❓آزادی معنوی یعنی چه؟ ✍ #استاد_شهید_مطهری : 🔹انسان یک موجود مرکب و دارای قوا و غرایز گوناگونی است. در وجود انسان هزاران قوه نیرومند هست. انسان شهوت دارد، غضب دارد، حرص و طمع دارد، جاه طلبی و افزون طلبی دارد. در مقابل، عقل دارد، فطرت دارد، وجدان اخلاقی دارد. انسان از نظر معنا، باطن و روح خودش‏ممکن است یک آدم آزاد باشد و ممکن است یک آدم برده و بنده باشد؛ یعنی ممکن است انسان بنده حرص خودش باشد، اسیر شهوت خودش باشد، اسیر خشم خودش باشد، اسیر افزون طلبی خودش باشد و ممکن است از همه اینها آزاد باشد. گفت: فاش می‏گویم و از گفته خود دلشادم‏ بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم‏ 🔸ممکن است انسانی باشد که همان‏طور که از نظر اجتماعی آزادمرد است، زیر بار ذلت نمی‏رود، زیر بار بردگی نمی‏رود و آزادی خودش را در اجتماع حفظ می‏کند، از نظر اخلاق و معنویت هم آزادی خود را حفظ کرده باشد، یعنی وجدان و عقل خودش را آزاد نگه داشته باشد. این آزادی همان است که در زبان دین «تزکیه نفس» و «تقوا» گفته می‏شود. 📚آزادی معنوی ، صص 16 و 17 #آزادی 🌹 @Tollabe_pasokhgoo •┈┈••✾•✨☀️⁦⁩✨•✾••┈┈•

❓آیا این تعبیر درست است که اسلام با اموال حضرت خدیجه(س) و شمشیر حضرت علی(ع) پیش رفته است؟ 🎙پاسخ #استاد_شهید_مطهری 👆 #دفاع_از_رسول_اکرم #پاسخ_به_شبهات_ملحدین #پاسخ_شبهه_خشونت_در_اسلام 🟥 @tollabe_pasokhgoo

❓علامت قبولی #روزه چیست؟ 🎙پاسخ #استاد_شهید_مطهری 👆 🌸 @Tollabe_pasokhgoo

⁉️هدف از ترویج اندیشه ملیت پرستی و قومیت پرستی و همچنین نزاعهای مذهبی شیعه و سنی چیست؟ ✍ #استاد_شهید_مطهری : رواج اندیشه قومیت‌پرستی و ملیت‌پرستی و به اصطلاح «ناسیونالیسم» که در کشورهای اسلامی با وسوسه استعمار تبلیغ شد و همچنین سیاست تشدید نزاعهای مذهبی شیعه و سنی و همچنین قطعه‌قطعه‌ کردن سرزمین اسلامی به صورت کشورهای کوچک و قهراً رقیب، همه برای مبارزه با آن اندیشه ریشه‌کن کننده استعمار یعنی «اتحاد اسلام» بوده و هست. 📚نهضتهای اسلامی در صد ساله اخیر، ص 31 🌷با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید🌷 🌹 @Tollabe_pasokhgoo

💥 #سیر_مطالعاتی_عقاید 💥 ❓در صورت امکان فهرستي از منابع مفيد براي يک سير مطالعاتي پيرامون عقاید و #اصول_دین از سطح مقدماتی تا پیشرفته معرفی می کنید؟ ✅پاسخ: ـ کتب اعتقادی آیت الله ابراهیم امینی مثل همه باید بدانند و آشنایی با اسلام ـ کتب اعتقادی #آیت_الله_مكارم_شیرازی مثل خدا را چگونه بشناسیم، آفریدگار جهان و اسلام در یک نگاه و معاد و... ـ راه خداشناسی، #آیت_الله_سبحانی ـ کتب اعتقادی شهید آیت الله دستغیب از جمله توحید، نبوت و معاد و... ـ اصول عقاید ، #حجت_الاسلام_قرائتی ـ کتب اعتقادی استاد #شهید_هاشمی_نژاد مثل مناظره دکتر و پیر و کتاب هستی بخش و رهبران راستین و... ـ کتب اعتقادی استاد علی اصغر رضوانی مثل اسلام شناسی و شیعه شناسی و موعود شناسی و... ـ کلام ۱ و۲ ، تالیف دکتر سعیدی مهر ـ کتب اعتقادی #استاد_شهید_مطهری مثل توحید و نبوت و وحی و نبوت و امامت و معاد و انسان و سرنوشت و... ـ کتاب نگاه ناب #آیت_الله_سید_رضی_شیرازی ـ کتب اعتقادی استاد شیخ علی ربانی گلپایگانی (استاد مبرز بحثهای اعتقادی) مثل عقاید استدلالی و کلام تطبیقی و در آمدی بر علم کلام جدید و... ✍️تذکرات： ۱：ترتیب کتب به صورت سیر آسان به مشکل می باشد. ۲：در این سیر از معرفی کتب تخصصی و اجتهادی و همچنین کتب به زبان عربی اجتناب شد. #معرفی_کتاب 🔴 طلاب پاسخگو👇 🔺 @tollabe_pasokhgoo

❇️دین به دنبال محو غرایز بشری نیست بلکه به دنبال تعدیل آنها است! 🎙 #استاد_شهید_مطهری 💢بشر محكوم است از غرايز خود پيروى كند. در وجود بشر غرايزى نهاده شده تا او را به سوى هدفى كه در متن خلقت منظور است، بكشاند. البتّه مقصود اين نيست كه بشر چشم بسته بايد تابع غرايز خود باشد؛ مقصود اين است كه وجود غرايز، عبث نيست، نتوان آنها را ناديده گرفت، نتوان آنها را مهمل گذاشت و نبايد به معارضه و مبارزه كلّى آنها پرداخت. غرايز را بايد اصلاح و تعديل و رهبرى كرد، كه اين مطلب ديگرى است. 💢مثلًا در انسان تمايل به فرزند هست. اين تمايل امر كوچكى نيست؛ از شاهكارهاى خلقت الهى است. اگر اين تمايل نبود، خلقت ادامه نمى‏يافت. منتها در كارخانه خلقت، اين تمايل به صورت يك امر لذيذ و شيرين در كام هر حيوانى ريخته شده است تا هر نسلى در خدمت نسل آينده خويش باشد و از اين خدمت نيز لذّت ببرد. اين علاقه را تنها در نسل قبلى قرار نداده است. در انسان، نسل بعد را نيز به نسل قبلى علاقه‏مند گردانيده است، امّا نه به آن شدّت كه گذشته را به آينده علاقه‏مند كرده است. اين علاقه‏ها رمز پيوندهاست. 💢يكى ديگر از غرايز بشرى، حسّ حقيقت‏جويى و دانش طلبى و كاوش است.ممكن است مردم را در زمانى موقّت از تحقيق و دانش و كاوش منصرف كرد، امّا براى هميشه نمى‏توان بر ضدّ روح حقيقت‏جويى و دانش طلبى بشر قيام كرد. 💢از جمله غرايز انسان مال دوستى است. البتّه مال دوستى يك غريزه مستقيم در انسان نيست؛ يعنى اين‏چنين نيست كه انسان مال را به خاطر مال دوست بدارد و مورد علاقه او باشد، امّا چون به حسب طبع و غريزه، حوايج مادّى زندگى خود را مى‏خواهد رفع كند و در پاره‏اى اجتماعات مانند اجتماع ما وسيله رفع حوايج، پول و ثروت است- اگر انسان پول داشته باشد كليد همه قفلها را در دست دارد و اگر نداشته باشد همه درها به رويش بسته مى‏ماند- از اين نظر، آدمى پول را به عنوان كليد همه قفلها از نظر مادّيات زندگى دوست مى‏دارد. 💢همچنان كه گفتيم با يك امر طبيعى و غريزى نمى‏توان مبارزه كرد؛ بدين معنى كه براى هميشه نمى‏توان آن را تعطيل كرد، هر چند ممكن است در يك مدّت محدود جامعه را بدان سو كشاند و هم ممكن است افرادى محدود را براى هميشه بدان سو كشاند، امّا بشر و جامعه بشرى را نمى‏توان از مقتضيات يكى از غرايز براى هميشه منصرف كرد. 💢مثلًا امكان ندارد كه بتوانيم همه افراد را براى هميشه قانع كنيم كه راضى شوند همه درها به رويشان بسته باشد و از آن كليد مرموز و جادويى به نام «پول» يا «ثروت» به عنوان يك شى‏ء پليد و منفور دورى گزينند..............كار دين و رسالت دين محو غرايز نيست؛ تعديل و اصلاح و رهبرى و حكومت و تسلّط بر آنهاست. چون غرايز را نمى‏توان و نبايد از بين برد، قهراً در اجتماعاتى كه با نام خدا و دين و مذهب براى نابودى غرايز قيام مى‏كنند و خداپرستى را با زندگى، متضاد معرّفى مى‏كنند، خود اين معانى و مفاهيم عالى شكست مى‏خورند و ماترياليسم و ساير مكتبهاى ضدّ خدايى و ضدّ دينى رواج مى‏گيرد. لهذا بدون ترديد بايد گفت كه زاهدمآبان جاهل هر محيطى- كه بدبختانه در ميان خود ما هم زياد هستند- از عوامل مهمّ گرايش مردم به مادّيگرى مى‏باشند....... 💢كسانى كه اين فكر را تبليغ كرده و مى‏كنند، خيال كرده‏اند كه علّت اينكه در دين يك سلسله چيزها از قبيل شراب و قمار و زنا و ظلم و غيره نهى شده اين است كه اين امور سعادت و خوشبختى و بهجت مى‏آورد و دين با خوشى و بهجت مخالف است و خدا خواسته او در دنيا خوشى و سعادت و مسرّت نداشته باشد تا بتواند در آخرت‏ خوشبخت باشد! و حال اينكه امر، درست برعكس اين است. 💢اين جلوگيريها و محدوديّتها به خاطر اين است كه اين امور موجب بدبختى و تيرگى زندگى مى‏گردد. اگر خدا گفت شراب مخور، معنايش اين نيست كه اگر شراب بخورى در دنيا خوشبخت مى‏شوى و خوشبختى دنيا با خوشبختى آخرت ناسازگار است، بلكه چون شراب موجب بدبختى است، هم در دنيا و هم در آخرت از آن جلوگيرى شده است. تمام محرّمات اين‏چنين‏اند؛ يعنى اگر موجب بدبختى نبودند حرام نمى‏شدند. و همچنين در مورد واجبات؛ يعنى واجبات چون موجب خوشبختى هستند و در همين زندگى دنيا نيز اثر نيك دارند، واجب شده‏اند، نه اينكه واجب شده‏اند تا قدرى از خوشبختى دنيا بكاهند. 💢قرآن با كمال صراحت فوايد و مصالح واجبات و مضار و مفاسد محرّمات را توضيح مى‏دهد..... 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (علل گرايش به ماديگرى)، ج‏۱ ~•┈┈••✾•✨‌✨•✾••┈┈•~ با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید @Tollabe_pasokhgoo ~•┈┈••✾•✨‌⁩✨•✾••┈┈•~

