🔰📋#گزارش_نشست_علمی با موضوع: 🔘«اهداف و ضرورت رویکرد بین المللی در فعالیت های علمی زن مسلمان» 🎙ارائه: سید مصطفی ابراهیمی #بخش_اول ✅تاریخ تکامل اجتماعی بشر به سمت برپایی حاکمیت حق و ظهور تمدن نوین اسلامی پیش می رود و انقلاب اسلامی به عنوان نقطه عطف تحقق تمدن اسلامی در تکامل تاریخ اجتماعی قلمداد شده و برابر بیانات رهبران آن، هدف غایی خود را بسترسازی ایجاد این تمدن و تشکیل نظام جهانی مبتنی بر حاکمیت معصوم قرار داده است. 🔻زنان، عناصر کلیدی و موثر در شکل گیری تمدن، سبک زندگی و نظم اجتماعی جدید می باشند؛ به همین دلیل انقلاب اسلامی نگاه راهبردی به این بخش از جامعه دارد. 🔶پرداختن به ضرورت رویکرد بین الملل در فعالیت های زنان در چارچوب «نظریه تکامل گرایی زنان در مسئولیت های اجتماعی» قابل صورت بندی است. ✳️اسلام، انسان را موجودی مسئول و متعهد معرفی می کند و در نقطه ی مقابل، لیبرالیسم، هدف زندگی انسان را کسب حداکثر لذت و رفاه در ساحت فردی می داند. در نگاه اسلامی، مسئولیت اجتماعی انسان در ذیل دو مفهوم وجوب امر به معروف و نهی از منکر و اهتمام به امور مسلمین -که یک امر فراجنسیتی است- توصیه شده است. ✅نظریه تکامل گرایی، بین جامعه ی زنان و مردان در گستره ی مسئولیت اجتماعی تفاوت قائل نیست برخلاف نظریه ای که این نقش آفرینی را صرفا در مجرای خانواده دنبال می کند. البته در نوع مسئولیت این تفاوت را می پذیرد و بر خلاف لیبرالیست ها که قائل به تساوی نقش هستند، آن را منوط به عدالت و تناسب میداند. 💫مقام معظم رهبری بر فراجنسیتی بودن این گزاره تأکید داشته و می فرمایند: «همه تکالیف اسلامی، زن و مرد را به طور یکسان از مسئولیت اجتماعی برخوردار می کند. اینکه می فرماید "من اصبح و لایهتم بامورالمسلمین فلیس بمسلم" مخصوص مردان نیست. زنان هم باید به امور مسلمانان و جامعه ی اسلامی و امور جهان اسلام وهمه ی مسائلی که در دنیا می گذرد، احساس مسئولیت و اهتمام نمایند.» *⃣بنابراین با تأکید بر فراجنسیتی بودن این گزاره ی دینی، اهتمام به امور مسلمین درچند لایه از خرد به کلان ظهور و بروز می یابد: 1⃣مشکلات اشخاص و گروه ها 2⃣نیازهای کلان جامعه و نظام اسلامی 3⃣ توجه به موازنه ی قوای اسلام و کفر در مقیاس بین المللی 4⃣مسئولیت های تاریخی دست کم دو مورد اخیر، مبین ضرورت نگاه و رویکرد بین المللی در زن مسلمان است.معنای تکامل گرایی اجتماعی زنان، حضور آنان در تغییر موازنه ی قدرت به نفع اسلام است. ♻️برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی، زن مسلمان باید افق اندیشه ای خود را از سطح خرد و پیش پاافتاده به سمت سطح متوسط و گرفتن مناصب مدیریت و قدرت (وزارت و وکالت) توسعه داده و بلکه به افق بالاتری بیاندیشد. این افق اعلی همان حساسیت داشتن نسبت به وضعیت اسلام در قبال جهان الحاد و کفر است. 💫مقام معظم رهبری حضور بین المللی زنان را منحصر در فعالیت های خاص مربوط به زنان ندانسته و این حضور را در عرصه های مختلف بشری ضروری دانسته است. ایشان بر آن است «زن مسلمان ایرانی در دنیای امروز رسالتی عظیم بر عهده دارد و به عنوان الگوی زنان جهان، باید پیام متعالی خود را در عرصه های مختلف بشری به گوش جهانیان برساند.» *⃣بنابراین مخاطبان دین جهانی اسلام، باید نگرش خود را نیز جهانی نموده و به دنبال کسب اعتبار بین المللی و همسوسازی سایر جوامع به سمت ارزش های اسلامی در جهت ایجاد تمدن بین المللی اسلامی نمایند. ♦️حتی اگر نقش زنان را مضیق تر دیده و حضور آنان در عرصه ی بین الملل را منحصر در مسائل مرتبط با زنان بدانیم، باز هم نیاز به فعالیت های گسترده ی علمی وجود دارد. ⚪️در حال حاضر نظام کاپیتالیستی در حرکت جهانی خود در عرصه ی زنان سه هدف عمده را در مقابل ادیان دنبال می کند: 1⃣نفی و سلب تأثیرگذاری و مرجعیت دین در اصلاح وضعیت زنان 2⃣قرار دادن ادیان به عنوان متهم ردیف اول در ستم علیه زنان 3⃣به کارگیری پتانسیل ادیان در تحقق اهداف مادی خود. اگر قرار است زنان به نقش تکاملی و تاریخی خود در ایجاد تمدن بین المللی اسلامی بپردازند، لازم است به این عرصه ها ورود نموده و با به چالش کشیدن فرهنگ لیبرال غربی، نگاه مترقی اسلام به زنان را به عنوان جایگرین و آلترناتیو فرهنگ غربی معرفی نمایند. #ادامه_دارد

#گزارش_نشست_علمی #بخش_دوم ♦️منظور از فعالیت بین المللی زنان، الزاما به معنای حضور فیزیکی در محیط بین الملل نیست بلکه مهم و ضروری، داشتن نگاه و فکر بین المللی به مسائل است. در پرتو نگاه بین المللی داشتن، می توان در دورترین نقطه ایران بود و فعالیت علمی _ تبلیغی بین المللی انجام داد. برای روشن شدن مطلب، مثالی را خدمت شما عرض میکنم. 🏢مرکز پژوهشی پیو ( Pew) که در آمریکا مستقر است و نگاه آینده پژوهانه به مسائل، نگرش ها و روندهای شکل دهنده به جهان دارد، گزارشی از جمعیت ادیانی جهان در سال 2050 ارائه داده است. 🔹بر اساس این پژوهش، اسلام و مسیحیت همچنان بالاترین جمعیت ادیانی جهان را داشته و تقریبا مساوی خواهند بود. در این میان، روند رشد جمعیت پیروان مسیحیت بسیار کُند بوده -حدود 749 میلیون در 40 سال- ولی این روند در میان مسلمانان، شتابان بوده و به 1 میلیارد و 160 میلیون نفر رسیده و رشد 72 درصدی را تجربه خواهد کرد. 💥 در کنار آمار جمعیت ادیانی جهان، گزارش دفتر مرجع جمعیت ( PRB ) در مورد رشد جمعیت جهان در سال 2050، حاکی از تغییر رتبه کشورها در افزایش جمعیت بوده و هند و چین جای خود را عوض خواهند کرد و جالب تر آنکه نیمی از رشد جمعیت جهان در 9 کشور پاکستان، هند، نیجریه، کنگو، اتیوپی، تانزانیا، آمریکا، اندونزی و اوگاندا خواهد بود. *⃣بنابراین کشورهای آفریقایی نقش مهمی در رشد جمعیت جهان و در نتیجه ترکیب جمعیتی ادیان خواهند داشت و هر دینی که بتواند در این مناطق توسعه پیدا کند، می توان گفت کفه ی تساوی را به نفع خود سنگین خواهد کرد. ♦️اینجاست که نگاه بلند شیخ ابراهیم زکزاکی کشف شده و پرده از راز محدودیت فعالیت ایشان برداشته می شود. با ایجاد جمعیت 15 میلیونی مسلمان شیعه در نیجریه به عنوان کشور پرجمعیت و تاثیرگذار آفریقایی و ادامه این روند با توجه به شتاب جمعیتی نیجریه، تکلیف برتری ادیانی در بعد از 2050 روشن بود!!! 👨‍👩‍👧‍👦 نقش جمعیت هم که به عنوان یک عامل سنتی قدرت سازی در روابط بین الملل بر کسی پوشیده نیست. این افق بلند را تنها کسی می تواند ببیند که نگاه جهانی به مسأله ی جمعیت داشته باشد نه نگاه سطحی و خرد. رشد جمعیت در دهه های آینده هم باعث تغییر موازنه ی قدرت جهانی به نفع اسلام می شود و هم موجب افزایش و تولید قدرت ملی و بین المللی می شود. 👩‍👧زنان با داشتن نگاه بین المللی است که می توانند فعالیت های علمی و تبلیغی خود را عمیق و فرانسلی نموده و افق اندیشه ای خود را از سطح خرد به سطح اعلی و تغییر در مناسبات جهانی ارتقا بدهند و خود را در این روند، تأثیرگذار ببینند. #پایان_نشست

#گزارش_نشست_علمی 🔰اقبال به سمت فلسفه ی اسلامی در جهان غرب رو به افزایش است 💠نشست علمی «نقاط تماس فلسفه غرب با فلسفه اسلامی» به همت مدیریت ارتباطات و بین الملل حوزه علمیه استان قزوین و با همکاری گروه علوم عقلی اساتید حوزه علمیه قزوین برگزار شد. 📋🎤به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، دکتر عبدالولی امیلکار از کشور کوبا، در جمع اساتید مدارس علمیه قزوین  به تحلیل فلسفه ی غرب پرداخته و فلسفه انتقادی و فلسفه ی تحلیلی را از پارادایم های مسلط فلسفی در جهان غرب بر شمرد. 🔹وی مواجهه ی غرب با فلسفه ی اسلامی را با دو چشم انداز فلسفه ی قاره ای و فلسفه ی تحلیلی بر شمرد و عنوان کرد: پیشتاز مواجه ی فلسفه ی قاره ای با فلسفه ی اسلامی در دانشگاه سربن فرانسه و اشخاصی نظیر هانری کربن هستند. ادامه گزارش نشست در سایت خبرگزاری حوزه قزوین👇 https://www.hawzahnews.com/news/944880/