❌ایرانِ میترا یا ایرانِ انبیاء؟ [۱] ✍️... این روزها خیلی از افراد دارند بحثِ #ایران‌گرایی را پررنگ می‌کنند؛ درحالی که منظورشان از این واژه، ایرانِ منهای #اسلام است و این برگرفته از ایرانِ میترا و ایرانِ شرک و بت‌پرستی است!! اما آیا واقعاً #ایرانِ_باستان همین چیزی است که این‌ها می‌گویند؟ بیایید این بحث را از زمان #هخامنشیان شروع کنیم. در گذشته‌های دور، مثلاً حدود ۳ هزار سالِ قبل، #مادها و #پارس‌‌ها که قبل از هخامنشیان بودند در ایران حکومت می‌کردند؛ پادشاهیِ مادها تقریباً در محدوده‌ی کردستان و پادشاهی پارس‌‌ها در شرق کردستان به سمت جنوب بود؛ و کوروش کبیر فرزندِ کمبوجیه و نوه‌ی ایشتوویگو، یکی از پادشاهانِ ماد بود، یعنی خود #کوروش_کبیر تقریباً اصالتاً اهل کردستان است. ایشان به دلایل موجه دینی، علیه پدربزرگش و حکومت مادها قیام می‌کند و آن‌ها را از بین می‌برد؛ سپس پارس‌ها را هم جمع می‌کند و سلسله‌ی پادشاهی #هخامنشیان را پایه‌ریزی می‌کند. ماجرا از اینجا شروع می‌شود. ♦️نکته قابل توجه رفتاری است که ایشان در بدوِ حکومتش در جامعه شروع می‌کند؛ رفتاری که ما امروز با عنوان #وجدان‌گرایی می‌شناسیم. این یک اساسِ مهم است؛ وقتی یک کشور می‌خواهد تأسیس شود یا یک پادشاهی بزرگ می‌خواهد تأسیس شود؛ فقط با دل بدست آوردن و همراه کردنِ طوایفِ مختلف مردم می‌تواند تأسیس شود؛ وگرنه خون‌ریزی و اجبار، هیچ حکومتی را پایدار نمی‌کند. برای آغاز یک کشور، ما سوره کافرون را داریم که خدا از طریقِ رسول‌الله (ص) می‌فرماید: «لکُم دینُکُم وَ لیَ دینِ» دین شما برای خودتان و دین من برای خودم. پس در شرایطی باید «لَکُمْ دینُکُمْ وَ لیَ دینِ» باشد؛ و در یک شرایطِ دیگری باید «إنَّ الدّینَ عِندَ اللهِ الإسلامُ» حاکم باشد؛ یعنی تنها دین نزد خدا اسلام است. اگر حاکمی از همان اول، این آیه را بخواهد اعمال کند؛ دیگر #وفاقی در جامعه صورت نمی‌گیرد و مردم گرداگرد یک #حاکمیتِ_واحد جمع نمی‌شوند؛ چون طوایفِ مختلف، سلایقِ مختلف، پیروانِ افکار و اندیشه‌‌ها و ادیانِ مختلف وجود دارند و راهِ ایجاد وفاق میان این همه گوناگونی، وجدان‌گرایی است. 🟢در همان صدرِ اسلام هم وقتی خودِ #رسول‌الله (ص) به مدینه که تشریف آوردند؛ خب هم یهود در جامعه بود؛ هم مسیحی‌ بود و هم طوائف مختلف بودند که مسلمانان هم یواش یواش داشتند زیاد می‌شدند؛ لکن رفتار ایشان این نبود که شماها که مسیحی‌ یا یهودی‌ هستید؛ باید #جبراً مسلمان شوید؛ اینطور نبود، حتی در قرآن آیه نازل می‌شود که بینِ یهودی‌ها باید بر اساسِ کتاب آسمانیِ خودشان قضاوت کنند، «إِنّا أَنزَلنَا التَّوْراةَ فیها هُدًی وَ نورٌ یَحکُمُ بِهَا النَّبیّونَ... وَ مَنْ لَمْ یَحکُمْ بِما أَنزَلَ اللهُ فَأُولئِکَ هُمُ الکافِرونَ» [مائده ۴۴] درباره‌ی مسیحیان هم آیه نازل شد که باید بر اساس کتاب آسمانی‌شان بین خودشان قضاوت کنند؛ «وَ لْیَحکُمْ أَهْلُ الإِنجیلِ بِما أَنْزَلَ اللهُ فیهِ وَ مَنْ لَمْ یَحکُمْ بِما أَنزَلَ اللهُ فَأُولئِکَ هُمُ الفاسِقونَ» [مائده ۴۷]؛ #قضاوت یا محاکمه در میان انسان‌ها‌ حدوداً ۲۵ آیه در قرآن دارد؛ مشابه همین نوع حکم کردن درباره تورات هم هست؛ و این آیه قرآن است که خدا به رسول‌الله (ص) می‌فرماید یا رسول‌الله! «فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحكُمْ بَينَهُم» [مائده ۴۲] اگر این‌ها نزد شما آمدند؛ شما بینشان حکم کن! چگونه، طبق آیات بعد شما الآن باید «وَ لْیَحکُمْ» طبق تورات و انجیل که قبلاً نازل شده حکم کنید؛ یعنی با #اهل_کتاب باید این‌طور برخورد شود، نه در گذشته‌ها‌ بلکه الآن؛ و #کوروش_کبیر هم همین کار را کرد. ‼️بعضی‌‌ها می‌گویند که کوروش یکی از #خدایانِ_بابل را می‌پرستید؛ مثلاً می‌گویند از بعضی از کتیبه‌هایش برمی‌آید؛ درحالی که داماد کوروش، داریوش بود و داریوش خودش را در کتیبه‌ها موحّد معرفی می‌کند که منم داریوش! #اهورا_مزدا به من اینطور محبت کرد، آن‌طور محبت کرد؛ چندبار در یک جمله از اهورا مزدا صحبت می‌کند؛ لذا #کورش که چنین #دامادی را پذیرفت، چگونه خودش #مشرک باشد. 📜داریوش در بعضی از #کتیبه‌های دیگرش از #اَمشاسپَندان صحبت می‌کند، اَمشاسپَندان در فرهنگِ اسلام همان‌هایی هستند که ما در قرآن با واژۀ ضمیرِ «نا» می‌شناسیم. یا طبقِ سوره بقره با عنوان «ما أُنزِلَ مِنْ قَبلِکَ» مطرح می‌شود، یعنی #جریانِ_ولایتِ اهل‌بیت (ع) که در گذشتگان نازل شد؛ «ما أُنزِلَ مِنْ قَبلِکَ» چیزی است که قبل از رسول‌الله #نازل شده؛ و ما تا قرآن را باز می‌کنیم؛ با آیه ۴ بقره مواجه می‌شویم که خدا دارد از این موضوع صحبت می‌کند؛ یعنی اینقدر این بحث مهم و ابتدایی است که از اولین بحث‌هایی است که باید مطرح شود و خدا در همان ابتدای قرآن می‌آورد. اینقدر مقوله مهمی است که از اولین آیاتِ قرآن قرار داده می‌شود. #داریوش با این مقوله حکومت و پیشروی می‌کرد. #ادامه_دارد. https://eitaa.com/torab_bash