گزارشی کامل از رصد شیء ناشناخته اطلس ۳ توسط اخترشناسان گلوب گرا . اکنون شاهد واضحترین تصاویری هستیم که تاکنون از سومین جرم میان ستاره ای، اطلس3، که توسط آژانس فضایی اروپا ثبت شده است، گرفته شده است. با این حال، اتفاق عجیب در منظومه شمسی ما در حال رخ دادن است. مسیر اطلس 3 تنها ۹ درجه از مبدا سیگنال معروف ! که در سال ۱۹۷۱ شناسای شد، عبور می کند. آیا این یک تصادف است یا چیزی است که مدتها قبل از اینکه از وجود آن مطلع شویم، برنامه ریزی شده است؟ رفتار آن، قوانین فیزیکی را آنطور که ما درک می کنیم، به چالش می کشد. و درست زمان که جهان به دنبال یافتن پاسخ است، ناسا ناگهان سکوت کرده است .آنها چه چیزی را پنهان می کنند و چرا اکنون؟ @Truthsgram

عصر پساحقیقت زمانی که حقیقت دیگر معیار اصلی قضاوت‌ها نیست، بلکه احساسات، تمایلات و باورهای شخصی جای آن را گرفته‌اند. در فضای مجازی، کاربران بیشتر به محتوایی واکنش نشان می‌دهند که با ذهنیت آنان سازگار است، نه آنچه واقعی‌تر است. این وضعیت سبب می‌شود شایعه و دروغ، سریع‌تر از حقیقت گسترش یابد. مقابله با پدیده #پساحقیقت نیازمند تقویت آگاهی، سواد رسانه‌ای و بازگشت به ارزش صداقت در ارتباطات انسانی است. @Truthsgram

بیرحمانه ترین راه کنترل آدم‌ها استفاده از ابزار زور نیست ؛ بلکه آزادی دادن بیش از حد است . این جمله‌ای است که نگاه عمیق و پیچیده‌ای به ماهیت کنترل و قدرت دارد. بیایید آن را از چند منظر تحلیل کنیم: ۱. مفهوم "آزادی دادن بیش از حد" به عنوان ابزار کنترل ایده اصلی این است که وقتی به افراد آزادی مطلق و بی‌قید و شرط داده می‌شود، این خود می‌تواند به نوعی کنترل منجر شود: · سردرگمی و بی‌جهتی: در مواجهه با انتخاب‌های نامحدود، افراد ممکن است دچار سردرگمی شوند و ندانند چه مسیری را انتخاب کنند. · مسئولیت‌زدایی: آزادی بیش از حد می‌تواند حس مسئولیت‌پذیری را تضعیف کند، چرا که هر انتخاب پیامدهای مشخصی ندارد. · بی‌اهمیتی ارزش‌ها: وقتی همه چیز مجاز است، هیچ چیز ارزشمند به نظر نمی‌رسد. ادامه … @Truthsgram

ادامه «…۲.نمونه‌های تاریخی و اجتماعی · جامعه مصرفی: در جوامع مصرفی، آزادی انتخاب بی‌پایان در خرید و سبک زندگی، می‌تواند مردم را به موجوداتی منفعل و دنباله‌رو تبدیل کند. · فضای مجازی: دسترسی نامحدود به اطلاعات و محتوا، گاهی منجر به گیجی، انفعال و حتی اضطراب می‌شود. · روابط بین فردی: در روابطی که هیچ حد و مرزی وجود ندارد، اغلب بی‌ثباتی و سردرگمی عاطفی ایجاد می‌شود. ۳. تفاوت با کنترل از طریق زور · کنترل از طریق زور آشکار، قابل تشخیص و معمولاً با مقاومت روبرو می‌شود. · کنترل از طریق آزادی بیش از حد نامرئی، پیچیده و اغلب بدون مقاومت است، زیرا فرد احساس می‌کند آزاد است در حالی که در دام انتخاب‌های بی‌پایان گرفتار شده است. ۴. نگاه فلسفی این ایده یادآور مفاهیمی است که فیلسوفانی مانند اریش فروم در کتاب "گریز از آزادی" مطرح کرده‌اند. فروم استدلال می‌کند که آزادی مطلق می‌تواند برای انسان هراس‌آور باشد و موجب شود مردم به دنبال مکانیسم‌های فرار از آزادی بروند. ۵. تعادل به عنوان کلید نکته مهم این است که این جمله به معنای مخالفت با آزادی نیست، بلکه هشداری است در مورد: · آزادی بدون مسئولیت · آزادی بدون هدایت · آزادی بدون معنا آزادی واقعی شاید نه در نبود تمام محدودیت‌ها، بلکه در وجود چارچوب‌های معنادار است که به زندگی جهت و معنا می‌بخشد. این تحلیل عمیقاً وابسته به بافت اجتماعی، فرهنگی و روانشناختی است و می‌تواند در حوزه‌های مختلف از سیاست گرفته تا مدیریت و تربیت کاربرد داشته باشد.» @Truthsgram

«دستور العمل های سنتی روغن ها برای شفای طبیعی · ‌آیا می دانستید که ناف هدیه ای از جانب خالق است؟ ‌از نظر علمی،اولین قسمتی که پس از لقاح تشکیل می شود، ناف است که از طریق بند ناف به جنین متصل است.پس از تولد، ناف حدود ۳ ساعت گرم می ماند زیرا مواد مغذی از طریق آن به جنین می رسد. ادامه … @Truthsgram

ادامه «…به همین دلیل است که تمام رگ‌های بدن انسان به ناف متصل هستند و آن را به یک نقطه اساسی زندگی تبدیل می‌کنند. پشت ناف (که به طور مستقیم یا غیرمستقیم به آن متصل است) بیش از ۷۲۰۰۰ رگ وجود دارد که کل شبکه رگ‌های خونی در بدن انسان را تشکیل می‌دهد. استفاده از روغن روی ناف به درمان موارد زیر کمک می‌کند: ‌ضعف بینایی ،اختلال عملکرد پانکراس ‌ترک خوردگی لب‌ها،ترک خوردگی پاشنه پا،روشن کردن صورت،براق کردن مو،تسکین درد زانو و مفاصل ‌درمان خشکی،درمان مشکلات چشمی ‌درمان قارچ ناخن،تسکین خشکی پوست و بسیاری از مشکلات دیگر . نحوه استفاده: قبل از خواب، ۳ قطره روغن زیتون، روغن حیوانی خالص (روغن حیوانی) یا روغن نارگیل یا روغن کرچک را در ناف بریزید و آن را به اطراف ناف پخش کنید. برای درد زانو: شب قبل از خواب، ۳ قطره روغن کرچک را در ناف بریزید و اطراف آن را ماساژ دهید. برای لرزش، خستگی، درد مفاصل و خشکی پوست: شب‌ها قبل از خواب، ۳ قطره روغن خردل را در ناف بچکانید و اطراف آن را ماساژ دهید. ‌چرا باید روغن را به ناف زد؟ ‌ناف می‌تواند تشخیص دهد که کدام رگ خشک است و روغن را برای باز کردن و تغذیه آن ارسال کند.» @Truthsgram

شهید اسماعیل خانزاده کلیپ فوق العاده زیبا #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #یا_فاطمه_الزهرا #صلوات @Truthsgram

