eitaa logo
والعادیات
138 دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
115 ویدیو
3 فایل
حرف‌هایی هست که گفته نمی‌شود و کم‌کم حرف‌های دیگرانی جایگزین می‌شود که صدای بلندتری دارند، رسانه دارند، پول، قدرت، و البته وقاحت وآنقدر می‌گویند که جای خوب و بد برای‌مان عوض می‌شود و ما میلیمتربه‌میلیمتر، کیلومترها عوض می‌شویم، بی‌آنکه بفهمیم @salam3one3
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸 لولوی تحجر 🔹 چند نفر در اطرافیان خود می‌شناسید که از موسیقی گریزانند، و یا موسیقی را کلا حرام می‌دانند؟ در مقابل، چند نفر را می‌شناسید که در مقابل هر نوع موسیقی که از هر منبعی در اطرافشان پخش شود، هیچ واکنشی از جنس مقاومت بروز نمی‌دهند؟ 🔹 چند نفر می‌شناسید که استفاده از تکنولوژی و هر نوع مظاهر آن مانند اینترنت و شبکه‌های اجتماعی مجازی یا موبایل و.. را خلاف شرع یا حداقل نادرست بدانند؟ در مقابل، چند نفر می‌شناسید که استفاده ایشان از اینترنت، به لحاظ کمی دچار زیاده‌روی، و به لحاظ کیفی دچار انحراف است؟ 🔹 چند نفر می‌شناسید که آقایانی که محاسنشان را از ته می‌تراشند یا خانم‌هایی که چادر نمی‌پوشند را تکفیر می‌کنند؟ و در مقابل، چند نفر می‌شناسید که حدود شرعی را در ظواهر و پوشش‌ها و مناسبات اجتماعی از جمله نگاه، رعایت نمی‌کنند؟ 🔹 مشکلی که امروز در جامعه با آن مواجه هستیم، نگاه افراطی و خشن به مقوله حجاب و حضور اجتماعی زنان است، یا ولنگاری و بی‌بندوباری در مقوله حجاب و حضور بی ضابطه زنان در جامعه؟ 🔹 آنچه که در گروه اول هر بند گفته شد، تصویری است که معمولاً در رسانه‌ها و اقوال مختلف و عرف جامعه، از افراد خشک مذهب و افراطی و رفتارهای آنها مطرح است. البته تعریف تحجر، با چیزهایی که امروز در عرف جامعه مطرح است، تفاوت دارد، اما آنچه امروز به عنوان تحجر معرفی، و در میان مردم شناخته می‌شود به این تعاریف نزدیک است. 🔹 اکنون با این تعاریف، به نظر شما نسبت افراد خشک مذهب، به افراد شل مذهب! و بی‌بندوبار، در جامعه چقدر است؟ یک به صد؟ یک به هزار؟ یک به ده هزار؟ قطعاً یک به خیلی! 🔹 این که جریان غرب‌گرا تلاش می‌کند با بزرگنمایی مسئله تحجر در جامعه، اذهان را از بسط و ترویج روزافزون لیبرالیسم و اباحه گری منحرف کند، و پروژه نابودی ارزش‌ها در جامعه را جلو ببرد، مسئله عجیبی نیست، مشکل اینجاست که این مسئله حتی به ادبیات رایج بین مذهبی‌ها تبدیل شده‌است. و مثلا حتی یکی مثل ده‌نمکی هم وقتی فیلمی مثل اخراجی‌ها می‌سازد، دو تا از شخصیت‌های اصلی فیلم (حاجی گرینوف، و پسر میرزا) به خاطر تحجرشان مورد طعن و تمسخر هستند، در حالی که هیچ کنایه‌ای به تفکر لیبرالیسم و اباحه گری در فیلم دیده نمی‌شود. همین خط در اغلب فیلم‌های سینمایی و خیلی از تریبون‌های رسانه‌ای مذهبی وجود دارد. 🔹 و این ادبیات، نقل محافل مذهبی هاست. مثلا اگر کسی به موسیقی روی خوش نشان ندهد، بلافاصله به او انگ تحجر می‌زنند. یا مثلاً اگر خانمی چادری، رو بگیرد و در پوشش از رنگ و لعاب استفاده نکند، او را خشک مذهب و امل خطاب می‌کنند. یا اگر کسی بگوید که من از فلان شبکه‌های اجتماعی مجازی استفاده نمی‌کنم، قبل از اینکه دلایلش را بشنوند، او را به تمسخر می‌گیرند و مخالف تکنولوژی!! و عصر حجری می‌خوانند، گویی قبل از ظهور شبکه‌های اجتماعی، همه مردم با کبوتر و چاپار! پیام‌هایشان را منتقل می‌کرده‌اند! 🔹 در مسئله اخیر، قشر مذهبی فعال در شبکه‌های اجتماعی خارجی، خصوصاً در بسیاری موارد، عقب‌نشینی ها و شکست‌های روزافزون فرهنگی در شبکه‌های اجتماعی خارجی، و اوضاع فاجعه‌بار حاکم بر این فضاها را، نتیجه کم‌کاری آن مذهبی‌هایی می‌داند که در این فضاها فعالیت نمی‌کنند، و آنها را با بدترین الفاظ مورد عتاب قرار می‌دهد و متهم به تحجر و خشک مغزی می‌کند. در حالی که تعداد مذهبی‌های فعالی که در شبکه‌های اجتماعی خارجی فعالیت نمی‌کنند، بسیار بسیار اندک، و در مقایسه با تعداد مذهبی‌ها و شخصیت‌های موثر و نهادهای مذهبی فعال در این شبکه‌ها، قابل چشم‌پوشی است. و اضافه شدن یا نشدن این گروه اندک به آن خیل کثیر، لااقل روی کاغذ، تغییری در معادلات آن فضاها ایجاد نمی‌کند. 🔹 واقعیتی که امروز دیده می‌شود، به نوعی برعکس آن چیزی است که عموماً ترویج می‌شود، یعنی آن گروه مذهبی که گروه دیگر را به تحجر در برخی موارد گفته شده متهم می‌کند، کار خودش از انفعال و وادادگی و «خوش‌آمد» در برابر «هر چه پیش آمد»، گذشته، و عملاً به نوعی تحجر و دگماتیسم در همین خوش‌آمدگویی ها مبتلا شده، و هر اندیشه‌ای خلاف خود (یا به عبارتی خلاف عرف جامعه) را پیش از بحث و شنیدن استدلال طرف مقابل، به خشک مغزی و تحجر متهم می‌کند. 🔹 باید اذعان کرد که غرب در تحمیل ادبیات برچسب‌زنی و متحجرپنداری، بسیار موفق بوده‌است. پیش‌تر، این سبک برخورد، در میان عوام جامعه دیده می‌شد، اما امروز این رفتار به بسیاری از گروه‌های مذهبی سرایت کرده‌است. دلیل آن را باید در ▪️ عرفی شدن دین در بسیاری از لایه‌های مذهبی، ▪️ تعریف زمین‌ها و زمینه‌های درگیری جدید از طرف امپراتوری لیبرالیسم، مانند عرصه رسانه، و عرصه‌های مجازی، ▪️ نداشتن پایه مطالعاتی و ریشه اعتقادی متقن، و ▪️ نبود قدرت اجتهاد و تشخیص مصادیق در قشر مذهبی جستجو کرد. @valaadiyat