🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸گفتاری «مهم» در باب نقد رهبری🔸 چرا اگر کسی به کسی نسبت زنا داد و چهار شاهد بر آن اقامه نکرد، بایستی هشتاد شلاق بخورد و شهادت او بعد از آن قبول نشود و او عندالله فاسق شمرده شود؟ در حالیکه می دانیم طرف، فساد اخلاق [را واقعاً] مشاهده کرده و برای مبارزه با فساد، [این] نسبت را داده است! هر انسانی و هر مسلمانی بر اساس انسانیت و یا اسلامیت، تحت حکم عام «کلکم راع و کلکم مسئول» [می باشد و] نسبت به دیگری، حالت داور فوتبال دارد که کارت زرد و سرخش اعتبار دارد. [ اما: ] «ان الله جعل لکل شیء حداً و جعل علی کل من تجاوز الحد حداً» (همانا خداوند برای هر چیزی حدی قرار داد و برای هرکسی که از آن حد تجاوز کند [نیز] حد قرار داده است) آنکه به دیگری نسبت زنا داد، بدلیل آنکه می خواسته با فساد مبارزه کند، کارت زرد یا سرخ خود را نشان داده است. این همان «حدّی» است که خداوند برای هر چیزی قرار داده است. زنا، محکوم بوده و «نسبت دهنده»، برای مبارزه با فساد قیام کرده. اما چون چهار شاهد ندارد، از «حدّ» تجاوز کرده است و برای متجاوز از حدّ، حدّ شلاق و مجازات های مدنی دیگر وضع شده؛ زیرا متهم، حقوق مدنی دارد. تا چهار شاهد بر علیه او شهادت ندهند، حرمت او محفوظ است و «نسبت دهنده»، حرمت شکنی کرده و «بند تسبیح» را خواسته پاره کند؛ [لذا] هشتاد شلاق و عدم قبول شهادت او، کوتاه کردن دست اوست. دیواری باید حائل میان «نقد» و «تخریب» باشد. اگر قرار است «نقد» آزاد شود، باید حد مجازات «تخریب» مشخص شود و اجراء گردد و الّا مصونیت «بند تسبیح نظام» در خطر پارگی قرار می گیرد. در ماشین، ترمز در اختیار راننده است و در فوتبال، کارت سرخ و زرد در اختیار داور است؛ [اما] در قطار، ترمز در اختیار همگان است. در ادیان الهی نیز، کارت سرخ و زرد در اختیار همگان است و همه وظیفه ی امر به معروف دارند. در قطار، هرکس بی جهت ترمز قطار را بکشد جریمۀ نقدی دارد. پس باید برای کاربران کارت های زرد و سرخ، حد و حدودی تعریف شود و برای متجاوز از حدّ، جریمه ای مقرر گردد. در مسالۀ نقد رهبری باید توجه داشت که [همانطور که] نقد و تخریب در مورد فرد، دیوارِ بلندِ هشتاد شلاق را در پی داشت؛ پس در امر رهبری، تخریب، مجازات تخریبِ همه افراد را در پی دارد؛ چون «همه» به هم می ریزند و «همه» آسیب می بینند. در فوتبال، نقد هریک از بازیکن ها امر رایجی است. اما نقد داور پیامدهای کمرشکن برای نظام فوتبال دارد. زیرا ابهت و کاریزمای شخصیت اوست که فوتبال را با ابهت و ممتاز می کند. داور باید نقش الماس را در شیشه بری داشته باشد. چندین نسل از شیشه برها از یک الماس استفاده می کنند؛ خط می اندازد و خط بر نمی دارد! آیا در جامعه هم خط انداختن و خط بر نداشتن بدلیل صلابت مسئولان است یا به حریمی است که به کمک قوانین حمایتی برای آنها قائل می شویم و یا به هر دو دلیل؟ شکی نیست که اگر صلابت خود مسئولین نباشد، صیانت قوانین حمایتی به تنهایی کارساز نیست و اگر صیانت قوانین حمایتی نباشد، صلابت به تنهایی امنیت شغلی برای مسئول فراهم نمی آورد. هرکس به فراخور اهمیت کارش نیاز به «صلابت کسبی» و «حرمت قانونی» دارد. داور را مجموعه ای از کارشناسان به صورت محرمانه نقد می کنند. اگر نقد آنها نباشد، اصلاح امر داوران و رفع کاستی های آنان، جامۀ عمل نمی پوشد و اگر رسم شود که همه داور را نقد کنند، داور شایسته، ایمنی نخواهد داشت و قبول مسئولیت نمی کند و بازیکن ها وقتی دیدند به جای نقد خودشان، نقد داور امکان پذیر است به جای اصلاح خود به تخریب داور می پردازند و اصلاح نمی شوند. «استبداد»، اصرار بر راه کج و غلط است وگرنه «صلابت» در راه صحیح، به هیچ وجه استبداد نیست. نباید فراموش کنیم که دشمن کارهای زشت خود را در قالب برنامه های قشنگ به فروش می رساند. «سمّ قاتل آزادی و شرافت» را در بسته بندی شکیل به عنوان «راه برای مبارزه با استبداد و خودکامگی» عرضه می کند. در قضیه نقد رهبری نباید جوانان فریب ظاهر قضیه را بخورند و به خاکی بروند. نگاه کنید مسأله غیبت و ظهور را. امام یازدهم مورد سؤال و نقد واقع می شود که اموالی که از طرف بزرگان شیعه خدمت ایشان ارسال شده کجا مصرف شده است؟ امام در جواب می گوید: «اگر امامت امر مستمری است و شما به آن پایبندید چرا این سؤال از اجداد من نشد؟» و از آن پس، دستور می دهد پرده سیاهی در اتاق ملاقات نصب شود و شیعیان از پشت پرده با آن حضرت گفتگو می کنند و از آن زمان غیبت آغاز شد. اخیراً که مردم از خواب غفلت بیدار شدند و امام امت به عنوان وکیل امام زمان روی کار آمد، جنگ هشت ساله این همه شهید و مجروح داد و با قبول قطعنامه پایان یافت و امام تمام مسئولیت آن را به عهده گرفت. همه خانواده شهداء و دیگران به نفع امام راهپیمایی و تجدید بیعت کردند. باید مواظب «کلمه حق یراد بها الباطل» بود. @haerishirazi

امروز یک مرد به صولت حاج احمد به کتابفروشی ما سر زد صمیمی و پرابهت و پراستحکام و با نگاهی نافذ از علامه طباطبایی برایم گفت و علامه جعفری... و مرا به فکر واداشت درست که در صحبت هایش ضعف هایی بود ولی به خدا خمیر مایه ی یک ابرمرد را داشت... بیشتر از او برایتان خواهم نوشت... ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

معرفی کتاب مع الصبر نصرا خاطرات خود گفته مقام معظم رهبری به زبان عربی توسط سیدحسن نصرالله که در سه روز چاپ نخستش در لبنان به پایان رسید 💠قابل تهیه از مرکز کتاب وارثین با قابلیت ارسال به تمام نقاط کشور با ارسال پیام به: @BookMan (👈 کلیک کنید) ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

خون دلی که لعل شد ترجمه فارسی کتاب مع الصبر نصرا خاطرات خود گفته مقام معظم رهبری در بردارنده خاطرات و تصاویر دیده نشده از مقام معظم رهبری از زبان و با بیان خودشان آنچه کتاب حاضر را از کتابهای مشابه متمایز میکند، بیان حکمتها، درسها و عبرتهایی است که به فراخور بحثها بیان شده و هر کدام از آنها میتواند چراغ راهی برای آشنایی مخاطب کتاب بویژه جوانان عزیز با فجایع رژیم منحوس پهلوی، و همچنین سختی‌ها، مرارتها و رنجهای مبارزان و در مقابل پایمردی‌ها، مقاومتها، خلوص و ایمان انقلابیون باشد. 💠قابل تهیه از مرکز کتاب وارثین با قابلیت ارسال به تمام نقاط کشور با ارسال پیام به: @BookMan (👈 کلیک کنید) ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

✔️ برشی از کتاب تازه منتشر شده ی «خون دلی که لعل شد》 👇👇👇 ② عمامه‌گذاری زودهنگام برای فرار از کلاه پهلوی⤵️ 📖 رضا شاه دستور داد عمامه‌ها را بردارند و کلاه پهلوی به سر بگذارند. دستگاه حاکمه - نقشه کشید تا یک روحیه عمومی ایجاد کند و عمامه را مورد تحقیر و استهزا قرار دهد. در کودکی وقتی کلاس دوم ابتدایی بودم، عمامه گذاشتم. علت این عمامه گذاری زودهنگام آن بود که در آن دوران، مردم عادت به پوشاندن سر داشتند. طبیعتاً پدر حاضر نبود ما کلاه پهلوی به سر بگذاریم؛ بنابراین چاره ای جز عمامه نبود. از زمان کودکی با پدیده مسخره کردن عمامه مواجه بودیم. آن قدر کلمات تمسخرآمیز شنیدیم که این پدیده در نظر ما عادی شده بود و لذا به علت آن نمی‌اندیشیدیم. این جو، نتیجه نقشه حساب شده ای برای جداسازی روحانیون از جامعه و زندگی مردم بود، و برای این منظور، از شایعات بهره می‌جستند. هنوز هم به یاد دارم که این شایعه میان مردم رواج داشت که گروهی از روحانیون در اطراف مشهد، مجلس شبانه ای برپا کرده‌اند و در سماور، عرق ریخته‌اند و در قوری، شراب و مشغول مستی و عربده کشی بوده‌اند! 💠قابل تهیه از مرکز کتاب وارثین با قابلیت ارسال به تمام نقاط کشور با ارسال پیام به: @BookMan (👈 کلیک کنید) ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

#شاعر مرتضی حیدری آل کثیر متولد1362 در شهر حر از توابع شوش دانیال است. کارشناسی‌ارشد زبان و ادبیات فارسی دارد. از سال 77 به طوری جدی کار شعر را شروع کرد و از سال 81 وارد عرصه حرفه‌ای شده است.او را بیشتر به شعر‌های آئینی‌اش می‌شناسند. آلبوم موسیقی «هفتاد و دو» به خوانندگی آل کثیر از جمله آلبومهای موفق در زمینۀ موسیقی عاشورایی است. همچنین از کتابهای او میتوان به مجموعه شعرهای «خورشید در عبای تو پیچیده است»، «پایتخت جهان»، «سرفۀ خونین تفنگی در باد» و «دیر آمدی بهار» اشاره کرد. ایشان هم اکنون رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شوش هستند ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

میدونید اولین خریدار کتاب اکنون فاضل نظری ایشون بودند که تماس گرفتند و سفارش ارسال این کتابو دادند... جوان، کاربلد و به روز... باید از خیلی از مسئولین پرسید آخرین کتابی که خوانده اید چه بوده؟ مطالعه کتب روز دارید؟ می دانید همین مردمی که برایشان برنامه ریزی می کنید به چه کتبی علاقه نشان می دهند؟و حداقل بخوانیدشان و دلیلش را بدانید... احسنت مرتضی حیدری عزیز و ان شاءالله همیشه موفق باشند... ازشون قول گرفتیم در زمان مناسبی در خدمتشون باشیم در کتابفروشیمون... ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

#کتابــجدید سالیان سجاد سامانی «سالیان» دومین مجموعه شعر معناگرای سجاد سامانی است. مجموعه شعر سالیان شامل 40 غزل عاشقانه با مضامین مناجات و آیینی است. در این مجموعه شعر عناوین شعرها با سال شروع می شود. این کتاب به تازگی به چاپ سوم رسیده است... از ایشان به عنوان یکی از شاگردان اسلوب شعری معناگرای فاضل نظری نام برده می شود...

«سالیان»، کتاب سجاد سامانی پس از «ایما» ست که به عنوان یکی از مجموعه کتاب های شعر معناگرا در 85 صفحه توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده است. این کتاب شامل 40 غزل با مضامین عاشقانه ، آیینی و مناجاتی ست که با نام سال‌های متوالی در این مجموعه نام گذاری شده اند و هر غزل در واقع یک سال محسوب میشود. این غزل ها در سنین22 سالگی تا سن 25 سالگی شاعر سروده شده اند و به خوبی میتوان سیر صعودی برتری و پختگی را در اشعار مختلف مشاهده کرد. لازم بذکر است مضمون بیشتر این اشعار ، آیینی و مناجاتی ست اما بر خلاف بسیاری از اشعاری که با این مضامین سروده میشوند ، نگاه مناجاتی دارند و میتوان تأسی از ادعیه ها و مناجات را در آنها مشاهده کرد . به عنوان مثال میتوانیم به غزل اول این مجموعه اشاره کنیم که شاعر در بیت دوم آن گفته است : "مرا اگر به جهنم بیفکنی ای دوست ... هنوز نعره بر آرم که دوستت دارم " و ما با با کمی دقت متوجه می شویم که شاعر به خوبی توانسته است فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی و مناجات شعبانیه را در شعر جای کند. همه ی اینها در کنار مضامین ناب ، روان بودن اشعار و استفاده از مفاهیم نئو کلاسیک موجب شده است که سالیان یک مجموعه شعر متمایز باشد که به عقیده شاعر آن نیز ، نسبت به مجموعه قبلی از لحاظ پختگی و زاویه دید شاعر به فضای عاشقانه و فضای مناجات و آیینی برتری داشته و بدون شک مخاطب از خواندن آن لذت خواهد برد. غزل زیر از اشعار سالیان است که بعنوان سخن پایانی آن را با یکدیگر مرور میکنیم : آرزویم بود و با خلقی بیانش کرده ام وای بر من آرزوی دیگرانش کرده ام نیمه جانم کرد ، اما تیر آخر را نزد شکر می گویم که قدری مهربانش کرده ام دوستان این روز ها از هم گریزانند و من دشمنی دارم که در دل میهمانش کرده ام سالیانی رفت و از دردم کسی آگاه نیست بس که با لبخند مصنوعی نهانش کرده ام امتحان عاشقان دوری ست اما قلب من، طاقت دوری ندارد ؛ امتحانش کرده ام 💠قابل تهیه از مرکز کتاب وارثین با قابلیت ارسال به تمام نقاط کشور با ارسال پیام به: @BookMan (👈 کلیک کنید) ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

استاد اصغر طاهر زاده زيركى بفروش و حيرانى بخر تأكيد بعدى هم باز روى ماه رجب است. ماه رجب قدرت آدمْ درست كردن دارد. ما چيزى نمى دانيم به شما بگوييم، فقط همين را بگوييم كه: مرحوم آيت الله ملكى تبريزى «رحمة الله عليه» در كتاب المراقبات مى فرمايد: «حتّى به علماء پيشنهاد مى كنم كه اين ماه، تحقيقِ علمى- يعنى حتى تحقيق در قرآن و روايت را- كم كنند و به عبادت بپردازند». چه كسى اين را مى گويد؟ كسى كه هم مجتهد است و هم در عين حال شاگردِ ملّا حسينقلى همدانى است، حسّى غيب شناس دارد، غيب را مى شناسد. مى فرمايد: من پيشنهادمى كنم در اين ماه تحقيق علمى، بحث و درس را كم كنيد و به عبادت بپردازيد. يعنى ادراك مقام رجب طبق دستوراتى كه ائمه (عليهم السلام) به ما داده اند از طريق عبادت بيشتر ممكن است. منبع: کتاب ماه رجب ماه یگانه شدن با خدا 💠✅🙏پیشنهاد میدیم این کتاب بسیار پرارزش حول محور توجه دادن به اهمیت ماه رجب هست رو هم تبلیغ کنید و معرفی و هم هدیه و نذر بدید قیمتشم خیلی مناسب هست1500تومان 5شنبه آخر سال شب لیله الرغائب(شب آرزوها)هم هست به نیت درگذشتگان و همچنین به نیت گرفتن حاجتتون... تازه هرکی بخونه به طور قطع ماه رجب متفاوتی خواهد داشت... 🔺متن معرفی ازکانال تذکرة الاولیاء با تشکر از کانال دکتر یامین پور 💠قابل تهیه از مرکز کتاب وارثین با قابلیت ارسال به تمام نقاط کشور با ارسال پیام به: @BookMan (👈 کلیک کنید) ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

سلام و عرض صبح بخیر به همه ی شما اعضای فرهیخته و عزیز و دوست داشتنی کانال معرفی و فروش کتاب وارثین امیدواریم روز خوب و همراه موفقیتی داشته باشید. باز هم تشکر از اینکه با نگاه های زیبا و خوشگلتون با ما همراهید. ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook

یکی از مخاطبین و ایضا دوستان عزیز کانالمون این پیامو برامون فرستاده شاید واسه شما هم جالب باشه: سلام سلطان قلم ایران رضا امیرجانی پیشنهاد کتاب داده اند کتاب گاه ناچیزی مرگ رمان زندگی ابن عربی نوشته محمدحسن علوان نشر مولی اگه تا قبل تعطیلی بیارید خریدارم (رسم الخط صحیح است مثل ره بر) ⬅️به کانال متفاوت معرفی و تهیه کتاب وارثین در پیامرسان های ایتا ،سروش، بله و تلگرام بپیوندید: @varesinbook