🔸تفاوت و شباهت دیدگاه علامه با اشاعره در مسأله عدالت
حجت الاسلام #سروش_محلاتی در نشست تخصصی «تحلیل و بررسی نظریه عدالت علامه طباطبایی»:
🔹در مرحله اول علامه طباطبایی استدلال اشاعره را می پذیرد و با آنها همراهی می کند ولی مرحله دومی وجود دارد که نتایج متفاوت می شود.
🔹مرحله دوم را علامه به این صورت مشخص می کند که علامه تصرفات تکوینی حق تعالی را مرزبندی نمی کند و هیچ کاری را در دایره اراده تکوینی خداوند ممنوع و محذور نمی شمارد در دایره تشریع هم همین طور است.
🔹ایشان می فرماید هر دستوری را که خداوند نسبت به ما صادر می کند حق اوست چون ما مملوک او هستیم و او می تواند هم تصرف تکوینی کند و هم تصرف تشریعی، له الخلق و له الامر.
🔹خداوند در بحث خلقت هیچ محدودیتی ندارد در بحث شریعت هم محدودیتی ندارد. خداوند می تواند به ما دستور بدهد و می تواند با شخصی که کار پسندیده ای انجام داده است مثل یک انسان گناهکار برخورد کند و او را عذاب و کیفر بدهد و این منافاتی با عدالت خداوند ندارد.
#فقه_سیاست
🌐 yon.ir/Otihy
🆔 @vasael_ir
🔸 #یادداشت_اختصاصی | نباید تمایلات شخصی را در بحث فقهی دخالت داد
پاسخ حجت الاسلام والمسلمین #اسلامی به حجت الاسلام #سروش_محلاتی:
🔹همین آقایی که میگوید از خلاف اجماع نهراسید، در جایی از یکی از آثار علمی که مربوط به #رهبر_معظم_انقلاب است، اشکال گرفته که حرف ایشان خلاف #اجماع علماست. در صورتی که خودش اعتقاد داشته از مخالفت اجماع نباید بترسیم ولی اینجا مخالفت با اجماع را تقبیح می کند.
🔹آقای سروش محلاتی گفت زمینه انحراف فقه یکی آن است که مقهور فتاوای فقهای پیشین باشیم که در اصطلاح بدان گویند «وحشة الانفراد» و بعد از مرحوم آیت الله #اردبیلی تمجید کرده است که ایشان آزاد اندیش بود و وحشتی از انفراد نداشت.
🔹مخصوصاً دخالت این تمایلات در بحث فقهی را میتوانید در مطالبی که درباره شخصیتها گفتهاند ببینید. یکجا از مرحوم آیت الله #مؤمن با لسان تعریض به عنوان فقیهی در رده حاکمان نام میبرد که خود این تعبیر نشان میدهد که گویا آلوده شدن به سیاست منقصتی برای او بوده است.
🔹جای دیگر از شخصیتی چون #هاشمی_رفسنجانی که بیش از همه غور در سیاست داشت آنچنان تجلیل میکند و برای او نظریه سازی میکند که خیلی عجیب است.
🔹میگوید ضابطه حکومت اسلامی به نظر بعضی از افراد وجود حاکم شرع یعنی فقیه عادل با احراز صلاحیتهاست و بس و دیگر بقیه امور اهمیتی ندارد و به نظر بعضی تقید به احکام فقهی ملاک است چه فقیه عادل باشد و یا نباشد ولی به نظر آیت الله #هاشمی ضابطه آن است که حکومت پایبند به آرمانها و اهداف باشد حتی اگر در شرایطی حکمی را کنار بگذارد.
🔹اینجا بنده عرض میکنم تقابل این سه قول خودش نوعی بیاساس حرف زدن است؛ اصلاً جوری بحث فقهی ضایع شده که انسان به یاد حرف خود ایشان میافتد که میگفت بالاتر قرار دادن #ولایت نسبت به #عدالت، #لجن_مالی فقه است. حالا با حرف خود این آقا چه کار کنیم که فقه را دارد ضایع میکند و به دیدگاه سازی روی آورده است، بدون وجود هیچ شاهدی برای هر یک از سه دیدگاه.
🔹چه طور شده که آیت الله هاشمی یا آیت الله اردبیلی در رده حاکمان یاد نمیشوند و چه طور شده که راجع به بالاتر بودن ولایت از عدالت نمیپرسند که کدام عدالت؟ #عدالت به ملاک عقل و عقلا و عرف یا به ملاک شرع؟ مگر ما نمیگوئیم «والمعروف ما امرتم به».
🔹لااقل باید پرسید ولایت معصوم را میگویید یا غیر معصوم و در غیر معصوم #محدوده_اطاعت تا کجاست؟ بحث علمی کار میبرد ولی #شعار_دادن برای #کف_زدن دیگران کاری ندارد. چه رسد که قائل بدان حرف هنوز پیدا نشده است.
ادامه مطلب:
🌐 vasael.ir/0003ij
🆔 @vasael_ir
🔸بررسی تقدس زدایی از حکومت اسلامی
#پرونده_ویژه / #منادیان_سکولاریسم🔻
🔹نظام ولایت فقیه حرکتی دین محور به منظور وارد کردن دین به عرصه اجتماع و مدیریت ابعاد مختلف جامعه است. در دورانی که نگرش های سکولاریستی دین را به عرصه شخصی و فردی منحصر کرده اند، حرکتی مبتنی بر نظام اندیشه ای شیعه سازمان فکری جدیدی را ترسیم کرده است که می تواند در قامت رقیبی قدرتمند این اندیشه را به چالش بکشد.
🔹همین امر باعث شد تا منادیان روشنفکری که وامدار اندیشه های غربی هستند به ریشه های قداست حکومت دینی حمله برده و تلاش کنند زمینه های فکری این اندیشه را مورد هجمه قرار دهند.
🔹در یکی از این اقدامات جناب حجت الاسلام #سروش_محلاتی در مصاحبه ای با بسط سکولاریسم موجود در اندیشه های غربی تلاش دارد از مشابهت شکلی حکومت ولایی و حکومت لیبرالی مسیری برای تهی زائی نظام ولایت فقیه از درون مایه دینی و فقهی ایجاد کند. این #پرونده تلاش دارد با تمرکز بر این مصاحبه به جریانات فکری شبهه افکن در این عرصه پاسخی علمی و دقیق ارائه کند.
🌐 vasael.ir/0003yy
🆔 @vasael_ir