⭕️اتفاقی که امروز در دروازه قرآن #شیراز افتاد، بیش از #سیل، احیایِ ناگهانیِ رودخانه خشک شیراز بود که پس از عبور از شهر شیراز و طی کردنِ مسیر طبیعیِ خودش، به #مهارلو می‌ریزد؛ روزی که بر بسترِ رودخانه‌های فصلی، #خیابان می‌ساختند باید فکر امروز را می‌کردند!! #تدبیرم_آرزوست

📣 لجاجت هویتی یا سونامی فرهنگی؛ نگاهی به رفتار نوجوانان شیرازی از منظر دیتا 🔴 چند روزی است رفتار برخی نوجوانان شیرازی که گفته می‌شود تجمع اسکیت بازان بوده اما پررنگ بودن کشف حجاب و رفتارهای در تضاد با عرف و قانون جامعه سلطه معنایی ویژه تری داشته، بازخوردهای مختلفی در شبکه های اجتماعی و میان افکار عمومی ایجاد کرده است. 💡 البته این نخستین بار نیست دهه ۸۰ و ۹۰ در سطح جامعه و در امتداد آن در شبکه‌های اجتماعی هویت‌هایی را به رخ می‌کشند که هم تعجب برانگیز می‌شود و هم پرده از لایه‌های پنهانی برمی‌دارد که گوشزد می‌کند آقایان مسوول! پدران و مادران! نهادهای آموزشی و پرورشی! و آقای صدا و سیما! بهتر است سر خود را از زیر برف دربیاورید. جهت سیاست‌گذاری فرهنگی شما با جهت زیست فرهنگی این نسل همخوانی ندارد. باید نقطه تلاقی و اشتراکات را دریافت و الا باید منتظر سونامی های فرهنگی جدی‌تر بود. 🎯 رصد دیتاک از بستر توییتر و بررسی میزان درگیری مخاطبان با این موضوع نشان از کنشگری ۱۰۵۶۶ کاربر در قالب نشر توییت دارد که ۱۰۱۲۳ کاربر دیگر نیز با ریتوییت و ۹۰۷۴۰ کاربر هم با لایک درباره این موضوع کنشگری داشته اند. ✅ کاربران بسترهای توییتر و اینستاگرام غالبا موضوع را در قالب کلیدواژه حجاب اجباری مورد توجه قرار داده اند و بر مبنای کنشگری آنها، #حجاباجباری، #کشفحجاب، #شیراز، #حجاب و #شیرازی پرکاربردترین هشتگ های کاربران حول این موضوع بوده است. ⚠️ پرلایک‌ترین توییت محتوای «امروز بلوار چمران بخاطر مخالفت با حجاب اجباری همه بی روسری و شیک و تر و تمیز اومدن بیرون. یعنی عاشق دهه 80 و 90 هام» بوده که نشان از عدم مواجهه انتقادی مخاطبان فضای توییتر با این رفتار بوده است. 🟠 فضای اینستاگرام به عنوان موضع بررسی افکار عمومی نسبت به این موضوع رویکردی متفاوت داشته و ضمن بازنشر ویدئوهای مرتبط با این رخداد، معتقد به شکست سیاست های فرهنگی در زمینه حجاب و ترویج آن هستند. این رصد نشان میدهد برعکس فضای توییتر که غلبه کابران حول رفتار این نوجوانان با رویکرد غیرسرزنشی بوده است، نقد در اینستاگرام به متولیان امر فرهنگ بازمیگردد. 🔵 فضای بسترهای تلگرام و خبر ضمن نشر خبر و تصاویر این اتفاق، بر داشتن ابعاد پنهان اجتماعی و امنیتی این موضوع تاکید داشته اند و آن را به مثابه اعلام مخالفت و لجاجت فرهنگی دانسته اند که حالا موضوع حجاب را نشانه رفته است و ممکن است در آینده مبنایی دیگر پیدا کند؛ البته این دو بستر نسبت به بازنشر اخبار تکذیبه های بازداشت برخی افراد حاضر در این تجمع نیز متمرکز بوده اند. این رخداد در شیراز و رخدادی دیگر در قالب «بغل رایگان» در تهران توسط چند نوجوان و بررسی و رصد سایر روش های بروز و ظهور نوجوانان و جوانان کشور، نشان از آن دارد که در سایه غفلت و عدم درک نظام مسائل و اولویت بندی آنها توسط نهادهای مسوول، فرهنگ سازی برای این قشر توسط دیگرانی در حال انجام است و مسوولان تا بیایند از اتاق های جلسات خود خارج شوند، جوان و نوجوان کشور در حال برون داد فرهنگی هستند که سازنده آن شما نبودید. سهم این جوان و نوجوان در سبد تولیدات فرهنگی کجاست؟ در صدا و سیما کجاست؟ امروز زمان نقطه زنی در امور فرهنگی است نه تدوین سیاست های کلی که اکثرا نظام مسائلشان با نظام مسائل جامعه در تضاد است. آقایان مسوول! همین الان هم دیر است. سونامی فرهنگی موضوعی جدی است. دیر اقدام کنید آب همه را خواهد برد. ✍️ دکتر #معصومه_نصیری ـ کارشناس و تحلیلگر رسانه #ڪانال_ما_را_بہ_اشتراڪ_بگذارید👇 🌸⃟📚🔰჻ᭂ࿐✰ #کانال_روشنگری_و_بصیرت #قرارگاه_بسوی_ظهور @uphjnv

#پوستر | آخرین زیارت میان شعله‌ها قرآن زیارت نامه‌ها گلگون مسیر شیعه احیا می‌شود با دادن هر خون ▫️طراح گرافیک:محمد جواد بختیاریان ▫️مدیر هنری: جعفرپیشه #شاهچراغ | #شیراز

🔰حافظ در چه شیرازی حافظ شد؟ 🔹حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: زمان [حافظ] از لحاظ زمان سیاسی، یکی از بدترین زمانهای ایران است و من واقعا در تاریخ یادم نمی‌آید زمانی را و منطقه‌ای را که به قدر #شیراز در زمان #حافظ دستخوش تحولات گوناگون سیاسی، همراه باخرابیها و ویرانیها شده باشد. 🔹اگر مبدا این دوران پادشاهی‌های زمان حافظ را، زمان شاه شیخ‌ابواسحاق‌اینجو بدانیم -که زمان شروع سلطنت او فکر می‌کنم، هفتصدوچهل‌وخورده‌ای است که دوران جوانی حافظ است، چون حافظ سال ولادتش معلوم نیست؛ هفتصدوبیست، هفتصدوهیجده، هفتصدوبیست‌ودو، روشن نیست که کی است، لکن حدودا می‌شود فهمید که در همان حول و حوش هفتصدوبیست است -حافظ جوان بیست‌وچند ساله‌ای بوده که این پادشاه به مسند حکومت می‌رسد و بعداز او حالا در زمان خود همین پادشاه جوان و خوش‌ذوق و مورد علاقه‌ی حافظ احتمالا و عیاش و زیبا وشاعر و ادیب، همین پادشاه با این خصوصیات هم جنگهای فراوانی را می‌کرده با امیرمبارزالدین درکرمان و با دیگران، یعنی خود این آدم هم نمی‌نشسته که حالا در شیراز به کار حکومت خودش بپردازد. 🔹جنگهای متعددی داشتند تا بالاخره منجر می‌شود به غلبه‌ی آل مظفر... شاید حدود چهل سال تقریباچهل‌وچند سال خانواده‌ی آل مظفر اینها حکومت داشتند که وفات #حافظ هم به احتمال زیاد هفتصدونودودو است... ببینید در طول چهل سال، چقدر جنگ، چقدر خونریزی، چقدر همدیگرکشی و خویشاوندکشی و بیگانه‌کشی!یک چنین وضعیتی در #شیراز وجود داشته و دائما مردم شیراز زیر فشار ارعاب این دیکتاتورهای زبان‌نفهم مغرور قرار داشتند... یک چنین وضعیت آشفته‌ای بر شیراز حکومت می‌کرده وحافظ حدود شاید چهل سال، چهل‌وپنج سال از عمر خودش را، در دوران این خانواده گذرانده. ۱۳۶۷/۸/۲۸ 🗓 سالروز بزرگداشت حافظ