یادداشت‌های «نزاع حق و باطل 🤛🤜»؛ 🖋 دکتر محمد موسی زاده عضو هیأت علمی دانشگاه تهران دانشکده مهندسی دانشکدگان فارابی معاون دانشجویی-فرهنگی دانشکدگان بخش اول: «گذار از پارادایمِ قدرت به پارادایمِ حکمت: بازخوانی تاریخِ تقابل‌ها» در علم ریاضیات، ۲ ضربدر ۲ در سیستم ده‌دهی (دسیمال/decimal) برابر می‌شود با عدد ۴، اما در سیستم دودویی (باینری/binary) برابر عدد ۱۰۰ است!! این تفاوت، نه از ذات مسئله، که از زاویه‌ی نگاه و دستگاه فکری ما نشئت می‌گیرد. اشراف بر همین اصل در تحلیل وقایع زندگی و جهان نیز صادق و راهگشا است. گاهی حوادث و رویدادها را تنها از دریچه‌ی مادیات و قدرت نظاره می‌کنیم؛ محاسباتی خشک، مبتنی بر علت‌های ظاهری و معادلات زمینی و حتی زیرزمینی! در این نگاه، جهان محدود به اراده‌ی انسان‌ها و بازی قدرت‌هاست، جایی که فقط به اصطلاح F35ها و B2ها تنظیم‌کننده معادلات هستند؛ نگاهی که در آن هر تلاش، چه از سمت جبهه حق و چه باطل، حداکثر به اندازه خودش نتیجه می‌دهد (۱=۱). اما واقعیت جذاب آنجاست که بدانیم دریچه‌ی دیگری هم وجود دارد! جهان‌بینی که در آن، دست الهی در تمام وقایع و رخدادها، تمام‌قد حضور دارد؛ هر اتفاقی با حکمتی رقم می‌خورد و هیچ‌چیز خارج از اراده‌ی خداوند نیست. در این نگاه، تلاش انسان وقتی با ایمان و توکل همراه شود، ضریب و توان می‌خورد و برکت عجیبی پیدا میکند (۱=۱۰۰). دلیل؟ تجربه! می‌توانیم به یاد بیاوریم ۱) معجزه غرق شدن فرعون در رود نیل را در لحظات سرنوشت‌ساز تقابل نهایی حق و باطل، ۲) نفله شدن نمرود با یک پشه (!) بإذن الله، ۳) پیروزی متحیرانه سپاه اسلام در جنگ نابرابر بدر در صدر اسلام تا ۴) اعجاز زمین‌گیر شدن نیروهای زبده دلتای (Delta) آمریکایی به دست لشگر شن‌های روان طبس در اوایل انقلاب! پس تلاش بدون جهان‌بینی الهی (تکیه تنها بر قدرت نظامی و موشکی)، مانند جسمی زیبا اما بی‌روح است که در بهترین حالت در همان دستگاه مادیِ محدودِ مستأصلِ خودش به غایت وامانده است. اما وقتی نگاه الهی بر این تلاش حاکم شود (وَ مَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لَٰکِنَّ اللَّهَ رَما)، روح الهی بر همین جسم زیبا دمیده می‌شود؛ و تلاش چندین برابر اثر می‌گذارند. این روزها، که کشور عزیزمان آماج حملات هدفمند و پراکنده شقی‌ترین نظام‌ها و دنی‌ترین مخلوقات الهی قرار گرفته، وقوع رخدادهای ریز و درشت، چه از نوع زد و چه از نوع خورد، تلنگرهایی هستند تا ما را به بازبینی زاویه‌ی نگاهمان فراخوانند. آیا هنوز در محاسبات مادی و محدود زمینی مانده‌ایم؟ یا با توکل و اعتماد به خدا، هر اتفاق را قدمی در مسیر حکمت بی‌نهایت خداوند و در راستای آیه شریفه «أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» می‌بینیم؟ یافتن و بازیابیِ جهان‌بینیِ درست، همان کشف دستگاه عددنویسی حقیقی است که همه‌ی معادلات زندگی در آن تفسیر (compile) و حل می‌شود. حال انتخاب با ماست: ۴ (دنیای محدود مادیات) یا ۱۰۰ (جهان بینی الهی و بینهایت)؟ و العاقبه للمتقین 👌 اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفِیقَ الشَّهادَةِ فِی سَبِیلِکَ 🤲 🗓 ۱ تیر ۱۴۰۴ #پیروزی_حق_بر_باطل #وعده_الهی #ایمان_به_غیب #تلاش_متوکلانه 🇮🇷🇮🇷

✍️ یادداشت‌های «گفتمان اقتدار» - بخش دوم 2️⃣ ✒️ دکتر محمدصفر جبرئیلی عضو هیأت علمی دانشگاه تهران دانشکده الهیات دانشکدان فارابی ✮ عنوان: وحدت «امام» ✮ یکی از آموزه‌های اعتقادی تشیع امامی، ضرورت «یکی بودن امام» در هر دوره‌ی زمانی و مکانی است. اگر در دوره‌ای دو یا چند امام حضور داشته باشند، یکی از آن‌ها امام «ناطق»، «حاکم» و «رهبر» جامعه است. (کلینی، الکافی (الإسلامیة)، ج ۱، ص: ۱۷۸) 📜 روایت تاریخی: در نقلی آمده است که در دوران حضور حسنین (علیهما السلام)، یکی از شیعیان راستین و پایبند مکتب علوی به نام قیس بن سعد بن عباده نسبت به عملکرد سیاسی امام حسن (علیه‌السلام) ابهام داشت و گله‌مندانه نزد امام حسین (علیه‌السلام) رفت و طرح بحث کرد. آن حضرت با صراحت تمام فرمودند: «یَا قَیْسُ إِنَّهُ إِمَامِي يَعْنِي الْحَسَنَ (ع)» حسن امام است و پیروی از او واجب است (رجال کشی، ص ۱۱۰، ش ۱۷۶) 🔷 درس امروز: امروزه با پذیرش «نظام امامت‌محور» در استمرار بخشی به امر نبوت و رسالت پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و امامت امامان اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، باید بر وحدت در زعامت و رهبری جامعه تأکید ورزید و آن را: - عامل اتحاد و همدلی آحاد مردم دانست. - معیار و ملاک عملکرد جریان‌ها و جناح‌های سیاسی قرار داد. 🌟 نتایج این وحدت: - اقتدار جامعه‌ی اسلامی‌ایرانی در سطح منطقه و جهان بیش از پیش ظهور و بروز می‌یابد. - دستِ بالای حاکمیت حق بر باطل را نشان می‌دهد. - زمینه‌ی پیروزی جبهه‌ی حق علیه باطل را فراهم می‌آورد. إن‌شاءالله 🗓 ۲۶ خرداد ۱۴۰۴ #گفتمان_اقتدار #امامت_محوری #پیروزی_جبهه_حق 🇮🇷🇮🇷

🎧 قطعه فوق العاده شنیدنی از محسن چاوشی 👌مصداق بارز هنر در جهت درست. 📋 متن آهنگ - با تکه های پیکرمان - با گیسوان دخترمان‌ - می‌خواستید چه کار کنید؟ - ما زنده‌ایم مثل امید - این چند روزِ را بروید - برکُشتن افتخار کنید - شیپور جنگ را زده و - یکباره صلح می‌طلبید! - ابلیس زادگان پلید‌ - ای بدترین اهل زمین - با ما رسیدگان به یقین - پس مایلید قمار کنید - مردم، علاج در وطن است - دنیا فقط لب و دهن است - این جنگ، جنگِ تن به تن است - آزادگان کل جهان - فکری برای تربیت اقوامِ برده‌دار کنید - این ظلم‌های بی‌حدشان - افکار تیره و بدشان - آژیر‌های ممتدشان - سوراخ‌های گنبدشان - این موش‌های شب زده را‌ ای گربه‌ها شکار کنید - کودک کُشانِ ورطه نیست - بزدل‌تر از شما چه کسی است؟ - ما در مسیر آمدنیم - جرسومه‌گان ظلم و ستم - وقت است تا به همت هم - از خانه‌ها فرار کنید - صحبت نه از زیاد و کم است - شمشیر خشم ما دو دم است - یک ضربه نیز مغتنم است - این تیغ تیغ روز جزاست - کعبه برای فهم شماست - سجده به ذوالفقار کنید - مردم خدا مراقب ماست - جز خیر ما ندید و نخواست - کاری خدا که در همه جاست - از شر دشمنان چه هراس - تنها حساب بر نظر و الطاف کردگار کنید - خائن همیشه بوده و هست - این دست پخته اجنبی است - نفرین به این جماعت پست - وقتی غبار فتنه نشست - رحمی مباد بر ستم مزدور جیره خوار کنید #علاج #محسن_چاووشی #هنر_متعهد #مقاومت_پایدار 🇮🇷🇮🇷

📸 منشور کنشگری رسانه‌ای در شرایط جنگی ➕دریافت نسخه باکیفیت #کنش_رسانه‌ای #چکار_کنیم #چکار_نکنیم 🇮🇷🇮🇷

🔷 نتايج انتخابات كانون ايرانگردي و ايرانشناسي، ادبي، كارآفريني و هنرهاي تجسمي دانشكدگان فارابي ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ✅ معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران 🆔https://eitaa.com/mdf_farabi

💠 از جهاد تا جنگ؛ نظریه تلفیقی قرآن در دفاع ✍️ دکتر علی راد - عضو هیئت علمی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران - دانشکده الهیات 🔸اشاره مفهوم جهاد در اسلام به عنوان یکی از آموزه‌های بنیادین اسلام، در طول تاریخ دستخوش تحولات و تفسیرهای متنوعی شده است. در نگاه قرآن، جهاد در اصل به معنای تلاش و کوشش در راه خدا است که شامل ابعاد معنوی، فرهنگی, علمی, اقتصادی , .... و در مواقع لازم، دفاع نظامی می‌شود. اما در عمل و در تاریخ، این مفهوم گاه به جنگ و نزاع نظامی محدود شده و گاه به عنوان دفاع مشروع و مقابله با تجاوز تعبیر شده است به گونه ای که در اذهان و ادبیات نوعی ترداف و جانشینی معنایی میان این دو شکل گرفته است . بازپژوهی این موضوع کمک می‌کند تا از سوءتعبیرها و برداشت‌های افراطی جلوگیری شود و ماهیت دفاع مشروع در اسلام روشن گردد. 🔹تحلیل و نقد در قرآن کریم آموزه جهاد «و جاهدوا بأموالکم و أنفسکم فی سبیل الله...» (توبه، آیه ۴۱) , «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ» (حج / 78) و آموزه قتال «کتب علیکم القتال و هو کره لکم و عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم...» (بقره، آیه ۲۱۱) متمایز از همدیگر آمده است. بر پایه مفاد قاعده اصالت تعابیر قرآن کریم و اعجازمندی قرآن در گزینش واژگان و با درنگ در اصول معناشناسی کلاسیک و مدرن معنای واژه جهاد با قتال یکسان نیست و ترادف تام میان آندو وجود ندارد. همسان انگاری جهاد و جنگ از جمله خطاهای روش شناسی در مطالعات فقهی- تفسیری است. این دو مفهوم همانند و مترداف با یکدیگر نیستند, تفسیر جهاد به معنای جنگ در معرکه نادرست است و جهاد مفهوم گسترده ای از قتال دارد, جهاد بر خلاف قتال زمان مند نیست, قابل نسخ نیست, مقید به گروه خاص از مکلفین نیست و همه اقشار و اصناف از مسلمانان را شامل می شود, جنسیت در جهاد شرط نیست, از گستره وسیع در موضوع برخوردار است و هر گونه آمادگی و توانایی, اقدام و عمل در توسعه و اعتلای فرهنگ توحیدی را شامل است, اختصاص به مشرکان و کفار ندارد و جریان های اسلام نما چون نفاق را نیز شامل هست. 🔻جهاد در نظریه قرآن بنیاد, دکترین بازدارندگی قرآن, و راهبرد دفاع پیش از جنگ است, هر گونه نبرد با جریان شرک و الحاد در سویه ها و لایه های متنوع آن در مرحله قبل و بعد از قتال را شامل می شود, بنا نهادن دکترین دفاع بر پایه جهاد به مثابه یک بنیاد و اساس و جنگ نظامی به مثابه راهبرد دفاعی به مراتب بازدارندگی عمیق, گسترده و پایدارتری از بنانهادن دکترین دفاع بر پایه جنگ نظامی دارد و از این رو هست که در دستگاه مفهومی قرآن هماره به دو گانه جهاد-جنگ نه به عنوان جانشین مفهومی بلکه دو مفهوم متمایز و مکمل نظریه دفاع در نظرگاه قرآن تاکید شده است. 📌 در سیره نبوی نیز جهاد با جریان های دین ستیز همانند عمالقه هماره به عنوان یک راهبرد مورد تاکید بوده است حال اینکه آن حضرت هیچ نبرد نظامی با جریانی به نام عمالقه به ویژه منافقین و جریان سکولار و دین گریز در معرکه نظامی نداشت از این رو متن «مجاهد، عن ابن عباس، قال: لما نزلت (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين) قال النبي (صلي عليه وآله): لأجاهدن العمالقة - يعني الكفار والمنافقين - فأتاه جبرئيل (عليه السلام) و قال: أنت أو علي» دقیق ترین روایت از مفهوم جهاد در سیره نبوی است که در اخبار دیگر به دلیل خطای ذهنی به « لأقاتلن العمالقة» تغییر یافته است. در نتیجه، «از جهاد تا جنگ» نه تنها مسیر تاریخی و تحولی مفهوم جهاد را نشان می‌دهد، بلکه ضرورت بازنگری و بازتعریف نظریه دفاع اسلامی بر اساس آموزه‌های قرآن را برجسته می‌سازد. این بازپژوهی به درک بهتر ماهیت جهاد به مثابه راهبرد دفاع مشروع، جلوگیری از سوءاستفاده‌های سیاسی از جنگ در جامعه اسلامی کمک می‌کند. #جهاد_و_دفاع #نظریه_قرآنی_جهاد #دفاع_مشروع_در_اسلام #تمایز_جهاد_و_جنگ #بازپژوهی_جهاد 🇮🇷🇮🇷

📋 دلنوشته یک استاد دانشگاه 🖋 دکتر حسین محمدی دولت آبادی عضو هیأت علمی دانشگاه تهران دانشکده مهندسی دانشکدگان فارابی در این روزهای پرتلاطم چند نکته بیش از بقیه موارد؛ ذهن بنده رو درگیر کرد که خواستم با همکاران و دوستان مطرح کنم. 1️⃣ گزاره "این که اگر ما در سوریه و لبنان و عراق نجنگیم باید در تهران بجنگیم" که سال ها در موردش بحث می‌شد و موافقان و منتقدانی هم داشت، ثابت شد که گزاره درستی بود. 2️⃣ اینکه در میان گزینه های متعدد دفاعی تمرکز اصلی بر موشک های بالستیک و دوربرد بوده است؛ نشان داده شد که بهترین گزینه با توجه به شرایط ژئوپولتیکی و ارتباطات بین المللی کشور بوده است و این موضوع هم انتخاب دوراندیشانه و درستی بوده است. 3️⃣ اعتماد به نفس ملت و حاکمیت در برخورد با این بحران ستودنی بود. تفکیک آگاهانه موضوعات سیاسی و موضوعات امنیت ملی و حرکت ملت به نحوی که کمترین استرس و چالش به حاکمیت وارد شود؛ بسیار بسیار امیدبخش و نوید دهنده بلوغ فکری و آینده روشن بود. ملت و حاکمیت نشان دادند با وجود برخی اختلاف نظرها و چالش ها دل در گرو هم دارند. 4️⃣ اینکه شهید سلیمانی گفتند: «ترامپ قمارباز»؛ با خود فکر میکردم این همه صفات چرا قمار باز؟! با اندکی بررسی در روحیات و ویژگی های افراد قمار باز و واکنش های ترامپ در این چند روزه و در برخورد با موضوع کشورمان به نظر می‌رسد که این صفت و گزاره نیز در مورد ایشان گزاره درستی به نظر می رسد. ویژگی های بارز افراد قمارباز عبارتند از: - اختلالات خلقی - توهم کنترل - فقدان بلوغ - استرس شخصی - اعتقاد بیش از حد به شانس - حرص و آرزوهای نامعقول. به علاوه توجه کنید به میزان «انحطاط مکانیزمی» که به چنین فردی امکان رییس جمهور شدن می‌دهد. 5️⃣ عیان شدن عدم کارایی سازمان های بین المللی، اعم از سازمان ملل و سازمان انرژی اتمی و آیین نامه های مصوب بین المللی که تاثیرات مخرب عدم کارایی آن ها در میان مدت و بلندمدت بیشتر خودرا نشان می دهد و این بی قانونی بدون شک دامن خود ناقضین را خواهد گرفت. نمونه های مشابه این گونه برخوردهای دوگانه و تفسیرهای جناحی از آیین نامه‌ها را در سازمان‌ها و شرکت‌ها به کرات دیده‌ایم و آینده این سازمان ها نیز چنین نتایجِ مخرب و بهم ریختگی را تایید می‌کند. #اعتماد_به_نفس_ملی #عقلانیت_ملت_و_حاکمیت 🇮🇷🇮🇷