رفتار افرادی که از اشتراک‌گذاری خود در فضای مجازی اجتناب می‌کنند، لزوماً نشانه‌ی انزوا، افسردگی یا مشکل روانی نیست. در بسیاری از موارد، این رفتار نشان‌دهنده بلوغ روانی، خودآگاهی بالا و یک سبک زندگی سالم و آگاهانه است. آن‌ها "خود" را در جایی امن و خصوصی نگه می‌دارند و ارزش وجودی خود را به نمایش عمومی گره نمی‌زنند. در دنیای پرسر و صدای امروز، این سکوت و حریم‌داری می‌تواند نماد قدرت درونی و استقلال فکری باشد. ا‌دامه … @Truthsgram

ادامه «…انگیزه‌ها و تحلیل‌های روانشناختی اصلی: ۱. حریم خصوصی و کنترل بر هویت این افراد تمایل دارند بر روی روایت هویت خود کنترل کامل داشته باشند. آن‌ها معتقدند زندگی شخصی چیزی برای نمایش عموم نیست و با انتشار آن، کنترل خود بر اطلاعاتشان را از دست می‌دهند. این کار یک اقدام خودمراقبتی برای محافظت از "خود واقعی" در برابر قضاوت، سوء استفاده یا نگاه‌های ناخواسته است. · ویژگی‌های روانشناختی: خودمختاری بالا، تمایل به داشتن یک "حوزه خصوصی" ناگسستنی. ۲. درونگرایی : درونگراها انرژی خود را از تنهایی و ارتباطات عمیق و کم‌عدد می‌گیرند. شبکه‌های اجتماعی با شلوغی، نمایشی بودن و تعاملات سطحی، برای آن‌ها خسته‌کننده و انرژی‌بر است. بنابراین، مشارکت کم‌تر در این فضا، راهی برای حفظ انرژی روانی است. · ویژگی‌های روانشناختی: تمرکز بر عمق روابط به جای گستردگی آن، تفکر درونی قوی، عدم نیاز به تحریک مداوم رفتاری. ۳. امنیت روانی و فرسودگی از قضاوت این افراد ممکن است از "سندرم احساس خودشیفتگی کاذب یا اضطراب اجتماعی رنج نبرند، اما از فضای قضاوت‌گرانه و مقایسه‌ای شبکه‌های اجتماعی آگاهند. آن‌ها نمی‌خواهند ارزش خود را بر اساس "لایک" و "کامنت" بسنجند. این رفتار یک مکانیسم دفاعی سالم برای محافظت از عزت نفس است. ویژگی‌های روانشناختی: عزت نفس درونی (وابسته به عوامل درونی)، حساسیت کمتر به تایید دیگران، واقع‌بینی در مورد ماهیت نمایشی شبکه‌ها. ۴. کمال‌گرایی و ترس از تصویر ناقص · تحلیل: برخی از این افراد استانداردهای بسیار بالایی برای خود دارند. از آنجایی که نمی‌توانند یک تصویر "کامل" و بی‌نقص از زندگی خود ارائه دهند، ترجیح می‌دهند هیچ چیزی را به اشتراک نگذارند. این اجتناب، ناشی از ترس از ارائه یک نسخه "غیرایده‌آل" از خود است. ویژگی‌های روانشناختی: انتقاد شدید از خود، تمایل به ارائه بهترین عملکرد، اضطراب از اشتباه کردن. ۵. هویت مستقل و عدم نیاز به تایید دیگران این قوی‌ترین جنبه روانشناختی است. ارزش و هویت این افراد توسط درونشان تعریف می‌شود، نه توسط بازخورد دیگران. آن‌ها برای احساس خوب بودن، نیازی به "دیده شدن" یا "پسندیده شدن" توسط دیگران ندارند. این نقطه مقابل "اعتیاد به تایید" است که در بسیاری از کاربران فعال شبکه‌های اجتماعی دیده می‌شود. · ویژگی‌های روانشناختی: خودشکوفایی، استقلال فکری، اتکا به خود و اطمینان به نفس. ۶. واقع‌گرایی و اولویت‌بندی زندگی واقعی این افراد به وضوح بین زندگی "واقعی" و "مجازی" مرز قائل می‌شوند. آن‌ها ترجیح می‌دهند انرژی و وقت خود را صرف تجربیات واقعی، روابط چهره به چهره و فعالیت‌های ملموس کنند تا ساختن و نگهداری از یک هویت مجازی. · ویژگی‌های روانشناختی: عمل‌گرایی، زندگی در لحظه اولویت‌دهی به تجربیات اصیل.» @Truthsgram

روش‌های درمان سیاتیک در طب سنتی ایرانی و هندی «این روش های درمانی ترکیبی غنی از دانش کهن است. در ادامه، روش‌های متداول در هر دو مکتب را به تفکیک، با تأکید بر درمان‌های تغذیه‌ای و جلدی (موضعی) برای شما آورده‌ام. ⚠️ سیاتیک می‌تواند دلایل مختلفی (مانند فتق دیسک، تنگی کانال نخاعی و...) داشته باشد و تشخیص دقیق آن ضروری است. قبل از شروع هرگونه درمان سنتی، حتماً با پزشک خود مشورت کنید، به‌ویژه اگر درد شدید است یا علائمی مانند بی‌اختیاری ادرار یا مدفوع، ضعف شدید پا یا بی‌حسی در ناحیه کشاله ران (سندروم دم اسب) دارید که یک فوریت پزشکی محسوب می‌شود. طب سنتی ایرانی (طب اخلاطی) در این طب، علت سیاتیک ("عارضه ورک") معمولاً ناشی از افزایش "سردی و رطوبت" (بلغم) یا "سردی و خشکی" (سودا) در بدن و به‌خصوص در مفصل ران و عصب سیاتیک دانسته می‌شود. بنابراین، هدف درمان، گرم کردن و خشک کردن ناحیه و کاهش درد است. الف) درمان‌های تغذیه‌ای و داخلی: 1. پرهیزهای غذایی (اهمیت بسیار زیاد): · پرهیز از غذاهای با طبع سرد و مرطوب (بلغم‌زا) مانند: · ماست، دوغ، شیر سرد، پنیر تازه · خیار، گوجه فرنگی، کاهو · ماهی بدون مصلح · غذاهای مانده و کنسروی · پرهیز از غذاهای با طبع سرد و خشک (سودازا) مانند: · بادمجان، عدس، گوشت گاو و گوساله · غذاهای سرخ‌کرده، فست‌فود و صنعتی 2. غذاهای مفید: · استفاده از مصلحات: افزودن ادویه‌های گرم مانند زنجبیل، دارچین، زعفران، زیره و سیاه‌دانه به غذاها. مثلاً مصرف ماست به همراه نعنا و زنجبیل خشک. · روغن‌های حیوانی به مقدار کم: مانند روغن گاو یا گوسفند محلی برای پخت‌وپز. · حبوبات گرم: نخود و لوبیا (با ادویه‌های گرم پخته شوند). · گوشت‌های گرم: گوشت گوسفند، بز و مرغ محلی. · شیر گرم به همراه عسل و دارچین. 3. دمنوش‌ها و معجون‌ها: · دمنوش بابونه + سنبل‌الطیب: بسیار مؤثر در کاهش دردهای عصبی و آرامش‌بخش. · دمنوش زنجبیل و دارچین: برای گرم کردن کلی بدن. · معجون عسل و دارچین: خوردن یک قاشق چای‌خوری از مخلوط آن صبح‌ها. · عرق‌های گرم: مانند عرق بادیان (رازیانه)، عرق نعنا و عرق بابونه. ب) درمان‌های جلدی و موضعی: 1. روغن‌مالی (دهلیز): · روغن سیاه‌دانه: قوی‌ترین روغن برای گرم کردن عمقی و کاهش دردهای عصبی و عضلانی. باید ناحیه کمر، باسن و پشت ران را به آرامی و با حرکات دورانی ماساژ داد. · روغن زنجبیل یا روغن حنا: بسیار گرم و محرک جریان خون. · روغن بادام تلخ: برای تسکین دردهای عصبی معروف است. 2. ضماد و کمپرس: · ضماد سیر: چند حبه سیر را کوبیده، با کمی روغن کنجد یا زیتون مخلوط کرده و روی موضع درد بمالید (ممکن است برای پوست‌های حساس ایجاد سوزش کند). · کمپرس گرم: استفاده از کیسه آب گرم یا سبوس گرم (مثلاً سبوس گندم را در پارچه‌ای ریخته و روی حرارت گرم کنید) روی ناحیه درد. · مالیدن پیاز: نصف یک پیاز بزرگ را گرم کرده و روی موضع بمالید. پیاز دارای اثرات ضدالتهابی است. 3. حجامت و بادکش (کؤپنگ): · حجامت عام یا حجامت موضعی روی کمر تحت نظر متخصص طب سنتی، برای دفع مواد زائد و افزایش گردش خون موضعی بسیار توصیه می‌شود. · بادکش خشک نیز می‌تواند به شل کردن عضلات و کاهش درد کمک کند. ادامه … @Truthsgram

ادامه «…طب سنتی هندی (آیورودا) در آیورودا، سیاتیک معمولاً به دلیل بدتر شدن "دوشای واتا" (طبع سرد و خشک) دانسته می‌شود که باعث خشکی و فشار بر عصب می‌گردد. گاهی نیز عدم تعدل "کاپا" (طبع سرد و مرطوب) می‌تواند با ایجاد فشار فیزیکی، عصب را تحت تأثیر قرار دهد. الف) درمان‌های تغذیه‌ای و داخلی: 1. پرهیزهای غذایی: · پرهیز از غذاهای افزایش‌دهنده واتا: غذاهای خشک، سرد، تلخ و تند. · پرهیز از غذاهای سرخ‌کرده و فرآوری شده. · پرهیز از لوبیاها و عدس (به‌جز ماش زرد). · پرهیز از نوشیدنی‌های سرد و یخ. 2. غذاهای مفید: · استفاده از چربی‌های سالم و گرم: مانند روغن اژدها (گی) محلی، روغن کنجد و روغن زیتون. · مصرف شیر گرم (ترجیحاً با کمی زردچوبه و زنجبیل). · مصرف میوه‌های شیرین و رسیده. · استفاده از ادویه‌های گرم مانند زنجبیل تازه و خشک، زردچوبه، دارچین و میخک. 3. دمنوش‌ها و معجون‌ها: · چای زنجبیل تازه: بهترین نوشیدنی برای گرم کردن و کاهش التهاب. · شیر طلایی: ترکیب شیر گرم با زردچوبه و کمی فلفل سیاه و روغن حیوانی. · دمنوش برگ تولسی (ریحان مقدس): ضدالتهاب و تقویت‌کننده عصبی. ب) درمان‌های جلدی و موضعی: 1. روغن‌مالی (آبهیانگا): · روغن کنجد گرم: اصلی‌ترین روغن برای آرام کردن واتا. ماساژ عمقی کل بدن و به‌ویژه ناحیه کمر و پاها با روغن کنجد گرم، بسیار توصیه می‌شود. · روغن مُورا : یک روغن ترکیبی آیورودایی بسیار معروف که مخصوص دردهای مفصلی و عصبی است. · پس از ماساژ، استحمام با آب گرم برای افزایش اثرگذاری مفید است. 2. ضماد و پک : · پک زنجبیل: پودر زنجبیل را با آب گرم به خمیر تبدیل کرده و روی ناحیه درد بمالید. · پک کرچک : یک پارچه کتانی را به روغن کرچک آغشته کرده، روی ناحیه درد قرار دهید و با یک بطری آب گرم روی آن را بپوشانید. این کار به شدت در کاهش التهاب و خشکی عصب مؤثر است. · خمیر سیر (مشابه طب ایرانی). 3. پناه‌زدن به عرقیجات: · بخور موضعی با دمنوش گیاهان دارویی. · حمام بخار پس از روغن‌مالی. 4. پاکسازی : · تحت نظر پزشک آیورودا، روش‌های پاکسازی قوی مانند باشتی (انما یا شیوه‌های دیگر) برای متعادل کردن واتا و دفع سموم ممکن است توصیه شود. جمع‌بندی و توصیه‌های مشترک · گرم کردن اصل اساسی در هر دو طب است. · پرهیز غذایی قدم اول و بسیار مهم است. · روغن‌مالی با روغن‌های گرم (سیاه‌دانه در طب ایرانی و کنجد در آیورودا) پایه درمان موضعی است.· استراحت کافی و پرهیز از فعالیت‌های سنگین ضروری است.· ورزش‌های ملایم مانند پیاده‌روی آرام پس از کاهش درد حاد، بسیار مفید است. امیدوارم این اطلاعات برای شما مفید واقع شود. سلامت و عاری از درد باشید.» @Truthsgram

پیامدهای شوک ۱۷/۷ برابری قیمت بنزین بر اقتصاد ایران (از ۳ هزار تومان یارانه ای به ۵۳۳۷۰ تومان فوب خلیج فارس) چکیده: این مقاله با بهره‌گیری از داده‌های دقیق بازار جهانی نفت و نرخ ارز (قیمت FOB بنزین: ۱.۸۸۰۵ دلار به ازای هر گالن و نرخ دلار: ۱,۰۷۳,۰۰۰ ریال)، به بررسی پیامدهای افزایش قیمت بنزین از سطح یارانه‌ای ۳۰۰۰ تومان به سطح بین‌المللی می‌پردازد. در اقتصاد همچنان بی‌ثبات و تورمی ایران، چنین شوک هولناکی نه تنها یک تعدیل قیمتی، بلکه به مثابه اعلان جنگ به قدرت خرید مردم و ثبات اقتصادی است. این تحلیل نشان می‌دهد که چگونه این شوک می‌تواند به ایجاد ابرتورم، رکود شدید و ناآرامی اجتماعی گسترده منجر شود. ۱. محاسبه دقیق قیمت بنزین بر اساس FOB خلیج فارس · قیمت FOB بنزین: ۱.۸۸۰۵ دلار به ازای هر گالن · نرخ دلار آزاد: ۱,۰۷۳,۰۰۰ ریال (معادل ۱۰۷,۳۰۰ تومان) · تبدیل واحد: هر گالن آمریکایی معادل ۳.۷۸۵ لیتر است. محاسبات مرحله‌به‌مرحله: 1. قیمت هر گالن به ریال: ۱.۸۸۰۵ دلار × ۱,۰۷۳,۰۰۰ ریال = ۲,۰۲۰,۱۷۶ ریال 2. قیمت هر لیتر به ریال: ۲,۰۲۰,۱۷۶ ریال ÷ ۳.۷۸۵ لیتر ≈ ۵۳۳,۷۰۰ ریال 3. تبدیل به تومان: ۵۳۳,۷۰۰ ریال = ۵۳,۳۷۰ تومان نتیجه نهایی: · قیمت تمام‌شده هر لیتر بنزین بر اساس فوب: ≈ ۵۳,۴۰۰ تومان · مقایسه با قیمت یارانه‌ای (۳,۰۰۰ تومان): این تغییر به معنای یک افزایش ۱۷.۸ برابری در قیمت بنزین است. ۲. بزرگی شوک: افزایش ۱۷.۸ برابری یک افزایش ۱۷۸۰٪ در قیمت یک کالای استراتژیک، به خودی خود یک شوک عظیم تورمی محسوب می‌شود که هیچ اقتصادی به ویژه اقتصاد در حال تورم ایران نمی‌تواند به سادگی آن را جذب کند. پیش‌زمینه: یک اقتصاد وابسته به سوخت · با وجود مالکیت خودرو در ۷۰ تا ۸۰ درصد خانوارهای ایرانی، ساختار اقتصاد به گونه‌ای است که تمامی اقشار جامعه (حتی خانوارهای بدون خودرو) به طور مستقیم و غیرمستقیم به قیمت بنزین وابسته هستند. · فرسودگی ۴۰ درصدی ناوگان خودرویی، وابستگی و حساسیت سیستم را به قیمت بنزین افزایش داده است. ۳. برآورد اثر تورمی در حوزه‌های مختلف در این سناریو، افزایش نهایی قیمت‌ها با در نظر گرفتن ضریب فزاینده ۳ تا ۶ (به دلیل اثر مرکب و انتظارات تورمی) در کل اقتصاد تقویت و منتشر می‌شود. برآورد اثر تورمی افزایش مستقیم و فوری کرایه‌ها به دلیل افزایش ۱۷.۸ برابری هزینه سوخت در حوزه زندگی و اثر مرکب حمل در چندین مرحله + افزایش هزینه نهاده‌های کشاورزی حمل و نقل و لجستیک ۸۰۰٪ - ۱۵۰۰٪ مواد غذایی و خوراکی ۵۰۰٪ - ۱۲۰۰٪ مسکن و ساختمان (به ویژه سیمان و آهن و هزینه اجرا) ۴۰۰٪ - ۹۰۰٪ پوشاک و کالاهای مصرفی با هزینه تولید (حمل مواد اولیه و توزیع) ۵۰۰٪ - ۱۰۰۰٪ افزایش هزینه‌های جانبی، دستمزد نیروها و تجهیزات خدمات (درمان، آموزش) ۳۰۰٪ - ۷۰۰٪ ۳. مکانیسم‌های انتقال شوک: از بنزین تا نان شب افزایش ۱۷/۷ برابری بنزین، مانند سنگی است که در برکه اقتصاد ایران افتاده و امواج آن تمامی گوشه‌ها را در بر می‌گیرد. موج اول: تخریب سیستم حمل و نقل و لجستیک · هزینه حمل تمامی کالاها بلافاصله بین ۸ تا ۱۵ برابر افزایش می‌یابد. کرایه کامیون، وانت و تریلی به رقمی غیرقابل پرداخت برای بسیاری از تولیدکنندگان و بازرگانان تبدیل می‌شود. موج دوم: از هم پاشیدن زنجیره تأمین و تولید · افزایش هزینه حمل، تنها آغاز ماجراست. این شوک به تمام حلقه‌های زنجیره سرایت می‌کند: · کشاورزی: هزینه برداشت، حمل محصول به سیلو و سپس حمل آرد به نانوایی به طور جداگانه افزایش می‌یابد. · صنعت: هزینه تأمین مواد اولیه، محصولات واسطه و توزیع کالای نهایی، هر کدام ضربانی از این شوک را دریافت می‌کنند. · در این مرحله، اثرات افزایش هزینه‌ها بر یکدیگر انباشته می‌شوند (اثر مرکب). موج سوم و خطرناک: سونامی انتظارات تورمی و فرار از پول · یک افزایش ۱۷/۷ برابری، قوی‌ترین سیگنال ممکن به بازار است: "همه چیز در حال گران شدن است". · فرار عظیم از پول ملی: مردم برای نجات دارایی‌های خود، به خرید دیوانه‌وار دلار، طلا، سکه و هر کالای بادوام دیگری روی می‌آورند. این امر، قیمت این دارایی‌ها را به صورت روزانه و حتی ساعتی افزایش می‌دهد. · چرخه شیطانی: افزایش قیمت دارایی‌ها (مثل دلار)، دوباره هزینه‌های واردات و تولید را بالا برده و تورم کالاها را مجدداً تشدید می‌کند. اقتصاد در یک حلقه بازخورد مثبت مرگبار گرفتار می‌شود. ۴. برآورد اثر تورمی: یک فاجعه چند بعدی در این سناریو، افزایش نهایی قیمت‌ها دیگر یک نسبت خطی ساده با افزایش بنزین نیست. بلکه با ضریب فزاینده ۵ تا ۱۰ (به دلیل اثر مرکب و انتظارات تورمی) در کل اقتصاد تقویت و منتشر می‌شود. ادامه … @Truthsgram