3.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شهید سنوار ولایی بود، این انجمن حجتیهایها نه!
حجتالاسلام قاسمیان استاد حوزه و دانشگاه:
🔹هرکسی که خود را شیعه معرفی میکند ولایی نیست. ولایی کسی است که دین را اقامه میکند. مفهوم غدیر این است.
🔹صرفا اینکه کسی خود را شیعه بداند
ولایی بودن نیست. از این جهت حساب کنید شهید سنوار ولایی است، این انجمن حجتیهایها خیر...
@EnqelabStreetTV
17.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هنوز پیکر رهبر و امام شهیدمان تشییع و تدفین نشده است
کلیپی که باید همه ببینند و صف آخرالزمانی خود را مشخص کنند
در سپاه امام حسین علیه السلام
یا سپاه یزید؟
وسط هم ندارد
ای کاش فرد دیگری پیام رهبر معظم انقلاب را میخواند.
و حالا امثال علی اکبریهایی کم کم و با شیب ملایم باطن خود را بروز میدهند...
انتقام خون رهبر را هیجان میخواند
لانچر را تمسخر و کوچک میکند
مذاکره غیرشرافتمندانه با دشمن را بزک و بزرگ میکند.
میگه آخرش کار با مذاکره درست میشه‼️
مصداق بارز و عینی #خیانت_خواص همین شیوخ سامری مسلک هستند.
«وَلَعَنَ اللهُ اُمَّهً قَتَلَتکُم وَلَعَنَ اللهُ المُمَهِّدینَ لَهُم بِالتَّمکینِ مِن قِتالِکُم بَرِئتُ اِلَی الله وَ اِلَیکُم مِنهُم وَ مِن اَشیاعِهِم وَ اَتباعِهِم وَ اَولِیائِهِم»
#سامری_مسلک_ها
#شهید_مذاکره
┅═✧☫گوهر معرفت☫✧═┅┄
🆔شناسه ایتا
@gowharemarefat
🆔 شناسه بله:
https://ble.ir/gowharemarefat
🆔 شناسه روبیکا :
rubika.ir/gowharemarefat
6.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚨 برای توجیه مذاکرات میگن ترامپ از هفته دوم جنگ درخواست مذاکره داده. و این به معنای قدرت ایران و شکست ترامپ هست.
خیر آقایان. این به معنای این است که ترامپ به اهداف کوتاه مدت خود رسیده. و فعلاً به دنبال اتمام موقت جنگ است تا جنگ بعدی.
وقتی ترامپ بزرگترین ضربه خودش رو در همان اولین گام به ایران زده، چه نیازی به ادامه جنگ داره؟
میفرمایید به هدف سقوط جمهوریاسلامی نرسیده، پس شکست خورده؟
خب این میشه اهداف بلند مدت. و در جنگها و آشوبهای بعدی به دنبال این اهداف است.
فعلاً در این مقطع، غیرممکنترین کار ممکن یعنی شهادت رهبری رو به راحتی و در اولین قدم انجام داده. دیگه نیازی نداره برای هفتهها مردم آمریکا رو تحت فشار قیمت بنزین نگه داره.
این ما بودیم که با توجه به خسارتی که دیدیم باید اینقدر به ترامپ فشار میآوردیم که هم از اقدامش برای شهادت رهبر انقلاب به غلط کردن بیفتد و هم غلط بکند فکر تجاوز بعدی را بکند.
ولی خب متأسفانه با همان حرفها که در ابتدا ذکر شد پایتان را از گلوی ترامپ برداشتید. و فرصت «پشیمانی ترامپ و بازدارندگی از جنگ بعدی» را هدر دادید. و حالا باید منتظر جنگ بعدی باشید.
