کارگاه روش تحصیل به روش پیشنهادی خواجه نصیرالدین طوسی_ جلسه دوم .mp3
23.74M
💠#کارگاه‌روش‌تحصیل
♦️#بخش‌دوم
🔰کارگاه روش تحصیل به روش پیشنهادی خواجه نصیر الدین طوسی (ره)
🎙با ارائه :
مسئول پژوهش مدرسه علمیه ولیعصر کرمانیها (عج)
❇️استماع این کارگاه در آغاز سال تحصیلی به طلاب محترم پیشنهاد می شود.
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی)
#مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk
💠#گزارش‌خلاصه‌محتوای نشست چرایی #ضرورت تحصیل ، مطالعه و پژوهش #فلسفه اسلامی
🔰#بخش‌دوم
برخی از ادله ضرورت تحصیل فلسفه اسلامی
الف: توجه به غایت و فایده علم فلسفه:
هدف فلسفه، پاسخ دادن به سوالاتی در مورد هستیِ است. یکی از اساسی ترین نیازهای روحی بشر نیاز به دانستن و فهمیدن است. طفل از بدو تولد فطرةً در طلب فهمیدن است و فیلسوف متولد می شود چرا که در طول زندگی خود به سوالات بنیادین زیادی برخورد می کند و تلاش می کند تا پاسخ آنها را کشف کند. البته این فلسوف کوچک بالفطره، تفاوتی که با فیلسوف رسمی دارد این است که فیلسوف رسمی این پرسش ها را به طور جدی و منظم پیگیری می کند تا موجب حصول قطع و یقین شود.
✳️از آنجا که فلسفه همه سوالات بنیادین مربوط به هستی را پاسخ می‌دهد و هر دانشی به تحقیق پیرامون شاخه خاصی از هستی می پردازد، بدیهی است که همه علوم نیاز به علم فلسفه دارند، چرا که فلسفه موضوع هریک از این علوم را بررسی می کند که آیا موجود است یا خیر. یکی از این علوم واز این پرسشهای بنیادین، اصول دیالیک تیک است که آیادرست است جهان حقیقتی جز طبیعت وماده ندارد وجهان ما وراء طبیعت موهوم است؟
✳️لذا فلسفه کمک شایانی به طرد و رد مکاتب مادی و الحادی می کند و شخص را در برابر کژاندیشی ها و لغزش ها و انحرافات فکری مصون می نماید و به وی توان دفاع از بینش ها و گرایش های صحیح و حمله و هجوم بر افکار باطل و نادرست می بخشد.
✳️ بنابراین فلسفه علاوه بر نقش اثباتی و سازنده بی نظیر دارای نقش دفاعی و تهاجمی بی بدیلی نیز هست و در گسترش فرهنگ اسلامی و ویرانی فرهنگ های ضد اسلامی فوق العاده موثر می باشد.
✳️علامه در این باره می فرماید :
وغایتها معرفة الموجودات علی وجه کلی و تمییزها مما لیس بموجود حقیقی فغایتها تمییز الموجودات الحقیقیه من غیرها ومعرفه العلل العالیه للوجود.
ادامه دارد ...
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
❇️#کانال‌وارثین
(ارائه مطالب #علمی و#پژوهشی)
#مدرسه‌علمیه‌ولیعصر‌کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk
💠#مقاله‌نویسی
🔰#مرور‌مطالب‌مهم
#بخش‌دوم
2⃣:#طرح‌تحقیق
✴️مطالعات غير منظم حتي در موضوع خاص وقت تلف كردن است.
✅ مطالعات بايد در راستاي تهيه پلان و همراه با ياد داشت باشد.
❇️ بهترين منبع براي الگو گيري در تهيه پلان، كتاب ها هستند نه مقالات، كه اگر دو يا سه و يا چند كتاب بخوانيد چارت اصلي به دست شما مي آيد.
❗️اين ساختار حرف نهايي نيست؛ بلكه تنها اسكلت ساختمان تحقيق شما است و ممكن است در جريان تحقيق تغيير پيدا نمايد.
ادامه دارد...
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
❇️#کانال‌وارثین
(ارائه مطالب #علمی و#پژوهشی)
#مدرسه‌علمیه‌ولیعصر‌کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk
50.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#گزارش‌نویسی
#استادوطن‌دوست
#بخش‌دوم
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
❇️#کانال‌وارثین
(ارائه مطالب #علمی و#پژوهشی)
#مدرسه‌علمیه‌ولیعصر‌کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk
49.04M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠#کارگاه‌پژوهشی
چگونگي #ارجاع‌دهي در #پژوهش همراه با نمونه هاي عيني
🔰استاد دکتر #وطن‌دوست
▫️#بخش‌دوم
تهیه و تدوین : واحد پژوهش مدرسه علمیه ولیعصر کرمانیها (عج)
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
❇️#کانال‌وارثین
(ارائه مطالب #علمی و#پژوهشی)
#مدرسه‌علمیه‌ولیعصر‌کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk
40.48M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠#کارگاه آموزش چگونگی #عنوان‌بندی محتوای مقالات پژوهشی
استاد دکتر وطن دوست
#بخش‌دوم
▫️تدوین از
مدرسه‌علمیه ولیعصر کرمانیها «عج»
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
❇️#کانال‌وارثین
(ارائه مطالب #علمی و#پژوهشی)
#مدرسه‌علمیه‌ولیعصر‌کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk
4_5954148832148197016.mp3
1.38M
#صوت
🚦در غدیر خم چه گذشت۲
🎙استاد محمدحسین #رجبی_دوانی
#ویژه سالروز #عیدسعیدغدیر
#بخش‌دوم
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
❇️#کانال‌وارثین
(ارائه مطالب #علمی #اخلاقی و#پژوهشی)
#مدرسه‌علمیه‌ولیعصر‌کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk
دکتر وطن دوست جلسه2 مدرسه بهاره.mp3
35.34M
#نقد
#نظریه‌تکامل‌داروین
#بخش‌دوم
#استاد‌دکتر‌وطن‌دوست
نقد و بررسی نظریه تکامل انواع داروین براساس مبانی فلسفی در جمع اساتید معارف دانشگاهها.
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
❇️#کانال‌وارثین
(ارائه مطالب #علمی #اخلاقی و#پژوهشی)
#مدرسه‌علمیه‌ولیعصر‌کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk
#نقد مطالب مراد زهی سخنگوی مسجد مکی
#بخش‌دوم
✍ #شیخ‌محمدصادق‌رجائی
✅ثالثا طبق استدلال شما، معاویه که خلیفه نبوده و این مقام را غصب کرده با توجه به اینکه غاصب نمی‌تواند چیزی را که برای او نیست به دیگری ببخشید یا برای مقامی که در آن محق نیست جانشین تعیین کند این سوال مطرح است که پس چگونه یزید را جانشین خود تعیین کرد؟
✅رابعاً. یزید گناهانی مثل شهادت امام حسین علیه السلام، تخریب کعبه و قتل و عام مردم مدینه و هتک حرمت و حیثیت زنان و نوامیس آنان که به طور عمده صحابی پیامبر صلوات الله علیه و آله و سلم بودند را در زندگی اش مرتکب شده است چگونه چنین فردی را حتی بر فرض شرکت در یک جنگ اهل بهشت میدانید؟⁉️😱
🔸مگر نگفتید طلحه و زبیر که بر علیه حضرت علی علیه السلام خروج کردند خارجی هستند و لذاست که حضرت با ایشان جنگید؟ ❓
🔸آیا علی علیه السلام که قرآن ناطق بود با اهل بهشت می جنگید؟ یا اینکه شما از علی علیه السلام اهل بهشت را بهتر می‌شناسید.
✅خامساً. نقل معتبر تاریخی خطاها و جنایات متعدد معاویه و یزید و هکذا خلفای ثلاثه را نقل کردند مثلا خلیفه اول، خالد بن ولید زنا کار را حد نزد یا عمر به نقل ابن قتیبه درب خانه حضرت زهرا علیها سلام را آتش زد و ایندو خشم حضرت زهرا سلام الله علیها را برانگیختند تا جایی که حتی وصیت کرد که خلیفه اول و دوم در تجهیز و نماز وی شرکت نکنند و شبانه دفن شود ( جامع بخاری، جلد ۵، ص۱۷۷؛ جامع مسلم،جلد۳، ص ۱۳۸۰، سنن بیهقی، جلد ۳۰۰ و کامل فی التأریخ، ج۲، ص ۱۲۶، ... ) حضرت زهرا سلام الله علیها به ابوبکر فرمود تو را بعد از نماز نفرین میکنم(الامامه و السیاسه، ص ۱۴)
یا عثمان به جای آنکه به گفته اهل مصر که از ظلم والی آن به نزد او آمدند گوش فرا دهد، مخفیانه دستور قتل ایشان را در ضمن نامه ای برای والی مصر فرستاد و موجبات مرگ خود و تشطط جامعه اسلامی را فراهم آورد؛
یا معاویه که به ناحق بر امام زمان خودش و خلیفه بر حق دوران خروج کرد و گناهی نابخشودنی مرتکب شد و عمار یاسر را که فرموده پیامبر صلوات الله علیه و آله و سلم جز گروهی شقی به شهادت نمی‌رساند به شهادت رساند «یا عمار تقتلک فئة الباغیه» (عسقلانی، ابن حجر، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۴، ص۴۷۴، بیروت، دارالکتب العربی. نیز ر.ک جزری، ابن اثیر، اسدالغابه فی معرفة الصحابه، ج۲، ص۲۲۰، بیروت، دارالشعب)
و بسیار از صحابه مانند حجر بن عدی را به شهادت رساند،
یزید نیز گناهان فراوانی مرتکب شد که اهم آن بیان شد
اصل این گناهان به نقل تاریخی مسلم و قطعی ثابت شده است ولی در مقابل نقل تاریخی درباره توبه ایشان نقل نشده است ولذا در صورت شک در توبه ایشان اصل عدم توبه ایشان از این گناهان است و همانطور که مراد زهی گفته است این خطاها و گناهان را ایشان انجام دادند و چون نقل تاریخی برای توبه ایشان و ندامت آنان بیان نشده است در صورت شک در توبه آنان اصل عدم توبه است و وقتی فردی گناهی بکند و توبه آن معلوم نباشد اصل بر استحقاق عقاب وی است نه تبرئه ایشان.
✅سادساً. بیان شد که امام حسن و امام حسین علیهمالسلام با استناد به آیه تطهیر معصومند حال سوال این است در جنگ معاویه (که مرادزهی عدم عصمت ایشان را پذیرفت ) با امام حسن علیه السلام چگونه می‌توانست حق با معاویه باشد؟
🔸همچنین در جنگ امام حسین علیه السلام که عصمت ایشان ثابت شد با یزید که مرادزهی عدم عصمت او را پذیرفته است چگونه میتواند حق با یزید باشد؟
🔸قطعا حق با امام حسین علیه السلام بوده و ایشان بر حق بودند و بخاطر دفاع از دین در مقابل یزید ایستادند و قیام کردند و کشته شدند چنین کشته ای که برای دین و بخاطر دفاع از اسلام بوده است قطعا شهید است.
❇️ قطعا با توجه به این مطالب کلام مرادزهی قطعا باطل است و قطعا بیان این مطالب یا ناشی از عدم اطلاع و عدم علم است یا حاصل از دشمنی با اهل بیت پیامبر صلوات الله علیه و آله و سلم است و بدا به حال کسی که با خاندان پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم دشمنی کند.
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
❇️#کانال‌وارثین
(ارائه مطالب #علمی #اخلاقی و#پژوهشی)
#مدرسه‌علمیه‌ولیعصر‌کرمانیها(عج)
🆔@valiasrk