🚩 #وارثان‌عاشورا ۲ ✔️ وارث، قرابت‏ می خواهد. قرابتى بدون‏ حائل‏ و بدون‏ مانع. فرزندى كه قاتل پدر باشد، ارث نمی برد. فرزندى كه كافر باشد از مسلمان ارث نمی برد. آيا من حسين را نكشته ام؟ آيا من از آن‏چه كه فهميده ام، چشم نپوشيده ام و كفر نورزيده ام؟ 🚫 اگر من به ولايت حسين نرسيدم، اگر ابوّت اولياء را نخواستم، اگر فرزند دنيا و يا بدتر بنده ى دنيا شدم‏ و دين در وجود من شكل نگرفت و تنها بر زبانم نشست، آيا با حسين قرابتى دارم؟ آيا از عاشورا ارثى می برم و سهمى می گيرم؟ 📖 در متون اسلامى داريم: «العلماء ورثة الانبياء» «1» و داريم: «ان الارض للّه يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين» «2» و داريم: «ان الارض يرثها عبادى الصالحون» «3» 🔻 ميراث خدا و ميراث انبياء در زمين و در عاقبت و نهايت تاريخ، براى كسانى است كه از آگاهى و علم‏، و عبوديت و تقوا، و عبوديت و صلاح‏، برخوردار باشند. با اين توضيح، ميراث حسين كه وارث آدم تا خاتم است، به كسانى خواهد رسيد و به اين كسان به اندازه اى خواهد رسيد كه به علم و بينش و عبوديت (نه عبادت) و اطاعت و جهت خالص رسيده باشند. 〰〰〰〰〰〰〰〰 (1) بحارالانوار، ج 1، ص 164 و ج 2، ص 151. (2) اعراف، 128. (3) انبياء، 105. 📚 #استاد_صفایی، کتاب وارثان عاشورا، صص 254-255 🏴 @uniquran_shz

🚩 #وارثان‌عاشورا ۳ ▪️ علم و آگاهى‏ مراد از علم، مجموعه ى اطلاعات نيست. اطلاعات‏ كسبى‏ و يا كشفى‏، باعث نمی شود كه تبعيد و رجم‏ در ميان نيايد. مراد از علم، خصوصيتى از بينش و بصيرت است كه خشيت‏ و حذر را در انسان شكل می دهد، كه: 🍃 «انما يخشى اللّه من عباده العلماء» «1» و «يتفقهوا فى ‏الدين ... لعلهم يحذرون» «2». 🍃 اين آگاهى و بينش با درك‏ عظمت‏ و جمال‏ و محبت‏ و حضور حق‏، در انسان سر برمی دارد و با توجه و درك از مرصاد و سنت ها و نظام و قانونمندى ها، آدمى را به اطاعت و تقوا می كشاند. چون‏ اسلام‏، حدّ ذهنى و معرفتى است و ايمان‏ حدّ قلبى‏ و احساس است و تقوا حدّ عمل و اطاعت است كه با همراهى صبر به احسان‏، و با همراهى خشوع و خشيت و انكسار به اخبات‏ و به قرب و لقاء و رضوان می رسد. 🔻 پس توجه و درك عظمت انسان و توجه و درك از حضور و جمال و جلال و محبت و رفاقتِ اللّه و توجه و درك از مرصاد و سنت ها و قوانين و حق و اجل، باعث می شود كه آدمى، خودش را كم نفروشد و از خدا چشم نپوشد و در جهان قانونمند، شلنگ تخته نكند و فسق نورزد و از جايگاه خويش بيرون نيايد. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 (1) فاطر، 28. (2) توبه، 122. 📚 #استاد_صفایی، کتاب وارثان عاشورا، صص 255-256 🏴 @uniquran_shz

🚩 #وارثان‌عاشورا ۴ ▪️ عبوديّت‏ اين بينش، نظارت بر حركت ها و محرك‏ها را می آورد. و اين دغدغه در انسان شكل می گيرد كه خوراك و پوشاك و آشاميدن و نوشيدن او از محرك‏هاى غريزى فاصله بگيرد و پس از آن، از اهميّت هم برخوردار شود، كه در عبوديّت‏ و بندگى، نيّت و سنّت‏ و اهميّت‏، نهفته است. ▪️ اطاعت و تقوا با اين جامعيّت، هر كار انسان‏ امر و دستور خدا را دارد. و امتثال امر، قرب و حضور را دارد و در اين‏ صورت، انسان با اطاعتى ‏كه می آورد و طاعتى ‏كه می سازد، به ظرفيّت و ظرافتى می رسد كه بن ‏بست را بر می دارد و راه را باز می كند. 🍃 آثار تقوى از فرقان و رزق و نور و ... تحقّق می يابد. اگر من با طاعت هايم به توانايى و ظرفيّت و وسعت قلبى نمی رسم و در برابر بلاء و مصيبت و يا هجوم‏ فتنه ها متزلزل می شوم، به اين خاطر است كه طاعت هايم، عبادت است نه عبوديّت، به اين خاطر است كه جامعيّت ندارم و كم می آورم، به اين خاطر است كه كارهايم در طرح جامع نيست و تمامى اعمال و اورادم يك‏ فكر و عمل و ورد نيست «1»‏ ▫️ و در نهايت با انگيزه هاى متفاوت به شرك رسيده ام و طبيعى است كه شرك، ضعف و شكاف بياورد و فتنه ها بپاخيزد و بت ها از هر طرف راهم را بگيرند و هستى ام را ببرند. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 (1) مفاتيح الجنان، دعاى كميل. 📚 #استاد_صفایی، کتاب وارثان عاشورا، صص 256-257 🏴 @uniquran_shz

🚩 #وارثان‌عاشورا ۵ ▪️صلاح‏ حسنات و خوبى ها آن‏جا به كار تو می آيند و به تو وسعت می بخشند كه در جايگاه خود نشسته باشند و با جهت خالص همراه شده باشند، كه در آيه ى آخر سوره ى كهف می خوانيم: 🍃 «من كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملًا صالحاً و لايشرك بعبادة ربه احداً». كسانى كه اميد به لقاءِ خدا در آن‏ها قرارگرفته و همّتشان از دنيا و مشهود عالم بيشتر شده و دلشان از دنيا بيرون رفته، اين‏ها می توانند صالح و خالص باشند. ▪️ عمل صالح يا عملى كه بندگى خداست و شركى ندارد و در جهت آشوب بت ها و جلوه ها راه ندارد، از همّت عالى و رجاء لقاءِ خدا مايه می گيرد. ▫️اين خصوصيات‏ علم و عبوديت و طاعت و صلاح‏، زمينه ساز قرابت و پيوند با انبياء و اولياء است و با اين قرابت می توانى وارث تاريخ و جغرافياى خدا باشى كه زمين و عاقبت هر دو از آن اوست و به ميراث عالم و عبد و متقى و صالح، درآمده است. 🍃 وارثان‏ كربلا و عاشورا و وارثان حسين‏، با اين قرابت و پيوند، ميراث‏دار می شوند، كه می خوانيم: «السلام عليك يا ابا عبداللّه و على الارواح التى حلت بفنائك و اناخت برحلك» «1». 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 (1) مفاتيح الجنان، زيارت مخصوصه ‏ى امام حسين عليه السلام. (2) بحارالانوار، ج 45، ص 22، كلامى كه امام حسين عليه السلام به عمرو بن قرظة الانصارى فرمودند. بعد از آن كه او تيرها و نيزه‏ ها و شمشيرهاى زيادى را بر خود پسنديد تا به امام حسين عليه السلام آسيبى نرسد، و بعد از اين همه از حضرت مى ‏پرسند: يابن رسول اللَّه «أوفيت»؟ و حضرت مى ‏فرمايند: «نعم انت أَمامى فى الجنة». 📚 #استاد_صفایی، کتاب وارثان عاشورا، صص 257-258 🏴 @uniquran_shz

🚩 #وارثان‌عاشورا ۶ 💠 آن‏ها كه در پيشگاه حسين حلول كردند و در رحل حسين فرود و فراز يافتند، آن‏ها كه پيشاپيش حسين، جام‏هاى وفا را سرشار كردند و به استقبال تيرها و نيزه ها رفتند، اين‏ها به تصديق حسين در بهشت هم جلودار هستند و سرفراز. «انت أَمامى فى الجنة» «1». ❇️ وارثان حسين‏ در شعور و عاطفه و در تصميم‏ و عمل‏ متحّول شده اند و به حسين پيوند خورده اند و از علم‏ و عشق‏ و عبوديت‏ و خلوص‏، نشان گرفته اند. در واقع، ميراثى جز همين بصيرت و علم و عبوديتِ تقوا و عبوديتِ صلاح نيست. 💠 «العلماء ورثة الانبياء»؛ عالم ميراث‏دار انبياء است. در واقع ارث عالم، همان علم و بصيرت و بينش اوست و همين بصيرت و عبوديت، او را بپا می دارد تا پاسدار حق باشد و جلوگير از باطل و ظلم و فسق و لهو و لعب. اين‏گونه پايه هاى مبارزه و جهاد و شهادت شكل می گيرد و ميراث‏ عاشورا و كربلا به نزديكان و پيوندخورده ها می رسد. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 (1) بحارالانوار، ج 45، ص 22، كلامى كه امام حسين عليه السلام به عمرو بن قرظة الانصارى فرمودند. بعد از آن كه او تيرها و نيزه‏ ها و شمشيرهاى زيادى را بر خود پسنديد تا به امام حسين عليه السلام آسيبى نرسد، و بعد از اين همه از حضرت مى ‏پرسند: يابن رسول اللَّه «أوفيت»؟ و حضرت مى ‏فرمايند: «نعم انت أَمامى فى الجنة». 📚 #استاد_صفایی، کتاب وارثان عاشورا، صص 258-259 🏴 @uniquran_shz

🚩 #وارثان‌عاشورا ۷ ▪️وارثان عاشورا اين‏گونه با تحوّل در شعور به نورى رسيده اند كه راه ها و مقاصد را مشخص نموده و جهت را آشكار ساخته و به شورى رسيده اند و با عشقى عجين شده اند كه عشق ‏هاى كوچك را مهار زده و تمامى آن‏ها را به راه محبوب بزرگ‏تر و عشق نيرومند تر كشانده است. ▫️وارثان عاشورا با اين نور و شور، به شجاعت و صراحت برخورد رسيده اند و در راه از هيچ نمی ترسند و در بى‏ راهه به هيچ غنيمتى دل نمی بندند، كه در بن‏ بست، غنيمت بار سنگين و هديه ى مرگ است. ▪️ وارثان عاشورا با اين بينش و عشق و قدرت به طرح و تقدير و آماده سازى، براى مبارزه با طاغوت ها و ستمگران می پردازند، كه حسين در منزل بيضه از رسول‏ خدا نقل می كند: «من رأى سلطاناً جائراً مستحلًا لحرام اللّه، ناكثاً عهده، مخالفاً لسنة رسول‏ اللّه، يعمل فى عباد اللّه بالاثم و العدوان فلم يغير عليه بفعل و لا قول كان حقاً على اللّه ان يدخله مدخله ... انا احق ممن غيّر» «1». و باز در جواب اهل‏ كوفه می فرمايد: «فلعمرى ما الامام الّا العامل بالكتاب و الآخذ بالقسط و الدائن بالحق و الحابس نفسه على ذات‏اللّه» «2». 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 (1) موسوعة كلمات الامام الحسين عليه السلام، ص 360، معهد تحقيقات باقرالعلوم. (2) صادق نجمى، ص 51، طبع جامعه‏ ى مدرسين. 📚 #استاد_صفایی، کتاب وارثان عاشورا، ص 259 🏴 @uniquran_shz

🚩 #وارثان‌عاشورا ۸ ▪️ كسانى‏ كه می بينند چگونه در ميان بندگان خدا با گناه و تجاوز، زمينه ى حكومت را فراهم می كنند ولى در برابر آن‏ها با كارها و حرف‏ها، چيزى را برهم نمی زنند و تحوّلى را نمی خواهند، همچون ستمگرانند و سزاوار همان جايگاهند. ▪️چون رهبر و جلودار نمی تواند جز عمل به كتاب خدا و ايستادگى بر قسط و وام‏دارى به حق و محدوديّت در راه خدا، كارى داشته باشد. ▪️ وارثان عاشورا اين‏گونه به انتظار و تقيّه و قيام می رسند و با تقويت خويش و تضعيف دشمن و با تربيت نيروها و جاسازى و جايگزينى آن‏ها، مبارزه اى مستمر را دنبال می كنند و می دانند كه حجم سنگين نيروها در بى‏ راهه به بن‏ بست و بازگشت يا هلاكت و نابودى می رسد. و انفجار در جايگاه مناسب، كوه ها را پراكنده می سازد. 🔻 پس با انتظار و تقيه می توان به قيام رسيد و ايستاد و ميراث حسين‏ را پاس داشت. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📚 #استاد_صفایی، کتاب وارثان عاشورا، ص 260 #محرم #امام_حسین ع 🏴 @uniquran_shz