✍ محمدجواد محمدزاده
🇮🇷🇵🇸🇮🇷fteb_kanoon
5.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چند روز پیش این بنده خدا یه کلیپ داد و رسانههای وفاقی منتشر کردن
خاصیت حرف بیاساس اینه که نیاز به جواب دادن نداره، فقط کافیه چند روز بهش زمان بدی تا عیار اون حرف معلوم بشه
مثلا این بنده خدا توی کلیپش خیلی سعی میکرد که بگه رهبر شهیدمون مظلوم نبود
حالا این بخش از پیام رهبر جدیدمون به مناسبت عید غدیر رو ببینید
«اکنون فرصت تازهای برای معرفی عملی و تحقق بخشیدن به مکتب خمینی کبیر و خامنهای عزیز شهید بهعنوان رهبران #مظلوم امّا مقتدر و البته پیروز انقلاب اسلامی در سراسر جهان فراهم شده است»
حالا بماند که قبلا شهید سلیمانی هم فرموده بود «من حضرت آیت الله العظمی خامنهای را خیلی #مظلوم و تنها میبینم»
حالا چرا اینا مجبورن این استدلالهای سست رو بیان کنن؟
علت اینه که مردم میگن تو ماجرای مذاکرات «ممکنه» به رهبر تحمیل صورت بگیره پس ما باید مطالبه کنیم و به رهبری کمک کنیم تا از خطوط قرمز رهبر محافظت بشه
اینا برای اینکه مردم منفعل بشن باید بگن نخیر رهبری اصلا مظلوم نبوده و امکان ظلم و تحمیل به رهبری وجود نداره، پس مردم بشینید سر جاتون و مطالبه نکنید
و چون استدلالشون بیاساسه اینجوری گیر میفتن...
✍علی بیطرفان
🆔@awake_vs_reset2
متن کامل پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی خامنهای رهبر انقلاب اسلامی بهمناسبت عید غدیر، سی و هفتمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) و آغاز رهبری حضرت آیتالله شهید سیدعلی خامنهای.pdf
حجم:
804.7K
📖 متن کامل پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی خامنهای رهبر انقلاب اسلامی بهمناسبت عید غدیر، سی و هفتمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) و آغاز رهبری حضرت آیتالله شهید سیدعلی خامنهای | ۱۴/خرداد/۱۴۰۵
🔗 farsi.khamenei.ir/news-content?id=62998
📲 @rahbar_enghelab_ir
20.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ببینید
🔶🔹 مذاکرات در چه وضعیتی است؟! (بخش اول)
به استناد نامهی ٣ صفحهای و صریح حجتالاسلام والمسلمین دکتر نبویان به آقای دکتر قالیباف در رابطه با انحرافات رخ داده در مذاکرات؛ ظاهراً قرار است تنگهی هرمز باز شود و به حالت پیش از ۹ اسفند ۱۴۰۴ برگردد!
✍️ تمدننگار | شکوهیانراد
@SHRChannel
20.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ببینید
🔶🔹 مذاکرات در چه وضعیتی است؟! (بخش دوم)
به استناد نامهی ٣ صفحهای و صریح حجتالاسلام والمسلمین دکتر نبویان به آقای دکتر قالیباف در رابطه با انحرافات رخ داده در مذاکرات:
🔻 به دریافت غرامت از دشمن توجه نشده است؛
🔻 هیئت مذاکرهکننده به این نکتهی مهم بیتوجهی کرده که لغو تحریمهای مصوب از سوی کنگره، صرفاً با تصویب مجدد کنگره قابل حذف است، نه دستور ترامپ؛
🔻 ظاهراً تمام هستهای قرار است برچیده شود، چیزی شبیه به برجام!
🔻 به توقف جنگ در تمام ساحات محور مقاومت توجه نشده است؛
🎥 بخش اول:
🌐 https://eitaa.com/SHRChannel/5683
✍️ تمدننگار | شکوهیانراد
@SHRChannel
تحلیل امروز درباره تغییر راهبرد پاسخگویی ایران در مقابل تجاوزات آمریکا است و این چیزی است که سالها منتظرش بودیم.
این تغییر راهبردی پاسخ ایران در زمان غیر از جنگ به یک نتیجه طلایی ختم میشود.
