#اربعین 💔 اربعین... کرب‌وبلا... دست تو را می‌بوسد یاحسین! این گدا، حوصله‌اش سَر رفته #صلے‌الله‌علیڪ‌یااباعبدالله #اللهم‌الرزقنا‌‌حرم #اربعین #ما_ملت_امام_حسینیم 🏴 @ahmadmashlab1995🏴

🎙#ترجمه_صوتی👆 ▫️آیه ۴۴ سوره بقره ۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ 💠چگونه شما مردم را به نیکوکاری دستور می‌دهید و خود را فراموش می‌کنید و حال آنکه کتاب خدا را می‌خوانید، چرا اندیشه نمی‌کنید؟ @Vajebefaramushshode

💢مذمت شدید امام علی (ع) درباره گروهی از آمران به معروف لَعَنَ اللَّهُ الْآمِرِینَ بِالْمَعْرُوفِ التَّارِکِینَ لَهُ وَ النَّاهِینَ عَنِ الْمُنْکَرِ الْعَامِلِینَ بِهِ. 💥خدا لعنت کند (از رحمتش دور گرداند) کسانى را که به معروف امر میکنند و خود آنرا بجا نمى آورند، و منکر را نهى مى نمایند و خود مرتکب آن میشوند. 📚نهج البلاغه خطبه ۱۲۹ @Vajebefaramushshode

🇮🇷 #قانون_حمایت_از_آمرین #ماده 6⃣ ⚖ عدم مجوز اعمال مجرمانه از قبیل توهین، افترا، ضرب، جرح و قتل به بهانه‌‌ #امر_به_معروف‌ و #نهی_از_منکر #قانون #آمران_به_معروف_و_ناهيان_از_منکر @Vajebefaramushshode

. . اسـلام بـی تـفـاوتـی انـسـان در بـرخـورد بـا اعـمـال دیـگـران را نـمی پسندد و هرکس را به فراخور توانایی و نفوذ کلمه اش در ارتباط با آنچه از دیگران سرمی زند ؛ #مسؤول‌می‌داند... هر مسلمانی وظیفه دارد، از فرصت های به دست آمده در معاشرت و همنشینی با دیگران ، هر چند برای مدت کوتاه ، در جهت انجام فریضه ی امر به معروف و نهی از منکر استفاده کند . @Vajebefaramushshode

مردم بیش از حرف، به (عمل) انسان می نگرند و از( رفتار)، بیش از سخن تأثیر می پذیرند. لذا شخص آمر و ناهی، باید خود، آراسته به خوبی و منزه از بدی ها باشد تا تبلیغ و دعوتش مؤثر واقع شود. قرآن می فرماید: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَکمْ آیا مردم را به نیکی دعوت می کنید ولی خود را فراموش می کنید. در مَثل آمده است: «دو صد گفته چون نیم کردار نیست.» @Vajebefaramushshode

🔴قابل توجه بانوان... 💚 مقام معظم رهبری: حجاب مایه تشخص زن است، نه اسارت زن ✅ حجاب وقار است ✅ حجاب متانت است @Vajebefaramushshode

زن #بدحجاب رو کرد به خانم محجبه ی چادری و گفت: انقدر برای ما جانماز آب نکشید... اگر شما #حجاب دارید و چادر بر سر، تنها دلیلش این است که اندامی نافرم دارید که پوشاندنش بهتر است، #خوشگلی هم ندارید که نشان دادنش بی تابتان کند، 😏 مجبورید #چادر سر کنید تا شکل و ریخت و اندامتان را مسخره نکنند.😅 . خانم #محجبه گفت: من #حجاب را دوست دارم و چادر به سر میکنم به دو دلیل: ◀ اول اینکه #مادری دارم که دوستش دارم و چون دوستش دارم احترام و اطاعتش را واجب میدانم. . #نام_مادرم_زهراست و او انسية الحوراست، یعنی زیباتر از حور #بهشت و اتفاقا چادرم از زیباترین و بهترین بانوی دو عالم به من به ارث رسیده است. . پدری دارم که #صاحب_الزمان من است و دل نازنینش با #حجاب من شاد میشود و چه فرزند ناخلفی باشم اگر دل مولایم را برنجانم. . ◀ دوما هم خودم هم همسرم آنقدر زیبایی های مرا با ارزش میدانیم که چوب #حراج به آن نزنیم. . دیده ای هر جا جنس #ارزان و حراجی گذاشته اند، مردم #ارزان_پسند دورش جمع شده اند. این خاصیت جنس #ارزان و #کم_بها ست.... @Vajebefaramushshode

🔴 قانون حجاب؛ نیازمند بازنگری یا دقیق نگری؟! 🔺این روزها دوباره بحث پیرامون «حجاب اجباری » یا به عبارت دیگر «قانون حجاب آری یا خیر» داغ شده. بسیاری از متن ها و نظرات مملو بود از احساس درد و دغدغه و دنبال راه حل گشتن. بعضی به سراغ مبنا رفته و برخی نظراتی سطحی مطرح کردند. کاری به اظهار فضل های غرض ورزانه ندارم، اما آن درد و دغدغه، حس مشترک همه دلسوزان دین و انقلاب و جامعه امروزمان است. ما در حوزه پوشش جامعه با یک معضل، یک آشفتگی، یک بی هویتی، یک تقلای جمعی آشفته برای تغییر، یک سردرگمی... روبرو هستیم. 🔹به نظر من این بحث یک بحث دو وجهی ست که در بسیاری از انتقادها این تفکیک دیده نمی شود. یک وجه این که آیا استاندارد پوشش مدنظر حاکمیت باید به صورت قانون الزامی معین شود؟ و وجه دوم این که ابزار حاکمیت برای التزام عملی افراد به این قانون چه باید باشد؟ 🔹بسیاری در پاسخ به سوالات وجه دوم به سراغ وجه اول رفته و از اساس منکر آن شده اند و همین عدم تفکیک موجب بی نتیجه بودن بسیاری از مباحث شده. 🔹برای بحث پیرامون وجه نخست باید حجاب و هر ارزش اجتماعی دیگری که برخاسته از شرع مبین است، را در چارچوب حاکمیتی و هویتی دید و وجه دوم این بحث نیازمند بررسی و آسیب شناسی پیوست های اجرا و الزام قوانین در کشور است. 🔺وجه اول 🔹در حکومت اسلامی قانون گذار بالاترین مرتبه ی وجودی یعنی الله است. فرق قانون گذاری الله با انسان ها این است که مصلحت فرد و جامعه هر دو باهم دیده شده است و صلاح این دو باهم تزاحم ندارد. چراکه غایت، سعادت کل انسان هاست و قوانین اجتماعی اسلام از همین غایت سرچشمه می گیرد. 🔹اسلام بدون عمل به عقاید، ادعایی بیش نیست و جامعه ی اسلامی بنا نیست در مرحله ی ادعا متوقف شود، بلکه باید رشد کند تا اهداف الهی تامین شود، پس قوانین در حکومت اسلامی نقش هویتی و حیثیتی پیدا می کنند. هرکدام از ارکان هویتی یک ساختار لنگ بزند، به کل آن لطمه می زند و باید اصلاح شود تا ساختار فرو نریزد. الزام اجرای قوانین توسط حاکمیت از اینجا می آید. برقراری عدالت یا امنیت باشد یا حجاب فرقی نمی کند، عقب ماندگی در هرکدام مایه خدشه به هویت نظام اسلامی ست. اگر در هر کدام نقص بود، اگرچه باید نقص را برطرف کرد، اما دلیلی برای رها کردن باقی ارکان هویتی نیست. از این نظر حجاب مساله ای حاکمیتی و سیاسی ست. 🔹البته این بدان معنا نیست که همه ی مخالفان حجاب دلیلشان برای مخالفت سیاسی ست. اما مخالفان جمهوری اسلامی همه مخالف حجاب هستند. چون به خوبی متوجه هویتی و حیثیتی بودن آن هستند. 🔺وجه دوم 🔹عدم تناسب پوشش بسیاری افراد با استانداردهای اسلامی در کشور ما بسیاری را به این باور رسانده که ما پس از انقلاب راه را اشتباه رفته ایم و از اساس نباید حجاب را اجباری اعلام می کردیم و همین باعث افسارگسیختگی و بی هویتی اوضاع پوشش در جامعه شد. عده ای هم پا را فراتر گذاشته و می گویند اجبار حجاب در اوایل انقلاب موجب پیاده کردن بسیاری از زنانی که خود در راهپیمایی های روزهای انقلاب حاضر بوده اند از قطار انقلاب شد و این آغاز دو دستگی و خط کشی ها در نظام و ایجاد گسل های اجتماعی شد. 🔹اینجا همان نکته عدم تفکیک دو وجه قضیه دیده میشود. 🔹تغییر اعتقادات مردم در جهت قرار گرفتن در چارچوب اهداف نظام اسلامی، پیوست های اجتماعی و فرهنگی و سیاست گذاری های دقیق آموزشی می خواست؛ اگر این پیوست ها رعایت نشده چرا علت را در وجه اول می جوییم؟ 🔹اگر در ادامه تغذیه فرهنگی و فکری جامعه مطابق با تهاجم فرهنگی و تغییر مقتضیات زمان نبود، مشکل از اصل قانون است؟ 🔹کسانی که می گویند قانون حجاب اجباری عامل این آشفتگی هویت جامعه در پوشش است، آیا تصور می کنند این آشفتگی با آزادی پوشش برطرف یا تعدیل می شود؟ یا اینکه این بار با سیل مسایل حل نشده و غیر قابل کنترل دیگری در فرهنگ، آموزش، اقتصاد، اخلاق و حتی سیاست مواجه خواهیم شد؟ 🔹اینکه بعضی برخوردهای افراطی، جاهلانه و ندانم کاری عده ای که بعدها هم از آن ور بوم افتادند، موجب تحریک گسل های اجتماعی شده، مربوط به وجه اول قضیه حجاب (اصل وجود قانون) است یا وجه دوم(شیوه ی اجرا)؟ 🔹مهاجمان فرهنگی قانون حجاب را بزرگترین مانع ریشه کنی حجاب در کشور ما می دانند. منتقدان اجرا نشدن پیوست های فرهنگی چرا با آنان هم نوایی می کنند؟ 🔻پاسخگویی به سوال مهم مربوط به این وجه بحث، جای بسی گفتگو و نقد و بررسی دارد. آنقدر عملکردهای خطا، نادیده گرفتن واقعیت ها، تسامح ها، آسیب شناسی نکردن ها... تکرار شده که گاه به نظر می رسد معضل پوشش در جامعه ما گرهی ناگشودنی ست. باید بحث و گفتگو پیرامون این دغدغه مهم از کلیشه های کم تاثیر فعلی خارج شود و آنقدر نظرات به بوته ی نقد و گفتگو گذاشته شود تا تصمیم گیران و سیاست گذاران را ومجریان و ناظران را وادار به تدبیری دیگر کنند. @Vajebefaramushshode

🔴 با حجاب خیلی خوب هم می شود! ✅ خانم دکتر طوبی کرمانی، مشاور دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، عضو کمیسیون بانوان و جوانان مجمع تشخیص مصلحت نظام، عضو شورای خیرین سلامت کشور، عضو شورای مرکزی شورای فرهنگی _ اجتماعی زنان، اولین زن رایزن علمی و فرهنگی در یونان، مشاور و مدیر مسئول کتاب علمی _ پژوهشی زنان، معلم و مترجم برتر بین الملل دانشگاه تهران، مدیرکل سابق امور اجتماعی و ایرانیان خارج از کشور، عضو شورای سیاستگذاری زنان اهل بیت علیهم السلام و مولف بیش از ۶۰ مقاله، ۱۲ کتاب علمی و اجتماعی و ... نمونه ی خانم تحصیل کرده ی مومن و محجبه هستند. @Vajebefaramushshode