💥 نیرنگ استعمار در مواجهه با گسترش آگاهی‌های مردم به سبب وسائل ارتباطی جدید ✍ #استاد_شهید_مطهری : 🔸مردم را برای همیشه نمی‌شود ناآگاه نگه داشت. گذشته از این، خود پیشرفت و توسعه تمدن خواه ناخواه منجر به یک سلسله بیداری‌ها می‌شود. ماشین چاپ که اختراع شد، مطبوعات خواه ناخواه زیاد می‌شود. استعمار چه بخواهد چه نخواهد، افکار پخش می‌شود، و انواع وسائل ارتباطی دیگری که هست. این بود که به فکر نیرنگ دیگری افتادند و آن این که آن بال دیگر را خراب کنند. بال دیگر چیست؟ 🔹بال اراده، بال احساس شرف و کرامت ذات و این که من انسان هستم، بال اخلاق. تا وقتی که مردم جاهل بودند، برنامه فاسد کردن انسان‌ها از نظر اخلاق چندان برای استعمار مطرح نبود، نیازی به آن نبود. ولی از روزی که دیدند آگاهی تدریجا دارد پیدا می‌شود، نمی‌شود جلو آگاهی را گرفت و مردم را برای همیشه در بی‌خبری گذاشت، گفتند حالا وقت این است که آن بال دیگر را از مردم بگیریم و آن، بال اخلاق، بال پاکی و طهارت است. 🔸اینجا بود که به مسئله اشاعه انواع فساد اخلاق‌ها به عنوان یک مخدّر و یک امر تخدیر کننده پرداختند. ولی این مسئله را به این نام نمی‌گفتند، همان را هم به نام تمدن، پیشرفت و آزادی می‌گفتند. به نام تمدن و پیشرفت و آزادی و از راه فساد اخلاق، بی‌حسی ایجاد می‌کردند. 🔹انسان اگر عالم و آگاه هم بشود، وقتی که خُلق و روحیه‌اش فاسد شد، نه تنها آن آگاهی به سود خود و جامعه‌اش نیست، بلکه همان آگاهی بیشتر به زیان جامعه‌اش تمام می‌گردد، می‌شود: «چون دزدی با چراغ آید گزیده‌تر برد کالا». تا روزی که دزد نبود چراغ نداشت، از روزی که چراغ پیدا کرد دزدش کردند که از آن چراغ به نفع دزدی استفاده کند. 📚 شهید مطهری، آینده انقلاب اسلامی، ص۲۱۴-۲۱۳ #اخلاق 🔴 @tollabe_pasokhgoo

💥وظیفه ما در برابر شایعات از دیدگاه قرآن ✍ #استاد_شهید_مطهری : 🔹اگر فردى درباره فردى يا مؤسسه‏ اى حرفى زد ما چه وظيفه ‏اى داريم. آيا وظيفه داريم سكوت كنيم؟ نه. ❗️آيا وظيفه داريم حتى بگوييم «ما كه نمى‏ دانيم، خدا عالم است»، «من چه مى‏ دانم، شايد باشد شايد نباشد»؟ نه. آيا وظيفه داريم در مجالس نقل كنيم، بگوييم «چنين چيزى مى‏ گويند»؟ به طريق اولى‏ نه. ❓پس وظيفه‏ مان چيست؟ ✅ ما دام كه بيّنه شرعى اقامه نشده و شرعاً بر ما ثابت نشده است، بايد بگوييم دروغ است. ما دام كه بيّنه شرعى نيست، نه حق داريم بازگو كنيم، نه حق داريم بگوييم «نمى‏ دانيم، چه مى‏ دانيم، شايد هست، شايد نيست» و نه حق داريم سكوت كنيم، بلكه وظيفه داريم بگوييم دروغ است. هر وقت شرعاً ثابت شد، آن‏وقت وظيفه ما مبارزه كردن است. 🔹البته در هر موردى وظيفه‏ اى داريم. در بعضى از مسائل، بايد مبارزه كنيم، در بعضى از مسائل حاكم شرعى بايد وظيفه ‏اش را انجام بدهد، مثل مورد زنا. 🔻قرآن مى‏ گويد: اى مسلمين، - نسبت به تهمتی که به یکی از همسران پیامبر ص زده شد(قضیه افک)- با اين زبان به زبان كردن ، دهان به دهان كردن، گناه بزرگى مرتكب شديد، اگر نبود براى شما مسلمانها فضل و رحمت الهى در دنيا و در آخرت ، هر آينه مى ‏رسيد به شما عذاب عظيم، هم در دنيا و هم در آخرت، به خاطر چيزهايى كه در آن وارد شديد، يعنى درباره آن چيزها بدون دليل حرف زديد. 🔸 فقط لطف خدا جلو عذاب دنيا و آخرت را گرفت. پس متوجه باشيد، ديگر چنين كارى نكنيد.(نور : 13-11) 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏26 ؛ ص413 (با ویرایش جزئی) 🌹 @Tollabe_pasokhgoo ‍‌ ‎‌‌‌‎࿐჻ᭂ⸙🍃🌹🍃⸙჻ᭂ࿐

