🔸پارادایم #فقه_حکومتی با محوریت دیدگاه‌های آیت الله خامنه‌ای 🔹فقه شیعه از ابتدای شکل گیری خود در زمان امیر المومنین (ع) تا کنون دوره ها، مکاتب و پارادایم‌های گوناگونی را تجربه کرده است؛ پارایم‌های ضد اجتهاد، اصولی سنتی، اخباری گری و اصولی نوین بارزترین آن‌ها هستند. 🔹از وجوه اشتراک این پارادایم ها، رشد آن‌ها در زمینه‌ای کاملا غیر حکوماتی و فرد گرا بوده است مقام معظم رهبری یکی از اندیشمندان و نظریه پردازان فعال این پارادایم محسوب می‌شوند. 🔹ایشان بر این باورند که با قرار گرفتن مسائل و موضوعات جدید فراروی فقه، نمی‌توان با نگاه فردگرایانه با پاسخ آن همت گمارد و با این نگاه در پاسخ به مسائل و موضوعات جدید در پیش گرفت. 🔹ایشان همچنین معتقدند: احکام دیگر نیز که صبغه فردگرایانه دارند، در مصاف با حکومت جلوه غیر فردی و اجتماعی می‌یابند و فقه باید با این نگاه به استنباط آن‌ها بپردازد. ادامه #مقاله در لینک زیر: 🌐 vasael.ir/0003MJ 🆔 @vasael_ir

🔸نهضت علمی و #فقه_حکومتی نماد جاودانگی تشیع 🔹تشیع، مکتبی جاوید است که دارای ژرف و عمق درخور قامت شریعت اسلامی است. عامل عمده جاودانگی آن، نهضت علمی و فقه حکومتی و سیاسی شیعه است. فقه سیاسی شیعه در سه قلمرو حکومت، قدرت و اداره جامعه، دارای طرح‌های راهبردی است و از نضج و پختگی و بالندگی خاصی برخوردار است. 🔹آموزه‌های بالنده فقه سیاسی شیعه را در چند عنوان مهم می‌توان ارزیابی نمود. عقل گرایی و نقل گرایی فقه سیاسی شیعه، که هم بر عقل مبتنی است وهم بر نقل. 🔹عناوین جهاد، امر به معروف، حسبه، امامت، عدم مراجعه به طاغوت در مقام حکم و قضا، اختصاص انفال به امام معصوم، لزوم استقرار نظام ولایی نشانگر عمق فقه سیاسی شیعه است؛ لذا در فقه سیاسی، اقامه دولت حق امری واجب و قطعی تلقی شده است. 🌐 vasael.ir/0003Mi 🆔 @vasael_ir

🔸رهبر معظم انقلاب: امام راحل فقه شیعه را به #فقه_حکومتی کشاندند #صوت 🆔 @vasael_ir

🔸 #معرفی_مقاله | روش‌شناسی #فقه_حکومتی در سپهر اندیشه فقهی سیاسی امام خمینی 🔹کاوش در حوزه فقه سیاسی و حکومتی، کاوش گر را با دو چشم انداز از نو آوری و تولید علم در حوزه ی علم فقه مواجه می سازد: الف) ابداع و نو آوری در مسائل فقه و ارايه نظریات بدیع در حل مسائل جدید د. عرصه زندگی فردی و اجتماعی ب) نو آوری در روش شناسی و پول نگاه به مسائل فقهی 🔹این مقاله حاکی از آن بود که هرگونه ابداع و نو آوری در مسائل فقه نخست مبتنی بر نو آوری د. حوزه روش شناسی است. از این منظر فهم اجتهادی فقهای معاصر به ویژه امام خمینی (ره) از شریعت موجب گذار از فقه فردی به فقه سیاسی و فقه حکومتی گردیده است. این گذار نخست با تحول در ساحت روش اتفاق افتاد، به طوری که منجر به شکل گیری فقه حکومتی در جمهوری اسلامی گردید. 🌐 vasael.ir/0003QQ 🆔 @vasael_ir

🔸 مصاحبه #علیرضا_داودی سردبیر پایگاه فقه حکومتی #وسائل با خبر #رادیو_معارف 🔹ارائه توضیحات پیرامون مجموعه #فقه_حکومتی وسائل و برگزاری آئین رونمایی از سایت جدید 🆔 @vasael_ir

🔸#فقه_حکومتی باید از دل فقه سنتی بجوشد | سه رساله مقام معظم رهبری پیرامون جهاد در طول تاریخ فقه شیعه بی‌سابقه است 🔹عضو مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: چیزی که نظر امام راحل، رهبر انقلاب و بزرگان حوزه است، اینکه فقه حکومتی باید از دل فقه سنتی بجوشد، لذا عمق و اصالت آن بسیار مهم است. 🔹 آیت‌الله کعبی اظهار داشت که فقه حکومتی از دیدگاه رهبر معظم انقلاب : مقام معظم رهبری ضمن استقبال از تمامی فعالیت ها پیرامون فقه حکومتی، انتظار عمق بخشی و حفظ اصالت این مباحث را دارند؛ یعنی به اصالت و عمق مباحث تأکید داشته و نگرانند این مباحث به صورت سطحی بحث شوند و یا از اصالت‌های فقه سنتی فاصله بگیرند. 🔹وی تصریح کرد: برای نمونه از ایشان سه رساله «الامان»، «الصابئه» و «المهادنه» درباره جهاد چاپ شده که بسیار عمیق هستند. گویی فقیهی در گوشه‌ای از نجف یا مسجد اعظم نشسته و همانند مرحوم حضرت آیت‌الله میرزاجواد تبریزی، حضرت آیت‌الله وحید و دیگران درس فقهی می‌گوید و گویی اگر این بزرگواران نیز این مقالات را ببینند، می‌گویند یک بحث عمیق فقهی است. 🔹آیت الله کعبی با بیان این‌که فقه حکومتی نیازمند چندین پیش نیاز است، اظهار کرد: چند پیش نیاز غیر فقهی وجود دارد که باید حل شود. یکی از این پیش نیازها تدوین فلسفه علوم انسانی اسلامی است. براساس فلسفه علوم انسانی اسلامی باید نظامات اسلامی استخراج شود. 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم |بازدید آیت الله #موسوی_جزایری از پایگاه #فقه_حکومتی #وسائل 🆔 @vasael_ir

🖼 #عکس_نوشت | موضوع شناسی در #فقه_حکومتی باید به شرع استناد پیدا کند 🆔 @vasael_ir

🔸#معرفی_کتاب | پژوهشی تطبیقی در فقه مقاومت 🔹این کتاب افزون بر نظریه پردازی در حوزه فقه شیعی و تبیین دیدگاه فقیهان شیعه در زمینه فقه مقاومت، به نظرات فقیهان مشهور مذاهب چهارگانه اهل سنت (مالکی، حنفی، حنبلی و شافعی) نیز پرداخته است. 🔹مؤلف تأکید دارد که جوامع اسلامی معاصر نیاز به دو فقه دارند و این دو عبارت است از: #فقه_مقاومت و #فقه_حکومتی. فقه مقاومت پاسخ گوی پرسش‌هایی مانند: مشروعیت مقاومت مسلحانه و وجوب عینی یا کفایی آن، اقسام مقاومت و تفاوت آن‌ها در مشروعیت و وجوب یا یکی بودن آن‌ها از نظر حکم شرعی و ... . 🔹از جمله مستندات مبانی فقهی مقاومت در برابر اشغالگریِ کافر، آیه قتال (آیه۷۵) سوره نساء و حکم قطعی عقل به وجوب دفاع و قبح عقلی تسلیم شدن در برابر ستمگر با وجود توان دفاع در برابر اوست. 🆔 @vasael_ir

#گزارش_اختصاصی_وسائل 🔸ضرورت توجه به نظریه ارتباطات در فقه رسانه گزارشی از نشست «عنصر مصلحت و تفقه در ابواب فقه رسانه در شرایط عادی و جنگ رسانه‌ای»🔻 دکتر محمد #محمدی‌نیا: 🔹مراد ما از #فقه_رسانه با درنظرگرفتن قید حکومتی است. در طیف سنتی پنج نگاه به #فقه_حکومتی وجود دارد: فقه احکام حاکم، فقه سیاست، احکام مبتلا به حکومت، تزاحم ملاکات و پیدا کردن اقوی ملاکات، فقه موجود با همان اجتهاد مصطلح منتهی با نگاه اجتماعی به فقه. 🔹فقه حکومتی از دیدگاه امام #خمینی تلازم با برپایی حکومتی دارد که طاغوت مدرن را نفی کند، به بیان دیگر، می توان فقهی را که در پیوند کامل با حکومت اسلامی است فقه حکومتی دانست. 🔹مقصود ما از فقه تخصصی، پرورش فقیه است در تخصصی که از آن منظر به همه فقه نگاه کند. به اعتقاد ما، جریان فقه حکومتی در حوزه و تحقق آن در حکومت حتماً باید از راه‌های فقه تخصصی به آن باشد. 🔹با توجه به اینکه لازمه زمام داری و حکومت داری رسانه و فضای مجازی، این است که امر آن در دست خود حکومت باشد، در اینجا فقه رسانه معنا پیدا می کند. می توان گفت ضرورت فقه تخصصی رسانه، یک ضرورت بدیهی است. 🔹در جمهوری اسلامی بعد از رحلت امام، ما در رسانه با یک موج فکری قوی‌ ژورنالیسم مواجهیم. افرادی که به این طیف پیوستند، گروهی از اولین طلبه‌هایی بودند که وارد دانشگاه شدند،دانشگاه آن‌ها را مرعوب کرده بود، به نحوی که اصالت حوزوی از آن‌ها سلب شد. این گروه به تدریج وارد رسانه شده و شروع به نوشتن کردند، نظراتی که توجه و درگیری اصلی در آن، جایگاه مصلحت بود. 🆔 @vasael_ir

⁉️آیا می توانیم ادعا کنیم که جمهوری اسلامی داریم 💢 مملکت ما وقتی مملکت اسلامی است که #تعالیم_اسلام در آن باشد. اگر #تعالیم_اسلامی در آن نباشد، اسلامی نیست؛ هر چه [هم] ما بگوییم «جمهوری اسلامی»، جمهوری اسلامی لفظ نیست. ❌ با #رأی ما جمهوری اسلامی تحقق پیدا نمی‌کند. بله، رژیم رسمی رژیم جمهوریت می‌شود لکن اسلامی نمی‌شود مگر آنکه #احکام_اسلام در او جاری‌ بشود. با جریان #قانون_اساسی هم اسلامی نمی‌شود؛ با #مجلس_شورا هم اسلامی نمی‌شود. اینها همه مقدمه است. ⏺ وقتی می‌توانید بگویید که #مملکت_اسلامی است که بازار، اسلامی بشود؛ #تهذیب_نفس باشد؛ نه مثل بازار ما که سنگر گرانفروشی و تعدی است! وقتی اسلامی می‌شود که مرد و زن اسلامی بشوند؛ #همه_افراد اسلامی باشند. ... وقتی می‌توانیم ادعا کنیم که جمهوری اسلامی داریم، که تمام این معانی که در اسلام است تحقق پیدا بکند. ⏹ ما الآن اول راه هستیم. ما جمهوری اسلامی را به رأی اثبات کردیم؛ دست خیانتکاران هم بریدیم و می‌بریم؛ لکن این کافی نیست. بعد از آن باز راه زیاد است. امام خمینی(ره)، ۸ خرداد ۱۳۵۸ #مکتب‌_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز #فقه_حکومتی #جمهوری_اسلامی 🆔 @vasael_ir

🔸انقلاب اسلامی مقدمۀ انقلاب جهانی اسلام استاد سید مهدی میرباقری:🔻 🔹نسبت به مأموریت انقلاب اسلامی، دو رویکرد متفاوت وجود دارد؛ و همین رویکردها موضع‌گیری احزاب را در نحوه مدیریت کلان کشور شکل می‌دهد: 1⃣ یک رویکرد این است که مأموریت انقلاب اسلامی تنها یک مأموریت ملی بود که به انجام رسید و دیگر دوران انقلاب اسلامی تمام شده است؛ حال ما باید تلاش کنیم به بهترین و معقول‌ترین وجه کشورمان را اداره کنیم و کاری به #انقلاب_اسلامی نداشته باشیم. 2⃣ رویکرد دوم می‌گوید انقلاب اسلامی مأموریتی معطوف به جامعه جهانی داشته و آن مأموریت بزرگ، هنوز استمرار دارد و از وظایف ماست که آن را به انجام برسانیم؛ 🔹آن مأموریت این است که به تعبیر امام (ره)، #انقلاب_اسلامی مقدمه انقلاب جهانی اسلام به پرچمداری وجود مقدس امام زمان (عج) است و ما باید به اندازه وسع و توان خودمان مسیر تحقق آن هدف بزرگ را هموار کنیم. 🔹و لذا ذیل پیامی که در فروردین ۱۳‌۶۸ به مهاجرین جنگ تحمیلی دارند ـ که به نظر من از مهم‌ترین پیام های ایشان است که به مناسبت نیمه شعبان، در آخرین سال حیاتشان و بعد از پایان جنگ صادر شده است ـ می فرمایند: «مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطۀ شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت ـ ارواحنافداه ـ است که خداوند بر همۀ مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‌ ای مسئولین را از وظیفه‌‌ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد...». 🔹ايشان مکرر تأکید می‌کردند که مشکلات باید حل شود ولی نباید مردم دولتمردان را به گونه ای تحت فشار قرار دهند که نتوانند آن مأموریت های بزرگ را انجام بدهند. 🔹به هر حال این یک نکته بسیار مهم است که آیا ما #مأموریت_انقلاب_ اسلامی را تمام شده می‌دانیم، یا اینکه انقلاب، حرکتي است بزرگ به سمت یک هدف بزرگ و آن، انقلاب جهانی اسلام به دست حضرت بقیه الله(عج) و تغییر وضعیت فرهنگی و سیاسی کل جهان است؟ 🔹مارویکرد دوم را حق می‌دانیم و بیان حضرت امام (ره) هم همین است و مقام معظم رهبری(مدظله) نیز همین مسیر را دنبال می‌کنند. 🔹اصولاً به مقداری که ما موازنه قدرت را در جهان تغییر دهیم امکان عمل به #اسلام در داخل هم فراهم می‌شود. اینطور نیست که اگر قدرت در دست غرب باشد و آنها بر جهان مسلط و امکانات هم در اختیارشان باشد و ما در تغییر این موازنه قدرت تلاش نکنیم، آنها به ما اجازه دهند که #حکومت_اسلامی به پا کنیم. 🔹اگر دین بخواهد گسترش پیدا کند باید ظرفیت‌های جهانی را به دست آورد تا امکان تحقق آرمان های خودش را در مقیاس ملی هم فراهم نماید.» #مکتب‌_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز #فقه_حکومتی 🆔 @vasael_ir