📚 #ایمان_به_شؤون، یکی از #درجات_ایمان (۴): ⛔️ اگر #ضدِ #ایمان_به_شؤون در فردی باشد چه می‌شود؟ و به کجا می‌رسد؟ ✍🏻... گفته شد که #ایمان_به_شؤون، تبعات بسیار جالبی بر #اخلاق و #صفات مؤمنین می‌گذارد؛ از طرف دیگر، اگر #ضد ایمان به شؤون هم در فردی باشد؛ به جایی می‌رسد که آدم، به‌جای اینکه #حقِ یک #فرد_الهی را در شأن او قائل باشد و بخواهد #محترم بشمارد، آن حق را از آنِ خودش می‌داند؛ و به این خاطر با صاحب اصلی آن حق و منصب، به #ستیزه_جویی و #نبرد بلند می‌شود. 💢 دقیقاً #همین_رفتار در وجود #ابلیس موج می‌زند، به‌همین خاطر در مواجه با #آدم(ع) به خدا #اعتراض می‌کند و می‌گوید: خدایا! «خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ» من از #آتشم و او از یک #خاک بی‌ارزش است؛ چرا به او می‌گویی #اشرف_مخلوقات؛ من باید اشرف باشم، تو مرا باید به عنوان اشرف مخلوقات معرفی کنی؛ یعنی نه تنها ایمان به شؤون ندارد، بلکه برعکس، همه آن شأن‌ها را #برای_خودش قائل است. 🔸 وقتی انسان #شأن برای #خودش قائل باشد و حقّی را به صورت ناحق برای خودش بداند؛ محصولش می‌شود #طمع_کردن به آن چیزی که نزد دیگران است، #حسادت به آنچه مال دیگران است؛ ما #اوج این #تبعه_منفی_صفاتی، یعنی «برای خود حق قائل شدن» را در آیه ۵۴ سوره نساء می‌بینیم که «أَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَینا آلَ إِبْراهیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیناهُمْ مُلْکًا عَظیمًا» آیا دیگران نسبت به آن چیزی که #آل_ابراهیم (یعنی #اهل‌بیت(ع)) دارند، #حسادت می‌ورزند؟ 🚫 #حسادت چه زمانی است؟ زمانی که انسان، شأنی برای دیگری قائل نباشد، بلکه برعکس، آن #شأن را برای خودش قائل باشد؛ به تبعِ این ماجرا، رفتاری انجام می‌دهد به نام #طمع، به نام #مبارزه با صاحبان حقیقی آن حق یا آن منصب و سخت حسادتش را بروز می‌دهد تا در نهایت آن منصب را #غصب کند. ⚠️ پس #حسادت، رفتاری است که چنین #افراد_منفی‌ای انجام می‌دهند؛ و #بدترین حالت #ضدِ ایمان به شؤون، همین #حسادت_کردن به مردم، خصوصاً اولیاء الهی است. 🏇🏻 #با_ما_همراه_باشید! 🔚 #ادامه_دارد. 🆔️ @torab_bash

📚 #ایمان_به_شؤون، یکی از #درجات_ایمان (۵): ✍🏻... #حسادت رفتاری است که افراد منفی انجام می‌دهند. پس #بدترین حالت #ضد_ایمان_به_شؤون، حسادت است. 💠 اوج این مطلب، یعنی جنبه مثبت و منفی آن را در آیه ۵۴ سوره نساء می‌بینیم؛ طبق این آیه، #بهترین_شؤون در نظام الهی #متعلق به چه کسی است؟ متعلق به «اَلنّاس» موجود در همین آیه یعنی #آل_ابراهیم(ع) که فرموده: «أَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ»، آیا دیگران به‌خاطر #تفضل_الهی به این #مردم، حسادت می‌کنند؟ با توجه به روایات ذیل آیه، منظور از ناس، #اهل_بیت(ع) هستند. ⁉️ آیا دیگران نسبت به آن چیزی که #خداوند از #فضلش به اهل‌بیت(ع) داده ‎#حسادت می‌ورزند؟ یعنی بهترین شؤون متعلق به این بزرگواران است. در مقابل، کسانی که این #حق را قائل نیستند و ابراز #مخالفت و در نهایت ابراز #حسادت و #دشمنی می‌کنند؛ #پست‌ترین_رفتار در قبال اوج شؤون، برایشان مطرح شده است. 💯 #اوج_شؤون در این آیه چیست؟ «ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَینا آلَ إِبْراهیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیناهُمْ مُلْکًا عَظیمًا»، این #اوج_شؤون است که در آیه مطرح است و از آن طرف هم نقطه مقابلش، یعنی #حسادت و #مقابله با تمام این مراحل که در #صدر_اسلام برخی از اصحاب، #مصداق تامّ آن قرار گرفتند. 😈 #ابلیس نیز تمام این مراحل را داشت؛ و با اینکه می‌دانست تمام شؤون الهی متعلق به این بزرگواران است، حتی ایشان را به عنوان #عالین می‌شناخت، اما به #صحنه_امتحان که رسید؛ سر تسلیم فرود نیاورد و گفت: #این_حق باید مال من باشد، چون مرا از #آتش خلق کردی و این موجود را از #خاک؛ چرا این موجود را باید بر من #اشرف معرفی کنی؟ من باید #اشرف_مخلوقات باشم. 💢 این یعنی #حق را برای خودش قائل شد؛ و بعد رفتارش به #حسادت و #دشمنی کشیده شد و به حسب همین حسادت، #سعی کرد #انسان را #نابود کند. کما اینکه #دشمنان_اهل‌بیت(ع) چنین رفتاری داشته و دارند. ⛔️ ما برای اینکه به این #مرحله_خطر نرسیم، یعنی #حسادت نورزیم، قبلش باید چکار کنیم؟ باید #شؤون را از آنِ خودمان ندانیم، بلکه تماماً برای #اهل‌بیت(ع)، #شیعیان و #محبان ایشان بدانیم؛ و #هیچ_شأنی و #هیچ_حقّی برای خودمان قائل نباشیم. 🆔 @torab_bash

👆جمله‌ی کلیدی پست: در پیشگاهِ دستانِ عیسی که در زمانه‌ی ما می‌شود دستانِ اهل‌بیت (ع) مقاومت نکن، بیا #خاک باش تا از وجودِ مرده‌ی تو #أنصارالله بسازند و تو را زنده کنند؛ بیا #تراب_باش، سپس فرزندِ ابوتراب باش... https://eitaa.com/torab_bash

🌺 فرازی از خطبه‌ی غدیر: 🔔رسول‌الله (ص) در خطبه‌ی غدیریه فرمودند: «ثُمَّ ضَرَبَ بِیَدِهِ إِلَى عَضُدِهِ فَرَفَعَهُ وَ کَانَ مُنْذُ أَوَّلِ مَا صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ص شَالَ عَلِیّاً حَتَّى صَارَتْ رِجْلُهُ مَعَ رُکْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص، ثُمَّ قَالَ: مَعَاشِرَ النَّاسِ هَذَا عَلِیٌّ أَخِی وَ وَصِیِّی وَ وَاعِی عِلْمِی وَ خَلِیفَتِی عَلَى أُمَّتِی وَ عَلَى تَفْسِیرِ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الدَّاعِی إِلَیْهِ وَ الْعَامِلُ بِمَا یَرْضَاهُ وَ الْمُحَارِبُ لِأَعْدَائِهِ وَ الْمُوَالِی عَلَى طَاعَتِهِ وَ النَّاهِی عَنْ مَعْصِیَتِهِ، خَلِیفَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْإِمَامُ الْهَادِی». ▪️#ترجمه: آنگاه پیامبر (ص) با دستِ خود، بازوى علىّ (ع) را که پایین‏تر از آن حضرت ایستاده بود گرفت؛ و #علىّ را چنان بلند کرد که پاهایش کنار زانوانِ رسول‌الله (ص) قرار گرفت؛ سپس فرمود: اى گروه مردم! این علىّ برادر و وصىِّ من است و تمامِ علمِ من را در خود جای داده و خلیفه من، بر امّتِ من است؛ او جانشینِ من براى #تفسیر کردنِ کتابِ اللهِ عزّوجلّ و دعوت کننده به سوى خداوند است و عمل‏ کننده به چیزى است که خدا به آن #راضى شده؛ و جنگ‏ کننده با دشمنان خداست و به فرمانبردارى خداوند فرمان دهنده و از معصیت خداوند باز دارنده است. او جانشینِ رسول‌الله و #امیرِ مؤمنان و امام هدایت‌گر است. خطبه‌ی غدیریه - فراز ۱۹۳ تا ۲۰۱. 📌دوستان! اکنون در آستانه‌ی عیدِ عظیمِ #وَلایَةُ_عَلیّ (ع) هستیم! پس ای حسِّ شادی، ای حسِّ دلنشینی، ای حسِّ عظمت، ای حسِّ قداست، ای حسِّ همه‌ی خوبی‌ها و...، ای تمام حسّ‌های مثبت و خدایی، همگی بیایید و بیابانِ پیرامونِ #غدیر_خم را پُر کنید؛ و همه‌تان متوجه‌ی مولایمان امیرالمؤمنین (ع) و پیوسته #مقیمِ محضرِ مبارکِ او باشید. بیایید همه باهم، علوی باشیم تا علیّ تنها نماند، بیایید #خاکِ زیر پایش باشیم؛ تا #ابوتراب تنها نماند. ⏳تراب باش! فرزندِ ابوتراب باش @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash