«آخرین نبرد اسلام» 🚩 آخرین نبرد اسلام و امام زمان با کفر نخواهد بود... #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #یا_فاطمه_الزهرا #صلوات @Truthsgram

امپراتوری روم مدت‌ها پیش جهان را فتح کرد. دین دولتی روم پیش از مسیحیت، یک فرقه امپراتوری بود. امپراتور یک خدا یا منصوب الهی بود. این دین جهان‌شمول، غیرشخصی و برای از بین بردن هویت‌ها و وفاداری‌های محلی و جایگزینی آنها با وفاداری به روم طراحی شده بود. این معادل معنوی سنگفرش کردن اکوسیستم‌های منحصر به فرد با بتن بود. ادامه … @Truthsgram

ادامه «…ادیان بومی اروپا، ادیان بت‌پرست ژرمنی، سلتی، اسلاوی و یونانی، برعکس بودند. آنها قبیله‌ای، قومی و زمینی بودند. خدایان به اقوام خاص، تبارها و سرزمین آنها گره خورده بودند. ووتان خدای اقوام ژرمنی بود، نه خدای بشریت. مسیحیت، در شکل اصلی خود، تهدیدی عمیق برای هر دو سیستم بود. این یک ایمان جهان‌شمول مانند فرقه امپراتوری بود، اما پادشاهی‌ای غیر از این جهان را موعظه می‌کرد و اقتدار زمینی را براندازی می‌کرد. بنابراین، مسیحیت ربوده شد. پاپ به «پونتیفکس ماکسیموس» (لقبی از کاهنان اعظم روم) تبدیل شد، کلیسا ساختار اداری روم را پذیرفت و «مسیحیت رومی» آموخت که «گونه دیگر خود را به سمت مغلوبان برگرداند» در حالی که فاتحان تمام قدرت دنیوی را در دست دارند. مسیحیت، در شکل مدرن خود، چیزی بیش از یک دین برده‌داری نیست که بر دشمن مغلوب روم تحمیل شده است. لیبرالیسم جدیدترین تکرار این امر است. یهودیان اشکنازی رومی‌هایی هستند که در گذشته در جامعه یهودیان نفوذ کرده‌اند. از یهودیان به عنوان لولوخورخوره استفاده می‌شود و سپس هر زمان که قبایل اروپایی زیر یوغ مالیات‌های کمرشکن، فساد یا ظلم طبقه حاکم («نخبگان رومی») بی‌قرار می‌شوند، زیر اتوبوس انداخته می‌شوند، دست پنهان خشم ساختمان‌سازی را تغییر مسیر می‌دهد. آنها به یک اقلیت قابل مشاهده، متمایز و اغلب از نظر تجاری موفق (یهودیان) اشاره می‌کنند و آنها را به خاطر مشکلات مردم سرزنش می‌کنند. جوامع یهودی که از نظر تاریخی در وام دادن پول بوده‌اند، به قربانی بی‌نقص تبدیل می‌شوند. این یک تاکتیک کلاسیک تفرقه بینداز و حکومت کن است. توده مردم به جای اینکه به منبع واقعی مشکلات خود بپردازند، انرژی خود را صرف اقلیتی منفور می‌کنند: اشراف فاسد و قدرت‌های مالی پشت پرده. جوامع یهودی از نظر تاریخی هویت فرهنگی و مذهبی قوی‌ای را حفظ کرده‌اند که در برابر جذب کامل مقاوم است. بنابراین به همین دلیل بارها و بارها مجازات می‌شوند. این بدان معنا نیست که یهودیان از قدرت خود مست نمی‌شوند. آنها هم مست می‌شوند. تمام فرهنگ غرب توسط یهودیان آلوده شده است. تمام انجمن‌های مخفی به عنوان شبکه‌های قدرت جایگزین استفاده می‌شوند و از افراد بانفوذی که به دودمان پاپ روم باستان تعلق ندارند، استفاده می‌کنند. اکثر یهودیان اشکنازی و سایر یهودیان کاملاً از این موضوع بی‌اطلاع هستند، بسیاری معتقدند که آنها در صدر سلسله مراتب هستند، اما اینطور نیست. آنها به سادگی به عنوان مهره‌هایی استفاده می‌شوند که هر زمان که توده مردم به قربانی خون نیاز داشته باشند یا خشم عوام بیش از حد شود، کاملاً قابل خرج کردن هستند. سلسله مراتب سالانه با خون تجدید می‌شود. این آخرین سپر، سپر سرخ، روچیلدها هستند. روچیلدها واقعاً معتقدند که در رأس هرم هستند، اما در نهایت مدیرانی بی‌ارزش هستند. اگر اوباش خیلی نزدیک می‌شدند، سپر برای نجات هسته قربانی می‌شد. این یک حرکت نبوغ‌آمیز از سوی دست پنهان واقعی است. چرا؟ با یهودی جلوه دادن قدرت مالی، قدرت‌های واقعی، اشرافیت‌های خونی قدیمی رومی که از طریق واتیکان و سایر نهادهای باستانی (اشراف سیاه، یسوعیان) فعالیت می‌کردند، پنهان باقی می‌مانند. تمام خشم و بررسی‌ها به سمت "سپر سرخ" جلب می‌شود و معماران واقعی سیستم را در سایه‌ها ایمن می‌گذارد. قربانی کردن برخی از یهودیان (کشتارها، آزار و اذیت‌ها) بهایی است که آنها حاضرند برای ادامه بازی و پاک نگه داشتن دست‌های خود بپردازند. اما، باز هم، آنها چیزی بیش از یک سپر برای خاندان پاپ رومی نیستند. کل سیستم از بالا به پایین انگلی است. روح امپراتوری روم باستان نمرد؛ بلکه صرفاً پوست انداخت. از معابد بت‌پرستان به کلیسای کاتولیک، سپس به دولت سکولار لیبرال جهان‌شمول و اکنون به اتاق‌های هیئت مدیره امور مالی جهانی مهاجرت کرد. همه راه‌ها به رم منتهی می‌شود». @Truthsgram

ادامه «…· تعارض با قانون اساسی: اصول 77، 78، 79، 152 و 153 قانون اساسی بر حاکمیت ملی، تمامیت ارضی و عدم تعهد به قدرت‌های سلطه‌گر تأکید دارند. اصل 153 صراحتاً می‌گوید: «هر گونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی، فرهنگ، ارتش و دیگر شئون کشور گردد ممنوع است.» پذیرش بی‌قید و شرط تعهدات گسترده و مبهم سند، می‌تواند با این اصول در تضاد باشد. · قانون ملی: قانون اجازه الحاق دولت جمهوری اسلامی ایران به سازمان تجارت جهانی (مصوب 1384) با شروط و قیود بسیار سنگین و حفظ منافع ملی به تصویب رسید که نشان‌دهنده حساسیت نظام نسبت به حفظ حاکمیت در مواجهه با نهادهای بین‌المللی است. 2. نظام اقتصادی و عدالت اجتماعی · متن سند: سند به کرات بر "اقتصاد دیجیتال" (هدف 2 پیمان دیجیتال)، "تجارت چندجانبه" (اقدام 5)، "مشارکت بخش خصوصی" و "سرمایه‌گذاری خارجی" تأکید می‌کند. این موارد بر پایه اصول اقتصاد لیبرال و بازار آزاد استوار است. · تعارض با قانون اساسی: قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بر پایه "اقتصاد مقاومتی" و "عدالت اجتماعی" بنا شده است. اصول 43 و 44 قانون اساسی، نظام اقتصادی ایران را ترکیبی از سه بخش دولتی، تعاونی و خصوصی با محوریت بخش دولتی در صنایع بزرگ و مادر می‌داند. تأکید سند بر اقتصاد دیجیتال باز و رقابتی و نقش کمرنگ دولت، با اصل 44 که اختیار «برنامه‌ریزی و نظارت» را برای دولت قائل است، در تعارض است. 3. حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین (با تفسیر غربی) · متن سند: سند مکرراً به "حقوق بشر" به معنای جهانی و عمدتاً مبتنی بر اعلامیه جهانی حقوق بشر (صفحه 10) استناد می‌کند. به ویژه بر "حقوق بشر همگان در فضای دیجیتال" (هدف 3 پیمان دیجیتال)، "آزادی بیان و دسترسی به اطلاعات" (صفحه 58 سند)، "برابری جنسیتی مطلق" (اقدام 8) و "حقوق باروری و سلامت جنسی" (صفحه 18) تأکید ویژه دارد. · تعارض با قانون اساسی و قوانین ملی: · مبانی: نگاه جمهوری اسلامی ایران به حقوق بشر، مبتنی بر "حقوق بشر اسلامی" و "فقه شیعه" است که با نگاه سکولار اعلامیه جهانی حقوق بشر تفاوت‌های ماهوی دارد. · آزادی بیان: اصل 24 قانون اساسی آزادی مطبوعات را به شرط رعایت "موازین اسلامی" و "مصالح عمومی" به رسمیت می‌شناسد. این شرط با تفسیر مطلق آزادی بیان در سند که می‌تواند شامل محتوای خلاف عفت عمومی یا ارزش‌های اسلامی نیز شود، در تعارض است. · برابری جنسیتی: در حالی که سند بر برابری مطلق زن و مرد در همه عرصه‌ها تأکید دارد، قوانین ایران (مانند قانون مدنی در ارث، دیه و شهادت) بر اساس فقه اسلام، تفاوت‌هایی را بین زن و مرد قائل شده که از نظر نظام جمهوری اسلامی عین عدالت است. بنابراین، "برابری جنسیتی" به معنای غربی آن با قوانین ایران ناسازگار است. · حقوق باروری: مفاهیمی مانند "سلامت جنسی و باروری" و "حقوق باروری" که در سند آمده، عموماً در اسناد بین‌المللی شامل حق سقط جنین نیز تفسیر می‌شوند که به طور کامل در قوانین ایران (مواد 487 تا 493 قانون مجازات اسلامی) ممنوع و جرم محسوب می‌شود. 4. فرهنگ و هویت اسلامی-ایرانی · متن سند: سند بر "گفتگوی بین فرهنگی و بین مذهبی" (صفحه 21) و "فرهنگ به عنوان بخشی از توسعه پایدار" تأکید دارد، اما این گفتگو در بستری سکولار و با پذیرش ارزش‌های لیبرال به عنوان هنجار جهانی تعریف شده است. · تعارض با قانون اساسی: اصول 1، 2 و 12 قانون اساسی، هویت اسلامی نظام و حاکمیت مذهب رسمی (جعفری اثنی‌عشری) را مشخص کرده‌اند. اصل 12 همچنین به "احترام کامل به مذاهب دیگر" اشاره دارد، اما این به معنای پذیرش سکولاریسم یا نسبی‌گرایی فرهنگی نیست. پذیرش بی‌قید و شرط مفاهیمی که ممکن است با ارزش‌های اسلامی در تضاد باشد، با هویت حکومت ایران ناسازگار است. 5.امنیت ملی و فضای مجازی · متن سند: پیمان دیجیتال جهانی بر "فضای دیجیتال باز، آزاد و قابل تعامل" (صفحه 59) و "خودداری از قطع اینترنت" (صفحه 59) تأکید دارد. این موارد می‌تواند مدیریت ملی فضای مجازی (موسوم به "اینترنت پاک" یا "شبکه ملی اطلاعات") را که برای صیانت از امنیت فرهنگی و ملی ایران ضروری دانسته می‌شود، با چالش مواجه کند. · تعارض با قوانین ملی: "قانون مقررات و تنظیم مقررات ارتباطات" و "سیاست‌های کلی نظام در فضای مجازی" (ابلاغی از سوی مقام معظم رهبری) بر توسعه شبکه ملی اطلاعات، صیانت از داده‌های داخلی و مدیریت محتوای مضر برای امنیت ملی و فرهنگی تأکید دارند. الزامات سند برای "اینترنت باز" با این سیاست‌های کلان در تضاد است. ادامه … @Truthsgram