💥برنامه آمريکاييها براي فاسد کردن دنيا ✍ #استاد_شهید_مطهری: 🔹يکي از گناهان بسيار بزرگ که قرآن وعده «عذاب اليم» براي آنها داده است اين است که کسي يا کساني بخواهند خودِ فحشا را در ميان مردم رايج کنند. هستند کساني که عملًا مروّج فحشا هستند، حال يا به حساب پول‌‌‌‌‌پرستي و يا از روي اغراض ديگري، که غالباً در عصر ما اين اغراض، اغراض استعماري است؛ مي‌‌‌‌‌خواهند فحشا در ميان مردم زياد شود، چرا؟ براي اينکه هيچ چيزي براي سست کردن عزيمت مردانگي مردم به اندازه شيوع فحشا اثر ندارد. اگر شما بخواهيد فکر جوانان يک مملکت را از مسائل جدي که منافع استعمار را به خطر مي‌‌‌‌‌اندازد منصرف کنيد تا هيچ وقت فيلشان ياد هندوستان نکند راهش اين است که هرچه دلتان مي‌‌‌‌‌خواهد مشروب فروشي اضافه کنيد، کاباره زياد کنيد، زنانِ هرجايي زياد کنيد، وسائل تماس بيشتر دخترها و پسرهاي جوان را اضافه کنيد تا اينها دائماً دنبال سرگرميهاي عيش و نوش باشند و دنبال مسائل جدي نروند. به همان اندازه که هروئين و ترياک نيروي جسمي و روحي طبقه جوان را تباه مي‌‌‌‌‌کند، اراده را از مردم مي‌‌‌‌‌گيرد يا آن را سست مي‌‌‌‌‌کند و مردانگي و احساس کرامت و شرافت را از بين مي‌‌‌‌‌برد، به همان اندازه فحشا اين کار را مي‌‌‌‌‌کند. 🔸آمريکاييها که يک برنامه عمومي براي فاسد کردن همه دنيا دارند برنامه‌‌‌‌‌شان همين است: فحشا را زياد کنيد، ديگر خيالتان از ناحيه مردم راحت باشد. مي‌‌‌‌‌گويند مدير يکي از مجلات به نام «اين هفته» گفته است: «کاري خواهم کرد که تا ده سال ديگر يک دختر ده سال به بالاي باکره در تهران پيدا نشود.» اينها روي برنامه و حساب است. اسلام که در مسئله عفاف اين‌‌‌‌‌همه تأکيد مي‌‌‌‌‌کند براي چيست؟ يک شب درباره فلسفه عفاف صحبت کردم. يک فلسفه عفاف اين جهت است که نيروهاي انساني در وجودها ذخيره شود. شايد کسي باور نکند که نيروي اراده انساني از مجاری پايين تنه هم خارج مي‌‌‌‌‌شود؛ ولي اينچنين است. 📚آشنایی با قرآن ج۴ ص۵۳ 🌼 @tollabe_pasokhgoo 🌹

