👆توحیدِ ولایی در قرآن و حدیث👆 ✍️... پیرو #پستِ_قبل، درباره اینکه گفتیم عالَم، #صَمَد از أسماءِ الهی یعنی نورِ اهل‌بیت (ع) است؛ ادله‌ی محکم و جالبی در آیاتِ قرآن و روایاتِ عترت (ع) وجود دارد؛ به عنوان مثال: 1️⃣ خداوند در آیه ۱۲ یس می‌فرماید: «کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ» یعنی #همه‌چیز در امامِ مبین احصاء شده است! امام صادق (ع) ذیل این آیه می‌فرماید: «وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ قَالَ فِی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ» [۱] در امامِ مبین یعنی در امیرالمؤمنین (ع)؛ یا اینکه امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «أنَا وَاللهِ الْإمَامُ الْمُبِینُ أبَیِّنُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ وَرَّثتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ» [۲] بخدا قسم! که من همان #امام_مُبِین هستم؛ و حق را از باطل مشخص می‌کنم و آن را از پیامبر (ص) به ارث برده‌ام. 2️⃣ همچنین در دعای کمیل می‌فرماید: «اَللّهُمَّ إِنّي اَسْئَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ»، خدایا! رحمتِ تو #همه‌چیز را پر کرده، من از تو درخواست می‌کنم که رحمتت این چنین است. طبق حدیث، رحمت کیست؟! در روایاتِ ذیل آیه ۲۱ نور، فرموده‌اند که #رحمت رسول‌الله (ص) است، همچنین اینکه رحمت، امیرالمؤمنین (ع) یا اینکه رحمت فاطمه (س) و همچنین اینکه رحمت ولایتِ امامان معصوم (ع) است. یا در فراز دیگر دعای کمیل می‌فرماید: «وَ بِأَسْمائِكَ الَّتي مَلأَتْ اَرْكانَ كُلِّ شَىْءٍ» و من به واسطه‌ی #أسماءِ تو، از تو درخواست دارم؛ أسمائی که #ارکانِ همه‌چیز را پُر کرده و در بر گرفته است! ارکان یعنی چارچوبه و #چارچوبه همه‌چیز در عالم، با #أسماءِ_خدا درست شده است و هیچ‌جای عالم خالی از این أسماء نیست!! که امام صادق (ع) ذیلِ آیه ۱۸۰ اعراف می‌فرماید: «نَحْنُ وَاللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی الَّتِی لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا» [۳] بخدا قسم که #اسماءُالحُسنیٰ، #ما هستیم و خدا اَعمالِ هیچ‌یک از بندگان را نمی‌پذیرد مگر با #معرفتِ نسبت به ما. 3️⃣ امام باقر (ع) نیز درباره‌ی جایگاهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) در عالم، ذیلِ آیه آخر سوره الرّحمن می‌فرماید: فِي قَولِهِ «تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الْجَلَالِ وَ الْاءِكْرَامِ» نَحنُ جَلالُ اللّهِ وكَرامَتُهُ الَّتي أَكرَمَ اللّهُ العِبادَ بِطاعَتِنا. [۴] درباره کلام خدا که فرمود: #مبارک باد #اسمِ پروردگارت که صاحبِ اسمِ الجلال و اسمِ الإکرام است؛ ما اسمِ #الجلالِ خدا و اسمِ #الإکرامِ خدا هستیم که بندگانش را به واسطه اطاعت از ما تکریم می‌کند. 4️⃣ همچنین در آیه دوم سوره‌ی توحید می‌خوانیم: «اللَّهُ الصَّمَدُ» خدا #صمد و تو پُر است! یعنی چه؟! مگر خدا حجم دارد؟! مگر ذاتِ خدا وصف می‌شود؟! اینجا #صَمَد به چه معناست؟! قالَ ابن‌عباس: «الصَّمَدُ السَّیِّدُ الَّذِی یُسْنَدُ إِلَیْهِ الْأَشْیَاءُ». [۵] ابن‌عبّاس می‌گوید: #الصَّمَد، آن آقایی است که همه اشیاء بسوی او اعتماد و تکیه می‌کنند؛ و امام رضا (ع) فرمود: «إِنَّ اللهَ کَمٰا وَصَفَ نَفْسَهُ، أَحَدٌ صَمَدٌ نُوْرٌ» [۶] یعنی خدا همان‌گونه که #نفسش را وصف کرده، احد، صمد و نور است! نفسِ خدا؟! مگر خدا نفس دارد؟! بله! در جاهایی از قرآن، از جمله آیاتِ ۲۸ و ۳۰ آل‌عمران فرموده: «وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ» و خدا شما را از نفسِ خودش تحذیر می‌دهد! نفسُ الله چیست؟! یا بهتر است بگوییم نفسُ الله کیست؟! در زيارتِ اميرالمؤمنين عرض می‌كنيم: «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَفْسَ اللّهِ» سلام بر تو ای نفسِ خدا! یا «اَلسَّلامُ عَلَی نَفْسِ اللهِ الْعُلْيَا» سلام بر نفسِ والای خداوند؛ و یا «اَلسَّلامُ عَلَی نَفْسِ اللهِ الْقَائِمَةِ» [۷] سلام بر نفسِ قائمِ خدا! همچنین ذیلِ آیه ۱۱۶ مائده که عیسی (ع) به خدا می‌فرماید: «وَ أنْتَ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ»؛ آمده که منظور از «نَفْسُ اللَّه» مولا اميرالمؤمنين (ع) هستند؛ [۸] یعنی ایشان در قیامت، رو بسوی امیرالمؤمنین (ع) ایستاده و متوجه ایشان است؛ آنگاه خدا را خطاب قرار می‌دهد و از طریقِ نفسُ الله با الله صحبت می‌کند. پس اینکه خدا #صمد است؛ یعنی خدا تمامِ عالَم و نظامش را از #نورِ علیّ و ولایتِ علیّ (ع) #پُر کرده است. 📚 پی‌نوشت‌ها: ۱. تفسیر اهل بیت (ع)، ج ۱۲، ص ۵۰۶، بحارالأنوار، ج ۲۴، ص ۱۵۸، تأویل الآیات الظاهرة، ص ۴۷۷، البرهان، ذیل همین آیه. ۲. تفسیر اهل بیت (ع)، ج ۱۲، ص ۵۰۶، تفسیر روایی نورالثقلین و البرهان، ذیل همین آیه. ۳. الکافي، ج ۱، ص ۱۴۳. ۴. القمّي، ج ۲، ص ۳۴۶، بصائر الدرجات، ص ۳۱۲، بحارالأنوار، ج ۲۴، ص ۱۹۶. ۵. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج ۱۸، ص ۴۷۸، فرات الکوفی، ص ۶۱۷. ۶. البرهان فی تفسیر قرآن، ج ۱، ص ۴۸۶، بحارالأنوار، ج ۲، ص ۹۱. ۷. مِكيال المکارم، ج ۲، ص ۲۹۶. ۸. بحارالانوار، ج ۱۰۰، ص ۳۳۱. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان! وقتی می‌گوییم توحیدِ ولایی، منظور این است که خداوند به واسطه‌ی اسباب و واسطه‌هایی که خودش در عالَم قرار داده کارهایش را انجام می‌دهد؛ مثلاً خلق می‌کند، نازل می‌کند، حیات می‌بخشد، رزق می‌دهد، می‌میراند و بر عالَم و آدم پادشاهی می‌کند؛ یعنی خدا هیچ کاری را در تمامِ نظامش، بدون اسباب که همان اهل‌بیت (ع) هستند، انجام نمی‌دهد؛ از این منظر، چون کلاً خدا فاعل است می‌گوییم: #توحید؛ و چون اهل‌بیت (ع) بابِ خدا به سوی خلق و سبیلِ خلق به سوی خدا هستند؛ و خدا این را قرار داده و خودش از این طریق در عالم فاعلیت دارد؛ می‌گوییم: #توحیدِ_ولایی؛ و این نوع توحید، پیش‌شرط و لازمه‌ی یاورِ مهدی عج شدن و أنصاراللهی است. https://eitaa.com/torab_bash

🎥 #ویویو | آینده‌ای عجیب با پیروزی‌های پی درپی نزدیک است! امیدوار باشیم! اما تلاش هم بکنیم!! https://eitaa.com/torab_bash

🌍 امام صادق(ع): هرگز همرنگِ جماعت نباش؛ و نگو که من تابعِ مردم هستم و من هم مثل بقیه‌ی مردم، شما برای فرمانبرداری از خدا آفریده شده‌اید. https://eitaa.com/torab_bash

🚨دوستان! این چند پست اخیر درباره‌ی توحیدِ ولایی یعنی از پستِ أنصار الله در سوره آل‌عمران (۳) تا (۹) را با دقت بیشتری مطالعه کنید؛ چون از پستِ (۱۱) به بعد وارد توضیحِ #أنصارالله و جایگاهِ انصاراللهی در آخرالزمان می‌شویم؛ آنگاه همه‌ی همراهان از قیمت و فضیلت #یاوریِ_مهدی عج تعجب خواهند کرد!! https://eitaa.com/torab_bash

🌷یا صاحب الزمان(عج)🌷 🍃با همه لحن خوش آواییم 🍃در به در کوچه تنهائیم 💔 #جمعه_های_دلتنگی https://eitaa.com/torab_bash

🎥 تغییراتِ اساسی در ساختار انقلابِ الهی ایران در پیش است!! 🚨غربالِ منافقین از مؤمنین، مرحله‌ی مهمی در #آخرالزمان است؛ فتنه‌های شدیدتری پیشِ رو داریم. https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان_عزیز! تا دقایقی دیگر، پستِ عجیبی در جمع‌بندی مباحثِ #

توحیدِ_ولایی

، بارگذاری می‌شود. 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/torab_bash

