✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: گرگ و شبان(قسمت سوم) 🔵پلیس فتا اعلام کرد: خبر تلف شدن یک قلاده گرگ خاکستری در حال انقراض که در فضای مجازی منتشر شده و احساسات فعالان محیط زیست و مردم را جریحه‌دار کرده، از اساس دروغ و ساخته و پرداخته‌ی ذهن یک وقایع‌نگار(وبلاگ‌نویس) است. بنا به گزارش خبرنگار ما، این فرد، عصر امروز بازداشت و با قرار قانونی، به اتهام تشویش اذهان عمومی، روانه‌ی زندان شد. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: گرگ و شبان(قسمت چهارم) 🔵می‌شد داستان گرگ و شبان را باز هم ادامه داد و با روح و روان مخاطب بازی کرد. ذهن مخاطب را به هر جایی که نویسنده می‌خواهد، کشاند و اعصاب و افکار او را درگیر کرد. 🔵همین مقدار، نشان داد که چطور می‌توانیم با یک روایت ساده از دید مدیر یک رسانه، فکر و ذهن مخاطب را مدیریت کنیم: یک خبر واحد را با سه بیان مختلف، یک بار خوب، یک بار بد و بار دیگر دروغ نمایش دهیم. 🔵هر سه قسمت داستان گرگ و شبان، گرچه خیالی بود، نشان داد رسانه‌ها می‌توانند به راحتی با افکار ما بازی کنند. این داستان، ساخته و پرداخته‌ی یک نویسنده‌ی ناشی و کم‌اطلاع از کار رسانه بود؛ حالا تصور کنید رسانه‌هایی مثل Instagram و X و... که در پس خود، کارشناسان خبره و کاربلد دارند و هوش مصنوعی نیز به یاریشان آمده، با ما چه می‌کنند. شاید آخرین نمونه‌های آن خبر «8 میلیون مهاجر افغانستانی که قرار است ایران را بگیرند» و «آرمیتا گراوند، دختری که گشت ارشاد در متروی تهران او را ضرب و شتم کرد» باشد و بازی با ذهن و اعصاب و افکار مخاطبان رسانه‌ها، ادامه دارد... 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: در نانوایی... 🔵در نانوایی صف ایستاده بودم. شاگرد نانوا، نان‌ها را از تنور باز می‌کرد و روی پیشخوان می‌انداخت. گویا اجابت مزاجی پیش آمد و چند دقیقه‌ای رفت. در این مدت، یکی از مشتریان، به جای او، باز کردن نان‌ها را ادامه داد. یکی دیگر از مشتریان که از چهره‌اش می‌شد فهمید، تهرانی و فهمیده است، گفت: «آقا! شما کارت بهداشت داری؟ دست‌هایت را شسته‌ای؟» مشتری که برای سرعت گرفتن کار نانوایی پیش‌قدم شده بود، مات و مبهوت ماند. راست می‌گفت. ایشان، کارت بهداشت نداشت و گرچه با انبر نان‌ها را باز می‌کرد، دستانش را نشسته بود. حدسم تقویت شد که تهرانی و اهل نظافت و بهداشت و خلاصه باکلاس است. 🔵در همین برزخ اختلاف بر سر بهداشت و درست و نادرست بودن کار آن مشتری و دفاع برخی دیگر از مشتریان از مرد تهرانی و گروهی از درِ مخالفت با او، صدای ضعیف «واق واق» توله‌سگی به گوشم خورد. به نظر خیلی دور می‌آمد. آن سوی خیابان را نگاه کردم. سگی در کار نبود. ناگهان جیغ کشیدم. یک سگ کوتوله، داخل نانوایی، در آستانه لیسیدن پاچه‌ام بود که ناخودآگاه سگ بیچاره را با لگد پرت کردم. 🔵آن آقای تهرانی اهل بهداشت، داد و بیداد کرد: بی‌شعور! این چه طرز رفتار با پسرم هست؟ من که با پسر آن آقا کاری نداشتم. من آن توله‌سگ را لگد زده بودم، آن هم ناخودآگاه. سگ کوچکش را بغل کرد و روی پیشخوان نانوایی گذاشت که مردم نان‌های خود را روی آن می‌گذاشتند. داد و بیداد مردم درآمد و آن آقا را بیرون کردند. پیشخوان را از نانوایی بیرون بردند و ... 🔵و من، هنوز گیج و ویج سطح فرهنگ و بهداشت آن مرکزنشین بودم. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: دزدی که بی‌صدا ساز می‌زد... 🔵مشهور است شخصی دزدی را در شبی در حال باز کردن قفل فروشگاهی دید. از او پرسید چه می‌کنی؟ گفت: ساز می‌زنم. گفت: سازت صدا ندارد؟ پاسخ داد: صدای سازم را صبح فردا خواهی شنید. 🔵هنگامی که یک الکترون از حالت پایه به حالت برانگیخته می‌رود، در کمتر از یک هزار میلیاردم ثانیه، به حالت پایه برمی‌گردد؛ یعنی اثر این کار، تقریباً بی‌درنگ دیده می‌شود. با تزریق آمپول اما، تا اثر آن دیده شود، دست کم چند دقیقه زمان لازم است. با خوردن دارو، به زمان بیشتری نیاز است تا اثر دارو را ببینیم. 🔵همیشه اما اثر یک کار را در کوتاه مدت نمی‌توان دید. برای مثال اثر نحوه‌ی تربیت فرزندان یا کار معلم کلاس اول، به سال‌ها زمان نیاز دارد تا خروجی‌اش را به صورت یک هنرمند، کارگر ماهر، مهندس، پزشک، استاد یا ... به جامعه نشان دهد و گاه جامعه اثر تلاش آن معلم کلاس اول را در خروجی کار، نمی‌بیند. 🔵خلاصه این که نباید انتظار داشت وقتی اسلام از لزوم رعایت حجاب یا حرام بودن شراب و الکل صحبت می‌کند، بگوییم مگر بیرون بودن یک تار مو چه تأثیری دارد؟ یا بپرسیم الکل که به ما سرخوشی می‌دهد، چرا حرام است؟ یا علت مخالفت دانش پزشکی را با سیگار یا مواد مخدر سنتی و صنعتی جویا شویم! اثر بی‌حجابی و مشروبات الکلی و سیگار و اعتیاد، گاه سال‌ها و گاه دهه‌ها بعد مشخص می‌شود. می‌توانید با جستجوی ساده‌ای در اینترنت، ببینید در کشورهایی که بی‌حجابی و بی‌عفتی جریان دارد، آمار تجاوز به زنان(با تعریف آن کشورها از تجاوز) نسبت به کشورهای عادی، چگونه است؟ درصد حرام‌زادگی؟ خروجی عجیب و غریب کارهای غیر انسانی در این کشورها؟ آیا باید بگذاریم ما هم چند سال دیگر و چند دهه‌ی دیگر، وقتی که کار از کار گذشت، بفهمیم چه روی داده؟ آیا «فرداصبحی» که صدا ساز این کارها شنیدیم، برای مقابله دیر نیست؟ 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: امنیت گذرواژهPassword 🔵برای بسیاری از ما، پیش آمده که گذرواژه یا همان رمز خود را فراموش کرده‌ایم یا بدتر از آن، رمزمان لو رفته است. چه کنیم که هیچ یک از این دو رویداد، پیش نیاید؟ 🔵برای افزایش ضریب امنیت گذرواژه، باید چند نکته را در نظر داشت: 🟢گذرواژه دست کم هشت نویسهCharacter داشته باشد. هر چه طول گذرواژه بیشتر باشد، احتمال پیدا کردن آن به کمک ربات‌ها یا با حدس، کمتر است. 🟢گذرواژه از کلمات یا اعداد آشنا و معنی‌دار نباشد. شماره ملی، تاریخ تولد، نام یا نام خانوادگی، شماره تلفن منزل یا همراه، از بدترین نوع گذرواژه‌ها هستند. چراکه افراد زیادی شماره همراه ما را دارند و شاید یکی از نخستین چیزهایی که می‌آزمایند، همین باشد. ربات‌ها نخست کلمات معنی‌دار یا کلماتی را بیشتر احتمال دارد در گذرواژه به کار رود، می‌آزمایند. 🟢گذرواژه ترکیبی از اعداد، حروف کوچک و بزرگ و علائم باشد. هر چه درجه‌ی پیچیدگی گذرواژه بیشتر باشد، احتمال پیدا کردن آن، کمتر است. بدترین گذرواژه‌ها، آنهایی هستند که فقط از عدد تشکیل شده باشند و در مرتبه دوم، آنهایی که فقط از عدد یا حروف کوچک، درست شده‌اند. 🟢نباید در تارنماهای مختلف، از گذرواژه‌های یکسان استفاده کنیم. برخی تارنماها، کارشان عضوگیری و ثبت گذرواژه و فروش بانک گذرواژه به نفوذیHackerهاست. پس سعی کنیم در هر تارنما یا ابزار دیجیتال، گذرواژه‌ی متفاوت داشته باشیم. 🟢مشکل از همین جا آغاز می‌شود. گذرواژه‌ی ساده را زود پیدا می‌کنند و گذرواژه‌های ترکیبی و دشوار را زود فراموش می‌کنیم. چه کنیم که گذرواژه‌های خود را فراموش نکنیم؟ 🟢بهتر است گذرواژه‌ها را از کلمات معنی‌دار انتخاب کنیم، اما نه در شکل اصلی آنها. مثلا حرف A را به صورت @ یا \/ بنویسیم و حرف H را به صورت 1-1 یا حرف N را به صورت |\| و حرف W را به صورت |\/| و حرف O را به صورت 0 و به همین شکل. شاید شما هم بتوانید ابتکارهای خوبی در این خصوص داشته باشید. برای مثال من برای yazdanibakhsh از عبارت Y@z|)@|\|1B/\K1-1sH استفاده می‌کنم. 🟢روش دیگری که می‌توانید استفاده کنید، استفاده از یک عبارت فارسی(مثل یک شعر یا ضرب‌المثل) یا یک عبارت عربی(مثل یک حدیث) با صفحه‌کلید انگلیسی است؛ برای مثال: الایاایهاالساقی با صفحه کلید انگلیسی به صورت hghdhhdihhgshrd نوشته می‌شود که کلمه‌ی معناداری نیست، احتمال حدس زدن آن به کمک ربات یا انسان نزدیک به صفر است؛ در عین حال، به خاطر سپردن آن آسان است. اگر آن را با حروف کوچک و بزرگ و علائم هم مخلوط کنید، دیگر حدس زدن آن، در عمل ناممکن است. گذرواژه‌ی بالا را این گونه تغییر می‌دهیم: 1-1ghdhhd1hhgshrD خود واژه‌ی Password را هم می‌توان به صورت P@SsW0R|) نوشت. 🔵امنیت در فضای مجازی، در گرو امنیت گذرواژه است. از گذرواژه‌هایتان، مراقبت کنید. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: مرگ بر آمریکا؛ آری یا نه 🔵رسانه‌های وابسته به نظام سلطه چنان تبلیغ می‌کنند، گویا هنگامی که «مرگ بر آمریکا» می‌گوییم، برای مردم آمریکا، مرگ را آرزو می‌کنیم. 🔵همچنین بارها دیده‌ام که برخی در هنگام استفاده از یک فناوری مثل دستگاه دیالیز یا تصویربرداری یا گوشی هوشمند یا ... به طعنه به دوستان انقلابی می‌گویند: «مرگ بر آمریکا». 🔵واقعیت اما چیز دیگری است؛ «مرگ بر آمریکا» نه مرگ بر مردم آمریکا است که به نظر بسیاری از کارشناسان غربی، مردم آمریکا هم مردمی هستند به تعبیر قرآنی «مستضعف»(یعنی ضعیف نگاه‌داشته شده برای بهره‌برداری و استثمار) آنچنان که فرعون با مردمش رفتار می‌کرد. 🔵«مرگ بر آمریکا» مرگ بر فناوری و رشد علمی آن کشور هم نیست؛ چرا که حتی این پیام را هم فناوری اینترنت که یک فناوری آمریکایی است، منتشر می‌کند. در آموزه‌های دینی هم سفارش شده که دانش و فناوری را از کافر یا منافق و در شرایط سخت و دشوار هم آموخت و به کار بست و بسیاری از پیشرفت‌های علمی دانشمندان مسلمان در سده‌های آغازین اسلام، به نهضت ترجمه‌ی کتاب‌های تمدن‌های روم و یونان و مصر مدیون است: 🔴الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ؛ فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ 🔴اطْلُبُوا اَلْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ فَإِنَّ طَلَبَ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ 🔴خذُوا الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 🔴و جمله‌ی معروف: اطْلُبُوا الْعِلْمِ مِنَ الْمَهْدِ إِلَى اللَّحْدِ زگهواره تا گور دانش بجوی. 🔵آنچه در شعار مرگ بر آمریکا نهفته است، مرگ بر سیاست‌های استکباری و استعماری حاکم بر ساختار حکومتی آمریکاست. مرگ بر دفاع بی‌شرمانه، اما جانانه‌ی آمریکا از نظام کودک‌کش اسرائیل است. مرگ بر حکومتی است که ریاکارانه برای مردم غزه بسته‌های غذایی فرومی‌ریزد و هم‌زمان، نشانی محل تجمع مردم را برای دریافت غذا به اسرائیلی‌ها اعلام می‌کند. مرگ بر دولتی است که داعش و طالبان و جیش العدل و تحریر الشام و بوکوحرام و...، فرزندان نامشروع او هستند و هزینه‌ی مقابله با شرارت‌های این مولودهای وحشی را مردم غرب آسیا و آفریقا باید بپردازند. مرگ بر دولتی است که کسری بودجه‌ی خود را با چاپ دلار برای کل دنیا صورت می‌کند و تمام مردم دنیا، باید هزینه‌ی جاه‌طلبی‌های این دولت را بپردازند. 