تحلیل در کانال آپارات بارگذاری شده است و نیازی به فیلترشکن ندارید.
لطفا با لایک و کامنت در انتشار ویدئو سهیم باشید ممنونم
https://aparat.com/v/qutxvdo
#مهم_فوری
🔴 توافقی بدتر از برجام و ترکمانچای که مردم مبعوث نخواهند پذیرفت
🔹متن بالا در تلگرام برای برخی ارسال شده است و به عنوان متن توافق مطرح شده منتشر شده است که امیدواریم صحیح نباشد.
🔸این توافق به مراتب ذلت بار تر از برجام است و هیچ یک از خط قرمزهای امام جامعه و مردم مبعوث در آن دیده نمی شود.
🔹البته هر توافقی با آمریکا نمی تواند خط قرمزهای یادشده را تأمین کند و این را امام شهید پیش بینی کرده بودند.
🔸هر توافقی با آمریکا یعنی کمک به آمریکا در بلعیدن ایران و ذلت کشور و در واقع وطن فروشی و خیانت محض با محوریت کودتاچیانی که قصد تسلیم محض ایران به آمریکا را دارند.
🔹ظاهرا همین متن برای نظرخواهی برخی نمایندگان مجلس نیز ارسال شده است.
🔸البته به روال سابق باز هم تأیید و تکذیبی از ناحیه تیم مذاکره کننده نخواهیم دید.
🔹هشدار «ایجاد خطا در دستگاه محاسباتی مسئولان کشور» وقتی به رغم تأکید امام جامعه مورد توجه قرار نگیرید، دیگر خطا در دستگاه محاسباتی نیست، بلکه پافشاری بر طی کردن مسیر در راستای اهداف دشمن، چیز جز خیانت و دشمنی نخواهد بود و مردم مبعوث شده کار را تمام خواهند کرد و مسئولانی که اینگونه عمل کنند را به دشمنان ملحق و تکلیف آنها را یکسره خواهند کرد.
#نه_به_سامری_و_گوسالهاش
#مرگ_بر_سازشکار
#محاکمه_کودتاچیان
#نه_به_چوپان_دروغگوها
#یا_لثارات_الخامنهای
#ویراست:
https://virasty.com/Dr_Javidnia/1780569050316814110
💠 #دکتر_جاویدنیا
🆔 @Dr_Javidnia
از ثنویت تا وحدت: تحول عرفان گنوسی در عصر عرفان اینترنتی
تحقیق و ترجمه : جنید
⚠️چکیده : این مقاله به بررسی سیر تحول اندیشهٔ عرفانی از سدههای نخستین مسیحی تا عصر حاضر میپردازد، با تأکید بر گذار از جهانبینیهای عمدتاً ثنوی (دوگانهگرا) به جریانهای وحدتگرا در «عرفان اینترنتی» معاصر. با تکیه بر متون اصیل گنوسی (کتابخانهٔ نَگحَمادی) و پژوهشهای دانشگاهی، نخست نشان داده میشود که دستهبندی سادهٔ گنوسیگری اولیه بهعنوان جریانی کاملاً ثنوی، برساختهٔ ادبیات بدعتشناختی کلیساست [۱][۲].
سپس فرایند بهحاشیهرانی و بقای زیرزمینی این جنبشها بازخوانی شده و نحوهٔ بازتولید اسطورههای گنوسی در قالب «همپیمانگرایی» و نظریههای توطئهٔ مدرن تبیین میگردد [۳][۴].
در بخش اصلی، مکاتب فکری شامل عرفان ثنوی اولیه (شاخههای سِتی و والانتینی)، زرتشتیگری بهعنوان منبع الهام، مسیحیت بدعتگذار اولیه، عرفان اینترنتیِ وحدتگرا و همپیمانگراییِ معاصر هر یک به تفکیک تشریح و سپس در یک تحلیل تطبیقی با یکدیگر سنجیده میشوند. مقاله در پایان به دلالتهای اخلاقیِ این گذار میپردازد و این پرسش را میگشاید که آیا از منظر عرفانی میتوان برای «شر» (از جمله دولت پنهان، میلیاردرها و هوش مصنوعی) جایگاهی همدلانه قائل شد یا خیر.
