eitaa logo
تُراب باش
10.8هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
2.2هزار ویدیو
130 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
🚨 | اصابت موشک متخاصم در منطقه جنوب تهران https://eitaa.com/torab_bash
🚨! عملکرد پدافندی در تهران شگفت‌انگیز است! ما به انفجارها نزدیکیم.
تُراب باش
🌤وجهِ أسمائیِ مولا امیرالمؤمنین(ع) [۷] ✍️... دوستان! این روزها داریم درباره تعریفی از مفهومِ صفات و
👆👆👆👆👆👆 🚨مناسب با ایام: تا دقایقی دیگر ادامه‌ی این بخش از بحثِ وجهِ أسمائیِ مولا امیرالمؤمنین ع بارگذاری می‌شود! https://eitaa.com/torab_bash
🌤وجهِ أسمائیِ مولا امیرالمؤمنین(ع) [۸] ✍️... سؤالِ مهمی که در پستِ قبل داشتیم و پاسخ داده نشد؛ این بود که در آیه‌ی ۸ سوره طه، مقصودِ خدا از «الحُسْنیٰ» در بحثِ «أَسماءُ الحُسنیٰ» چیست؟ اگر «أَسْماءُ الحُسنیٰ» با «أسْماءُ الله» تفاوت نداشت؛ نباید به دو صورت در قرآن می‌آمد؛ چون قرآن مُعْجَز و مُوْجَز بوده و از تکرار و تطویل منزه است؛ حتماً یک تفاوتی میانِ این دو وجه از وجود دارد؛ که تمایز میان این دو هم با همین واژه‌ی «الحُسْنیٰ» معلوم است؛ اما «الحُسْنیٰ» چیست؟ یا کامل‌تر بگوییم: «أَسماءُ الحُسنیٰ» چیست که خدا در این آیه مطرح می‌کند؛ سپس داستانِ موسی (ع) را در مقام توضیحِ آن، طی ۹۱ آیه بیان می‌فرماید؟ برای پاسخ به این سؤال، به مقدمه و بحثِ زیر دقت کنید چون خیلی مهم است که سیر بحث را بدانیم: ▪️: قبلاً این قسمتی که اکنون بیان می‌کنیم را کمی توضیح داده‌ایم و گفتیم که به حسبِ نگاهِ أسمائی به ابعادِ نوریِ اهل‌بیت (ع)، جریانِ أسماء به این صورت است که وقتی ، صفاتِ خودش را از بالاترین فضای قابلِ وصف، به سمتِ این اعماق که ما در آن هستیم؛ جریان می‌دهد؛ ما به همان صفات که اکنون دارند به سمتِ پایین حرکت می‌کنند و عاملِ خلقت می‌شوند؛ می‌گوییم؛ ، یعنی چون خدا می‌فرماید: إسم، ما هم تکرار می‌کنیم. پس صفاتِ خدا مرحله به مرحله که به سمت پایین می‌آیند؛ به خاطرِ محدودیتِ اعماق، ضرب‌شان گرفته می‌شود؛ اما به هر حال این‌ها همان صفاتِ خدا هستند که جریان داده شده‌اند؛ لذا همین‌هایی که در فضای صفاتِ إلهی به خودشان می‌گویند: «نَحْنُ» یا ضمیرِ «نا»، چون جریان داده می‌شوند؛ در سیر به سوی عمق به خودشان می‌فرمایند: . اینکه صفات گفتند: «ما»، یا این أسماء گفتند: «ما»؛ ارتباط این‌ها با یکدیگر را متوجه باشیم؛ به این صورت که در حقیقت همان هستند که داده شدند؛ و در مسیر فرود، عاملِ خلقت و مدیریتِ تمامِ عالم هستند تا همین زمین. ‼️پس ضمیرِ «نا» که در ارتفاعات بالای عالَم هستند؛ وقتی از فضای صفات به پایین، در تمامِ طبقاتِ عالم که در آیات ۲۲ تا ۲۴ سوره حشر با مصداق غیب و شهود از آن‌ها یاد شده؛ جاری می‌شوند؛ به آن أسماءِ خدا یا می‌گوییم؛ همین ضمیرِ «نا»، وقتی واردِ پهنه‌ی آسمان‌ها و سپس زمینِ مادی می‌شوند؛ طبقِ همان آیاتِ آخر سوره حشر، آیه ۱۸۰ اعراف و آیه ۸ طه، به آن‌ها گفته می‌شود. 