#اصلاح_وضع_موجود لطفاً حتما به لینک زیر وارد بشین و حمایت کنید . مهمترین دغدغه رهبری در فضای مجازی https://www.farsnews.ir/my/c/35179 درخواست رسیدگی به راه اندازی شبکه ی ملی اطلاعات چند روزی است مطلبی با عنوان #پویش_فیلترینگ و حذف برنامه ی.... راه افتاده است.که کاملا به حق وبه جاست،ونشان دهنده این است، مردم عزیز سرزمین مان نگران فرهنگ وامنیت اخلاقی کودکان وفرزندان این مرز وبوم هستند. اما مسأله مهمی وجود دارد، بالاخره آیا ما می‌خواهیم وضع موجود ما در فضای مجازی و بحث رسانه اصلاح بشود یا خیر!؟ آیا می خواهیم با خیال راحت خودمان وفرزندانمان در این فضا بدون هیچگونه آسیبی نفس بکشیم وفعالیت کنیم یا خیر؟ آیا خواستار لغو استعمار و#سلطه ی مادی ومعنوی حاکم بر فضای موجود هستیم یا خیر؟ اگر پاسخ آری است،پس باید خدمت تان عرض کنم که برای اصلاح وضع موجود چاره ای به جز راه‌اندازی #شبکه_ملی_اطلاعات نبوده،نیست و نخواهد بود. چرا؟ چون تا شبکه ملی اطلاعات که ضامن #امنیت_ملی در حوزه های اقتصاد،فرهنگ،وسیاست و... است راه نیافتد،هر روز شاهد #برنامه و #اپلیکیشن جدید،شاهد #چالش های جدید وقبح شکن،شاهد فسادهای مختلف و... خواهیم بودومدام باید حرص و جوش بخوریم ودرخواست کنیم که این برنامه راحذف کنید ،این صفحه راببندید،چراکاربر متخلف دستگیر نمی شود؟چرا صدای ما به جایی نمی‌رسد؟ پس بدانید و آگاه باشید چاره‌ای جز راه اندازی #شبکه_ملی_اطلاعات نداریم و باید باجدیت تمام مردم را راجع به آن آگاه کنیم و به جد پیگیر و مطالبه گر #شبکه_ملی_اطلاعات باشیم. اکنون در خواست ما از #مجلس_انقلابی این است که پیگیرراه اندازی #شبکه_ملی_اطلاعات باشند.که مهمترین دغدغه مقام معظم رهبری می باشد. https://www.farsnews.ir/my/c/35179 درخواست رسیدگی به راه اندازی شبکه ی ملی اطلاعات @tollabolkarimeh 🌷

⭕️ جاهلیت و جنایت ◀️ به تعبیری، حسین(ع) را #ارتجاع به سنت‌های پیش از عصر نبوت به مسلخ برد. ارتجاع به سنت‌های جاهلی: #زیاده‌خواهی، #زراندوزی، #مقام‌پرستی و... 🔸 تعبیر کامل‌تر و دقیق‌تر این است که ارتجاعِ #خواص و #نخبگان و #رئوس جامعه‌ی بعد از پیامبر به سنت‌های عصر جاهلیت، چنین معرکه‌ای را آفرید. 🔹 پس این، یک قاعده است که هرگاه خواص، مبتلا به ارتجاعِ جاهلی شوند، دست به جنایت می‌زنند! 🔸 بازهم اگر بخواهیم این قاعده را ساده‌تر کنیم، چنین می‌شود: خواصِ مبتلا به امراضی نظیرِ #تکاثر، #زیاده‌خواری و #قدرت‌پرستی، لشکرکشی می‌کنند و حقیقت را سر می‌بُرند. 🔹 خواصِ زمانه‌ی ما، بسیار دوست دارند تا مفهومِ «خواص» را در سال 61 هجری و در آدم‌های آن سال منجمد کنند تا دامن خودشان را نگیرد. 🔸 اما چنین اهتمامی، نمی‌تواند از وقوع فاجعه ممانعت کند. حالا می‌خواهد اسمِ این آدم‌ها «خواص» باشد یا «نخبگان» یا «مسئولان» یا هر چیز دیگری. 🔹 چون خودشان مبتلا به انحرافاتِ جاهلیِ ثروت‌اندوزی و زیاده‌خوری هستند، برای تغییر در استنتاجِ امروزی، چاره را در جمود و موزه‌ای کردنِ قواعد و مفاهیم می‌بینند. 🔺 جریانِ جاهلیت، دیر یا زود دست به جنایت خواهد زد. مقدماتِ این جنایت، مدتهاست که فراهم آمده. #روح_الله_رشیدی @tollabolkarimeh 🌷

#زندگی_با_قرآن @tollabolkarimeh 🌷

💢 ما مامور به تکلیفیم نه به نتیجه! 💠 رهبر معظم انقلاب: 🔻 امام (ره) از روز اول فرمود: 🔹 ما مامور به تکلیفیم، نه به نتیجه؛ این، عین اخلاص است؛ محض اخلاص است؛ فقط برای خداست که ذره‌ای قدرت طلبی و جلب حطام مادی در این چنین دلی وجود ندارد. امام به تکلیف خود که ماموریت او بود عمل کرد، خدا هم نتیجه را به او داد. 🔸 دنیا از صدای امام پر شد. ما آن روزها نه بلد بودیم تبلیغات بکنیم، نه ابزارهای تبلیغاتی در اختیار انقلاب و نظام نوپا بود، با این وصف، وقتی کسی به هر نقطه‌ای از دنیای اسلام و حتی بیرون از دنیای اسلام قدم می‌گذاشت، نفس امام، نام امام، یاد امام را در آن‌جا زنده می‌دید؛ خداوند متعال این‌گونه به کلمه طیبه برکت می‌دهد و آن‌را پیش می‌برد. 📆 ۱۹ دی ۱۳۸۴ @tollabolkarimeh 🌷

📝اساتید عجول، توهم علم و دانایی 🔸اساتید یکی از مهم ترین سرمایه های انسانی حوزه قلمداد می شوند؛ افرادی که علاوه بر وظیفه تربیت نسل آتی حوزه از نظر علمی، وظیفه تربیت اخلاقی و اجتماعی شاگردان را بر اساس سازوکار شاگرد پروری و ارتباط مداوم استاد و شاگرد بر عهده دارد. 🔹این یک سنت قدیمی و ریشه دار است که استاد به عنوان راهنمای زندگی برای یک طلبه تصویر می شود و هر طلبه ارتباط خاصی با یک استاد برقرار می کند تا بتواند بر اساس راهنمایی و الگوپذیری از استاد، خود را به درجات بالای علم و اخلاق برساند. 🔸این سنت اکنون در حال زوال است و عملا رابطه استاد و شاگرد یک رابطه صرفا اداری شبیه به مدل دانشگاهی است، بدین معنا که بدلیل حجم بالای جذب طلاب نیاز به اساتید هم روز به روز افزایش پیدا می کند و از طرف دیگر تدریس شغل مناسبی برای طلبه های در حال رشد و خواهان جایگاه درون سیستم حوزه است. 🔹طلبه نیز باید بر اساس اجبار سیستمی با استادی ارتباط بگیرد تا حضور و غیابش کامل شود و بتواند زودتر از پیج دروس سطح عبور و به آزادی درس خارج برسد اما در طول 10 سال ابتدایی چنان بنیان فکری و ارتباطی دو گروه منحرف می شود که در دروان درس خارج به سختی ممکن است درکی از رابطه صحیح و عمیق استاد و شاگرد برایشان شکل گیرد. 🔸مدل ارتباطی استاد و شاگرد در سطح خارج هم به سمت منفعت محوری در حال چرخش است و شاگرد تلاش می کند از طریق نزدیک شدن به استادی که دارای جایگاه مدیریتی،منابع مالی ، موسسات علمی یا پست و مقام اداری است، سمت اجرایی یا جایگاه پژوهشی پیدا کند. 🔹استاد نیز از طریق نیروی جوان و خلاق شاگرد تلاش می کند خلاءهای علمی و زمانی خود را پر کند و به همین دلیل شاگرد تبدیل به ماشین نوشتن کتاب خصوصا در موضوعات جدید و نوپدید، انتشار مقالات علمی-پژوهشی یا تنظیم سخنرانی و یادداشت های مناسبتی می شود؛ همان مدلی که اکنون دانشگاه های ما را به فساد علمی کشانده است. 🔸از طرف دیگر عموم اساتید جدید برخلاف اسلاف خود تعلقی به حال و آینده شاگرد خود ندارند و تنها دنبال ایجاد سابقه تدریس به جهت رفتن به پایه های بالاتر و کسب عنوان بالاتر تدریسی هستند. در این مدل توسعه بدلیل کثرت استاد، رقابت برای رسیدن به سطوح بالاتر تبدیل به یک دوی سرعت می شود تا هرچه سریع تر پایه های دهگانه تمام شود و تدریس درس خارج شروع گردد. 🔹نیاز به استاد باعث می شود مدیریت متمرکز برای رفع مشکل خود چشم بر این مسیر غلط و اشتباه ببندد مخصوصا که تعدد اساتید و دروس مختلف می تواند علاقمندان به مدل گزارش دهی های پر طمطراق را راضی کند و حتی بر سرعت تولید و جابجایی اساتید بیافزاید. 🔸این سرعت کم کم توهم دانایی و علم را ایجاد می کند و اساتیدی که بدون بنیه علمی و تجربی مناسب به رده های تدریسی عالی رسیده اند گمان می کنند دانش سرشار آنان عامل ترقی بوده است وبه همین دلیل استفاده از القاب دهان پر کن مانند آیت الله و غیره را برای خود شروع می کنند و اینجاست که جهل مرکب علمی شکل می گیرد. 🔹این درحالی است که سنت مألوف حوزه های علمیه تمرکز اساتید شناخته شده و صاحب نظر در یک کتاب یا درس خاص، ارتباط گیری عمیق با شاگرد و تلاش برای رشد مرحله به مرحله شاگردان بر اساس مدل تربیت سنتی حوزه های علمیه بوده است. 🔸این دوی سرعت عملا بحران برای شاگردان را در پی خواهد داشت که در یادداشت آتی بدان خواهم پرداخت. /فکرت @tollabolkarimeh 🌷

⭕️ روضه‌ای که نشستن در آن حرام است ➖ دو مسئولیت بزرگ مردم در مجالس عزاداری 🎙 #شهید_مطهری: 💬 ما هزاران تحریف در نقل و بازگو کردن حادثه عاشورا وارد کرده‌ایم. هم تحریف‌های لفظی و هم تحریف در تفسیر این حادثه. 💬 مردم دو مسئولیت بزرگ دارند. وقتی که می فهمند و می‌دانند، (و مردم اغلب هم می‌دانند) که دروغ است، نباید در آن مجلس بنشینند، که حرام است. بلکه باید مبارزه کنند و دیگری این تمایلی است که صاحب مجلس‌ها و مستمعین به گیراندن مجلس دارند. روضه خوان بیچاره می‌بیند که اگر بنا بشود هر چه می‌گوید از آن راست‌ها باشد مجلسش نمی‌گیرد. 📚 حماسه حسینی - ص ۶۲ الی ۶۶ @tollabolkarimeh 🌷

🔰 ریشه‌های فکری انحرافات عزاداری ✍️ مهدی مسائلی 📍عزاداری امام‌حسین(ع) وسیله‌ای برای ارتباط همیشگی و عمومی مسلمانان با نهضت حسینی(ع) است. افزون بر این، مراسم عزاداری یک برنامه تبلیغی موثر در مذهب تشیع به‌شمار می‌آید ولی گاهی رفتارهایی انحرافی در عزاداری امام‌حسین(ع) داخل می‌شوند که آن را از اهداف خود دور کرده و یک سوءتبلیغ برای مذهب تشیع به‌شمار می‌آیند. انحرافات عزاداری معلول افکار و نگاه‌های خاصی به عاشورا و عزاداری است که تا آن علت‌ها اصلاح نشود، نمی‌توان این انحرافات را از عزاداری امام‌حسین(ع) زدود. از این‌رو شناخت و مقابله با ریشه‌های فکری انحرافات عزاداری، اهمیت بیشتری از خود انحرافات عزاداری دارد. در تحلیلی می‌توان موارد زیر را از مهم‌ترین ریشه‌های فکری این انحرافات عزاداری دانست. /تاملات @tollabolkarimeh 🌷

🔰 ریشه‌های فکری انحرافات عزاداری ✍️ مهدی مسائلی 1️⃣ اشتباه در تفسیر کیفیت و درجه عزاداری امروز بعضی از شیعیان بالا رفتن کیفیت و درجه عزاداری را به تن‌آزاری و زجر بیشتر بدن تفسیر می‌کنند. این درحالی است که در نگاه روایی، معیار کیفیت عزاداری به معرفتی است که برای افراد ایجاد می‌کند، یعنی هرچه عزاداری معرفت و آگاهی بیشتری برای افراد ایجاد کند، کیفیت بهتری دارد. از این‌رو در روایات تاکید فراوانی بر گریه بر مصائب امام‌حسین(ع) شده است، به‌گونه‌ای که می‌توان گریه را مصداق اصلی عزاداری دانست. از خصوصیات مهم گریه، افزایش محبت و به‌تبع آن، ایجاد ارتباط معرفتی با نهضت عاشوراست. 2️⃣ هدف دانستن عزاداری (عزاداری برای عزاداری) بعضی شیعیان قصد و هدفی ورای عزاداری ندارند و حتی طرح بحث درباره اهداف عزاداری را نیز انحراف تلقی می‌کنند. از دیدگاه آنها نه‌تنها آخرخط همین‌جاست، بلکه تمام دین‌داری به عزاداری ختم می‌شود. هنگامی‌که عزاداری تبدیل به هدف شود، به‌جای رشد کمالی و عمودی، رشد سطحی و افقی پیدا می‌کند. از همین‌رو عزاداران به‌جای عمق‌بخشیدن به عزاداری‌ها و پررنگ‌کردن معرفت عاشورایی، تنها در آن تنوع ایجاد می‌کنند و روزبه‌روز صورت‌های جدیدی بر آن می‌افزایند. 3️⃣ جدا دانستن عزاداری از سایر مناسک دینی میان بعضی از شیعیان این تلقی هست که عزاداری از سایر مناسک و رفتارهای دینی جداست و حتی بعضی فکر می‌کنند نتایج و بهره عزاداری امام‌حسین(ع) برای آن حضرت است و ایشان پاداش و جزای آن را می‌دهد. عنوان «دستگاه امام‌حسین(ع)» عنوان رایجی است که برای این تلقی به‌کار می‌رود آن‌گونه که گویا عزاداری متعلق به دستگاه امام‌حسین(ع) است و نماز و روزه و حج و... متعلق به دستگاه خداست. حقیقت اینکه جدایی دستگاه امام‌حسین(ع) و دستگاه خدا با «الهیات عزاداری» مخالفت دارد و گاهی درصورت علم و آگاهی، آن را به‌مراتب «شرک» می‌کشاند. 4️⃣ غیرعقلانی دانستن عزاداری بعضی شیعیان عزاداری را مساله‌ای غیرعقلانی و عاشقانه می‌دانند که عقل و حتی فقه حق دخالت در آن را ندارد. تعابیری همچون مجنون حسین، مجنون رقیه و... گاهی اشاره به این تفکر دارند. این رویکرد موجب بروز رفتارهای صوفیانه در عزاداری‌ها می‌شود و جنب‌وجوش‌ها و حرکات رقص‌گونه صوفیان -که با اذکار و نام‌های الهی انجام می‌شود- اینجا با نام حسین(ع) به اجرا گذاشته می‌شود. لینک یادداشت منتشرشده در نشریه فرهیختگان http://farhikhtegandaily.com/newspaper/4020/14/&page=183097 @tollabolkarimeh 🌷

#حماسه_سازان_عاشورا 💠مسابقه بزرگ حماسه سازان عاشورا 💠بخش ها کودک، نوجوان، عمومی هدایای مسابقه بزرگ حماسه سازان عاشورا 1️⃣72انگشتر با سنگ حرم مطهر امام حسین علیه السلام از طرف قرارگاه فرهنگی جهادی فاطمی 2️⃣ 72عدد کارت هدیه 1.000.000ریالی 3️⃣72عدد پک فرهنگی آموزشی 🗂جهت دانلود رایگان نرم افزار اندروید و شرکت در آزمون برخط به لینک زیر مراجعه بفرمایید. keramat.amfm.ir 🔷🔸💠🔸🔷 کانال طلاب الکریمه @tollabolkarimeh

#یا_حسین خانواده فاطمی سلام 🔸آیا ماه محرم امسال، نام شما در فهرست توزیع اطعام حسینی ثبت شده؟ 🔸 توسط قرار گاه فرهنگی جهادی فاطمی در مهمانسرای حرم حضرت فاطمه معصومه علیها السلام غذای نذری به صورت کاملا بهداشتی پخت میشه و به نیابت شما بین عزادارای حسینی توزیع می گردد. 💠قیمت خرید مواد اولیه جهت پخت هر پرس غذا: ۱۰هزار تومان 💠قیمت یک عدد ماسک سه لایه: هزار تومان 💠قیمت یک بسته ارزاق(یک کیسه برنج، روغن وحبوبات، رب و..): ۲۰۰هزار تومان بعد از واریزمبلغ مشارکت خود رسید پرداخت را بهمراه تعداد و نوع نذری به آدرس @khanehaye_fatemi_admin بفرستید تا بتونیم نذر شما را در بین عزاداران حسینی توزیع کنیم. شماره تماس :02537175593 از ساعت 7:30تا 15:00 شماره حساب به نام آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها شماره کارت 6063737004840680 شماره حساب 5202118887771 شماره شبا Ir980600520201100888777001 سهم مشارکت شما چقدر است؟ 🔷🔸💠🔸🔷 کانال طلاب الکریمه @tollabolkarimeh

🔻 مدیریت هیئتی، آنچه پیش از این بی‌نظم می‌خواندیم 👇👇👇 @tollabolkarimeh 🌷