🔆واژگان کلیدی: گنوسیگری، ثنویت، وحدتگرایی، عرفان اینترنتی، آرکون، یلدابائوت، همپیمانگرایی، اخلاق عرفانی.
⚠️مقدمه: مسئلهٔ اصلی و پیشینه: در دو دههٔ اخیر، با گسترش اینترنت و شبکههای اجتماعی، شاهد ظهور پدیدهای هستیم که میتوان آن را «عرفان اینترنتی» نامید. این جریان عمدتاً با فلسفهٔ شرقی (بهویژه ادویته ودانته، بودیسم و تائوئیسم) و معنویت عصر جدید آمیخته شده و بر اصلِ «وحدتِ وجود» تأکید دارد: همهٔ اضداد ، خیر و شر، نور و تاریکی، خدا و شیطان ، در نهایت در یک کلِ یگانه حل میشوند. چنین نگاهی به وضوح با بازنماییِ رایج از عرفانهای اولیهٔ مسیحی (بهویژه گنوسیگری) که در آنها دوگانگیِ خیر و شر نقشی محوری دارد، در تضاد است. پرسش بنیادین این نوشتار آن است که آیا واقعاً عرفان نخستین ذاتاً ثنویگرا بود و عرفان اینترنتی وحدتگرا پدیدهای کاملاً نوظهور است، یا این دو در طول تاریخ همواره در کشاکش با یکدیگر بودهاند؟
🔆برای پاسخ، ابتدا باید مکاتب اصلیِ درگیر را هر یک به طور مستقل تشریح کنیم، سپس روند تعامل و دگرگونی آنها را از دورهٔ باستان تا امروز دنبال نماییم.
⚠️عرفان ثنوی اولیه: زرتشتیگری و گنوسیگری
🔆زرتشتیگری: منشأ دوگانهگراییِ نور و تاریکی: قدیمیترین و نظاممندترین صورتِ ثنویت در سنتِ هندو-ایرانی، آیین زرتشتی است که در حدود سدهٔ ششم پیش از میلاد توسط اشو -زرتشت پی ریزی شد [۵]. در این جهانبینی، دو اصل ازلی و متضاد وجود دارد: اهورامزدا (سپند مینو، خرد مقدس، منشأ خیر، نور و راستی) و اهریمن (انگره مینو، روح ویرانگر، منشأ شر، تاریکی و دروغ). این دو نیرو در یک نبرد کیهانیِ تمامناشدنی با هم درگیرند و جهان مادی میدان نبرد آنهاست. انسان با انتخاب آزادِ خود باید در صف اهورامزدا قرار گیرد. در این نگاه، شر جوهری مستقل و همپایِ خیر است، نه صرفاً «نبود خیر». این ویژگیِ زرتشتیگری بهطور مستقیم بر یهودیتِ پس از تبعید بابلی (مفاهیمی چون ساتن و شیطان) و سپس بر مسیحیت و حتی بر گنوسیگری تأثیر نهاد [۶].
🔆گنوسیگری سدههای اول تا سوم میلادی: ثنویتِ پیچیده : جنبشهای گنوسی (از واژهٔ یونانی گنوسیس به معنای «شناختِ شهودی») در سدههای دوم و سوم میلادی در پهنهٔ مدیترانه شکوفا شدند. برخلاف زرتشتیگری، گنوسیگری یک دین یکدست نبود، بلکه مجموعهای از مکاتب با تنوع بسیار بود [۱].