🔺این سیرِ فرودِ ، در روی زمین هم یک سیر دارد که اگر از منظرِ داستانِ موسی (ع) بنگریم؛ اولین بار در زمانِ ایشان، به صورت یک فردِ نورانی به إسمِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْریٰ» در دنیا مرئی شد که مولا (ع) در روایاتی می‌فرمایند: من آیه‌ی کبرایِ خداوند هستم. لکن اینکه ضمیرِ «نا» بخواهند در دنیا به صورتِ تبلور پیدا کنند؛ چون در عمق اسمش «أَسماءُ الحُسنیٰ» است؛ باید به صورت یک باشد که همه این ابعاد و درجاتِ ضمیرِ «نا» که عرض شد؛ به او وصل باشد؛ وقتی در خطِّ زمان دنبال کنیم؛ چنین افرادی یک بار در صدرِ اسلام وارد دنیا شدند که البته بروز جدی در دنیا نداشتند؛ و زود هم شهید شدند؛ اما از حوالی زمانه‌ی ما به بعد، در مصداقِ «مَنْ إهْتَدیٰ» یعنی امام مهدی (عج) بروز می‌کنند و همه افراد و أشیاء دنیایی را به سوی صبحِ ظهور سوق می‌دهند؛ و در مسیر حرکت، می‌کنند و آنگاه که همین وجهِ أسماءُ الحُسنایی، در صبحِ ظهور تبلور داده شوند و کنند؛ به این موجود عظیم همه‌بعدی که اکنون وجهه‌ی انسانیِ معجزه‌گونه هم دارد؛ گفته می‌شود: (عج)، ببینید چقدر این معرفت عجیب و مهم است. ‼️پس تا اینجا ضمیرِ «نا» در طی ارتفاعات و بروزِ آن در دنیا تا زمانِ موسی (ع) بلکه تا صدر اسلام و بعدتر از آن را مرور کردیم؛ لکن هنوز دقیق نمی‌دانیم که «أَسماءُ الحُسنیٰ» چیست و چه کاربردی دارد؟ در سوره طه که نگاه کنیم؛ خدا در سیاقِ اولِ سوره تا آیه ۷، از نزولِ قرآن و برنامه‌ی در زمین صحبت می‌کند؛ بعد در آیه ۸ می‌فرماید: هیچ خدایی جز الله نیست و «أَسماءُ الحُسنیٰ» برای اوست! خدایا! «أَسماءُ الحُسنیٰ» چیست!؟ در آیاتِ قبل توضیح نمی‌دهد؛ بلکه بلافاصله توجه می‌دهد به داستانِ موسی (ع)، خب، قرآن نیست که دوتا بحثِ بی‌ارتباط کنار هم گذاشته شود؛ بلکه است و حتماً این دو سیاق، به هم ربط دارند. اگر بخواهیم ارتباط را کشف کنیم؛ به این نتیجه می‌رسیم که داستانِ موسی (ع) در سوره طه، در مقام توضیحِ «أَسماءُ الحُسنیٰ» و کاربردِ مهدویِ آن است که حداقل در دو شاخه‌ی «یَدِ بَیْضاء» و «مِنْ آیاتِنَا الکُبریٰ» بروز کرد و موسی (ع) با این دو ماجرا به رفت؛ و بر تمام تمدن او فائق آمد. ... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🚨دقایقی قبل | نمایی ماندگار از تلاویو https://eitaa.com/torab_bash
تُراب باش
🌤وجهِ أسمائیِ مولا امیرالمؤمنین(ع) [۸] ✍️... سؤالِ مهمی که در پستِ قبل داشتیم و پاسخ داده نشد؛ این
👆! بخشِ هشتم که اکنون بارگذاری شد؛ به عنوان مقدمه‌ی پستِ صبح خیلی مهم است، چون ان‌شاءالله امروز صبح به برکتِ با عجیب‌ترین معارفِ مولا امیرالمؤمنین (ع) آشنا خواهید شد. https://eitaa.com/torab_bash
🔴 | اصابت یک پرتابه ارتش رژیم صهیونیستی به یافت آباد تهران https://eitaa.com/torab_bash
🛑 از مناطق مختلف ایران بصورت متوالی موشک درحال شلیک است https://eitaa.com/torab_bash
2.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺شادی مردم غزه در پی حمله ایران به رژیم صهیونیستی https://eitaa.com/torab_bash
564.7K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 لحظه‌ی اصابت موشک به تل‌آویو و تخریبِ ساختمان ۵۰ طبقه https://eitaa.com/torab_bash