این آیه بی‌اشعار نیست که سختی‌ها – نوعا – انسان را متوجه خدا میکند و نعمت‌ها – نوعا -سبب غفلت و بی‌خدایی میشوند. برای همین، خداوند ایام بلاء و رخاء را میان مردم میچرخاند تا هم آنها را امتحان کند، هم نگذارد غفلتهایشان زیاد طول بکشد. پس همه حتی اولیاء خدا هر از چندی باید به ضُرّی مبتلا شوند تا بدرگاه خدا انابه کنند. و همه حتی کافرین و فاسقین باید نعمت و خوشی دنیوی را تجربه کنند تا بساط امتحان برایشان شکل بگیرد و شکرشان سنجیده شود. چون شکر، از ابواب نجات است و گاهی فاسقی با یک شکر، مسیر زندگی‌اش عوض میشود و عاقبت بخیر میگردد. 📚 برگرفته از تفسیر معنوی مصطفی نیک اقبال

لٰکِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لاَ يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (۲۰) در مقابل، برای آنها که تقوای الهی را پاس داشتند خانه‌های بهشتی است - البته به ازاء هر خانه‌ای که در بهشت ساخته شده خانه بهتری هم در درجه بالاتر هست – در آن خانه‌ها جویها جاری است. اینها همه وعدۀ خداست؛ خدا خلف وعده نمیکند. 📚 برگرفته از تفسیر معنوی مصطفی نیک اقبال

عبارت "غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ" را بیشتر مفسّرین خانه‌های چند طبقه معنا کرده‌اند و بیشتر هم در همان، ظهور دارد. اما معنایی که ما کردیم هم چندان بی‌ربط نیست چون یکی از محکمات قرآن راجع به بهشت، ذو درجات بودن آن است (به سوره الرحمن رجوع بفرمایید). ذیل این آیه، جلد چهارم وسائل‌الشیعه از امام‌صادق‌(ع) روایت میکند کسی که عمداً نمازش را ضایع کند، یعنی دائم به آخر وقت موکول کند، هرچند به بهشت میرود اما آنجا بی‌خانه و اهل خواهد بود و باید مهمان این و آن باشد. 📚 برگرفته از تفسیر معنوی مصطفی نیک اقبال

🎙️#پادکست ✍ عوامل جاری شدن بلا 🔖واجبات و محرمات قطعاً علم هستند. 🔊 رادیو #انقلابیون ✌️✌️ @radioenghelabion

از حضرت زهرا (س) کم نخواه...