📌 از حکمیت در صفین تا انتخابات ۱۴۰۳ چه قدر شرایط امروز ما شبیه #جنگ_صفین است و فشارهای زیادی برای حکمیت. در جریان حکمیت، امام علی (علیه السلام) مالک اشتر را پیشنهاد دادند و مقدسین جامعه دیگری را تحمیل کردند. چون حضرت لجاجت آنها را دید با ناراحتی فرمود: هر چه می‌خواهید بكنید. (وقعة الصفین، ص ۵۰۰.) نهایتا امام علی و بزرگان جامعه اسلامی برای جلوگیری از شکاف جامعه‌ی اسلامی به این تحمیل سطحی‌انگارانه تن دادند و نتیجه آن شد که شد .... اگر چه ماجرای حکمیت به شهادت امام علی (علیه السلام) منتهی شد؛ اما درس عبرتی برای آینده شد و تفکر و روش جریانی آشکار شد که مانع اصلی برای پیشرفت جامعه اسلامی و زمینه‌ساز حکمرانی معاویه ها و عمروعاص‌هاست. اما این بار باید ایستاد و در مقابل سطحی‌نگری و ساده‌اندیشی‌ها و لجاجت بر مصلحت جامعه اسلامی اصرار کرد و ثابت قدم تا آخر انتخابات ماند تا خداوند متعال چه خواهد. #صفین #نهروان

📌چرا اصلاح طلبان بر انصراف قالیباف اصرار دارند؟ کوتاه‌نوشته خباثت آلود عباس عبدی نشانگر ترس گسترده‌ی اصلاح طلبان از حضور موفقیت آمیز دکتر قالیباف است. چون مطلع شده‌اند که رأی قالیباف رشد داشته و در مرحله دوم پیروز انتخابات است و تمام لشکرکشی آنها را خنثی می‌کند. این پیشنهاد چقدر شبیه پیشنهادات عمرو بن عاص در جنگ صفین است. #قالیباف #اصلح #عمروعاص #جنگ_صفین

این انتخابات هم امتحان دیگری بود برای #غربالگری جبهه‌ی انقلاب اسلامی و آشکار شدن باطن حقیقی برخی جریانات محدود و مدعی‌ انقلابی‌گری که با بی‌اخلاقی، فحاشی، تهمت زنی و زیاده‌خواهی هواداران نامزدها را به هم بدبین ساختند و بی‌اعتمادی و ناامیدی را منتشر ساختند و با دیکتاتوری جلوی دفاع از حقایق را گرفتند. اگر انتخابات ۸۸ جریان سقیفه و #جنگ_جمل را خوب تداعی کرد. این انتخابات #جنگ_صفین را به خوبی نشان داد با نشانه‌های بسیار صریح و شفاف و بی‌نیاز به تفسیر. از حالا به بعد باید آماده #جنگ_نهروان باشیم که یک عده قلیل اما پرمدعا (سوفیطائیان) چند ده نفری به وجود خواهنذ آورد و جامعه‌ی گسترده انقلابی را دوپارچه کنند و همگان را به هم بدبین کنند طرفداران این نامزد را به جان آن نامزد بیاندازند و بالعکس. توضیح بیشتر بعدا بیان خواهد شد. خطبه ۱۶ نهج‌البلاغه: امتحان امّت اسلامی و من كلام له (علیه السلام) لما بُويِعَ في المدينة و فيها يخبر الناس بعلمه بما تئول إليه أحوالهم و فيها يقسمهم إلى أقسام‏: ذِمَّتِي بِمَا أَقُولُ رَهِينَةٌ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ، إِنَّ مَنْ صَرَّحَتْ لَهُ الْعِبَرُ عَمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْمَثُلَاتِ حَجَزَتْهُ التَّقْوَى عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبُهَاتِ، أَلَا وَ إِنَّ بَلِيَّتَكُمْ قَدْ عَادَتْ كَهَيْئَتِهَا يَوْمَ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ (صلی الله علیه وآله)، وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً وَ لَتُسَاطُنَّ سَوْطَ الْقِدْرِ حَتَّى يَعُودَ أَسْفَلُكُمْ أَعْلَاكُمْ وَ أَعْلَاكُمْ أَسْفَلَكُمْ وَ لَيَسْبِقَنَّ سَابِقُونَ كَانُوا قَصَّرُوا وَ لَيُقَصِّرَنَّ سَبَّاقُونَ كَانُوا سَبَقُوا، وَ اللَّهِ مَا كَتَمْتُ وَشْمَةً وَ لَا كَذَبْتُ كِذْبَةً وَ لَقَدْ نُبِّئْتُ بِهَذَا الْمَقَامِ وَ هَذَا الْيَوْمِ.