حملهٔ شیطان با «لشکر خوف»! آیت‌الله میرباقری: ▪️در میدان مبارزه، شیطان با «لشکر خوف» به مؤمنین حمله می‌کند و آنها را از عاقبت جنگ می‌ترساند! خداوند می‌فرماید از لشکر شیطان نترسید، من شما را نصرت می‌کنم. ▪️امام صادق علیه‌السلام فرمودند در شگفتم چرا کسانی که نگران هستند، به ذکر «حَسْبُنَا اللهُ و نِعْمَ الْوَکیل» پناه نمی‌برند؟ #خدا_کافی_است #نصرت_الهی 🇮🇷🇮🇷

#دانشکدگان_فارابی_کهن‌ترین_مرکز_آموزش_عالی_استان_قم #گفتگوی_مستقیم_رئیس_دانشکدگان_فارابی 🗓 ۲ تیر ۱۴۰۴ بسم الله الرحمن الرحیم 🪴الا بذکرالله تطمئن القلوب. 🪴دانشجویان عزیز و گرامی روزهایی که به سر می بریم، ما را به یاد روزهای خاص دفاع مقدس می اندازد، با این تفاوت که الان قدرت کشور عزیزمان نسبت به آن زمان صدها برابر شده است. 🪴 ضمن احوالپرسی از شما دانشجویان عزیز، از شما تقاضا دارم ضمن حفظ آرامش خود و خانواده محترمان و دعا برای پیروزی سربازان وطن، توجه داشته باشید هر گونه فعالیت انگیزشی و تبیینی شما دست کمی از شلیک یک موشک به قلب رژیم قصاب و غاصب صهیونیستی ندارد. 🪴بنده و دیگر همکارانم در واحدهای مختلف دانشکدگان در خدمت شما دانشجویان خوب و عزیز هستیم. 🪴یاعلی و به امید پیروزی نهایی مردم ایران بر جبهه های ظلم و استکبار. 🪴دعاگوی شما عزیزان: مسلم محمدی

مرکز مشاوره و سلامت دانشگاه تهران با همکاری دفتر مشاوره و سلامت و سبک زندگی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار میکند: 🔰هنر ساخت و تثبیت عادات سالم 🟣 دکتر مریم احمدیان نسب 🗓 تاریخ برگزاری:سه شنبه3 تیر1404 ⏰ ساعت: 17 الی 19 🟠 لینک شرکت در وبینار: https://counseling.ut.ac.ir/tv لینک 10 دقیقه قبل از شروع وبینار فعال می گردد. 🟠 لینک ثبت نام: http://B2n.ir/dx2218 📌ثبت نام جهت دریافت گواهی الزامی باشد 🟠 لطفا با همراه اول وارد شوید 🟠 لينک نظرسنجی: https://forms.gle/oHVueRWENg5xKEWKA

انا لله و انا الیه راجعون همکار محترم جناب آقای دکتر محمدی دولت آبادی مطلع شدم برادر عزیز جنابعالی توسط پلیدترین رژیم تاریخ (رژیم جنایتکار صهیونیستی) امروزدر تهران به فیض شهادت نائل شدند.اینجانب با قلبی سرشارازغم واندوه وبه نمایندگی از مجموعه دانشکدگان فارابی شهادت برادرگرامیتان را تبریک و تسلیت عرض می کنم . برای آن شهیدوالامقام علودرجات و برای جنابعالی و خانواده محترم و بازماندگان آن شهید عزیزصبر و شکیبایی از خداوند بزرگوارخواهانم. ما را در غم بزرگ خود شریک بدانید. روحشان شاد و یادشان جاودان. مسلم محمدی رئیس دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران

📌هفت توصیه کاربردی برای روزهای بحرانی به قلم یکی از مدیران روابط عمومی دانشگاه تهران 🔰 اخبار جنگ خوشایند نیستند، آن‌ها را مرتبا دنبال نکنیم. 🔻تجربه می‌گوید که در زمان جنگ، مصرف رسانه‌ای افراد به شدت بالا می‌رود و به فشار روانی و استرس بیشتر می‌انجامد. بپذیریم که اخبار جنگ، اخبار عموما ناخوشایندی هستند. مصرف رسانه‌ای خود و خانواده را شدیدا کنترل و از مراجعه مکرر و دقیقه به دقیقه به مراجع خبر و رسانه، بخصوص اخبار منفی، خودداری کنیم. 🔻در دقایق کوتاه و مشخصی، مثلا چند دقیقه از صبح و شب، اخبار را صرفا از مراجع رسمی و معتبر کنترل کنیم. 🔰آمادگی و برنامه‌ریزی برای شرایط اضطراری 🔻برای زمان تشدید بحران «برنامهٔ عملی» داشته باشیم. تعیین محل امن در جایی که هستیم، آماده‌سازی وسایل ضروری و تمرین اقدام، می‌تواند از استرس ناشی از عدم قطعیت و سردرگمی اضطراب‌زا بکاهد. 🔻فراموش نکنیم که به هر حال، اولویت با «ایمنی جسمی» ماست. 🔰 ارتباط و تعامل با دیگران، کلید رفع اضطراب 🔻جنگ، انسان‌ها را منزوی، کم‌حرف و از دیگران دور می‌کند و به فکر‌های منفی فرو می‌برد. ارتباط با نزدیکان، صحبت با خانواده و دوستان و حتی گروه‌های حمایتی مثل مراکز مشاوره(مثلا مرکز مشاوره دانشگاه‌ تهران برای دانشجویان عزیز: ۶۶۹۶۲۳۷۷-۶۶۹۶۴۴۷۶-۶۱۱۱۳۵۱۰-۶۱۱۱۳۵۱۱) می‌تواند به کاهش اضطراب کمک کند. 🔻اگر فردی تنهاست، باید این ارتباطات را تقویت کند و مثلا با مشاوران و دوستانش دائما در ارتباط باشد. 🔰هنوز خیلی چیزها تحت کنترل ماست 🔻تکنیک‌های پرت‌کردن حواس از جنگ، بسیار زیادند. اگرچه سخت است، اما خواندن کتاب، گوش‌کردن به موسیقی، نوشتن، کارهای فکری، تعامل با دوستان و خانواده، کمک به دیگران، قدم‌زدن در محیط‌های امن و مانند آن، ما را از فضای منفی دور می‌کند. 🔻همه‌چیزبستگی به این دارد که ذهن زمینگیر نشود. 🔰تمرکز بر لحظه حال 🔻از نظر ما اتفاقات بدی افتاده و احتمال اتفاقات بدتری هم هست. معمولا ذهن این را القاء می‌کند. 🔻به‌همین دلیل بهتر است بر «لحظه حال» تمرکز کنیم. فعلا سالمیم، مشکلی نداریم و در محیط امن هستیم. 🔻درست است که آینده قابل پیش‌بینی نیست، اما چرا فقط به وجه منفی آینده فکر کنیم؟ بر اساس حساب احتمالات، «آینده‌ی مثبت» هم ۵۰ درصد ماجراست. پس لحظه حال و نگرش مثبت به آینده، خیلی مهم است. 🔻اخبار منفی فضای پردازش ذهن را درگیر و اشغال می‌کنند. ذهن را پاکسازی کنیم. مثل فرمت‌کردن کامپیوتر. 🔰ورزش، استراحت و تغذیه مناسب 🔻رهاکردن جسم، در شرایط بحران، کار موثری نیست. تمرین‌های ورزشی خیلی موثرند. خواب کافی، تغذیه مناسب و خوردن آب هم. 🔻نمی‌توانید کامل بخوابید، «خواب‌های کوتاه قدرتی» مثلا چرت‌های ۲۰ دقیقه‌ای بزنید. کمبود آب، فشار فیزیکی و به دنبال آن استرس را در بدن افزایش می‌دهد. زیاد آب بنوشید. تغذیه مناسب هم ضروری است. با بدن ضعیف نمی‌توان از بحران عبور کرد. نخوردن و نیاشامیدن هیچ کمکی نمی‌کند. یادمان باشد که بدن ما نمی‌فهمد که ما در جنگ هستیم. 🔰برای بار دوم: از رسانه و اخبار دوری کنیم 🔻دوری از رسانه و اخبار منفی، بسیار بسیار مهم است. 🔻این جمله کلیدی است: «هیچ چیز خوشایندی در اخبار جنگ نیست». به استقبال اخبار منفی که ذهن را زمینگیر می‌کند نرویم. 🔰سخن آخر: رعایت این موارد، گرهی از مشکلات جنگ باز نمی‌کند، اما از بار روانی جنگ تا حد زیادی می‌کاهد. ✍دکترمحمدرضا تقی‌دخت معاون روابط‌عمومی دانشگاه تهران