🚩 #وارثان‌عاشورا‌ ۹ 🔸 اصحاب اباعبدالله عليه السلام‏ 🍃 بسم اللَّه الرحمن الرحيم‏ 🍃 انَّ الحُسين عِبرَة كُل مؤمن‏ «1» 🍃 بَكى عَلَيه مايرى و ما لايرى‏ 1- اقامه ى مجالس، احياء ذكر، محبوب اولياء است .... «2» 2- اگر با ذكر خود يا يادآورى ديگران، چشم به اندازه ى بال پشه اى تر شود، كف ‏هاى بزرگ درياى گناه را پاك می كند. 😔اين بكاء و گريه ى بر حسين عليه السلام مخصوص به انسان نيست، هركس كه در اين فتنه مصيبت ديده، گريان است. و گريه ى هركس بر حسب‏ حال اوست. گلى‏ كه آب نخورده پژمرده می شود. ماهى هاى دريا كه با گناه ما مبتلا می شوند و صدمه می بينند و هر ذره و هر گياه و هر دل خسته، گريه اى دارد؛ «3» 🧐گريه بر دردِ جهل و جهالت و فقر و ضعف و عجز و ذلّت باطنى در برابر حوادث و رنج ها، گريه بر آرزوهاى‏ برباد رفته، از حكومت تعليم و تربيت نه پاسدار و پرستار؛ گريه بر حسرت‏ همراهى و فوز و معيت و فداكارى؛ و گريه بر نعمت هاى‏ تباه شده و محروميت هاى از ولايت و هدايت و رحمت و رعايت و تعليم و تبليغ و ارشاد. 😭گريه ريشه هاى عاطفى دارد، ولى گريه اى كه اين ‏قدر ارزش دارد، گريه اى است كه از اين احساس مصيبت شامل برخاسته، و گرنه ابن‏ سعد و ياران او هم با چشم اشكبار، حسين عليه السلام را می كشتند. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 (1)- بحارالانوار، ج 44، ص 280، ح 10 و 11. (2)- بحارالانوار، ج 44، ص 282، ح 14. (3)- بحارالانوار، ج 44، صص 284 و 280. 📚 #استاد_صفایی، کتاب وارثان عاشورا، صص 263-264 🏴 @uniquran_shz

#بِاسم‌رب‌الحسین‌ع🖤 ▪️ #تحلیل_بلا ۱ السلام عليك يا اباعبدالله... اللهم اجعلنى عندك وجيهاً بالحسين... 💠 قال على عليه السلام: اعينونى #بورع و #اجتهاد و #عفة و #سداد «1». ▫️ با استحكام مبانى و با توجه به اهداف، اين خطاب امام على عليه السلام به عثمان بن حنيف كه فرماندار بصره است، شكل عمل را براى آن‏ها كه درد انتظار دارند مشخص مى‏ سازد. ⚠️ ما چه بسا اين كلمه ‏ها را مترادف و نزديك به هم حساب كنيم و از بار سنگين آن شانه خالى نماييم، در حالى كه اين كلمه ‏ها هر كدام حرفى دارند و تكليفى مى‏ آورند. براى‏ نصرت‏ و يارى ولى، ناصر سالك از معرفت‏ و شناخت توشه بر می دارد و از عشق‏ و ايمان سهميه مى‏ گيرد و به‏ عمل‏ و اقدام گره مى‏ خورد. 〰〰〰〰〰〰〰〰 (1) نهج البلاغه ‏ى صبحى صالح، نامه ‏ى 45- ق 5. 📚 #استاد_صفایی، برگرفته از کتاب وارثان عاشورا، ص 53 🏴 @uniquran_shz

▪️ #تحلیل_بلا ۲ 🔅 ورع و اجتهاد ▫️ انسان به همان نسبت كه عشق و علاقه به چيزى دارد، به همان اندازه‏ خوف‏ و خشيّت جدايى را و از دست دادن را دارد. اين‏ عشق و ترس‏ و ورع‏ و اجتهاد را شكل مى‏ دهند و اين دو حالت يكديگر را متعادل مى‏ سازند. 🔻 عاشق بدون اين ورع از هر راهى مى‏ رود و هر كوششى را مى‏ خواهد. در حالى كه ترس از جدايى و محروميت در او حالت حذر و ترس و ورع مى‏ آورد، مثل آن‏كه بخواهى به سيم برق دست بزنى و يا با لباس سفيد در گل و لاى باران قدم بردارى و يا در راهى كه مين گذارى شده حركت نمايى. 🔅عفت‏ 👤 در حوزه ‏ى عمل‏ و در ميدان اقدام ناچار آفت ‏هاى‏ گوناگون از شهوات و از غضبى كه پشتوانه ‏ى اين شهوات است در كمين است، بخصوص آن‏جا كه اين شهوات محبوب شده باشد و توجيه و تزيين گرديده باشد كه؛ «زين للناس حب الشهوات» «1». 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 (1) آل عمران، 14 📚 #استاد_صفایی، برگرفته از کتاب وارثان عاشورا، ص 54 🏴 @uniquran_shz