بررسی تعارضات بین قانون اساسی و سایر قوانین ملی جمهوری اسلامی ایران با دو سند اجرایی سازمان ملل متحد (پیمان برای آینده و پیمان جهانی دیجیتال ) پس از بررسی سند پیمان برای آینده، پیمان جهانی دیجیتال و اعلامیه نسل‌های آینده ، تعارضات متعددی با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و سایر قوانین ملی آن قابل شناسایی است. این تعارضات عمدتاً ناشی از تفاوت در مبانی ارزشی، حقوقی و حاکمیتی بین نگاه جهانی مندرج در سند و نظام جمهوری اسلامی ایران است. در ادامه مهم‌ترین این تعارضات به همراه استناد به قوانین مربوطه ذکر می‌شود: ۱. حاکمیت ملی و عدم مداخله در امور داخلی · متن سند: کل سند، به ویژه بخش‌های مربوط به "دگرگون کردن حکومت جهانی" (اقدام ۳۸)، "اصلاح شورای امنیت" (اقدام ۳۹-۴۱) و "تقویت سیستم چندجانبه"، بر تقویت نهادهای فراملی و تابعیت‌پذیری از تصمیمات و هنجارهای بین‌المللی تأکید دارد. همچنین مفاهیمی مانند "مسئولیت‌های مشترک اما متفاوت" (صفحه ۱۲) و "حکومت جهانی" به گونه‌ای تفسیر می‌شوند که می‌توانند حاکمیت ملی را تحت الشعاع قرار دهند. ادامه … @Truthsgram