⚠️نکته‌ای مهم در #تربیت_فرزند : 💢ملامتِ زیاد سبب ایجاد نفرت می‌شود ✍ #استاد_شهید_مطهری ： 🔸ملامت گاهى خيلى مفيد است. گاهى يک انسان با ملامت غيرتش تحريک مى‌شود. ولى ملامت هم جا دارد. اين مطلب كليت ندارد ولى در بسيارى از موارد، ملامتِ زياد بيشتر نفرت ايجاد مى‌كند. 🔹مثلا خيلى افراد در تربيت فرزند اين اشتباه را مرتكب مى‌شوند، دائماً بچه را ملامت مى‌كنند و سركوفت مى‌زنند: اى خاک بر سرت، فلان بچه هم هم سنّ توست، ببين او چطور پيش رفته، تو خيلى بى‌عرضه و نالايق هستى، من كه ديگر به تو اميدى ندارم!! 🔸خيال مى‌كنند با اين ملامت‌ها غيرت بچه تحريک مى‌شود در صورتى كه در اين موارد، اگر ملامت از حدش بگذرد، عكس‌العمل خلاف ايجاد مى‌كند؛ روح او حالت انقباض و فرار پيدا مى‌كند و او از نظر روحى بيمار مى‌شود و محال است كه دنبال آن كار برود. 📚شهید مطهری، سیری در سیرۀ نبوی، ص۱۸۸-۱۸۷(با تلخیص) #ویژه_والدین 💯 🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 🌷با‌ طلاب‌ پاسخگو‌ همراه‌ باشید🌷 🌹 @Tollabe_pasokhgoo

💥بحثی پیرامون "تبعیت کورکورانه از گذشتگان" و "چهارشنبه سوری" و "مدگرایی" 🎤 #استاد_شهید_مطهری 🌸 @Tollabe_pasokhgoo 🌷 •┈┈••✾•✨☀️⁦✨•✾••┈┈•

💥فرق اقامه نماز با خواندن نماز ✍ #استاد_شهید_مطهری : 🔹بايد توجه داشت كه قرآن مجيد - در بیان اوصاف متقین - نمى ‏گويد نماز مى ‏خوانند، بلكه مى ‏فرمايد: وَ يُقيمونَ الصَّلاةَ.«نماز را بپا مى‏دارند» فرق است ميان نماز خواندن و نماز را بپا داشتن؛ اصولًا مواردى كه در قرآن «نماز خواندن» تعبير شده است، در مقام مذمّت است؛ يعنى سخن از كسانى بوده كه نمازهايشان ايراد داشته است. اقامه (بپا داشتن) نماز چيست؟ بپا داشتن نماز آن است كه حق نماز ادا شود، يعنى نماز به صورت يك پيكر بى‏ روح انجام نگردد بلكه نمازى باشد كه واقعاً بنده را متوجه خالق و آفريننده خويش سازد؛ و اين است معنى «ذكر اللَّه» كه در آيه شريفه 14 سوره طه بدان اشاره شده: أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرى ، ياد خدا بودن مساوى است با فراموش كردن غير خدا. اگر انسان و لو مدت كوتاهى با خدا در راز و نياز باشد و از او استمداد جويد و او را ثنا گويد، او را به اللَّه بودن، رب بودن، رحمن بودن، رحيم بودن، احد بودن، صمد بودن، لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يولَدْ. وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً احَد بودن توصيف كند، عالى‏ترين تأثيرها در نفس او گذاشته مى ‏شود و روح انسان آن‏چنان ساخته مى ‏شود كه مذهب اسلام مى‏ خواهد، و بدون چنين برنامه ‏اى امكان‏پذير نيست. 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 124-با تلخیص و ویرایش جزئی- #نماز 🌷 @Tollabe_pasokhgoo 🌹 •┈┈••✾•✨⁦⁩☀️✨•✾••┈┈•