#یادداشت | #پرونده_ویژه ✅ دولت و حکمرانی مردمی 🖋محمود سواری، نویسنده و پژوهشگر بر اساس دیدگاه اسلام دولت موظف است جامعه‌ای کنشگر را ایجاد نماید و لوازم کنشگری جامعه را محقق کند و خود از دخالت مستقیم در امور خودداری نماید. آنچه در این سال‌ها در دولت‌های شکل گرفته، علاقه شدید آنها به مداخله‌گیری به بهانه تنظیم‌گری بوده و در جهت مقابل آن می‌بینیم رهبری انقلاب در تعیین شعار‌های سال در پی سیاست تسهیل‌گری دولت بر اساس قانون اساسی بوده‌اند. مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت

#یادداشت | #پرونده_ویژه ✅ بی‌تمکینی اعتبار در ایده دولت 🖋محسن ابراهیمی؛ پژوهشگر و دکتری فلسفه هر چند که به شکل عام، دولت بر پایه اعتبار شکل گرفته است اما همین اعتبار، نقطه ضعف اصلی دولت است. پای چوبین اعتبار در نسبت با امر حقیقی، سخت بی‌تمکین است و هر چه این اعتبار پیچیده‌تر شود؛ این بی‌تمکینی خودش را بیشتر نشان می‌دهد. نمونه‌ای از این بی‌تمکین را در شکل‌گیری دیوان‌سالاری فرسوده، پیچیده و طولانی در انجام کارهای دولتی و یا اداری از یک سو و از سوی دیگر وجود نوعی ملالت و رخوت‌زایی در رابطه نسبت با فرد و دولت، می‌توان مشاهده کرد. در یک نگاه رایج به عنوان آسیب، فرد، دولت را امری بیگانه از خود می‌داند و هیچ احساس تعلق خاطر و یا دغدغه در نسبت با انجام وظیفۀ دولتی خود نمی‌کند و از همین رو، انجام وظایف در آن، همراه با دلسردی، کم‌کاری، صوری‌سازی، ملالت و اکراه است. مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت»

#یادداشت | #پرونده_ویژه ✅دولت اسلامی یا اسلام دولتی...؟ 🖋امیرحسین صفویان، نویسنده و پژوهشگر مشکل اساسی کشور ما این است که بر اساس ایده مرکزی جمهوری اسلامی، آرمان ما تشکیل دولت اسلامی بوده است اما اکنون در حال اجرای اسلام دولتی هستیم؛ در دولت اسلامی، این دولت است که از آن اسلام است لیکن در اسلام دولتی، این اسلام است که ابزاری برای حفظ و توسعه دولت قلمداد می‌شود. مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت»

#یادداشت | #پرونده_ویژه ✅ دولت فرهنگی خودانگیخته 🖋فاطمه بهجت؛ نویسنده و پژوهشگر 🔹آنتونیو گرامشی ایده تشکیل دولت فرهنگی را تنها راه برون‌رفت از مسائل لاینحل دولت قهرآمیز و کنترل‌گر می‌داند و بحث‌های مفصلی درباره آن دارد. او با این پرسش که چگونه بروکراسی در شکل حزب دولتی و پس از آن در شکل دولت ظهور می یابد؟ در پی تبیین ریشه ها و نادیده‌های تشکیل دولت است. 🔸او معتقد است از آنجا که دانشگاه‌ها از حیات احزاب و واقعیت‌های زنده حیات اجتماعی نشأت نمی‌گیرند، افرادی را می‌پرورانند که تربیتی صرفا شعاری داشته و از هرگونه تفکری با هویت ملی یا ارزشی تهی‌اند. 🔹به نظر او تجربه دولت‌داری نباید در لوای یک تعصب نظری به مثابه چیزی دائمی انگاشته شود؛ باید این مفهوم را دائماً نقد کرد تا از این رهگذر اشکال نوینی از حیات دولت پدید آید که در آن ابتکارات فردی و گروهی بدون آنکه صرفاً مولد حکومت کارگزاران باشد، سرشتی دولتی بیابد به عبارت دیگر باید دولت را خودانگیخته ساخت.

#یادداشت | #پرونده_ویژه ✅ دکترین دین و دولت 🖋امیرحسین طالبیان، نویسنده و پژوهشگر علی شریعتی معتقد است که دین مسیحیت اصلاً به سیاست نمی‌پردازد و غرب از زمانی پیشرفت کرد که دین را کنار گذاشت ولی اسلام یک دین کاملاً سیاسی است که در آن نمی‌شود سخن از تفکیک بین دین و سیاست زد. بعد از دوران ائمه نیز به نظر او شیعیان به دو دسته طرف‌داران شیعه علوی - یعنی شیعه مبارز و انقلابی - و شیعه صفوی یعنی شیعه محافظه‌کار و دنیاخواه تقسیم شدند. مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت»

🗂#گزارش_نشست|#پرونده_ویژه ✅ کارکردهای فراحزبی ریاست جمهوری 🎙 سید جواد میری 🔸من هرچه مناظرات را دیدم، نماینده گفتمانی در این افراد پیدا نکردم مثلا نماینده عدالت‌خواهی یا مثلا نماینده لیبرال من ندیدم. به طول کلی احساس کردم هنوز خود افراد هم تکلیفشان با یک سری از مسائل روشن نیست. این به طرح این سوال برمی‌گردد که اساسا ریاست جمهوری در ایران کارکردی دارد یا نه و اگر دارد در چه بخش‌هایی؟ 🔹 ما چون اینجا مدل حزبی نداریم و ساختار با مولفه‌های دینی مثل ولایت فقیه گره خورده است، نمی‌توانیم همچون سیستم‌های حزبی به ارزیابی سیاست‌مداران و یا جریانات مختلف بپردازیم بلکه باید مشی متفاوتی را برای امر حسابرسی و وضعیت‌سنجی برگزینیم. 🔸انقلاب اسلامی به انسان ایرانی گفت تو رعیت نیستی، تو یک سوژه خودآگاه هستی؛ لذاست که می‌بینیم برخی از زنان و دختران جرات پیدا می‌کنند و جنبش‌هایی را علیه حاکمیت به راه می‌اندازند. فقه پویا آمد و گفت برای معاصریت باید یک راهکار داشته باشیم؛ برای مثال در تفسیر رجل سیاسی متناسب با اقتضائات امروز جامعه باید چه ویژگی‌هایی را ذکر کنیم که شامل همگان شود؟ ➕ مشروح سخنرانی به زودی در «وبگاه فکرت»

🗂#گزارش_نشست|#پرونده_ویژه ✅ زمین بازی اقتصادی دیگران 🎙 حسین عباسی‎‌فر 🔸وقتی مناظرات را مشاهده می‌کردم دردی برایم ملموس بود که بیش از 4 دهه با آن سر و کار داریم به نحوی که اندیشمندان علوم انسانی و اسلامی از شهید صدر و شهید بهشتی تا امروز با آن مواجه بوده‌اند؛ درد این است که ما گویا نمی‌توانیم خودمان فکر کرده و مساله طراحی کرده و برایش چاره‌اندیشی کنیم. 🔹در مناظره اقتصادی وقتی سوال طراحی می‌شود باید ببینیم هنگامی که بحث از کلمه اقتصاد می‌شود چه کلماتی به ذهن آدم متبادر می‌شود که معمولاً کلماتی چون پول، سرمایه، تورم، عرصه و تقاضا و این‌هاست؛ حال آن که همه اینها ده درصد اقتصاد ایران هم نیست و اقتصاددانان ما آن 90 درصد را اصلاً نمی‌شناسند. 🔸نکته حائز اهمیت دیگر این که در نگاه به مسایل اقتصادی نباید از مساله سبک زندگی غافل شد. زنی که در خانه ایرانی، شبانه‌روز در حال فعالیت و کدبانوگری است، فرق می‌کند با زن غربی که در یک واحد 25 متری زندگی می‌کند و در طول روز در کارخانه و محل کار است و فقط برای خواب به واحدش مراجعه می‌کند. ➕ مشروح سخنرانی به زودی در «وبگاه فکرت»

🗂#گزارش_نشست|#پرونده_ویژه ✅ نامزدهای پیشران تولید 🎙 علیرضا بلیغ 🔸ایران اگر بخواهد از این وضعیت بیرون بیاید، باید دست بگذارد روی تولید؛ تولید بیشتر از اینکه برای ما یک مسئله اقتصادی باشد یک مسئله سیاسی و اجتماعی است چون با اصل ایده فکری جهموری اسلامی سر و کار دارد. تحقق استقلال و آزادی در یک جهان اکونومیزه‌شده راهی ندارد جز اینکه یک بازیگر مستقل باشید. ما یک تفاوتی با کشورهای پیرامونی داریم اینکه ما علاوه بر موقعیت خاص ژئوپلتیکی و ژئواکونومیکی، یک انقلاب هم داشتیم یعنی یک اراده تماما مردمی و این را کشورهای همسایه نداشتند. 🔹کدوم یکی از نامزدها می‌خواهند و می‌توانند نیروهای پیشران تولید را فعال کنند و این معادله رو تغییر دهند؟ بعضی از کاندیداها اساسا همه چیز را حواله می‌دهند به کارشناسان اما می‌خواهم از آقای قالیباف و جلیلی بگویم که به لحاظ سیاسی به آنها نزدیک‌تر هستم؛ نقاط قوت آقای قالیباف این است که همواره در طول زندگی‌اش مسئولیتی داشته و نقش‌آفرینی کرده و مدیر خوبی بوده اما سیاست‌مدار خوبی نبوده؛ مرد سیاسی باید گفتار الهام‌بخش داشته باشه یعنی بتواند افق گشایی کند برای مردم. 🔸دکتر جلیلی بر خلاف بسیار از کاندیداها زمان زیادی را برای کشف و فهم مسائل کشور به همراه کارشناسان داشته است. تلاش کردند به حل‌المسائلی در قالب برنامه کشور برسند. یک ویژگی که ایشون دارند نیروی سیاسی و اجتماعی جوان و مستعدی است که دور و بر ایشان هستند و تقریبا دور و بر بقیه کاندیداها این نیست.

#پرونده_ویژه #کلیپ 🔰 علامه مصباح و پیوند علوم 🎙مرحوم دکتر ناصر سقای بی‌ریا ▪️آیت‌الله مصباح مانند یک پزشک حاذق که بیماری و درمان را به‌طور کامل برای بیمار توضیح می‌دهد، بودند و در آن تفصیل، هیچ‌گاه امر به کاری نمی‌کردند بلکه اجازه می‌دادند تا خودمان انتخاب کنیم. 🔗 مشاهده گفتگو در آپارات #مصباح_فکر

#یادداشت| #پرونده_ویژه ✅ معلم را قدر باید! ✍️امیرحسین طالبیان 🔹 آموزش‌وپرورش و یا به تعبیری دقیق‌تر نظام آموزشی، کلید توسعه هر کشور است و توفیق یا شکست هر جامعه ارتباط مستقیمی با کیفیت تعلیم و تربیت در آن جامعه دارد؛ اما در میان عوامل سازنده نظام تعلیم و تربیت شاید بتوان به جرات ادعا کرد که هیچ یک به اندازه معلم نقش محوری ندارند تا بدان‌جا که هیچ کشوری نمی‌تواند از سطح معلمانش فراتر رود. 🔸 مطالعات تطبیقی نشان می‌دهد که در کشورهایی با نظام آموزشی موفق و پیشرفته، معلمان از جایگاه شغلی بسیار بالایی برخوردارند و بنابراین شمار داوطلبان این شغل نیز بسیار بالاست. با وجود توصیه‌های اکید متون دینی به ویژه منابع اسلامی به جایگاه رفیع معلم، امروز در جامعه ایرانی به دلیل پایین‌بودن منفعت اقتصادی این حرفه، نگاهی ترحم‌آمیز به معلمی وجود دارد؛ تا جایی که قاطبه معلمان کشور نه‌تنها به شغل خود افتخار نمی‌کنند بلکه از انتخاب آن احساس سرشکستگی نیز می‌نمایند. 🔹 بدین منظور بایستی در سطوح بینشی سیاست‌گذاران یک تغییر بنیادین اتفاق افتاده و آنان، معلمی را شغلی در عرض دیگر مشاغل نبینند؛ بلکه این جایگاه مهم را مؤثرترین نقطه در تربیت فرزندان آینده کشور در نظر بگیرند. راهکار دوم که از پی راهکار نخست می‌آید، تأمین امکانات رفاهی و به‌طورکلی ارتقاء سطح معیشت معلمان است. 🔸 سومین راهکار در تغییر منزلت اجتماعی معلمان، اصلاح در شیوه‌های جذب و تربیت معلم در کشور است. در کشور ما به دلایل مختلف از جمله افزایش تعداد دانش‌آموزان، مدیریت غیرعلمی، کمبود منابع و... انتخاب و تربیت معلم همواره با مشکل جدی مواجه بوده است. نیاز روزافزون به جذب معلم سبب شده است که ملاک‌های لازم در انتخاب معلمان کمتر مورد توجه قرار گیرد. 🔹 راهکار چهارم، تمرکززدایی از آموزش‌وپرورش و مشارکت همه‌جانبه معلمان در سیاست‌گذاری این نهاد مهم است. راهکار پنجم، ایجاد تشکل‌های صنفی برای حمایت از حقوق معلمان و حریم نظام تعلیم‌وتربیت است. در چنین شرایطی که نهادهای بالادستی آموزش‌وپرورش، ارتباط خود را با بدنه کم نموده و از اندیشه به‌روز شده، خالی هستند، حتماً ایجاد چنین تشکلی در بازیابی و ارتقای منزلت اجتماعی معلمان ایرانی مؤثر خواهد بود.

#پرونده_ویژه 💠 تحجر و تجدد در احیاگری دینی ♻️ جریان احیاگری معاصر در میان مسلمانان، قریب یک قرن و نیم است که قوت گرفته و این به سبب مواجهه مسلمانان با دنیای جدید و تحولات برآمده از غرب به سوی شرق بوده است. در این میان می‌توان شهید مطهری را به عنوان برجسته‌ترین احیاگر قرن اخیر معرفی کرد. ♻️گروه‌های مختلف روشنفکری نیز با بهره‌گیری از تعالیم فلسفه مدرن غربی تلاش کردند تا پروژه اصلاح دینی را همچون مسیحیت، در اسلام نیز کلید زده و مبانی و اصول دینی که با مقتضیات زمان همخوانی ندارند را زیر سوال ببرند. به منظور بررسی تفاوت‌های این دو مدل لازم است تا چند محور مورد بحث قرار گیرد: 📌 واژه‌شناسی اصلاح و احیاء؛ 📌 مقدمات احیاگری شهید مطهری؛ 📌 مدل احیاگری شهید مطهری؛ 📌 تفاوت مدل شهید با روشنفکران.

#یادداشت|‌ #پرونده_ویژه ☑️ اصالت وجود و اتوپیای عدالت ✍🏻 اردشیر محمودی ▫️برای داشتن جامعه‌ای فاضل باید حق هر صاحبِ عقلی، که همان استحقاق دریافت آگاهی است، داده شود تا او به فضلیت علم و حکمت دست یافته و کارهای خود را در عرصه اراده و عمل به نحو‌احسن انجام دهد. حق هر اراده‌ای نیز که همان حق آزادی در داشتن اندیشه و بیان و عمل به آن است باید داده شود، تا صاحبِ اندیشه از طریق فضلیت اختیارِ بیان اندیشه، به فضلیت تعقل نائل آید.