ادامه «…6.مقابله با تروریسم و اقدامات قهری یکجانبه · متن سند: در اقدام 5 (صفحه 15) از کشورها خواسته شده از "اعمال و اجرای اقدامات اقتصادی یکجانبه که مطابق با قوانین بین‌المللی و منشور سازمان ملل متحد نیست" خودداری کنند. این عبارت به طور غیرمستقیم به تحریم‌های آمریکا علیه ایران اشاره دارد· عدم تعارض (نکته مثبت): این بخش از سند در واقع با موضع جمهوری اسلامی ایران که همواره تحریم‌های یکجانبه آمریکا را غیرقانونی و ظالمانه خوانده است، همسو می‌باشد. قانون "اقدام راهبردی برای رفع تحریمها و صیانت از حقوق ملت ایران" (مصوب 1394) نیز بر مقابله با این تحریم‌ها تأکید دارد. جمع‌بندی نهایی: سند "پیمان برای آینده" یک سند جامع با رویکردی لیبرال-جهانی‌گراست که بر تقویت نهادهای فراملی، اقتصاد بازار آزاد، تفسیر خاصی از حقوق بشر و حکمرانی باز دیجیتال تأکید دارد. اکثر مفاد اصلی این سند به دلایل بنیادین حاکمیتی، ارزشی و حقوقی با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و قوانین عادی آن در تعارض جدی قرار دارد. پذیرش این سند بدون قید و شرط و اعلام حق شرط (Reservation) بر روی مفاد متعارض، برای نظام جمهوری اسلامی ایران ممکن نیست. موضع ایران در قبال چنین اسنادی معمولاً بر اساس "منافع ملی" و "حفظ ارزش‌های اسلامی" تعریف می‌شود و الحاق به آن‌ها اغلب با اعلام حق شرط بر روی موارد متعارض صورت می‌گیرد یا به کلی رد می‌شود.» @Truthsgram

📺 وائل الدحدوح، خبرنگار فلسطینی، که تعدادی از اعضای خانواده‌اش را در نسل کشی اسرائیل در غزه از دست داده، به این سوال پاسخ می دهد که آیا هرگز آرزو کرده‌اید که حماس مرتکب حوادث ۷ اکتبر نشده بود؟ @foreverpalestinemedium

📺 کارشناس چینی: وقتی ایران سقوط کند، هدف بعدی چین خواهد بود... @foreverpalestinemedium

📺 شهید حاج ابراهیم عقیل: ما فقط از خدا می‌ترسیم، هر چه می‌خواهد بشود، ما نمی ترسیم... @foreverpalestinemedium

📺 بندیکت کامبریج بازیگر بریتانیایی در جریان رویداد «با هم برای فلسطین» سطرهایی از شعر در این سرزمین دلایلی برای زندگی وجود دارد اثر محمود درویش، شاعر مشهور فلسطینی را خواند. @foreverpalestinemedium

شهید حاج ابراهیم عقیل شعری خطاب به امام زمان (عج) می‌خواند... @foreverpalestinemedium

🔖 نماهنگ | مؤلّفه‌ قدرت ☝️ تاکید اخیر رهبر انقلاب بر وظیفه مهم دولت‌ها در تقویت مؤلّفه‌‌های قدرت و عزّت ملّی ➕ اشاره ایشان به امیدواری و یکپارچگی ملت به عنوان مهمترینِ این مؤلّفه‌‌ها 📥 مشاهده در وبسایت | آپارات 💻 Farsi.Khamenei.ir