با این حال، باور غالب در آنها ثنویتی بود که میان خدای برترِ ناشناخته و دِمیورژ (خدای آفریدگارِ جهان مادی) تفاوت قائل میشد. مشهورترین اسطورهٔ گنوسی ، که در کتاب آپوکریفون یوحنا (از متون نَگحَمادی) آمده ، چنین روایت میکند که از «پدرِ نادیدنی» (بهیونانی: بیتوس) سیستمی از آئونها (مراتب الهی) صادر میشود. یکی از آئونها به نام سوفیا (حکمت) بدون جفت خود دست به آفرینش میزند و حاصلِ این خطا، موجود ناقصی به نام یلدابائوت است [۷]. یلدابائوت که خود را خدای یگانه میپندارد، جهان مادی و انسان را میآفریند، اما از آنجا که فاقد نور حقیقی است، آفریدههایش در جهل و رنج به سر میبرند. گروهی از فرشتگان به فرمان یلدابائوت ، که بعدها آرکون نامیده میشوند ، بر این جهان حکومت میکنند و مانع از یادآوریِ انسان از خاستگاهِ والای خود میشوند.
🔆هرچند این اسطوره به شدت ثنوی به نظر میرسد (جهان مادی برابر است با شر و جهان نور برابر است با خیر)، پژوهشهای معاصر (مانند کارهای ژان دنیل دوبوآ و پل لینجاما) تأکید میکنند که ثنویت گنوسی مطلق نبود [۲][۸].
ادامه «… این وجه وحدت گرایِ والانتینی کمتر در بدعتنگاری کلیسایی بازتاب یافته است، اما در متون خود والانتینیان مانند رسالهٔ سهبخشی به روشنی دیده میشود [۱۰].
🔆جمعبندیِ مکتب اولیه: عرفان سدههای اول تا سوم میلادی عمدتاً در چارچوب ثنویت میاندیشید، اما تنوع درونی داشت: از ثنویت شدیدِ شاخهٔ سِتی (که یلدابائوت و آرکونها را شریر مطلق میدانست) تا وحدتگراییِ نسبیِ والانتینی که شر را مرحلهای موقتی در فرایند بازگشت به وحدت مینگریست.
⚠️مسیحیت بدعتگذار نخستین و سرکوب گنوسیها: با قدرت گرفتن مسیحیت ارتدکس در سدههای دوم و سوم، جنبشهای گنوسی به تدریج به عنوان بدعت شناسایی و محکوم شدند. پدران کلیسا ، از جمله ایرنائوس لیون، هیپولیتوس و اپیفانیوس ، رسالههای مفصلی در رد گنوسیها نوشتند و در آنها ثنویتِ افراطی را به گنوسیها نسبت دادند [۱۱].
پس از قانونی شدن مسیحیت در سال ۳۱۳ میلادی به فرمان کنستانتین، سرکوب گنوسیها شدت گرفت: کتابهایشان سوزانده شد، اجتماعاتشان منحل گردید و پیروانشان به حاشیه رانده شدند. بقایای این جنبشها یا به مناطق دوردست (مانند بینالنهرین و مصر علیا) پناه بردند یا به صورت انجمنهای مخفی به فعالیت خود ادامه دادند [۱۲].
🔆این تجربهٔ بقای زیرزمینی برای هزار سال بعد (در قالب جنبشهایی همچون پولس گرایی، بوگومیلیسم و کاتاریسم) تکرار شد. هر بار که یک جنبش عرفانیِ ثنویگرا ظهور میکرد، توسط کلیسای مسلط به حاشیه رانده میشد. در نتیجه، «مخفی بودن» و «تهدید شده بودن» به بخش هویتیِ این جریانها بدل گشت. همین الگو بعدها در نظریههای توطئهٔ مدرن بازتولید شد: جوامع مخفی (از فراماسونها تا ایلومیناتی) به مثابهٔ وارثانِ گنوسیهایِ سرکوبشده هستند ، با این تفاوت که نقش «قربانی» و «ناجی» در این روایتها گاه جابهجا میشود [۳].
⚠️عرفان اینترنتی مدرن: وحدتگراییِ فراگیر:از اواخر سدهٔ نوزدهم و به ویژه از دههٔ ۱۹۶۰ به بعد، با گسترش معنویت های عصر جدید و ترجمهٔ متون شرقی (اوپانیشادها، تریپیتاکا، دائو ده جینگ)، جریانهای وحدتگرا قدرت گرفتند [۱۳].
این نگاه معتقد است که تمام ادیان در عمق خود به یک حقیقت واحد اشاره دارند و تقابلهای خیر و شر صرفاً بازتاب سطح نگرِ ذهنِ دوگانهساز است. در عصر اینترنت، این ایده به سرعت منتشر شده و با پلتفرمهایی چون یوتیوب، اینستاگرام و تیکتاک درآمیخته و «عرفان اینترنتی» را شکل داده است [۱۴].
⚠️ویژگیهای عرفان اینترنتی مدرن:
🔆عدم وابستگی به مرجعیت نهادی: هر کاربر میتواند محتوای عرفانی تولید کند، بدون آن که نیازی به استاد، کلیسا یا متن معتبر داشته باشد.
🔆همآمیزی با فلسفهٔ شرقی: مفاهیمی چون همه چیز یکی است ، مایا (بزرگی)، نیروانا و تائو با واژگانِ روانشناسیِ پاپ (مانند ضمیر ناخودآگاه جمعی) در هم میآمیزند.
🔆نفیِ اخلاقِ ثنوی: برخلاف گنوسیهای اولیه که خواهان رهایی از چنگ آرکونها بودند، عرفان اینترنتی اغلب میگوید «همین جا و همین حالا بهشت است، تنها باید چشم باز کنی». شر به مثابهٔ توهم (مایا) یا نادیده گرفتنِ وحدت تعریف میشود [۱۵].
🔆اپیفانیِ دیجیتال: تجربههای عرفانیِ برساخته با ابزارهای رسانهای (ویدئوهای تأملی، موسیقیهای دگرگونشده، هوش مصنوعی مولد) جای مراقبهٔ سنتی را میگیرند.
🔆در این چارچوب، مفاهیمی چون «آرکون» و «یلدابائوت» یا به کل طرد میشوند یا به مثابه نمادهایی از «خودِ کاذب» یا «ایگویِ منفککننده» تفسیر میگردند [۱۶].
دیگر خبری از نبرد کیهانی نیست؛ بلکه همه چیز نمایشی است که روحِ یگانه برای خودش برپا کرده است.
⚠️همپیمانگرایی: بازگشتِ ثنویت از پنجرهٔ توطئه:با این حال، در فضای مجازی جریان موازیِ قدرتمندی نیز وجود دارد که عکسِ این مسیر را میرود. این جریان که اصطلاحاً همپیمانگرایی (تلفیقِ توطئه + معنویت) نامیده میشده، عناصر عرفانی را با نظریههای توطئه آشتی میدهد [۴][۱۷].
در این نگاه که در شبکههای اجتماعی به شدت محبوب است، دولت پنهان ، ایلومیناتی ، سرمایهداران بینالمللی و بیل گیتس همان نقش آرکونهای گنوسی را بازی میکنند: آنها بشریت را در جهل و خوابِ روحانی نگه داشتهاند تا از انرژی منفیِ او تغذیه کنند. اغلب این روایتها به اسطورهٔ خزندگان (رپتایلها) اشاره دارند که گفته میشود از صورت فلکی دراکو آمده و بر جهان حکومت میکنند – که بیدرنگ یادآور فرشتگانِ آرکون در گنوسیگری است [۱۸].
⚠️تشریح مکتب همپیمانگرایی:
🔆منابع فکری: ترکیبی از نوشتههای تئوروسوفی (مانند هلنا بلاواتسکی)، گنوسیگری بازیابیشده (از طریق متون نَگحَمادی)، و ادبیات توطئه (مانند پروتکلهای علما و
نوشتههای دیوید آیک) [۱۹].
به ویژه در مکتب والانتینوس (سدهٔ دوم میلادی)، شر امری عرضی و موقتی تلقی میشود و در پایانِ زمان، همهٔ موجودات ، حتی یلدابائوت ، به پلِرُما (پُریِ الهی) بازمیگردند [۹].
ادامه …