🔔جمع‌بندی چند پستِ قبل و بیانِ معنای توحیدِ ولایی در عالَم! 🚨ترتیبِ مسیرِ معنا: «خدا، خدایی خدا، مجرای خدایی خدا» و یا «الله، بابُ الله، اعمالِ اللّهیّت الله از بابُ الله» ✍️... اگر این دو جمله را بخواهیم ساده توضیح دهیم؛ این‌طور می‌شود که #ذاتِ خداوند قابل وصف و محدود به هیچ حدود و اعراضی نیست؛ اما خدا برای خدایی خود در عالم و بر عالم، نظام و ساختار، اسباب و وسایلی قرار داده است؛ به این معنا که خدا آسمان‌های هفت‌گانه را خلق کرده؛ اما به واسطه‌ی اسمِ الخالقی که خودش قرار داده، خدا ملکوتِ آسمان‌ها و زمین را هم فطر کرده اما به واسطه‌ی اسمِ الفاطرِ خودش که البته در خلقت، تنها اسم الخالق نیست که استفاده شده؛ بلکه کلّی أسماءِ دیگر نیز به همراه الخالق به کار گرفته شده تا یک مجموعه‌ی بی‌نظیر و بی‌نقص خلق شود؛ به عنوان مثال در همین منطقه‌ی آسمان‌ها #پنج حجم و حیطه وجود دارد که به تبعِ بروز و ظهورِ أسماءِ الهی ایجاد شده است؛ مثلاً به تبعِ اسمِ #الخالق: «هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ» (انعام ۷۳)، به تبعِ اسمِ #المَلِك: «الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ» (زخرف ۸۵)، به تبعِ اسمِ #الحَیُّ‌القَیّوم: «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ» (بقره ۲۵۵)، به تبعِ اسمِ #الفاطرِ: «لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ» (انعام ۷۹)، به تبعِ اسمِ #البَدِیْع «بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ» و به تبعِ اسمِ #عالِمُ‌الغَیْب: «أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ» (بقره ۳۳). تا به حال با این نظم به حجمِ آسمان‌ها و زمین از درونِ قرآن نگاه کرده بودید؟! واقعاً فکر می‌کردید فقط همین محدوده اینقدر ابعاد و ماجرا داشته باشد؟! یعنی حتی احتمال می‌دادیم که آسمان‌ها و زمین علاوه بر وجهِ خلقت، وجه فطرت، کرسی، غیب و وجهِ مُلک داشته باشد؟! ‼️همچنین خدا جغرافیای عالم را محدود به منطقه آسمان‌ها و زمین قرار نداده؛ بلکه عرش را نیز از نوری که برای اهل‌بیت (ع) قرار داد؛ خلق کرد، آنگاه به واسطه‌ی اهل‌بیت (ع) و از طریقِ ایشان بر عرش مستولی شد و پیوسته دارد بر عرش و از طریقِ عرش بر همه‌ی عوالم شهود، حکومت می‌کند؛ فراتر از عرش، غیبِ محض و عوالمِ غیب نیز وجود دارد؛ چنانچه فرمود: «عالِمُ الغَیْبِ وَ الشَّهٰادَة» او عالِم و عامِلِ غیب و شهود است؛ یعنی محدوده غیب هم نوری از انوارِ اهل‌بیت (ع) است و خدا از طریقِ غیب، کارهایی در عالم انجام می‌دهد و فراتر از غیب، بلکه در ارتفاعاتِ عالی غیب، أسماءِ الهی وجود دارند که همان‌طور که در پست‌های قبل اشاره شد؛ طبق احادیث مکرر، أسماءِ الهی نیز وجوه نورانی اهل‌بیت (ع) است که خداوند تمام هستی را #صَمد از أسماءَش و مملو از انوارش قرار داده و بدین طریق و با این وسیله، همه‌چیز را اداره می‌کند. 💯به عبارت دیگر، #ذاتِ_الله، در عالم، أسماء و وسائطی را قرار داده که لایه‌به‌لایه تا دنیا پایین آورده شده و اینجا در دنیا که عمقِ عالَم و تاریک‌ترین منطقه‌ی عوالم است، ماها نیز درونِ این #انوار قرار گرفتیم، اگرچه به تبعِ ظلمات، وجهِ إسم و نور با چشم ما دیده نمی‌شود؛ أسمائی که تمام غیب، سپس تمام عرش، بعد تمامِ ملکوت، بعد تمامِ کرسی و در نهایت تمامِ آسمان‌ها و زمین را با این واسطه‌ها پُر کرده، شبیه یک گردو که پوست سبز، پوست قهوه‌ای، پوست نازک درونی و مغز دارد؛ نظامِ الهی هم همین #نظام_گردویی را واجد است، در واقع نظامِ گردو، آیه و نشانه‌ای از نظامِ عالم است؛ و ما در دنیا، در دایره‌هایی تودرتو و بر فراز هم از عوالم عالم هستیم که همه، ابعادِ نوریِ اهل‌بیت (ع) است. 🔔پس خدا از طریقِ #واسطه‌هایی که خودش قرار داده؛ دارد خدایی می‌کند؛ به عبارت دیگر، الله از طریقِ بابُ الله، دارد بر عالم و بر آدم، اللّهیّت می‌کند؛ یعنی خدا بخواهد به ما سوی الله توجه کند؛ با وجهِ اهل‌بیت (ع) توجه می‌کند و با بابِ وجودِ ایشان عطا می‌کند؛ ما نیز بخواهیم به سوی خدا سلوک کنیم و به آستانِ قربِ او برویم؛ باید از طریقِ ایشان به سوی خدا یا إلی الله باشیم و به اهل‌بیت (ع) مقرب شویم. اینکه عیسی (ع) با نورِ روحُ القُدُس تأیید شد و معجزات آورد؛ اینکه #أنصاراللهِ محمّدی در سوره صف مجرایِ نورُ الله می‌شوند و #مهدویت بر پا می‌شود؛ جز از این مسیر، میسّر نیست. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash