📍نگاهی به #سد_لفور 💢 یکی از نگاه ها در مورد حجاب، این دیدگاه است: بابا با زور هیچی درست نمیشه، بذارید خودشون انتخاب کنند؛ این بی حجابی ها نتیجه همون #حجاب_اجباری هست ... ♻️ بررسی: 1️⃣ فارغ از اینکه معمولا این نظرات فاقد مطالعات دینی، جامعه شناختی، روانشناختی و ... است، یعنی اساسا هیچ پشتوانه فکری و مطالعاتی ندارد باید متذکر شد: «قانون = زور» نیست، که اگر چنین باشد گویا ترویج دهندگان این تفکر، -به طور ناخواسته- طرفدار آنارشیسم [۱]هستند! 2️⃣ اساس این دیدگاه این است: «برای از بین رفتن یک رفتار غلط، باید انتخاب/عدم انتخاب آن را آزاد گذارد» و به طور کلی تر: «انتخاب رفتار –اعمّ از بد و خوب- باید آزادانه باشد». باید توجه داشت که این دیدگاه، خودمتناقض است یعنی: این اندیشه و رفتار، القای بایستگی میکند که باید چنین باشد که انسان در انتخابش آزاد باشد؛ خب باید پرسید: آیا همین «باید» -که میگویید- زور و الزام و القای قانون نیست؟! پس این دیدگاه، خود به خود باطل است. 3️⃣ حال، نتیجه این تفکر چیست؟ مثلا برای اینکه دزدی رخ ندهد، اولا هیچ قانونی در منع دزدی نباید قرار داد، ثانیا در صورت قانونگذاری، انجام آن را باید به انتخاب فرد واگذار کرد و ثالثا در صورت ارتکاب دزدی، قانوناً نمیتوان فرد را مورد مؤاخذه قرار داد. آیا طرفداران این دیدگاه، این عواقب را نیز قبول دارند؟ مثلا اگر در مورد پوشش چنان میگویند، آیا در مورد دزدی نیز چنین میگویند؟ گویا چنین است که مردان و زنان طرفدار این دیدگاه چنین می اندیشند که: من خودم را عریان میکنم، آنان نگاه نکنند... خب باید گفت: اولا حق منع طرف مقابل از نگاه کردن را نیز –طبق دیدگاه خودشان- ندارند بلکه طبق این دیدگاه، آنان حق تجاوز به اینان را نیز دارند و چون منع آنها از تجاوز به جز زور امکان ندارد و اینان زور را قبول ندارند، لذا حق منع تجاوز را نیز ندارند. ثانیا تناقض آشکاری در اینجا نیز وجود دارد و آن، اینکه: اینان، هیچ گاه نمیگویند من ماشینم را قفل نمیکنم، آنان ندزدند؛ چرا؟ آیا ارزش حریم انسانی شان کمتر از حریم مالی شان است؟! ❇️ حال، دو تجربه: 1️⃣ تجربه داخلی: آیا قبل از انقلاب -که چنین قانونی وجود نداشت-، بی حجابی وجود نداشت یا بالعکس روز به روز گسترده تر میشد؟! 2️⃣ تجربه خارجی: یک جستجوی ساده نشان میدهد که وضعیت پوشش در جهان روز به روز وخیم تر شده است، یعنی با وجود این آزاد گذاردن نه تنها میل به پوشش به وجود نیامده است بلکه به شدت میل به عریانی رواج یافته است و از سوی دیگر این عریانی، منجر به افزایش شدید آمار تجاوزات جنسی شده است. یک نمونه از #فجیع_ترین_آمار از منبع معتبر اروپایی را در مورد میران تجاوز به #دختران قبل از 15سالگی بنگرید که تقریبا نیمی (45ردصد) از آنان را شامل میشود: yon.ir/1gO6P البته لازم به ذکر است که آمار اعلامی همواره بسیار کمتر از آمار اعلام نشده و مخفی است که در همین گزارش بیان شده است که میزان این #تجاوز جنسی به #زنان در #اروپا بیش از 50درصد است و همین آمار ثبت شده نیز صرفا براساس گزارش 14درصدی آنان است. 💠 حال، دو سوال: ❓ آیا پیش از این ترویج عریانی در جهان -که از ابتدای قرن20 رخ داد-، چه در ایران و چه در جهان این میزان عریانی-تجاوز وجود داشت؟ ❓ این روند –اگر در ایران و جهان ادامه یابد- به کجا ختم خواهد شد؟ #بازگشت_به_خود... #حجاب #غیرت #نقد_غرب #زن ✍نگارنده: #صائن 🔖پاورقی： [۱]آنارشیسم، جنبش‌ و نظریه‌ای سیاسی است که عقیده دارد مرجعیت و قدرت سیاسی در هر شکلی نالازم و ناپسند است؛ لذا خواهان برافتادن هرگونه دولت و جایگزین انجمن‌های آزاد و گروه‌های داوطلب به‌جای آن است. 🔰 با ما همراه باشید 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3691249664Cffea7a2f5a

❓ #صداق یا #حجاب؟ #اختصاصی 🔻پرده یک: آخه چیه این حجاب؟ اسلام واقعا آزادی زن[۱] رو چرا اینقدر محدود کرده؟اصلا حجاب رو آخوندها از خودشون در آوردن... #حجاب_اجباری 🔺پرده دو: این صداق(:مهریه) چیه آخه؟ اسلام چرا زن رو محترم دونسته و به نشان صدق گفتار مرد، صداق رو بر عهده مرد گذاشته؟ اصلا صداق نداریم که، آخوندها از خودشون در آوردن؛ کی گفته مخارج(:مسکن، پوشاک، خوراک و ...)ِ زن رو باید مرد بده، اونم مطابق شأن #زن؟ نه بابا همه رو آخوندها از خودشون در آوردن... #صداق_اجباری حتی با زندان! 💢و عجیب آنکه برخی چنان در مسئله مسلمان تر از پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) میشن و #صداق_نجومی (مثلا سال تولد به تاریخ میلادی) قرار میدن و مهر السنّه رو رها میکنند... ✅دقیقا خیلی هامون -هر کس تو یه نقطه ای از عقاید و اعمالش- شدیم مصداق: نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَنَكفُرُ بِبَعضٍ وَيُريدونَ أَن يَتَّخِذوا بَينَ ذٰلِكَ سَبيلًا ؛ به برخی (از دستورات دینی)ایمان می آوریم و به برخی دیگر کافر میشویم. قصد کرده اند تا بین این دو راهی باز کنند (النساء/150). یا مصداق: الَّذينَ جَعَلُوا القُرآنَ عِضينَ ؛ همانان که قرآن را تکه-تکه کردند [و آنچه را به سودشان بود پذیرفتند، و آنچه را بر خلاف هوسهایشان بود رها نمودند] (الحجر/91). 🔖پاورقی： [۱]اساسا نظر ما این نیست که هر بد حجابی به دنبال ولنگاری ست،ولی باید توجه داشت که: افعال، لزوما تابع قصد ما نیست لذا اگر چه قصد ولنگاری نشده است ولی نتیجه آن فعل در عمل همین میشود. مرز آزادی و ولنگاری کجاست؟! ✍نگارنده: #صائن 🔰 طلاب پاسخگو 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3691249664Cffea7a2f5a

🔺نظر حضرت آیت الله سبحانی راجع به #حجاب_اجباری و وظیفه حکومت بسم الله الرحمن الرحیم 🔹اینجانب در مسجد اعظم پس از فراغت از درس خارج اصول دو مطلب را یادآور شدم. مطلب نخست، این که حجاب اجباری دو تفسیر دارد. تفسیر اول آن غلط و تفسیر دوم آن مورد اتفاق همه علمای اسلام است. اما تفسیر غلط این که اگر زن بی‌حجابی، در کوچه و خیابان مشاهده شد، مأمور دولتی فوراً چادری به دست بگیرد و بر سر او بیفکند و او را مجبور به رعایت حجاب کند. این تفسیر مسلماً غلط و احدی از عالمان اسلامی چنین فتوایی نداده است. 🔹اما تفسیر دوم و صحیح آن، این است که منکرات بر دو نوع است: ۱- فردی منکری را در دور از چشم مردم در خانه خود انجام می­‌دهد، تکلیف او با خدا است و ما درباره او تکلیفی نداریم. حکومت اسلامی باید از منکری که برای جامعه مضر است جلوگیری کند. ۲- منکری که وجود آن مضر به حال جامعه است مسلماً باید حکومت اسلامی از آن جلوگیری کند. کسی بخواهد آشکارا مشروب خواری کند و یا قمار بازی، کند. 🔹 مسلماً چنین منکری مایه گسترش گناه در جامعه می‌شود. بی‌حجابی نیز از این منکرات است که سبب می­‌شود گناه در میان جوانان گسترش پیدا کرده و عفت عمومی خدشه­‌دار شود. باید به گونه‌ای برنامه‌ریزی شود که چنین منکری در خارج تحقق پیدا نکند. (این برنامه‌­ریزی اعم از فرهنگی، اجتماعی و روان­شناسی، اقتصادی و قضایی و انتظامی است) 🔹 دلیل این سخن حدیثی از رسول خدا(ص) است که می‌فرماید: إِنَّ الْمَعْصِيَةَ إِذَا عَمِلَ بِهَا الْعَبْدُ سِرّاً لَمْ تُضِرَّ إِلَّا عَامِلَهَا وَ إِذَا عَمِلَ بِهَا عَلَانِيَةً وَ لَمْ يُغَيَّرْ عَلَيْهِ أَضَرَّتِ الْعَامَّةَ هر‌گاه بنده خدا گناهی را در پنهان انجام دهد ضرر آن متوجه خود اوست ولی اگر آشکار انجام بدهد و از آن جلوگیری نشود به جامعه ضرر می­‌زند. 🔹نویسنده‌ای مسأله حجاب اجباری را مطرح می­‌کند و می‌­گوید: بله اگر بی‌حجابی به مرحله‌ای برسد که مایه ابتذال و گسترش گناه شود باید از آن جلوگیری کرد. 🔹در پاسخ سخن ایشان یادآور شدم که اصولاً بی­‌حجابی یک صورت بیشتر ندارد و آن همان صورتی که خود او متذکر شده است. آیا می ­توان جاذبه جنسی میان برهنگان و بی­‌حجابان و جوانان امروز که سن ازدواج آنان بالا رفته را انکار کرد؟ مسلماً این نوع گناه آشکار، اخلاق جوانان را فاسد می­‌سازد. ✅مطلب دومی که یادآور شدم این است. امر به معروف دو مرحله دارد. مرحله نخست: مرحله نصیحت و تذکر است و این از آن عموم مردم است، البته شرایطی هم دارد. 🔹مرحله دوم جلوگیری از منکرات است که از آن حکومت اسلامی است. امام صادق(ع) چنین می­‌فرمایند: انما هو علی القوی المطاع العالم بالمعروف من المنکر، لا علی الضعیف الذی لا یهتدی سبیلا الی ایّ من ایّ یقول من الحق الی الباطل، و الدلیل علی ذلک کتاب الله عزوجل قوله.... وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَي الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ. امر به معروف وظیفه قدرت نیرومندی است که اطاعت مردم برگردن آنها است. معروف را از منکر تمیز می‌­دهد. این وظیفه ربطی به انسان ناتوان که راهی به جایی نمی­‌برد، ندارد و شاید حق را از باطل باز نمی‌شناسد. 🔹اتفاقاً آیه ۴۱ سوره حج ناظر به همین قسم دوم همین گروه نیرومند است که اجرای امر به معروف بر عهده آنها است، آنجا که می‌­فرماید: «الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ. آنان که به آن­ها قدرت دادیم کسانی هستند که نماز را پرپا می­‌سازند و زکات می­‌دهند و به کارهای نیک فرمان می‌دهند و از منکرات مردم را باز می‌­دارند. سرانجام کارها با خدا است. 🔹جمله­ «ان مکناهم» گواه بر این است که این نوع امر به معروف برای انسان ­های متمکن و قدرتمند و به تعبیر امروزی از آن حکومت اسلامی است. و تفسیر این آیه به امر به معروف سفارشی، دور از مضمون آیه است. ~•┈┈••✾•✨‌✨•✾••┈┈•~ با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید @Tollabe_pasokhgoo ~•┈┈••✾•✨‌⁩✨•✾••┈┈•~