🔺️ اصحاب تردید، بلای جان ماجرای حجاب‼ 🔹در جمهوری اسلامی، افرادی هستند که در ظاهر ادعای ولایتمداری و انقلابی بودن دارند اما در واقع، متخصص ایجاد #تردید در عملیاتی کردن مبانی و اصول انقلاب و از عاملین ایجاد #تشکیک و تردید میان مسئولین و مردم هستند. 🔹این افراد با صورتی بازی و مبانی التقاطی ای که دارند نمی توانند منظومه ای به قضایا بنگرند. گاهی نسبت به سخنان رهبر انقلاب، رویه #اخباری_گری دارند و گاهی زیر بار صریح ترین سخنان ایشان نمی روند و توجیهات من در آوردی دارند. 🔹برای مثال، با وجود اینکه مبنا و رویه امام ره و رهبر انقلاب در موضوع کشف #حجاب و ولنگاری و قاطعیت آنها در این زمینه ها از روز روشن تر است و حتی در همین ایام فتنه نیز رهبر انقلاب برای #چند_بار ، باز هم محکمات انقلاب و جمهوری اسلامی در زمینه حجاب را بیان کرده اند، با این وجود، این افراد التقاطی، دوباره بهانه می آورند که چرا رهبر انقلاب در دیدار با طلاب به موضوع حجاب اشاره نکرد! ⏪ مساله، سخن گفتن یا نگفتن رهبر انقلاب در یک موضوع خاص آن هم در یک سخنرانی نیست، مساله این است که این افراد یا در باغ نیستند و یا اینکه نمی خواهند در باغ باشند❗️ ⚠️ وضعیت اینها به گونه ای وخیم است که حتی ممکن است با سیلی و لگد محکم دشمن، باز هم بیدار نشوند. ┅✿💠❀🇮🇷❀💠✿┅┅

توفیر: #جلسه_صد_و_پنجاه_و_هشت درادامه خطبة‌الأشباح رسیدیم به آنجا که امیرالمؤمنین علیه‌السلام درپرده دیگری از پرده‌های نمایش آیات الهی، #علم خداوند را بیان می‌فرمایند. منظور علم الهی به جزئیات حوادث هستی است. این فراز خیلی #فوق‌العاده است؛ چراکه نه فقط صفات فعل، بلکه صفات ذات الهی نیز همه به علم بازمی‌گردد، و اگرعلم خوب توجه و درک نشود، بقیه اوصاف الهی معنا ندارد. 👈 قدرت منهای علم معنا ندارد. 👈 حیات بدون علم معنا ندارد. 👈 حکمت یا رحمت الهی بدون علم معنا ندارد. و اگر ما علم خداوند را خوب بفهمیم، یعنی به علم او به جزئیات حوادث توجه کنیم، تأثیر بسزائی در رفتار ما دارد. یعنی آن وقت است‌که آن آیه شریفه: ﴿ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ (ق:۱۶) برای ما نمایان می‌شود. 👈 این فراز فوق‌العاده عالیست و درخواست می‌شود حتماً به خواندن آن #باصدای‌بلند مداومت داشته باشید. البته صحیح خواندنش همراه با توجه به معانیِ بلندش نیز اهمیت دارد. می‌فرماید: ✨عَالِمُ اَلسِّرِّ مِنْ ضَمَائِرِ اَلْمُضْمِرِينَ وَ نَجْوَى اَلْمُتَخَافِتِينَ وَ خَوَاطِرِ رَجْمِ اَلظُّنُونِ وَ عُقَدِ عَزِيمَاتِ اَلْيَقِينِ✨ سِرّ درمقابل جَهر( آشکار) است، یعنی آنچه‌که پنهان است و انسان پنهان می‌کند. قرآن می‌فرماید: ﴿ وَأَسِرُّواْ قَوۡلَكُمۡ أَوِ ٱجۡهَرُواْ بِهِۦٓۖ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾ (ملک:۱۳) اینگونه تصور می‌شود که این فراز امام علیه‌السلام،‌ توضیح و تفسیری است بر عبارت #هُوَاللّطیف که خیلی بازکردنش آسان نیست. قرآن در سوره مبارکه مُلک می‌فرماید: ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ (ملک:۱۴) آیا کسی‌که آفریده نمی‌داند(آگاه نیست)؟! او لطیف و خبیر است. "لطیف" گاهی به کسی‌که لطف دارد معنی می‌شود؛ ولی معنای لطف چیست❓لطف در جایی به کار می‌رود که کسی محبتی کندکه ظاهر نیست. لطیف گاهی درمورد اشیاء و گاهی درمورد اشخاص به‌کار می‌رود. اگر در مورد اشیاء به‌کار رود که اصلش همان است، یعنی آن چیزی‌که ظرافت زیادی دارد؛ به‌طوری‌که ساختارِ وجودی‌اش راحت تشخیص داده نمی‌شود. مثلاً پارچه‌ای‌که نمی‌شود تاروپودش را تشخیص داد (به خاطر ظرافت بافت) می‌گوییم #لطیف است. پس معنای لطیف با خفا یکسان است؛ یعنی آن چیزی‌که پنهان است. حال اگر درمورد #اشیاء به‌کار رود، آن چیزی‌که سازه‌یِ ساختارش پنهان است. اگر درمورد #اشخاص به‌کار برود، به این معناست‌که آن شخص محبتش پنهان است. یعنی بعداً متوجه لطف او می‌شویم. یک کاری را کسی انجام می‌دهد که ظاهرش معلوم است، ولی درضمن این کارلطف و محبت خودش را پنهان می‌کند. 👈 به محبتی‌که لابه‌لای کارها پنهان می‌شود،#لطف می‌گویند. خداوند متعال هم لطیف است؛ #وَهُوَاللَّطِيفُ‌الْخَبِيرُ. خبیر بودنش که معلوم است/ لطیف بودنش نیز یعنی به نهان‌ها و آن چیزهایی‌که از دیده‌ها پنهان است و مورد توجه قرار نمی‌گیرد، علم دارد. معمولاً هم لطیف و خبیر در این جهت باهم به‌کار می‌رود. ⬅️ عَالِمُ اَلسِّرِّ مِنْ ضَمَائِرِ اَلْمُضْمِرِينَ خداوند عالمِ سِرّ است، اما سِرّ کجا❓ "ضَمَائِرِ": جمع ضَمیر است بروزن فعیل بمعنای مفعول است، یعنی آنچه‌که مُضمَر (پنهان و گرفته شده) است. "مُضْمِر" : پنهان کننده ترجمه: خداوند عالم سرّ است، سرّی‌که در نهان‌خانه اشخاص پنهان شده است. اگر وجود خودتان را کاخی فرض کنید با چهل رواق که هردری را باز می‌کنید به اتاق بعدی راه می‌یابید، یکی یکی قفل‌ها را باز می‌کنید تا می‌رسید به اتاق آخر که در آن صندوقخانه‌ای قرار دارد. آن صندوقخانه را نیز باز می‌کنید، می‌بینید آنجا یک صندوق است‌که وقتی باز می‌شود می‌بینید آنجا یک سِرّی پنهان شده که به این سادگی کسی به آن دسترسی ندارد. دروجود بعضی انسان‌ها اسراری هست‌که هیچ‌کس از آن خبر ندارد و تا آخر با خودشان به گور می‌برند. اثر و علامتی هم نیست که کسی دنبالش برود؛ اما آیا واقعاً هیچ‌کس از آنها خبرندارد⁉️ اگر این فرد خدا را قبول داشته باشد، می‌داندکه از خدا نتوانسته است پنهان بدارد. این اتاق‌های تودرتو تا رسیده به آن نهان‌خانه نهایی از اشخاص پنهان بوده، حتی از اهل خانه‌اش و محارمش پنهان بوده، لیکن از خدا پنهان نبوده است. اگر هم خدا را قبول نداشته باشد و خداناباور هم باشد، نمی‌تواند این‌را #انکار کند. خ۹۱ / بخش‌بیست‌و‌هفتم_۱ 🌴🌴🌴 توفیر: علم خداوند به این شکلی‌که امیرالمؤمنین علیه‌السلام بیان می‌فرمایند، یکی از ادله وجود خداست؛ یعنی خداناباورانی‌که در دنیا بوده و هستند، فقط در وجود خدا #تشکیک کرده‌اند و نتوانسته‌اند دلیلی بیاورند که خدایی نیست. هیچ‌کس نتوانسته است❗️