eitaa logo
🌿 ••[ وجیزه ]••
983 دنبال‌کننده
401 عکس
161 ویدیو
427 فایل
﴿بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین...﴾ 🌿••[السلام علی المهدی و آبائه]•• ارتباط با ادمین: @eshragh133 🌿··کانال دیگه‌ی ما ...'' https://eitaa.com/hoomas
مشاهده در ایتا
دانلود
۸ آذر ۱۴۰۲
02 نشست علمی قاعده مقتضی و مانع.mp3
13.39M
🎧 صوت اعتبارسنجی قاعده مقتضی و مانع بخش دوم: ارائه و نقد استاد و استاد سیدعبدالحسین ____________ @vajeazeh
۸ آذر ۱۴۰۲
03 نشست علمی قاعده مقتضی و مانع.mp3
27.81M
🎧 صوت اعتبارسنجی قاعده مقتضی و مانع بخش سوم: جمع بندی ____________ @vajeazeh
۸ آذر ۱۴۰۲
Dr Sadoghi SoHa mp3.mp3
8.17M
امکان و عدم امکان وجود منوچهر ••••••••••••••••••••••••••••••• ▪️این اندیشه که فلسفه دینی مختص به نیست و از غرب وارد فضای ما شده و ایجاد مشکل کرده است ▪️بنابراین عنوان امکان یا عدم امکان مناسب است ▪️ادله ایی که بر رد فلسفه‌ی اسلامی گفته شده است: ▫️اسلام باید در خودش فلسفه‌ایی داشته باشیم در حالیکه چنین چیزی نداریم ▫️دین مشتمل است بر ولی فلسفه پویا و دینامیک است ▫️دین امری قدسی است و فلسفه امری بشری است و دیگر نمیشود به آن اشکال کرد ▫️فلسفه عقلی صرف است و دین است ( مهمترین اشکال ) ▪️پاسخ به اشکالات: ▫️گفتاری از محمد عبدالهادی مصری و ▫️ سینا و تفسیر فلسفی او بر قرآن ▫️موسس نظریه‌ی ، است ▫️ ، ، و... در قرآن کریم موجود است ▫️کتاب نوشته‌ی استاد مشحون از روایاتی که خود متن حدیث شریف است ▫️نظام فلسفی صرفا عقلی وجود ندارد ▫️قوه‌ی ادراکی انسان منحصرا عقلی نیست ▫️ عقلی نیستند ▫️عقل کمٱ و کیفٱ ناقص است ▫️ما منکر اطلاق عقلیم نه منکر مطلق عقل •••••••••••••••••••••••••• @vajeazeh
۹ آذر ۱۴۰۲
معنا و گستره استضعاف فکری در عصر حاضر.mp3
8M
معنا و گستره در عصر معاصر استاد ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ▪️دایره نجات اوسع از دایره‌ی حقانیت است ▪️بخاطر حجم شبهات امروزی ، استضعاف فکری امروزه خیلی بیشتر است ▪️حضور مؤثری در دنیا نداریم ▪️ خاطره‌ای از ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• @vajeazeh
۹ آذر ۱۴۰۲
📚 نظم جهانی (World Order) ✏️ نویسنده: هنری کیسینجر 📆 تاریخ انتشار: 2014 @amniatemeli 〰〰〰〰〰 @vajeazeh
۱۲ آذر ۱۴۰۲
⭕️ هنری کیسینجر وزیرخارجه سابق ایالات متحده و از افراد مشهورِ دورانِ حاضر در زمینه سیاست خارجی است؛ چه از وی بدمان بیاید چه خوشمان، او دیپلماتی کارکشته و فردی با دانش و هوش سرشار در علم سیاست بود. 💢 کیسینجر در یکی از آخرین اثر مکتوب خود به مفهوم "نظم جهانی" پرداخته است. کیسینجر معتقد است تاکنون هیچ نظمی شکل نگرفته است که مصداق تمام و کمال نظم جهانی باشد و چیزی که امروزه به عنوان "نظم جهانی" شناخته می‌شود حدود چهارقرن پیش در اروپای غربی بر اساس صلح وستفالی بنیان نهاده شده است. 💢 در آن زمان یک نبرد فرقه‌ای و شورش سیاسی منجر به یک جنگ سی ساله خانمان سوز گردید که در نتیجه آن یک چهارم جمعیت اروپای مرکزی از بین رفتند. 💢 اما این آرمانِ هرگز استقرار نیافته‌یِ برپایی نظم جهانی وی را سرخورده از تلاش برای دستیابی به این امر نمی‌کند. صلح وستفالی که شروعی شد بر همزیستی مسالمت آمیز دولت‌های اروپایی نه یک دیدگاه سراسر اخلاقی، بلکه ارائه دهنده راهکاری عملی برای کنار آمدن با واقعیت بود. 💢 همان گونه که از عنوان فرعی کتاب پیداست کیسینجر به تاریخ اهمیت فراوانی می‌دهد و به همین خاطر به دنبال پیدایش و استقرار نظم و درس‌گیری از برپایی انواع نظم‌های جهانی به اعماق تاریخ سرک می‌کشد. 💢 شروع او باسقوط امپراتوری رم است و با رسیدن به قرون وسطا و جنبش پروتستان، که او آن را پایانی بر مفوم نظم جهانیِ مبتنی بر پاپ و امپراتور می‌داند، به سراغ جنگ‌های سی ساله اروپایی می‌رود. او پس از بررسی تاریخ اروپا به سراغ دیگر مناطق دنیا می‌رود. 💢مقصد بعدی او خاورمیانه است. خاورمیانه‌ای که مهد اسلام است و در سده هفتم و هشتم میلادی درصدد برپایی نظمی جهانی بر پایه اسلام بود. 💢در فصل بعدی او به تبیین جایگاه ایران در مفهوم نظم جهانی می‌پردازد. او رویکرد ایران به نظم جهانی را به 3دوره تقسیم می‌کند؛ ایرانِ امپراتوری، ایرانِ قبل و بعد از انقلاب اسلامی. 💢 در فصل بعدی او به سراغ شرق آسیا رفته با و بررسی تاریخ مللِ چین، هند و ژاپن به نقش این کشورها در مفهوم نظم بین المللی می‌پردازد. 💢 در فصول بعد وی به سراغ آمریکا که به عبارتی می‌توان سرمنشا نظم جهانی کنونی دانست می‌رود. او نقشی راهبردی و تعیین کننده در برپایی نظم جهانی برای آمریکا قائل است. نظمی که از 1948 با بسط دموکراسی، آزادی و تجارت آزاد در دنیا شروع شد و درنهایت با پیروزی بر رقیب خود یعنی کمونیسم به قله رهبری رسید. اما او نقش راهبردی و نه رهبری برای آمریکا قائل است و معتقد است که برای برپایی نظم جهانی اقدامات یک کشور کافی نبوده و نیاز به ارتباط و همکاری با سایر ملل نیز هست. 💢 فصل پایانی معطوف به تسلیحات هسته‌ای و عصر انقلاب اطلاعاتی است. کیسینجر برای تکنولوژی و فضای سایبری نقشی تعیین کننده در ارتقا یا نابودی نظم جهانیِ کنونی قائل است. او معتقد است برای رسیدن به نخستین نظم واقعا جهانی دستاوردهای بزرگ انسان در زمینه فناوری می‌بایست با افزایشِ تواناییِ قضاوت اخلاقی و انسانی همراه گردد. 🔵 هدف امروزه‌ی دولتمردان جهان باید حفظ تعادل و در عین حال زنجیر بستن بر پای دیوِ جنگ و رام کردن خوی جنگ طلبی باشد و می‌بایست برای رسیدن به این هدف سری هم به سیلاب خروشانِ تاریخ زنند. @amniatemeli 〰〰〰〰〰 @vajeazeh
۱۲ آذر ۱۴۰۲
هدایت شده از فلسفه زبان اسلامی
هنری کسینجر در 100 سالگی درگذشت. ◽️در ادبیات ژورنال کشور، او بیشتر وزیر پیشین امور خارجه آمریکا بود و کتاب ها و دانش او کمتر مورد توجه قرار گرفته است. 🔸آخرین اثر او در سال 2023، یک روایت آینده پژوهانه است با عنوان « عصر هوش مصنوعی و آینده انسانی ما»، این کتاب با همکاری اشمیت و هاتنلوچر نگاشته شده است. مسئله اصلی کتاب👇 ◽️هوش مصنوعی چگونه تجربه انسان را تغییر می دهد؟ این رویکرد منحصربه‌فرد به خواننده اجازه می‌دهد تا هوش مصنوعی را با چشم‌اندازی وسیع بررسی کند که باورهای سنتی را به چالش می‌کشد و خواننده را با نمونه‌هایی درگیر می‌کند که چگونه هوش مصنوعی قبلاً بر زندگی روزمره انسان‌ها تأثیر گذاشته است و در آینده این کار را به میزان بیشتری انجام خواهد داد. به عبارت دیگر، پیش‌فرض کتاب این است که هوش مصنوعی بر خلاف هر فناوری دیگری در تاریخ، جامعه را اساساً متحول می‌کند، زیرا وظایف انسانی را انجام می‌دهد و به طور فزاینده‌ای بر تصمیمات انسان تأثیر می‌گذارد. ◽️نویسندگان این ادعای جسورانه را با رویکردی مبتنی بر فناوری، افکار و اعمال انسانی، ارتباط جهانی و امنیت ملی حمایت می‌کنند تا اینکه چگونه هوش مصنوعی جامعه را مجبور می‌کند تا با آنچه که هویت انسانی را تشکیل می‌دهد دست و پنجه نرم کند. سیستم‌های هوش مصنوعی حجم وسیعی از اطلاعات را مصرف می‌کنند، پردازش می‌کنند و در بسیاری از موارد بر اساس آنها عمل می‌کنند. فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
۱۲ آذر ۱۴۰۲
امتداد فلسفه اسلامی . استاد پارسانیا 9آبان 1400.mp3
25.61M
🔖 دکتر حمید گفت‌و‌گو با طلاب سطح ۴ مرکز تخصصی فلسفه‌ی اسلامی •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 🏷علمی نداریم که از متافیزیک کمک نگیرد 🏷امتداد فلسفه در نفس الامر ،ذهن، فرهنگ 🏷مدینه‌ی فاضله فارابی آن مدینه‌ایی است که در آن معرفت با عملش همگون است 🏷انحراف میراث فرهنگی تحریف 🏷برای تحلیل مسائل اجتماعی جهان اسلام کسی را بهتر از فارابی سراغ ندارم 🏷سوال پنج دهه‌ی جامعه‌ی ایران : آیا بحث از هستی ها به لحاظ منطقی با بحث از بایستی ها ارتباط دارد؟ این سوال اول بار توسط هیوم مطرح شده و سپس در دهه‌ی پنجاه با کتاب دانش و ارزش توسط سروش در ایران مطرح شد •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 📮@vajeazeh
۱۴ آذر ۱۴۰۲
معماری_اسلامی_از_منظر_آراء_فارابی_با_تاکید_بر_احصاء_العلوم.pdf
350.2K
📄 عنوان مقاله: معماری اسلامی از منظر آراء فارابی با تأکید بر احصاء العلوم ✍️ نویسنده: حمیدرضا فرشچی https://t.me/Masaf_ArchLibrary 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 @vajeazeh
۱۴ آذر ۱۴۰۲
به گزارش خبرگزاری در سومین دوره با رویکرد تاریخی حجت الاسلام والمسلمین محمد هادی استاد و محقق (علیهم السلام) به موضوع حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)تا احراق اهل بیت (علیهم السلام) می پردازد. همچنین حجت الاسلام کارشناس دیگر این دوره به تحلیل تاریخی حوادث تا زمان خاکسپاری (سلام الله تعالی علیها) می پردازد. از دیگر کارشناسان و اساتید این دوره حجت الاسلام محمد امین استاد و پژوهشگر، و است که به ترتیب به بررسی موضوعات پژوهشی از آغاز تا پایان قرن سوم، حضرت فاطمه و مسئله جانشینی (صلی الله علیه وآله) و تحلیل و بررسی سیره خانوادگی (سلام الله تعالی علیها) می پردازند . از دیگر موضوعات مطرح در این دوره آموزشی میراث علمی حضرت زهرا (سلام الله تعالی علیها) با ارائه حجت الاسلام سید محمد و حضرت زهرا(سلام الله تعالی علیها) از منظر توسط حجت الاسلام ارائه خواهد شد . کلاس ها از شنبه ۱۸ آذرماه به مدت ۳ هفته متوالی از شنبه تا پنجشنبه ساعت ۱۸:۳۰ تا ۱۹:۳۰ به صورت آنلاین برگزار می شود. علاقه مندان برای ثبت نام در سومین دوره فاطمه شناسی با رویکرد تاریخی می توانند تا ۱۸ آذرماه به سایت https://porsemanonline.com/login/مراجعه نمایند. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📮@vajeazeh
۱۴ آذر ۱۴۰۲