#آموزش_پژوهش #مجموعه_کارگاهی_روش_تحقیق #درس_اول روش تحقیق ( بخش1): تعریف، اهمیت، پیش‌نیازها و آسیب‌های پژوهش #استاد_اسلامپور •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

✍️ متن جلسه دوم فقه القضاء موضوع: شرایط قاضی - علم، اجتهاد و اعلمیت تاریخ جلسه: 99/06/21 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء99 #متن_درس •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

📣🔅📣قابل توجه طلاب، اساتید و پژوهشگران گرامی ♦️ فراخوان پذیرش مقاله در دو فصلنامه های علمی تخصصی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: ✅ دوفصلنامه های علمی تخصصی حوزه علمیه خراسان برای شماره های جدید خود از مقالات اساتيد و پژوهشگران حوزه و دانشگاه استقبال مي كند: 📚این دو فصلنامه ها با هدف كمك به ايجاد تحولی فراگير در زمینه پژوهش در سطح حوزه علميه خراسان، توليد و نگارش متون پژوهشي معتبر جهت پاسخگویی به نیازهای علمی حوزه، جامعه و نظام اسلامی، معرفی‌ دستاوردهای‌ جدید پژوهشی‌، ایجاد زمینه‌ تبادل‌ اندیشه‌ و نیز زمينه‌سازي براي نقد و بررسي آراء و نظريات مختلف در زمینه هنر و رسانه، منتشر شده است. 🔶دو فصلنامه های علمي تخصصي معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان دارای مجوز انتشار از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي می باشند. مقالات این دو فصلنامه ها پس از أخذ مجوز انتشار از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و هم چنين دريافت شماره ISSN از سازمان اسناد و كتابخانه ملی جمهوري اسلامي ايران ،‌و هم زمان با چاپ و انتشار اولين شماره از این دو فصلنامه ها، در پايگاه سيويليكا نمايه سازي شده و در بزرگترین بانک مقالات علوم اسلامی و انسانی (نورمگز) در حال نمايه سازي مي باشد. ✳️از طلاب، اساتید و پژوهشگران حوزه و دانشگاه دعوت می شود، مقالات خود را متناسب با موضوعات هر دو فصلنامه از طریق آدرس سامانه نشريه درج شده در ذیل هر دوفصلنامه ارسال نمایند. 💎 مزایا و امتیازات: 1️⃣حمایت مالی 2️⃣ ثبت به عنوان فعاليت پژوهشي 3️⃣ ارائه گواهی پذیرش مقاله 4️⃣ اولویت در همکاری داوری فراخوان هاي آثار پژوهشي. ادامه در پیام بعدی 👇👇

📜لیست و آدرس سامانه دوفصلنامه‌های علمی تخصصی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 1️⃣ «اسلام و ارتباطات میان فرهنگی» http://irc.journals.hozehkh.com/ 2️⃣ آموزه های قران و عترت: http://qae.journals.hozehkh.com/ 3️⃣ آموزه های نوین کلامی: http://ntt.journals.hozehkh.com/ 4️⃣ پژوهش‌های اسلامی زن و خانواده http://iwf.journals.hozehkh.com 5️⃣ تاریخ و سیره اهل بیت علیهم السلام http://has.journals.hozehkh.com/ 6️⃣ جستارهای ادب عربی» http://alr.journals.hozehkh.com/ 7️⃣ مطالعات هنر و رسانه http://ami.journals.hozehkh.com/ 8️⃣ مصباح الفقاهه http://muf.journals.hozehkh.com/ 9️⃣ مطالعات اعتبارسنجی حدیث http://vsh.journals.hozehkh.com/ 🔟 مطالعات کودک و نوجوان http://kvn.journals.hozehkh.com/ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f ╔═🦋🌸════╗ @howzehpajohesh ╚════🌼🦋═╝ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

⬅️ آغاز اولين رقابت علمي نخبگانی (المپیاد) در حوزه علميه خراسان 🔷 نخستین المپياد علمي با رويكرد فقه و اصول در سطوح 1 و 2 و 3 برگزار مي شود. 👈 دریافت اخبار و اطلاعات المپیاد از طریق لینک زیر: https://eitaa.com/joinchat/3862560832C9abcc9c837 🔰 لینک ثبت نام: http://hozehkh.com/Students/Farhangi/Register?sc=1550,1551,1552 💠 متن کامل خبر را در لینک زیر مشاهده بفرمایید: https://www.hozehkh.com/OneEntry?entryID=38352 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

خلاصه #مکاسب بحث #اخذ_اجرت_بر_واجبات •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

خلاصه اخذ اجرت بر واجبات (#مکاسب •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

تصویر مرحوم ايت الله شيخ محمد حسين حايري اصفهاني (صاحب فصول) رضوان الله تعالی علیه sapp.ir/valiasrkermani @valiasrk

🔶️بیانی کوتاه از زندگی و آثار علمی 🔹 ايت الله شيخ محمد حسين حايري اصفهاني #_صاحب_فصول محمد حسین بن محمد رحیم ایوان کیفی ورامینی تهرانی اصفهانی معروف به «صاحب فصول» در ایوان کیف متولد شده و در همانجا رشد می‌کند تا اینکه به تهران می‌رود و در آنجا دروس مقدماتی را می‌آموزد هنگامی که برادرش شیخ محمد تقی اصفهانی (متوفی ۱۲۴۸ ق)، صاحب هدایة المسترشدین فی شرح معالم الدین، به اصفهان برمی گردد و مرجعیت در تدریس و نشر علم به او می‌رسد، به اصفهان هجرت کرده و در آنجا مدتی طولانی در حلقه درس وی وارد می‌شود. سپس به عراق هجرت کرده و در کربلای معلی ساکن شده و به تدریج در اثر انتشار افکار بلند او و تبحرش در علم اصول شهرت او فراگیر می‌شود. او با علمای طراز اول عصر خود نظیر سید ابراهیم بن محمد باقر موسوی قزوینی (متوفی ۱۲۶۴ ق) به مباحثات علمی پرداخته و با تدریس و بحث به نشر علوم و معارف اسلامی و فقه و اصول می‌پردازد. شاگردان بزرگ و فقهای گرانقدری نظیر سید محمد کوه کمری تبریزی (متوفی ۱۲۹۹ ق)، معروف به سید حسین ترک و علامه شیخ جعفر تستری (متوفی ۱۳۰۳ ق) و شیخ محمد حسن آل یاسین کاظمی (متوفی ۱۳۰۸ ق)، فقیه مشهور، از محضر این عالم وارسته استفاده می‌کنند. شیخ محمد حسین اصفهانی جامع معقول و منقول بوده و مخصوصا در اصول تبحری زائد الوصف داشته است. تحقیقات عمیق و افکار بلند او در کتاب «الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة» تدوین و نگارش یافته و به نام «فصول» معروف شده است. 👌 تعدادی زیادی از علما در محضر او زانوی تلمذ به زمین زده‌اند که از آن جمله‌اند: ۱- شیخ محمد حسن آل یاسین کاظمی، فقیه مشهور (متوفی ۱۳۰۸ ق) ۲- شیخ جعفر بن حسین شوشتری نجفی (متوفی ۱۳۰۳ ق) ۳- سید حسین بن سید رضا حسینی بروجردی (متوفی ۱۲۷۶ یا ۱۲۷۷ ق) ۴- ملا حسین علی بن محمد تقی هروی اصفهانی حائری ۵- سید حسن بن محمد کوه کمری تبریزی نجفی، معروف به سید حسین ترک (متوفی ۱۲۹۹ ق) ۶- سید زین العابدین مجاهد طباطبائی (متوفی ۱۲۹۲ ق) ۷- سید زین العابدین بن مسلم بار فروشی مازندرانی (متوفی ۱۳۰۹ ق) ۸- حاج ملا علی بن میرزا خلیل طبیب تهرانی (متوفی ۱۲۹۶ ق) 👌 از اين عالم بزرگ تأليفات ارزشمندي بجاي مانده است از جمله: ۱- الفصول الغرویة فی الأصول الفقهیة ۲- الفقه الاستدلالی ۳- الرسالة الصومیة ۴- مشارع الاحکام 👌 این عالم جلیل القدر بین سالهای ۱۲۵۴ تا ۱۲۶۱ ق در کربلای معلی چشم از جهان فرو بست. بدن مطهر او را در صحن کوچک در حجره‌ای در طرف شرقی صحن مطهر در محلی که قبلا سید مهدی بن سید علی طباطبایی صاحب «ریاض العلماء» دفن شده بوده و در برابر بقعه صاحب «ضوابط» به خاک سپرده شده است. @valiasrk sapp.ir/valiasrkermani

#اصطلاح _شناسی 🔶 تبیینی کوتاه از اصطلاح حقيقت شرعيه بحثی است در اصول تحت عنوان حقيقت شرعيه و اينکه ما در قرآن و روايات با کلماتی که به عنوان اسامی برای عبادات وضع شده اند مواجه می شويم مانند لفظِ صلات و صوم يا زکات و حج و امثال اينها. هر يک از اين کلمات قبل از اسلام در معنای خاصی وضع شده اند مثلا" صلات به معنی دعا و صوم به معنی خودداری کردن و زکات به معنای پاکيزه گی يا رشد و نمو و حج به معنی قصد کردن بوده است اما بعد از ظهور اسلام , اين کلمات به معنای جديدی منتقل شده و در معانی جديد خود بکار رفته اند مثلا" صلات به معنای نماز و صوم به معنای روزه و زکات به معنی مقدار خاصی از مال که به فقراء اختصاص دارد و حج به معنای مناسک و عبادت خاصی که در مکه انجام می گيرد تغيير کردند. اساس بحث حقيقت شرعيه آن است که: اين نقل و انتقالِ الفاظ از معانی لغوی به معنای جديدِ شرعی در چه زمان اتفاق افتاده است؟ که در اين رابطه دو نظريه وجود دارد. 🔸 ديدگاه اول معتقد است که اين الفاظ در زمان پيامبر(ص) و توسط ايشان به معنای جديد منتقل شده اند که اگر چنين چيزی ثابت شود اصطلاحا" به آن حقيقت شرعيه گفته می شود. پس حقيقت شرعيه يعنی تحققِ انتقال الفاظِ عبادات از معنای لغوی به معنای شرعی در زمان پيامبر(ص) توسط ايشان به وضعِ تعيينی يا به کثرت استعمال مسلمين در زمان ايشان به وضعِ تعينی. 🔸 اما ديدگاه دوم معتقد است که اين الفاظ در زمانهای بعد از پيامبر(ص) و در زمان ائمه اطهار(ع) و بر اثر کثرت استعمال مسلمين (وضع تعينی) به معنای جديد منتقل شده اند که اصطلاحا" به اين نظريه حقيقت متشرعه گفته می شود. 🔹 براساس مدعاي أصوليين فايده و ثمره اين بحث آن است که اگر حقيقت شرعيه ثابت شود لازم است که ما اينگونه الفاظ را در قرآن و احاديث پيامبر(ص) بر معنای جديد حمل نماييم ولی اگر حقيقت شرعيه ثابت نشود وبلکه حقيقت متشرعه را بپذيريم در آن صورت الفاظ وارده در قرآن و احاديث پيامبر(ص) را بايد بر همان معنای لغوی حمل نمود. مثلا" در روايتی از پيامبر رسيده است که « اذا رأيتم الهلال فصل » يعنی هر گاه ماه نو را ديدی.... حال اگر حقيقت شرعيه ثابت شود اين کلمة «صل» به معنای نماز خواهد بود و از اين حديث استحباب نمازِ اول ماه استفاده می شود اما اگر حقيقت شرعيه ثابت نشود اين لفظ را بر معنای لغوی آن حمل کرده و از اين روايت , استحبابِ دعای اول ماه بدست می آيد. 👌 بايد توجه داشت كه غالب قريب به اتفاق الفاظ قران و حديث با كمك قرائن متعدد داراي معنايي روشن و واضح اند بطوري كه اساسا نيازي به بحث حقيقت شرعيه در اصول نيست. واين بحث از مباحثی است که ظاهرا چندان فایده اصولي بر آن مترتب نیست. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#ارائه_پایان_نامه خواندن مقالات و پایان نامه ها و لو اجمالا و به صرف تورق کمترین اثری که دارد باعث فراگیری چینش مباحث و نوع تبویب مطالب است. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#ارائه_مقاله #گستره_تغییر_در_خلق_الله #آیه_الله_علیدوست توجه: دوستان بین مقاله و پایان نامه ارائه شده توجه بفرمایید تا تفاوتهای نگارشی بین ایندو برای شما آشکار شود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#ارائه_نرم_افزار #المعانی نرم افزار ترجمه لغات عربی بسیار کاربردی و مفید •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#ارائه_نرم_افزار #شرح_رسائل #استاد_سمیعی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#آموزش_پژوهش #درس_اول(بخش 2): #چیستی_مسئله و #ویژگیهای_مسئله •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

📚عنوان : پیشوای صادق ✍نویسنده : مقام معظم رهبری 📖موضوع : امامت 📄تعداد صفحات : ۵۳ صفحه #امامت #پیشوای_صادق •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#آموزش_پژوهش #درس_اول (بخش 3): #راههای_رسیدن_به_یک_مسئله_خوب •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

🔶 نگاهی نو به بحث حقيقت شرعيه ريشه بحث حقیقت شرعيه آن است که علمای علم اصول يک مساله فرضی را بعنوان مبنا اتخاذ کرده و بر اساس آن بحث حقيقت شرعيه را دنبال می کنند اينان اين مساله را مسلم گرفته اند که الفاظ صلوة و زکوة قبل از اسلام به معانی ديگری بوده و پس از اسلام به معنای جديد (نماز و واجب مالی) منتقل شده اند. آنچه در نظر اکثريت اصوليين امری مسلم و قطعی محسوب می شود همين مساله نقل و انتقال الفاظ از معانی لغوی به معانی شرعی آنهاست لذا چون اصل نقل را محرز می دانند اين بحث را مطرح می کنند که اين نقل و انتقال در چه زمانی اتفاق افتاده است؟ اگر انتقال الفاظ از معانی لغوی به معانی شرعی در زمان پيامبر (ص) و توسط ايشان صورت گرفته باشد حقيقت شرعيه به اثبات می رسد اما اگر اين انتقال بعد از عصر پيامبر(ص) و در اعصار متاخر بواسطه استعمال مسلمين محقق شده باشد حقيقت متشرعه خواهيم داشت. 👌 به نظر می رسد اساس و مبنایی را که اصوليين در بحث حقيقت شرعيه مسلم گرفته اند (يعنی انتقال الفاظ از معنای لغوی به معنای شرعی) صحيح نباشد. زيرا 🔸 اولا دليلی بر اين نقل و انتقال وجود ندارد. 🔸 ثانيا الفاظ عبادات در قرآن به همين معنای امروزيشان قبل از اسلام هم رايج و متداول بوده است بطوری که در اديان گذشته هم صلوة و زکوة و صوم و مانند آن وجود داشته اگرچه کيفيت و نحوه عبادات قبل از اسلام با آنچه در اسلام مطرح است ممکن است تفاوت داشته باشد اما اصل وجوب نماز و روزه و زکوة چيزی نيست که اسلام آن را تاسيس کرده باشد بلکه قبل از اسلام هم رواج داشته است چنانچه خداوند از قول حضرت عيسی (ع) می فرمايد: و اوصانی بالصلوة و الزکوة ما دمت حيا (31مريم) يا در مورد روزه می فرمايد: کتب عليکم الصيام کما کتب علی اللذين من قبلکم (182 بقره) بنابراين اصل واجباتی مانند نماز و زکات و روزه قبل از اسلام هم مطرح بوده اند ولذا فرض اينکه اين الفاظ قبل از اسلام معنايي متفاوت با آنچه امروزه متداول است داشته باشند بسيار بعيد و بلکه خلاف واقع است. 🔸 ثالثا شان پيامبر (ص) وضع لغات نبوده و نيست يعنی پيامبر(ص) مبعوث نشده تا الفاظ را در معانی شان وضع کرده و به مردم آموزش دهد بلکه همه پيامبران و ازجمله پيامبر اسلام (ص) با زبان مردم و لغات رايج و متداول با مردم سخن می گفته اند. چنانکه خداوند در قرآن می فرمايد: و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه (4 ابراهيم) يعنی ما هيچ پيامبری را نفرستاديم مگر به زبان قوم خودش. 🔹 ارسال رسول بلسان قومه معنايش آن است که پس رسول در مقام استعمال الفاظ متوجه معنای رايج کلمات در نزد قوم است و اگر می گويد اقم الصلوة متوجه هست که مخاطبين با شنيدن کلمه صلوة چه معنايي را می فهمند. بنابراين رسول (ص) از کلمه صلوة همان معنای رايج و متداول بين مردم را اراده کرده است و نه معنای جديد. در نتيجه فرضيه نقل و انتقال الفاظ از معنای لغوی به معنای جديد پس از اسلام فرضيه ای غير قابل قبول و بدون دليل است و لذا مبحث حقيقت شرعيه در علم اصول هم بحثی است بر اساس يک فرضيه غير قابل اثبات که از مصاديق سالبه بانتفاء موضوع خواهد بود. علاوه براينكه اين بحث هيچ ثمره عملي هم ندارد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

🔴🔵 برگزاری کارگاه #پژوهش پایه تا پیشرفته 👌👌با تدریس اساتید و پژوهشگران برجسته علوم انسانی و اسلامی 💠🔶 دوره مجازی#مقاله_نویسی علمی پژوهشی 🔶💠 📅 برگزاری دوره: ۱ مهر تا ۵ مهر ۱۳۹۹ 👇 ❇️ آیدی ثبت نام: @Hadis_111 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

خدایا! من یاغی نیستم. روزی مرحوم آخوند کاشی مشغول وضو گرفتن بودند، شخصی باعجله آمد، وضو گرفت و داخل مسجد شد و به نماز ایستاد، چون مرحوم کاشی خیلی مؤدّب وضو می‌گرفت و همه آداب و ادعیه وضو را به‌جا می‌آورد؛ تا وضوی آخوند تمام شود، آن فرد نماز ظهر و عصر خود را هم خوانده بود و هنگام خروج با ایشان رو‌به‌رو شد، مرحوم کاشی پرسیدند : - مرحوم آخوند: چه کاری انجام دادی!؟ -گفت‌: هیچی، - مرحوم آخوند: تو هیچ کار نمی‌کردی!؟ - نه! -مرحوم آخوند: مگر نماز نمی‌خواندی!؟ -نه! - مرحوم آخوند : من خودم دیدم داشتی نماز می‌خواندی. -نه آقا اشتباه دیدی! - مرحوم آخوند: پس چه‌کار می‌کردی!؟ - آن شخص یک جمله گفت که تأثیر عجیبی بر مرحوم آخوند کاشی گذاشت. گفت : فقط آمده بودم بگویم خدایا من یاغی نیستم و به‌یاد شما هستم، همین... این جمله در مرحوم آخوند خیلی تأثیر گذاشت، به‌طوری‌ که تا مدّت‌ها هر وقت از احوال آخوند می‌پرسیدند، ایشان با حال خاصی می‌فرمود: من یاغی  نیستم، خدایا من و دوستانم یاغی نیستیم! بنده‌ایم و اگر اشتباهی کردیم به‌لحاظ جهل بوده، لطفا همین جمله را از ما قبول کن.1 ----- 1. با اقتباس و ویراست از کتاب حدیث دل‌سپردن. 《روحانی نشسته در تصویر، مرحوم آیت‌الله آخوند کاشی رحمت‌الله علیه هستند.》 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

🔶️ بیانی کوتاه از زندگی مرحوم آیه الله ملا محمد کاشانی معروف به آخوند کاشی رضوان الله تعالی علیه ملا محمد آخوند کاشانی معروف به آخوند کاشی (۱۳۳۳–۱۲۴۹ ق)، عارف، فیلسوف، حکیم، فقیه و عالم شیعی است. وی پس از تحصیلات مقدماتی در موطن خود (کاشان) به اصفهان مهاجرت کرد. وی تدریس فلسفه را با عرفان می‌آمیخت و از مدرسان حکمت صدرایی بود آخوند ملا محمد کاشانی معروف به کاشی در سال ۱۲۴۹ قمری (یا ۱۲۵۰) در شهر کاشان زاده شده است. در جایی به تاریخ تولد وی اشاره نشده است و سن تولد وی از طول عمر وی که ۸۴ سال بوده، حدس زده می‌شود. به گفتهٔ سید جلال الدین همایی، وی به همراه جهانگیرخان قشقایی بعنوان دو استاد برجسته در فلسفه و فقه و اصول و ادبیات و اجتهاد بوده‌اند. وی به مدت پنجاه سال مشغول تدریس و پرورش شاگردان برجسته در حوزه‌های علوم عقلی و نقلی بوده است. معروف آنست که ، میرزا حسین نوری و محمدرضا صهبای قمشه‌ای از اساتید ملا محمد کاشی در حکمت و فلسفه بودند حاج آقا رحیم ارباب سید حسین طباطبایی بروجردی میرزا حسن جابری انصاری شیخ محمد حکیم خراسانی سید مصطفی کاشانی سید محمدرضا خراسانی آقا ضیاءالدین عراقی طَرَب اصفهانی آقا نجفی قوچانی شیخ هاشم قزوینی میرزا ابوالقاسم محمد نصیر شیرازی سید حسن مدرس میرزا علی آقای شیرازی سید جمال‌الدین گلپایگانی از آثار ایشان حواشی بر کتابهای «اسفار»، «المشاعر» و «العرشیة» ملاصدرا وی شنبه ۲۰ شعبان سال ۱۳۳۳ ق (۱۱ تیرماه ۱۲۹۴ خ) در اصفهان درگذشت و در تخت فولاد دفن شد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#معرفی_کتاب #اجود_التقریرات #آیه_الله_خویی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

📚 #معرفي_كتاب 🔶️اجودالتقريرات 👌 اجود التقریرات به زبان عربی ، تقریر درس خارج اصول آیة الله میرزا محمد حسین غروی نایینی است که توسط حضرت آیة الله، سید ابو القاسم خویی نگاشته شده است اين کتاب، در دو جلد تنظیم شده است؛ جلد اول، حاوی یک مقدمه و پنج مقصد است و جلد دوم، مشتمل بر دو مقصد، یک خاتمه و یک تنبیه می‌باشد. 👌 ايت الله خويي در مقدمه كتاب ميگويد: من بارها در آنچه از جلسات درس استاد بزرگوارم نوشته بودم، نظر کرده‌ام... و برخی از عبارت‌های ایشان را برای توضیح بیشتر تغییر داده‌ام، بدون آنکه به مطلب خللی وارد آورم و برخی از مطالب را که به ذهنم خطور کرده، با رعایت اختصار بر آن افزوده‌ام؛ به نحوی که از عنوان تعلیقه خارج نگردد. از خداوند متعال در انجام این مهم یاری می‌جویم... 👈 مقدمه کتاب، دارای دو فصل است؛ فصل اول، مشتمل بر تعریف، موضوع، فایده و رتبه علم اصول و فصل دوم، در باره پاره‌ای از مباحث لغوی است. مقصد اول، در مورد اوامر است و در ضمن نه فصل، مباحث مربوط به ماده امر، صیغه امر ، اجزاء ، عدم دلالت دلیل ناسخ و منسوخ بر جواز در صورت نسخ وجوب، امر به امر ، امر آمر با وجود عالم بودن وی به انتفاء شرط امر، تعلق اوامر به طبایع یا افراد، مقدمه واجب و اقتضاء را مطرح کرده است. 👈 مقصد دوم، در باره نواهی است و در ضمن دو فصل، مباحث مربوط به متعلق نواهی و اجتماع امر و نهی را بررسی کرده است. 👈 مقصد سوم، در باره مفاهیم است و در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مفهوم شرط ، مفهوم وصف ، مفهوم غایت و مفهوم حصر را بیان کرده است. 👈 مقصد چهارم، در باره عموم و خصوص است و در ضمن چهار امر و نه فصل، مباحث مربوط به تفاوت بین عام و مطلق شمولی ، اقسام قضیه ، اقسام عموم ، حقیقت بودن یا مجاز بودن عام مخصص ، حجت بودن عام مخصص در غیر افراد مخصص، سرایت یا عدم سرایت اجمال مخصص مجمل به عام، اشتراط یا عدم اشتراط فحص از مخصص در جواز عمل به عمومات کتاب و سنت پس از فراغت از عدم اختصاص حجیت آنها به خصوص مشافهین، اختصاص یا عدم اختصاص خطابات شفاهی به حاضرین در مجلس تخاطب، تعقیب عام با ضمیری که به برخی از افراد آن بازمی گردد، آمدن استثنا در پی جمله‌های متعدد، تعارض عموم و مفهوم، تخصیص عام قرآنی با خبر واحد و مخصص واقع شدن خاص نسبت به عام در فروض مختلف را مطرح کرده است. 👈 مقصد پنجم، در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مطلق و مقید و مجمل و مبین را طرح کرده است. 👈 مقصد ششم، حاوی مباحث قطع و امارات معتبر است. 👈 مقصد هفتم، در ضمن چهار مبحث، مطالب مربوط به اصول عملیه را بررسی کرده است. 👈 خاتمه، حاوی مباحث تعادل و تراجیح است. جلسات درس محقق نایینی از پربارترین و ارزش مندترین درس‌های حوزه علمیه نجف بوده است. این جلسات، از سطحی عالی برخوردار بوده و طلاب مبتدی و حتی متوسط نمی‌توانستند از آن بهره ببرند و فقط علمای برجسته حوزه علمیه نجف از افادات سنگین و پرمحتوای ایشان بهره مند می‌گشتند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#برداشتی_از_قرآن چرا با اینکه می دونیم آخر و عاقبتمون مرگه و زندگی اصلی و ابدیمون، بعد از مرگه، برای زندگی بعد از مرگمون کاری نمیکنیم؟ خداوند میگه قانع نبودن انسان و بیشتر و بیشتر خواستن مال، قدرت، لذت و... و فخرفروشی او به اینها، اون رو از آماده کردن لوازم راحتی و خوشبختی در زندگی حقیقی و ابدی اش، غافل کرده (سوره تکاثر). •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk