغلب نوعی کار فکری می‌کند نه کار بدنی و حاصل کارش را که در اختیار جماعت می‌گذارد، کمتر به قصد جلب نفع مادی می‌گذارد» البته جلال تذکر می‌دهد که تمام کسانی که فکر می‌کنند، لزوماً روشنفکر نیستند زیرا علاوه بر کار فکری، داشتن رسالت اجتماعی نیز حائز اهمیت است. آل احمد روشنفکران را به دو دسته خودی و غیر خودی تقسیم می‌کند. دسته اول کسانی هستند که با چرخ دستگاه حکومتی می‌چرخند و دسته دوم، روشنفکران مستقل و آزاده‌ای هستند که به دور از خدمتگذاری طبقه حاکم یا توجیه کردن کار حاکمان، کمر به خدمت طبقات محروم بسته‌اند. آل احمد آنگاه می‌کوشد تا در تاریخ ایران رد پایی از روشنفکران خودی بیابد. ▪️جلال روشنفکر را کسی می‌داند که چون و چرا کننده است، نفی‌کننده است، طالب راه ِبهتر است، راضی به وضع موجود نیست، به هیچ وجه و هیچ کس سر سپرده نیست و در یک کلام روشنفکران را دنبال کننده راه پیامبران می خواند. آل احمد از ناصرخسرو، سهروردی، فردوسی، خیام و هدایت به عنوان نمونه‌هایی از روشنفکری در ایران نام می‌برد. ▪️جلال نسبت به اتحاد روحانی و روشنفکری خوشبین است و می‌نویسد: «هر جا روحانیت و روشنفکری هم زمان با هم و دوش به دوش هم یا در پی هم می‌روند، در مبارزه اجتماعی پیروزی هست، پیشرفتی و قدمی به سوی تکامل و تحول و هر جا که این دوازدهم در معارضه با هم در آمده اند و پشت به هم کرده اند یا به تنهایی در مبارزه شرکت کرده‌اند، از نظر اجتماعی باخت هست و پسرفت و قدمی به سوی قهقرا » ✍️ امیرعلی کمیل