🔰 #پایتخت محصول #مدیریت_باندی 🔰 ✍ حجت الاسلام رحمت الله معظمی آنچه پیش روست نگاه تخصصی نیست و فقط گفتاریست مبتنی بر انقلاب و از نگاه مردم متدین:: 🔸‏نکته اول اینکه باید به خاطر بخش های مثبت سریال چند فصلیِ پایتخت و نیت های پاک، در روند تهیه آن تشکر کنیم. ‏به دلیل آنکه رسانه ملی به #نگاه_انتقادی آن هم با نگره دینی فرصت طرح جذاب نداد و در مقابل در مقام تمجید زیاده گفت، بیان نقاط مثبت لازم نیست. ❌❌ #ترویج_رقص و #موسیقی_حرام، خط چند ماه اخیر #سلبریتی ها بوده است که در این سریال هم کاملا دنبال شد. 🚫 ‏نگاه و بیان امام جامعه (برای کسانی که این امر برایشان حجیت دارد) این است که #صدا_و_سیما_نباید_افراد_ناباب_را_چهره_کند در این سریال عده ای چهره شدند که مواضع رسمی و آشکار و ظواهر زندگی برخی از آنها (بدون تجسس حرام) نشان از عدم تعهد به ارزش هاست. ♨️ ‏در این سریال سعی شد برخی از #ممنوع_های_شرعی از منکر بودن خارج شود و به بخشی از جامعه القا شود که تنها اموری منکر هستند که همه یا غالب افراد، منکر بودن آن را بپذیرند و ملاک و معیارهای جوامع از هم پاشیده مادی را البته با لطایفی، رواج دهند. 🔻🔺 به علت #ضعف_حضور_متعهدانه_حوزویان در مناسبات رسمی یا ضعف و نبود ساز و کار، از طرف صداوسیما و یا #محافظه_کاری_ها و قدرت طلبی ها، برد نهایی انتقاد مستدل جامعه دینی نسبت به رسانه ملی به اندازه برد مفید یک سلبریتی بی تعهد نیست! ⭕️ ‏یکی از علل وضعیت موجود این است که #برنامه_های_سطحی و غیر کارشناسانه، که با توجه به شرایط تقویمی در مناسب های دینی پخش می شود جای حضور عریق دینی را گرفته است❕ ⚠️ و متأسفانه محتوای این برنامه ها برآمده از نگاهی شبیه به #نگاه_مسیحیت است، یعنی حضور معممان در برنامه های گفتگو محور، صرفا با #موضوعات_اخلاقی_فردی موجب اقناع کاذب عمومی می شود. 🔸شیعیان و یهودیان علاوه بر اخلاق معتقد به فقه هستند (البته با توجه به تحریف عمیق یهود) ولی چهره مسیحیت، اخلاق با تعریف غلط است. 🔺 ‏#نگاه_سکولار_به_شبکه_ها نیز از علل وضعیت موجود است یعنی محدود کردن مباحث ظاهرا دینی به چند شبکه ، تا به این بهانه دیگر شبکه ها بی ضابطه باشند. و نتیجه آنکه؛ من شبکه خودم، تو شبکه خودت و مخاطب دینی نمی تواند به شبکه های دیگر اعتراض کند. ✔️✔️ خوبی های برجسته سریال که نقش های مثبت فیلم به سبب آن قهرمان می شوند هنجارهای پذیرفته شده جامعه جهانیست نه پذیرفته شده های جوامع دینی! به عنوان نمونه قاچاق مخدرات امری زشت و ترسناک به تصویر کشیده می شود ولی #ارتباطات_بی_ضابطه و آلوده که ریشه خانواده ها را خشک می کند اموری طنز و نمکین نشان داده می شود، یا دروغ همسر در به اردو فرستادن دختران، صرفا به خاطر خطر تصادف مورد اعتراض است. 🔴 شاید مقصر اصلی روند ناصحیح محصولات صداوسیما نویسنده و کارگردان و عوامل و بازیگران نیستند، از ابتدای دهه ۸۰ که #روحانیت_مبارز و #اصولگرایان قدرت را در دست گرفتند آنچه برایشان اهمیت دارد این است که مدیران، حرف گوش کن این #شبکه_قدرت باشند و صدا وسیما هم از این قاعده استثنا نیست (تنها سازمانی که تا حد زیادی خود را از این انحراف حفظ کرده #سازمان_سپاه است) ، لذا افرادی که مستقل و خبره اند به حاشیه رانده می شوند. 📌 قبل از آن هم #مجمع_روحانیون_مبارز! و #اصلاح_طلبان، همین #نگاه_قبیله_ای را داشتند. 📍📍 و شاید تنها راه قطعی رضایت امام خامنه ای و #حاکم_شدن_نگاه_انقلابی (که مردمی ترین و صادقانه ترین نگاه است) حذف مدیریت این دو قبیله از مدیریت رسانه ملی باشد. 👈 در آن صورت بسیاری از همین افرادی که امروز مسیری غیر از مسیر مردم را در صدا و سیما و سینما در پیش گرفته اند از مسیر بدشان برخواهند گشت یا منزوی میشوند. 🔒 یکی از دلایل #جولان_سلبریتی_های_متوهم که حقیقتا #نماینده_فرهنگ_و_مردم_ما_نیستند همین #فساد_دو_باند_مذکور است که زبان جبهه انقلاب را مقابل انحرافات تا حدی کند می کند. 🌍به کانال اصحاب انقلاب بپیوندید👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3899523077Cf3f1417e46

🔻مـطالـعـه ایـن پـسـت تکلیـف آور اسـت. •••کـمـتـر شـنـیـده هـای رهـبـر انـقـلاب پـیـرامـون نـگـاه قـبـیـلـه ای در سـیـاسـت | بـه ویـژه بـرای حـوزویـان مـحـتـرم 💠 امـام خـامـنـه ای: ▪️حرکت خطی، حرکت خوبی نیست. حرکت خطی، غیر از این است که انسان مواضعی را به طور مدون قبول کرده باشد. حرکت خطی، یعنی گروه‌گرایی؛ یعنی کسی را که داخل یک مجموعه است، قبول می‌کند؛ به صرف این‌که در این مجموعه قرار دارد. ۴اسفند۱۳۷۰ ▪️در سال ۶۲ که دوجریانیِ خیلی عمیقی در حزب جمهوری اسلامی به وجود آمده بود و کنگره‌‌‌ی مفصلی هم در مدرسه‌‌‌ی عالی شهید مطهری درست کرده بودیم، من صحبت کردم و از این دو جریان، به دو قبیله و دو طایفه تعبیر کردم! ... این دو مجموعه، با خود افراد مجموعه از هم جدا می‌‌‌شوند، نه با مواضعشان؛ ……؛ کأنه بحث بر سر تعصبات فامیلی و قبیله‌‌‌یی است! به عبارت دیگر، وقتی کسی جزو آن عده باشد، این عده نگاه نمی‌کنند که خصوصیات اخلاقی او چیست و معیارها چه‌قدر بر او منطبق است؛ ردش می‌کنند؛ آن عده هم کاری ندارند که معیارها و ضوابط چیست؛ قبولش می‌کنند؛ این غلط است؛ بعضی این‌طوری عمل می‌کنند؛ ولو این‌که در تصرفات شخصیشان آدمهای بدی هم نیستند.۴اسفند ۱۳۷۰ ▪️چیزی که در باب این دو باند نه امروز، از سابق معتقدم این است که آنچه این دو باند، درست می‌کنند، معتقدات و اصول نیست؛ عواطف و احساسات قبیله‌ای است! این اعتقاد من است ...گفتم شما دو قبیله هستید، به اصطلاح دو جناح حزبی، به هیچ وجه از این تعبیراتِ مثل دو ایدئولوژی ، نگذارید، که من قبول نخواهم کرد، من این اختلاف را مثل اختلافات قبیله‌ای می بینم، دو قبیله اند.۲۲ تیر۱۳۷۲ ▪️قبیله ای فکر کردن یعنی چه؟ یعنی در قبایل سابق، فردی از این قبیله فرد دیگری از آن قبیله را میکشت. قبیله مقتول کار به این نداشت که قاتل چه کسی است! اصلاً بحث قاتل نبود! لذا این قبیله می رفت یک نفر از قبیله قاتل را هر کس که بود میکشت... نگاه نمی کرد که بین ما چه کسی خوب است، و چه کسی بد است؟ بحث سر این بود که از قبیله ماست یا از قبیله ما نیست. اصلا مسئله این است، مثل بحث های فامیلی و مثل تعصب های قومی. ۳۱ اردیبهشت ۱۳۷۵ ▪️با تجربه‌ای که بنده از اول انقلاب تا حالا دارم - که غالبِ دسته‌بندیهای سیاسیِ کشور ما از این قبیل بود که متأسفانه بعد به دسته‌بندیهای عمیق‌تر هم منتهی شد. در آن سالهای ریاست جمهوریِ بنده، دو گروه در کشور بودند: چپ و راست. یک عده‌ای می‌گفتند چپ، یک عده می‌گفتند راست. بنده یک بحث تحلیلیِ مفصلی کردم - سال های ۶۲ ۶۳..... و ثابت کردم که این اختلافات مثل اختلافات قبائل قدیمی عرب است. یک قبیله با یک قبیله‌ی دیگر بد بود؛ منشأش نه یک مبنای اقتصادی بود و نه یک مبنای اعتقادی. فرض کنید یک وقتی اسب این قبیله در مرتع یکی از افراد آن قبیله چریده، او هم مثلاً گفته بالای چشمت ابروست؛ این هم یک جوابی داده و احیاناً خونی هم بینشان ریخته شده یا نشده، اما این دو تا قبیله دیگر تا ابد باید با هم دشمن باشند! ۱۸ آبان ۱۳۸۵ ▪️میل به رفتارهای قبیله‌ای در میدان سیاست، در میدان اقتصاد، از دیگر نقاط ضعف ماست. رفتار قبیله‌ای معنایش این است که تخطئه یا تأییدی که نسبت به کار کسی میکنم، ناشی نباشد از ماهیت عمل او؛ ناشی باشد از نحوه‌ی ارتباط او با من. اگر از قبیله‌ی ما کسی کار خطائی انجام داد، راحت قابل اغماض باشد؛ اما از قبیله‌ی مقابل اگر همان کار را انجام داد، این قابل پیگیری و تعقیب میشود. کار خوب اگر از کسی که مربوط به قبیله‌ی ماست، انجام گرفت، قابل تحسین و تشویق باشد؛ اگر از قبیله‌ی دیگر بود، نه. رفتار قبیله‌ای این است. این رفتار، اسلامی نیست، انقلابی نیست. ما متأسفانه اینگونه رفتار را در میان خودمان داریم. نمیگویم همه‌گیر است، فراگیر است؛ اما وجود دارد. ۱۶ مرداد ۱۳۹۰ #جانما #انقلاب #نگاه_قبیله_ای حجت الاسلام رحمت الله معظمی @r_moazzami