🔵آری، مرگ بر آمریکا نه مرگ بر مردم آمریکاست و نه مرگ بر فناوری و دانش آن کشور؛ مرگ بر آمریکا، همان مرگ بر ظلم و ستم و جور و فساد و تبعیض و استبداد است: مرگ بر آمریکا. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: سگ‌های ولگرد؛ معضلی به پهنه‌ی کشور 🔵تا هفته‌ی پیش، گمان می‌بردم که فقط در ورزنه، سگ‌های ولگرد زیاد هستند و کار به جایی رسیده که در خیابان دکتر بهشتی(یعنی خیابان اصلی تجاری شهر) هم گاه تعداد سگ‌ها، تنه به تنه‌ی تعداد آدم‌ها می‌زند. البته در اخبار، چند بار خبر حمله‌ی سگ‌های ولگرد یا خانگی را به کودکان هم شنیده بودم؛ اما اوضاع را خیلی خطرناک حس نمی‌کردم. هفته‌ی پیش که از مسیر نیک‌آباد به اصفهان رفتم و از مسیر براآن برگشتم، در تمام نقاط شهری و روستایی، گله‌هایی از سگ‌های ولگرد را می‌دیدم که خیابان‌ها و جاده‌ها را اشغال کرده‌اند. 🔵 گرچه از نظر اسلامی و انسانی، برخورد خشن یا کشتن بی‌دلیل حیوانات، درست نیست، هنگامی که جان انسان‌ها یا سایر گونه‌های جانوری در خطر باشد، گریزی از برخی اقدامات در برابر سگ‌های ولگرد نیست: تصور کنید که یک سگ یا گله‌ی سگ‌ها به یک خانم، آقا یا کودک حمله کنند که چندان هم دور از ذهن نیست و ده‌ها نمونه‌ی آن در کشور گزارش شده است(روزانه حدود 550 مورد حمله و سالانه بیش از 50 فوتی)؛ چه کسی مقصر است؟ هزینه‌ی واکسن هاری در برابر گاز گرفتن سگ‌ها در کشور، سالانه بیش از 10 میلیون دلار است. 🔵 علاوه بر ایجاد ناامنی شهری، سگ‌ها، جاده‌ها را هم برای خودروهای عبوری ناامن می‌کنند و نه تنها سگ‌های زیادی قربانی تصادف با خودرو می‌شوند، خودروهای زیادی هم در اثر برخورد با سگ‌ها آسیب می‌بینند و گاه به انحراف از جاده و مرگ سرنشینان خودرو منجر می‌شود(خودرو خودم سال گذشته در برخورد با سگ، چند میلیون تومان خسارت دید). 🔵 همه‌ی این‌ها به کنار؛ سگ‌ها تعادل حیات وحش گونه‌های دیگر را هم برهم می‌زنند؛ سگ‌ها با هر شکار، غذای یک حیوان شکارچی را می‌خورند و نسل گونه‌های شکار(مثل سنجاب، پرنده‌های کوچک و...) و شکارچی(گربه‌های جنگلی و دشتی، روباه، سمور، شغال، خرس، پلنگ و...) را تهدید می‌کنند و حتی در شرایط گرسنگی، به شکارچیانی مثل یوزپلنگ هم یورش می‌برند. 🔵 درست است که نباید با حیوانات، خشن و غیر انسانی برخورد کرد؛ اما هنگامی که حیوانی حیات و زندگی انسان‌ها را تهدید کند، چاره‌ای جز برخورد سلبی و گاه حتی معدوم‌سازی نیست. همان طور که در مبارزه با سالک، جمعیت موش‌های صحرایی، باید در برابر سلامت انسان‌ها قربانی شوند، شاید نهادهای مسؤول مجبور باشند برای سلامت و امنیت مردم، با سگ‌های ولگرد هم برخورد کنند و جان انسان‌ها را بر زندگی سگ‌ها مقدم بشمارند؛ البته به آن امید که این اقدامات، پیش از وقوع حادثه‌ای تلخ و غیر قابل جبران، انجام شود. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: مسلمان؛ خرافاتی یا واقع‌گرا؟ 🔵شبهه: در کشور کافران زلزله می‌شود به این نتیجه می‌رسند که باید خانه‌های ضد زلزله بسازند؛ مسلمانان به این نتیجه می‌رسند که خدایی از آسمان‌ها آنها را تنبيه کرده است! 🔵خشکسالی می‌شود کافران به این نتیجه می‌رسند كه آب و هوا تغییر کرده و برای آن باید راه چاره‌ای بیابند؛ مسلمانان به این نتیجه می‌رسند كه نماز کم خوانده شده و موی زنان بیرون بوده و خدا از آنان انتقام گرفته است! 🔵جامعه کافران وقتی وضعیت اقتصادی خراب شود به این نتیجه می‌رسند که سازماندهی و مدیریت اقتصادی كشور اشکال دارد و صادرات و واردات تنظیم نیست و رکود اقتصادی را موجب شده است؛ اما جامعه مسلمانان به این نتیجه می رسند که خدا آنها را در فقر قرار داده تا ایمان آنها را آزمایش کند! 🔵آنها نان هوشمندی شان را می خورند و ما، شلاق جهالت مان را، آری ای هموطن، جهل، نرمترین بالشتی است که انسان می‌تواند به راحتی سر خود را بر روی آن بگذارد. 🔵پاسخ: 🔵(1) جهل و خرافه، مشکلی است که بشریت با آن روبه‌رو بوده و هست. بسیاری برای فرار از واقعیت، به خرافه متوسل می‌شوند. وجود رمّال و فالگیر در سراسر جهان، از این مشکل حکایت دارد و در نهایت ناباوری، درصد فراوانی مراجعه‌کنندگان به این افراد، از بین افراد تحصیل‌کرده بیشتر است؛ اما از آن بدتر، گروهی برای موجه جلوه دادن، به دروغ متوسل می‌شوند و بدتر از همه، کسانی هستند که به قول قرآن(مائده، 41؛ نساء، 46) با چپ و راست کردن کلمات، چیزهایی می‌گویند که نه حقیقت دارد و نه واقعیت. 🔵(2) کتاب‌های ابوعلی سینا دانشمند مسلمان درباره‌ی پزشکی، کشف الکل از تقطیر شراب، تولید واکسن کرونا در ایران، آن هم از چند سکوی مختلف و... نشان می‌دهد آنچه نویسنده‌ی شبهه نوشته، گزافه است. 🔵(3) آموزه‌‌های اسلام به ما یاد می‌دهد هر کاری را از جمله خانه‌سازی در نهایت اتقان و محکم‌کاری انجام دهیم(رَحِمَ اللَّهُ اِمرَأً عَمِلَ عَمَلاً فَاَتقَنَه) و وجود سازمان مدیریت بحران و پدافند غیر عامل و پدافند هوایی و قدرت موشکی، بارورسازی ابرها و کلی نهاد و سازمان کوچک و بزرگ، نشان می‌دهد کسی در بحران‌ها و حوادث طبیعی خدا را مقصر نمی‌داند و به دنبال رفع مشکل هستند. جالب است حتی اگر کسی اعتقاد داشته باشد سیل و زلزله به خاطر گناه و بی‌حجابی بوده، پس از وقوع آن، برای کمک و امداد می‌شتابد و پیش از وقوع آن، اصول مقابله با آسیب‌های ناشی از زلزله و بلایای طبیعی را آموزش می‌بیند. حتی کسی هم که علت خشکسالی را خشم خداوند می‌داند، برای مقابله با آن، قنات می‌کند، آبیاری قطره‌ای و بارانی را با آبیاری غرقابی جایگزین می‌کند، از خلیج فارس، به مرکز کشور لوله می‌کشد و خلاصه به جنگ با خشکسالی می‌رود. 🔵(4) وجود یک علت مادی و تجربی، به معنای قطع وجود علت بالاتر و والاتر نیست؛ به عنوان مثال، نمی‌توان روشن شدن چراغ برق را به کلید و سیم و خود چراغ نسبت داد و وجود برق یا نیروگاه را انکار کرد. اساسا یکی از راه‌های اثبات خداوند در اسلام، «علت و معلول» است و این، یعنی هر گاه، رویدادی مثل سیل یا خشکسالی به عنوان «معلول» رخ داد، باید دنبال «علت» آن باشیم، درست برخلاف آنچه در این شبهه آمده است. 🔵(5) علم کوانتوم(مبحث اصل طرد پائولی) اثبات می‌کند (به زبان ساده شده نه به زبان علمی) که هر رویدادی در جهان، سایر رویدادها را متأثر می‌کند. شما می‌فرمایید علت خشکسالی، تغییرات آب و هوایی است؛ علت تغییرات آب و هوایی چیست؟ آیا این تغییرات همین طوری به وجود آمده‌اند؟ آیا دخالت انسان در طبیعت، قطع درختان و تخریب جنگل‌ها، ساخت سدها، آلوده کردن هوا و...، هیچ کدام بر تغییرات آب و هوایی مؤثر نبوده‌اند؟ از کجا معلوم که گناه و سرپیچی از دستورات خداوند، بر تغییرات آب و هوایی یا زلزله مؤثر نیست؟ درنهایت شاید بتوان گفت: «نمی‌دانیم...». 🔵(6) از مولایمان، علی(علیه السلام) آموخته‌ایم که هم به خدا اعتقاد داشته باشیم و هم اسباب و علل مادی را در نظر بگیریم. هیچ کدام، دیگری را نقض نمی‌کند. مشهور است که روزی امیرالمؤمنین(علیه السلام) که زیر دیواری نسبتا خراب، نشسته بودند، جای خود را تغییر دادند. نگفتند امید به خدا، می‌نشینیم ببینیم چه می‌شود. در اشعار فارسی هم آمده: «با توکل زانوی اشتر ببند»؛ یعنی شترت را به امید خدا رها نکن؛ زانویش را ببند. اگر کسی دست خود را جلو آتش گرفت و سوخت، خواست خدا بوده، چون خداوند اراده کرده که آتش بسوزاند؛ اما این اراده‌ی خداوند، موجب نمی‌شود کسی آن شخص را سرزنش نکند که اگر دستت را جلو آتش نمی‌گرفتی، آتش نمی‌سوزاند! بله، اگر لازم باشد، خداوند اراده می‌کند که آتش، نسوزاند، مانند داستان حضرت ابراهیم(ع). 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: علم‌کشی 🔵وَ إِنَّ الْمُبْتَدَعاتِ الْمُشَبَّهاتِ هُنَّ الْمُهْلِکاتِ بدعت‌ها(کارهای جدیدی در دین که سابقه نداشته) و مشبهات(کارهایی که به سنت‌ها شبیه هستند، اما از سنت‌ها نیستند)، هلاکت و تباهی در پی دارد. خطبه‌ی 168 نهج البلاغه، امیرالمؤمنین، علی، علیه السلام. 🔵عزاداری امام حسین(علیه السلام) سنتی است که در مذهب شیعه، به آن سفارش شده و تمام بزرگان دین، از امامان معصوم تا اصحاب ایشان تا مراجع تقلید تا مردم عادی به این کار اهتمام داشته‌اند. 🔵اما هر کاری، گاه ممکن است به آفت‌هایی دچار شود که عزاداری حسین(علیه السلام) هم از آن مستثنی نیست. آفت‌هایی که فریادهای شخصیت بزرگواری چون شهید مطهری را بلند و با تحریف‌های لفظی و معنوی در عزاداری مبارزه می‌کند. 🔵شهید مطهری معتقدند هدف از عزاداری، غصه خوردن و اندوهگین شدن از قتل فجیع امام حسین(علیه السلام) نیست؛ بلکه «عاشورا روز تجدید حیات ماست؛ در این روز می‌خواهیم در کوثر حسینی شستشو کنیم، تجدید حیات کنیم؛ این فلسفه‌ی عاشوراست؛ نه گناه کردن و بعد به نام حسین بن علی(علیه السلام) بخشیده شدن! گناه آن وقتی بخشیده می‌شود که روح ما، پیوندی با روح حسین بن علی(علیه السلام) بخورد و علامتش این است که دو مرتبه دنبال آن گناه نمی‌رویم». 🔵ایشان، گرچه مرثیه و اشک و گریه را در عزاداری لازم می‌دانند، گم شدن هدف عزاداری را در مرثیه و اشک و آه، ناشایست می‌شمرند: «اگر می‏خواهیم به عزاداری حسین بن علی(علیهما السلام) ارزش‏ بدهیم ، باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی(علیهما السلام) امروز بود و خودش می‏گفت برای‏ من عزاداری کنید، می‌گفت چه شعاری بدهید؟ آیا می‌گفت بخوانید: «نوجوان اکبرم، زینب مضطرم؛ الوداع، الوداع»؟! چیزهایی که من در عمرم هرگز به اینجور شعارهای پست و کثیف و ذلت‌آور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها نگفتم؟! اگر حسین بن‏ علی(علیهما السلام) بود می‌گفت اگر می‏خواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد. شمر هزار و سیصد سال پیش مُرد، شمر امروز را بشناس». 🔵با این مقدمه‌ی طولانی دو نکته را یادآوری می‌کنم: 🔵نخست: بدعت‌ها و رسوم جدیدی مثل «علم‌کشی» یا استفاده از آلات موسیقی که در سکوت یا همراهی علما و روحانیون(البته امام جمعه‌ی محترم در خطبه‌های نماز جمعه، این کار را تقبیح کردند که از ایشان تشکر می‌کنیم) و مسؤولان شهرستان برگزار شد، چه دردی از جامعه دوا می‌کند؟ کدام هدف امام حسین(علیه السلام) را تبیین یا اجرا می‌کند؟ اصلا چنین علم‌های چند متری، چه جایگاهی در میدان جنگ با اسب و شمشیر داشته‌اند؟ علم، در اصل یک پرچم کوچک است، نه یک سازه‌ی فلزی چند متری که یک نفر به سختی می‌تواند آن را جابه‌جا کند. از مسؤولان، از بزرگان، از روحانیون ارشد شهر، می‌خواهم در برابر چنین تحریفات و بدعت‌هایی سکوت نکنند که به قول امام علی(علیه السلام) در بدعت‌ها و مشبهات، هلاکت و تباهی نهفته است. 🔵دوم: امام موسی صدر، روحانی برجسته‌ی شیعه که ایشان را در لیبی ربودند و هنوز سرنوشت ایشان مشخص نیست، می‌فرمایند: اگر در یک نبرد، شیطان در یک سو باشد و اسرائیل در سوی دیگر، ما در آن سویی می‌ایستیم که شیطان ایستاده است؛ چرا که اسرائیل را شر مطلق می‌دانیم. همچنین از ایشان نقل است که در هیأتی که برای مبارزه با اسرائیل دغدغه ندارد، شمر هم سینه می‌زند. 🔵حتی اگر فرض کنیم چنین جملاتی درست نباشد، امروز اگر امام حسین(علیه السلام) حضور داشتند، در کدام جبهه می‌جنگیدند؟ در سوی فلسطین یا در سمت اسرائیل؟ چرا هیأت‌ها و مداح‌های ما، کمتر به مسأله فلسطین پرداختند؟ چرا هدف امام حسین(علیه السلام) از قیام عاشورا، در دغدغه‌ی اشک و آه و گریه و غذای هیأت گم شده است؟ به قول آقای قرائتی: « من تقاضايم اين است که عزاداري‌ها را مقدس کنيد، من غصه مي‌خورم، امام زمان(عج) غصه مي‌خورد. که آلات موسيقي مي‌آيد در هيئت‌ها. افراد مطربي که، اهل موسيقي و غني هستند، همان‌ها مي‌آيند آهنگ مي‌خوانند. آخه شما، حاضر هستي، با آفتابه آب بخوري. آفتابه آب در آن است، ولي آب آشاميدني بايد با ليوان باشد. يک کسي که حلقومش حرف بد مي‌زند، پيداست که دهانش دروازه ندارد، راحت هرچه مي‌خواهد، مي‌گويد، اين زبان، قداستش کم است. از افراد پاک زبان، از اشعار با محتوا(استفاده کنید)، آلات موسيقي در عزاداري‌ها نيايد». 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: بی‌فرهنگی رانندگی 🔵متأسفانه هر ساله(و به ویژه در سال جاری) شاهد حوادث تلخ رانندگی و مرگ و نقص عضو شماری از مردم در این حوادث هستیم. بخشی از این حوادث، از وجود نقص در جاده یا ناایمن بودن خودرو ناشی می‌شود که مردم عادی راه حل کوتاه‌مدتی برای آن ندارند و باید مسؤولان برای این مشکل، چاره‌اندیشی کنند. 🔵اما بخشی دیگری از این حوادث را، بی‌مسؤولیتی یا جسارت و بی‌باکی رانندگان رقم می‌زند و بخش دیگر آن را بی‌توجهی اولیای نوجوانان و جوانان. 🔵گاهی خودروهایی را در خیابان‌های کم‌پهنای شهر می‌بینیم که با سرعتی باورنکردنی حرکت می‌کنند، با همین سرعت می‌پیچند یا از چهارراه‌ها می‌گذرند. اغلب هم مهارت و قدرت خود را در رانندگی به رخ می‌کشند؛ غافل از این که حادثه، یک بار رخ می‌دهد و هر آن احتمال دارد، با خودروی دیگری، کودکی، پیاده‌ای یا موتورسواری از آن سوی پیچ یا تقاطع برخورد کنند. 🔵بسیاری از اوقات، ما فکر می‌کنیم فقط دیگران هستند که حادثه برایشان رخ می‌دهد. تا کی باید داغدار شدن خانواده‌های مختلف را ببینیم و عبرت نگیریم؟ تا کی باید به خاطر هیجان مدیریت‌نشده‌ی یک نوجوان، پدر و مادرش به عزا بنشینند؟ تا کی باید برخی با رانندگی در حالت مستی، هم جان خود را به خطر بیندازند و هم جان دیگران را؟ چرا برخی رانندگان در حالی که با صدای گوش‌آزار آهنگ‌های پرهیجان، هیجان آهنگ را به رانندگی خود منتقل می‌کنند و بی‌ترس و واهمه در رانندگی رفتار خطرآفرین دارند؟ 🔵گاهی باید گفت حضور پررنگ‌تر راهور برای مدیریت و مهار رانندگان پرخطر، لازم است. 🔵همین جا لازم است از زحمات آقای باقریان که با فرهنگ‌سازی و مدیریت شدآمد(ترافیک) به تنهایی بار همه‌ی بی‌مسؤولیتی‌های اندک رانندگان و جوانان و نوجوانان پرخطر و همچنین بار مسؤولان ایجاد فضای بازی و تفریح و فرهنگ‌سازی را به دوش می‌کشند، سپاسگزاری کنم. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒🔴🔴🔴واگذاری یکی از جزایر و اعلام استقلال آن🔴🔴🔴 🟣متأسفانه خبر واقعیت دارد؛ خبری تلخ و دردناک از واگذاری یکی از جزایر. 🟣ایران در کمال ناباوری و در اقدامی بزدلانه، با پیشنهاد دولت و تصویب مجلس، یکی از جزایر را واگذار کرد و استقلال آن را به رسمیت شناخت. 🟣عالی‌ترین مقام کشور که درست پنج سال پیش، واگذاری این جزیره را «اقدامی استعماری و امپریالیستی» نامیده بود، اکنون در پیامی شرم‌آور و ذلیلانه، واگذاری آن را تبریک گفته است. 🟣این در حالی است که وزیر خارجه پیش‌تر اعلام کرده بود: «چنین چیزی(استقلال این جزیره) به هیچ وجه قابل قبول نیست». 🟣بهانه‌ی نظام، برای واگذاری این جزیره، رو به پایان بودن منابع انرژی و مروارید در این جزیره و عرب بودن مردم ساکن آن است. 🟣سازمان ملل هم بلافاصله این جدایی را به رسمیت شناخت و این کشور کوچک را به عضویت سازمان ملل درآورد. 🟣تنها گروهی از نمایندگان مجلس از جمله آقای پزشک‌پور با این اقدام مخالفت کردند که دفاتر حزب آن‌ها را نیروهای پلیس سیم و سرب و 200 نفر از اعضای حزب را بازداشت کردند. 🟣جزیره‌ای که اشاره‌ای کردیم، «بحرین» بود که در زمان پهلوی با تصویب مجلس و با پیام تبریک شاه، از ایران جدا شد. نخست‌وزیر در پاسخ به انتقادات اعلام کرد: بحرین دختری بود که وقت شوهردادنش رسیده بود... 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒موضوع: نوشدارو، پس از مرگ سهراب(عبور ممنوع)! 🔵شاید یکی از مهم‌ترین اشکالات نظام قانون‌گذاری کشور ما، قانون‌های بدون ضمانت اجرا یا همان قانون‌های کاغذی است. البته این اشکال تا حدودی در برخی قوانین جدید(مثل قانون فرزندآوری و قانون عفاف و حجاب و قانون تسهیل صدور مجوزها) برطرف شده است؛ اما همچنان قوانین بدون پشتوانه یا غیر قابل اجرا کم نیستند. 🔵برای نمونه، در ماه گذشته دو پیام در شبکه‌های خبری محلی شهرستان ورزنه منتشر شد که از ممنوعیت حضور کامیون‌ها در سطح شهر و ممنوعیت توقف خودروها در مقابل مدارس حکایت داشت. 🔵اگر منظور ممنوعیت توقف در مقابل «در» باشد، که قانون جدیدی نیست و همواره توقف در مقابل در مدارس و ادارات، ممنوع بوده است و ممنوع خواهد بود. 🔵اما اگر منظور، توقف در محدوده‌ی مدارس باشد، آیا نویسنده‌ی این خبر(نمی‌توانم آن را قانون بنامم، چون راهور به تنهایی صلاحیت قانون‌گذاری ندارد و فقط مجری قانون است)، فکر کرده است که اگر توقف در محدوده‌ی مدارس ممنوع باشد، کارمندان مدارس خودرو خود را کجا بگذارند؟ آیا این ابلاغیه، ضمانت اجرا دارد؟ 🔵خدا رحمت کند شهید رئیسی که «ترک فعل» یا انجام ندادن وظایف را هم به جرم مسؤولان افزود. هنگامی که برخی مسؤولان برای ایجاد توقف‌گاه ویژه‌ی ناوگان باری سنگین وظایف خود را انجام نداده‌اند، چه توقعی داریم که ورود کامیون را به شهر ممنوع کنیم؟ آیا کامیون‌دار باید خودرو خود را در کنار جاده به امان خدا رها کند و خودش به شهر بیاید؟ آیا نباید پیش از ممنوعیت، مکانی امن و مسؤولیت‌پذیر برای توقف خودروهای سنگین در نظر بگیریم؟ 🔵به نظرم پیش از اعلام جرم راهور علیه رانندگان، دادگستری باید مسؤولانی را که ترک فعل کرده‌اند، دست کم برای تسکین آلام داغدیدگان حوادث شهری خودروهای سنگین، چند روزی بازداشت و یا با تخفیف، جریمه کند و در تقصیر و مجازات حوادث، شریک بداند و سهمشان را تعیین نماید. 🔵این البته منافاتی با مسؤولیت و مجازات رانندگان متخلف ندارد و برخورد با آنان باید با جدیت و قاطعیت و عبرت‌آموز باشد. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem