‍ ‍ ♨️ بیانات حضرت آیت الله وحید خراسانی بر محور قرآن و اهلبیت علیهم‌السلام | 💠 ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً.﴾ [الاحزاب۷۵۝] بى‌گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‌رسانند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفّت‌آور آماده ساخته است. ---------------------------------- 🔥 در این آیه خدای متعال عذاب را با خصوصیت «مُهین» معین فرموده است. ⁉️ چه کسانی استحقاق عذاب «مُهین» را دارند و این چگونه عذابی است؟ 😈 قرآن کریم در سوره‌ی آل عمران مساله را تا حدی شرح داده؛ وقتی بشر به حدّی رسید که از قابلیّت هدایت خارج شد و شقاوت به مرتبه‌ای رسید که آن مرتبه، مرتبه‌ی #املاء¹ است، در آن مرتبه بیان خداوند متعال این است: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً²﴾؛ دیگر مهلت و ادامه‌ی حیات برای این است که بر اثم و طغیان بیفزایند و شدّت عمل به این حد رسیده که: ﴿يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ³﴾، وقتی به این مرتبه رسید می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ⁴.﴾ ☄ و در سوره‌ی نساء، آن مطلبِ سوره‌ی آل عمران را به اتمام رسانده: ﴿يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ٥﴾، که بعد از ذکر خلود در جهنم، فرمود: جزایش #عذاب_مهین است. نتیجه این است که: 💥 به نص قرآن #آزار_رسول_الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، مستلزم «عذاب مهین» است و بعد از آنکه رسول الله -به اقرار بزرگان اهل سنت- #فاطمه سلام‌الله‌علیها را به خود ملحق نمود، یعنی ایذاء صدیقه‌ی طاهره فقط آزار او نیست، بلکه آزار و اذیت خود رسول الله است و ایذاء رسول الله، ایذاء الله است که ثمره‌اش می‌شود: «عذاب مهین». 🔍 حال اهل دقت ملاحظه کنند: در سوره‌ی توبه آیه ۶۱، «عذاب الیم» را بر ایذاء رسول مترتب فرموده٦ و در سوره‌ی احزاب آیه‌ی ۵۷، با تغییر صفتِ «الیم» به «مهین» عذاب مهین را معین فرموده؛ ⚡️ یعنی ضمّ آن آیه (سوره‌ی توبه آیه ۶۱) به این آیه (سوره‌ی احزاب آیه‌ی ۵۷)، ثابت می‌کند که خداوند تعالی در ایذاء رسول خدا بین «عذاب ألیم» و «عذاب مُهین» جمع کرد تا روشن بشود که در برخی از اعمال و صفات، هم «عذاب مهین» است و هم «عذاب ألیم»... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. طبرسی در جوامع الجامع (ج۱، ص۳۵۳) می‌فرماید: منظور از «إملاء» و مهلت دادن به كافران اين است كه خداوند امر آنها را به خودشان وا مى‏گذارد. ۲. همانا ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند. (آل‏عمران‏، آیه ۱۷۸) ۳. خدا [است كه] ريشخندشان مى‌كند و آنان را در طغيانشان فرو مى‌گذارد در حالی که سرگردانند. (ترجمه‌ی آیه ۱۵ سوره‌ی بقره) ۴. و البته نبايد كسانى كه كافر شده‌اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‌دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند و [آنگاه] عذابى خوارکننده خواهند داشت. (ترجمه آیه ۱۷۸ سوره ی آل‏عمران‏) ۵. و هر كس از خدا و پيامبر او نافرمانى كند و از حدود مقرّر او تجاوز نمايد، خدا وى را در آتشى درآورد كه همواره در آن خواهد بود و براى او عذابى خوار کننده است. (ترجمه‌ی آیه ۱۴ سوره‌ی نساء) ۶. ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾؛ و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت.. (التوبة، آیه ۶۱) 📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله وحید خراسانی ✔️@varesoon

🔳 حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 🔹 #اهل‌_تسنن از دختر پیامبر خدا حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، به بزرگی و نیکی یاد می‌کنند و این مطلب به خوبی در کلام بزرگان آن‌ها هویداست. به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می‌کنیم: 👈۱. #سیوطی می‌گوید: «ما عقیده داریم برترین زنان عالم، مریم و فاطمه‌اند.» [۱] 👈۲. #آلوسی می‌گوید: «در حدیث آمده است: «ان فاطمة البتول افضل نساء المتقدمات و المتاخرات؛ فاطمه افضل و برتر از زنان متقدم و متاخر است.» با این حدیث، افضل بودن فاطمه سلام‌الله‌علیها بر تمام زنان ثابت می‌شود. زیرا او روح و روان رسول خدا بود. از این رو بر #عایشه نیز برتری داشت.» [۲] 👈۳. سهیلی بعد از نقل حدیث معروف « #فاطمة بضعة منی» می‌گوید: «من کسی را مساوی با بضعه رسول الله نمی‌دانم.» [۳] 🔸️به همین دلیل آنان نمی‌توانند بپذیرند که خلفایشان در حق حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ظلم و ستمی انجام داده باشند. لذا برخورد ابوبکر و عمر با #حضرت_زهرا علیهاالسلام را یک مسئله ساختگی و افسانه می‌دانند. 🔸️اما با همه تلخی این واقعیت، با توجه به شواهد تاریخی موجود در منابع #شیعی و هم‌چنین #اهل_تسنن ، آنان ناگزیر از پذیرش این مطلبند ؛ از جمله در #صحیح_مسلم آمده که : 🔸️فی باب قصّة #فدک عن عروة بن الزبیر عن $عائشة : انّها أخبرته انّ #فاطمة بنت رسول اللّه صلی الله علیه و آله أرسلت إلی #أبی_بکر تسأله میراثها من رسول اللّه ص ممّا أفاء اللّه علیه بالمدینة و #فدک و ما بقی من خمس خیبر . 🔸️فقال #أبو_بکر : انّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: لا نورّث ما ترکنا صدقة، انّما یأکل آل محمّد صلی الله علیه و آله فی هذا المال، وانّی واللّه لا أغیّر شیئًا من صدقة رسول اللّه صلی الله علیه و آله عن حالها الّتی کانت علیها فی عهد رسول اللّه صلی الله علیه و آله، و لأعملنّ فیها بما عمل به رسول اللّه ص. 🔸فأبی #أبو_بکر أن یدفع إلی #فاطمة شیئًا، فوجدت [۱] #فاطمة علی أبی بکر فی ذلک قال: فهجرته فلم تکلّمه حتّی توفّیت، و عاشت بعد #رسول_الله صلی الله علیه و آله ستّة أشهر، فلمّا توفّیت دفنها زوجها #علی_بن_أبی_طالب لیلاً ولم یؤذن بها #أبابکر ، و صلّی علیها #علی [ علیه السلام ]... [٥]. ---------- [۱]. جلال الدین سیوطی، الثغور الباسمة، ص۳۴ [۲]. محمد آلوسی، روح المعانی، تهران، انتشارات جهان، بی تا، ج۳، ص۱۳۸ [۳]. عبدالرحمن بن ابی الحسن السهیلی، الروض الانف، مصر، مکتبة الکلیات الازهریة، بی تا، ج۱، ص۲۷۹. [٤]. جاء فی حاشیة « م » و « ش »: وجد علیه أي: غضب، منه. [٥]. #منتخب_الصحاح : ص ۲۶۸ به نقل از: #صحیح_مسلم : ۵ / ۱۵۳. 👉 @varesoon

محمد بن سنان می‌گوید من نزد حضرت جواد (علیه‌السلام) بودم. که صحبت از اختلافات شیعیان در مورد مقامات اهل بیت شد. حضرت جواد (علیه‌السلام) فرمودند: حضرت حق در عالم وجود یکه و تنها بود. همینطور که در قصه ها می‌گویند! یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود. واقعاً سابق چقدر قشنگ بزرگترها توحید را بصورت قصه به بچه ها یاد می‌دادند. حضرت جواد الائمه (علیه‌السلام) فرمودند: حضرت حق تنها بود. بعد محمد و علی و فاطمه را خلق نمود. پس این بزرگواران هزار دهر صبر کردند. فقط و فقط اینها در عالم وجود بودند. نه آسمان، نه عرش، نه کرسی، نه لوح، نه قلم، هیچی نبود. فقط این بزرگواران تسبیح و تهلیل حق را می‌گفتند. سپس اشیاء دیگر را خلق نمود و آنها را شاهد بر اینها قرار داد و و حضرت حق بر عالم وجود حکم کرد که لازم است از این چهارده نور مقدس اطاعت بکنید. 📚 اصول کافی ج1 ص441 @varesoon #اهل‌بیت‌ع #تسبیح #خلقت #فاطمه ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir