🔸ازدواج موفق؛ لازمه داشتن جامعه و خانواده سالم حجت الاسلام #آتش_افروز در گفتگو با #وسائل: 🔹زن موجودی است که به علت کندی روانی نیاز دارد برای انجام هر کاری در او آمادگی ایجاد شود، به همین خاطر کارها را با تاخیر انجام می دهد. 🔹مثلا مرد نمی تواند به خانمش یک دفعه بگوید: «سریع آماده شو برویم مسافرت» چون این مسئله برای زن خیلی سریع و ناگهانی است و معمولا از آن استقبال نمی کند ولی مردها بر عکس زنان عمدتا کارها را به سرعت دنبال می کنند. 🔹گاهی مرد تلفنی دوستش را به مهمانی منزل دعوت می کند ممکن است همسرش از این دعوت شاکی شود که چرا با هماهنگی او دعوت نکردیم و در نتیجه زمینه دعوا و ناراحتی را در بین زن و شوهر ایجاد می کند. 🔹با توجه به اینکه اغلب زنان و مردان از این تفاوت ها آگاه نیستند در نتیجه ممکن است قضاوت های نادرستی صورت گیرد مثلا ممکن است مرد به خانمش بگوید: هر کسی را که من دعوت می کنم مخالفت می کنی؟ مادرم و خواهرم در حالی که مرد نمی داند باید از قبل در زن آمادگی پذیرش مهمان را ایجاد کرد. 🔹نکته ای که در اینجا باید مورد توجه قرار داد تا تنش بین خانواده ها را کم کند این است که آقایان باید بدانند که یک زن برای آماده شدن و بیرون رفتن از منزل حداقل به یک ربع ساعت زمان نیاز دارد. 🔹چناچه این زوج فرزندی داشته باشند بهتر است یک ربع دیگر به آن اضافه شود یعنی مرد باید نیم ساعت صبر کند یا نیم ساعت زودتر اطلاع دهد تا خانمش فرصت آماده شدن را داشته باشد و مردان اگر با عجله قصد بیرون رفتن از منزل را داشته باشند باید منتظر عواقب آن باشند. 🔹نکته ای دیگر که باید مردان توجه کنند این است که بعضی از آقایان با یک دید غلط می خواهند از همان اول زندگی، این وضعیت را در همسر خود از بین ببرد ولی باید بدانند این تغییر به سختی حاصل می شود. 🔹باید دانست همان طور که نمی شود عمدتا به خانم ها در کارها سرعت داد، نمی شود سرعت مردها را در انجام امور مختلف کاهش داد. 🆔 @vasael_ir

🔸زندگی فعال و نقش آن در شادکامی جامعه و خانواده دکتر #سید_مهدی_بیضائی در گفتگو با #وسائل🔻 🆔 @vasael_ir

🔸زندگی فعال و نقش آن در شادکامی جامعه و خانواده دکتر #سید_مهدی_بیضائی در گفتگو با #وسائل: 🔹پیامبر اکرم (ص) تاکید زیادی بر اهمیت ورزش داشتند. ایشان با برگزاری مسابقات ورزشی سعی می‌کردند افراد را به ورزش کردن ترغیب کنند. نمونه‌هایی از مسابقات ورزشی که پیامبر برگزار می‌کردند عبارتند از: دو و میدانی برای کودکان و بزرگسالان، اسب‌سواری، کشتی، شنا، تیر اندازی و ... (مالک، 2011). 🔹1) دو و ميدانى: دو و ميدانى ورزشى است كه به عنوان مادر ورزش هاى ديگر مطرح مى باشد. در روايات مطرح شده كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله گاهى با افراد مسابقه دو مى‌دادند، گاهى حضرت برنده مى‌شدند و گاهى ديگران (طوسى، بى تا، ج 6، ص 289). 🔹2) اسب سوارى: پيامبر صلى الله عليه و آله اسبى به نام «عضبا» داشتند كه با آن با اصحاب خود به مسابقه مى پرداختند و غالبا پيروز مى شدند و گاهى هم شكست مى خوردند(همان). امام باقر عليه السلام مى فرمايد: «رسول خدا مسابقه اسب دوانى ترتيب داده و جوايز را از مال خويش پرداخت مى كرد» (حرّعاملى، 1414ق، ج 13، ص 351). 🔹3) شنا: از جمله ورزش‌هايى كه به آن سفارش شده، ورزش شنا مى باشد. امام على عليه السلام از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل مى كند كه آن حضرت فرمود: فرزندانتان را تيراندازى و شنا بياموزيد (كلينى، 1429ق، ج 6، ص 47). 🔹4) تيراندازى: يكى ديگر از ورزش هايى كه اسلام روى آن تأكيد كرده، تيراندازى است. رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: «حق فرزند بر عهده پدرش اين است كه به او نوشتن، شناكردن و تيراندازى را بياموزد و روزىِ او را تنها از راه حلال و پاكيزه تهيه نمايد» (محمدى رى‌شهرى، 1416ق، ح 22434). 🔹5) پياده‌روى: يكى از ورزش هايى كه نياز به امكانات خاصى ندارد و حتى فرد مى تواند در منزل نيز آن را انجام دهد پياده روى مى باشد. گفته شده پانزده دقيقه پياده روى در عين اينكه ورزش سبكى است، باعث چالاكى و نشاط مى شود و همچنين انقباض ماهيچه ها را از بين مى برد (توحيدى اقدم، 1380، ص 139). 🔹امام صادق عليه السلام شادابى و خرمى را در چند چيز مى داند و پياده روى، اسب‌سوارى و شنا كردن را جزو آنها برمى‌شمرد: «عَنْ أَبِى عَبْدِاللَّهِ عليه السلام قَالَ: النُّشْرَةُ فِى عَشَرَةِ أَشْياءَ الْمَشْى وَالرُّكُوبِ وَ الِارْتِمَاسِ فِى الْمَاءِ...» (مجلسى، 1403ق، ج 73، ص 323). 🔹6) كشتى: پيامبر اكرم(ص) شبى به خانه فاطمه زهرا(ع) آمدند. امام حسن و امام حسين(ع) در سنين كودكى بودند. آن حضرت به آنها فرمودند: بپاخيزيد و با يكديگر كشتى بگيريد. آنها هم برخاسته و كشتى گرفتند (همان، ج 103، ص 189). ديگران نيز آنها را تشويق مى‌كردند. همچنين پيامبر اكرم (ص) از محلى عبور مى‌كردند كه دو نفر در حال كشتى گرفتن بودند. حضرت آنها را از اين كار منع نكردند (پاك نژاد، بى تا، ج 14، ص 285). 🆔 @vasael_ir

🔸شهید مطهری؛ طراح خطوط بنیادینِ اندیشه اقتصادِ اسلامی دکتر #عادل_پیغامی در گفتگو با #وسائل🔻 🆔 @vasael_ir

🔸شهید مطهری؛ طراح خطوط بنیادینِ اندیشه اقتصادِ اسلامی دکتر #عادل_پیغامی در گفتگو با #وسائل: 🔹شهید آیت الله مطهری نسبت به نظام اقتصادی بی توجه نبوده است و حتی می توان گفت که اولویت لازم و به اندازه ای هم در ذهن ایشان، مسائل اقتصادی داشته است. 🔹متاسفانه به دلیل اینکه در حوزه و دانشگاه، مباحث فلسفی اقتصاد جایگاهی ندارد و ما تقریبا در کرسی های دانشگاهی نیز قالب فلسفه اقتصادی نداریم، از این جهت آن لایه ای از اندیشه های شهید مطهری که فلسفه اقتصادی اسلام را در دنیای معاصر با مقتضیات زمان و مکان فعلی، برای انقلاب اسلامی تدوین شده است، آنگونه که باید مورد توجه قرار نگرفته و بحث نشده است. 🔹نوآوری هایی که ایشان در اندیشه اقتصادی اسلام مطرح کردند یا از دل متون است و از قرآن و سنت استخراج کردند و یا از مباحث علمای پیشین ما به ویژه در حوزه فقه و فلسفه مورد توجه قرار داده است و بر اساس آن به سئوالات اصلی و معاصر اقتصادی پاسخ دادند، متاسفانه مورد توجه قرار نگرفته است. 🔹مباحث اقتصادی ایشان معمولا در دو کتاب «نظری به نظام اقتصادی اسلام» و «بهره و ربا و نظری به بیمه» بسنده می شود و همین یک آسیبی در برگرفتن توشه از مباحث اقتصادی ایشان بوده است زیرا این مباحث به همین دو کتاب محدود نمی شود. 🔹چه بسا قله مباحث اقتصادی ایشان را باید در کتاب «فلسفه تاریخ» و «نقدی بر مارکسیسم» و حتی کتابی مثل «بیست گفتار» و یا کتاب «نظام حقوقی زن در اسلام» و برخی از یادداشت های ایشان باید جستجو کرد. 🔹به عنوان مثال بحثی که ایشان در تفاوت بین عقل و جود در کتاب بیست گفتار فرمودند و نگاهی که به فلسفه حق دارند از حیث علل غایی و فاعلی، بحث بسیار عمیق و کارگشایی در عرصه فلسفه اقتصاد است. 🔹در کتاب «نظام حقوقی زن در اسلام» ظاهرا شما بحث اقتصادی مشاهده نمی کنید اما بنیان های رویکرد و رهیافت حقوق طبیعی که یکی از پایه های اصیل اندیشه اسلامی در فلسفه اقتصادی است در این کتاب مطرح شده است. 🔹متأسفانه ما الان در حوزه و دانشگاه درگیر برخی مسائل پیش پا افتاده‌ هستیم، نظیر اینکه شهید مطهری یک کتابی در حوزه اقتصاد داشت که بعد از شهادت ایشان، جمع آوری شد حال آنکه شاید بالغ بر 30 درصد محتوای آن کتاب توسط مؤلف نوشته شده است و این اصلا کتاب شهید مطهری نیست. 🆔 @vasael_ir

🔸علم فقه برای اجرا وضع شده، نه پستوی خانه / اشکالات کدیور پشتوانه علمی ندارد حجت الاسلام دکتر #سید_ابراهیم_حسینی در گفتگو با #وسائل🔺 🆔 @vasael_ir

🔸علم فقه برای اجرا وضع شده، نه پستوی خانه / اشکالات کدیور پشتوانه علمی ندارد حجت الاسلام دکتر #سید_ابراهیم_حسینی در گفتگو با #وسائل: 🔹در حکومت اسلامی ایران، هدف این نیست که ما علم فقه را جانشین علم حقوق کنیم و یا بگوییم هر آنچه که حکم شرعی است، باید حکم قانونی نیز باشد؛ بلکه مقصود این است که قوانین کشور، باید مبتنی بر شریعت باشد. 🔹ما معتقدیم انتظام و مدیریت جامعه اسلامی باید بر اساس ضوابط شرعی و موازین اسلامی باشد چراکه جامعه اسلامی با جامعه غیر اسلامی از لحاظ هنجار‌ها و رفتار‌ها متفاوت است؛ جامعه اسلامی نسبت به همجنس بازی یک برخورد دارد و جامعه غیر اسلامی برخوردی دیگر. 🔹اینکه گفته می‌شود «حکم شرعی متناسب با اراده خداوند است در حالی که قانون متناسب با عرف و اراده مردم است» حرفی کاملا غلط است! مگر جامعه ما سکولار است؟ 🔹اینکه نظامات اجتماعی و قواعد حقوقی به جای دین، مبتنی بر عقل خود بنیاد و علم تجربی باشد دیدگاه جامعه سکولاریسم است. 🔹تبیین آقای کدیور از ارتباط بین شریعت اسلامی و قانون پیوند ناموجه و رابطه ما و دروازه است؛ نمی‌توان از طرفی سخن از شریعت اسلامی زد و از طرفی، برای قانون گذاری اراده مردم را ملاک دانست. 🔹گرچه برای تحقق، اجرا و عینیت بخشی احکام شرعی، پذیرش مردمی شرط واقعی است، اما قوانین بر اساس آراء و امیال مردم وضع نمی‌شوند. 🔹اگر بنا بر این باشد که حتی در کشور اسلامی قانون گذاری بر اساس اراده مردم باشد، پس احکام الهی به چه منظور نازل شده است؟! با این وضع، تفاوت کشور اسلامی با غیر اسلامی چه خواهد بود؟! 🔹در کشور اسلامی، همه ملزم به رعایت قوانین اسلامی هستند حتی اگر غیر مسلمان و یا اقلیت دینی باشند، به عنوان نظم عمومی باید برخی قوانین را رعایت کنند، حتی اگر دین و مذهب آنان چیز دیگری باشد؛ مثلا رعایت حجاب یا خودداری از خوردن و آشامیدن در معابر، اماکن و محیط عمومی در ماه مبارک رمضان (روزه خوری علنی) حتی برای غیر مسلمانان الزامی است. قانون برای تنظیم روابط اجتماعی است، نه پستوی خانه و زندگی مومنانه. 🔹در کشور اسلامی واضع تنها خداوند متعال است. آری، ذات اقدس الهی قانون گذاری در منطقه‌الفراغ را به حاکم شرعی واگذار کرده که این قانون گذاری نیز، بر اساس حقی است که خداوند متعال به ما اعطاء کرده است. 🔹هدف از حقوق در کشور غیر اسلامی هدف کوتاه مدت، نظم و امنیت است ولیکن در فقه، هدف بلند مدت یعنی تعالی و سعادت است. 🆔 @vasael_ir

🔸وابستگی وضعیت جهان پسا کرونا به عمل انسان / کرونا به آموزه‌های تشیع هیچ آسیبی نرساند آیت الله #ملک_حسینی در گفتگوی اختصاصی با #وسائل: 🔹مگر کسی قائل بود که خود ضریح شفابخش است که اینک می گویند به ضریح دست نزنید؟! همه معتقد هستیم که به لطف اهل بیت خدای متعال شفا می‌دهد. 🔹ما اگر به سمت ضریح می رویم احترام به انسانی می گذاریم که در زیر آن مدفون است. این ابزار عشق، احترام و تکریم بود و ما امروز در خجالت هستیم که نمی توانیم تکریم کنیم. 🔹مردم اگر به درک و شعورهایی متفاوت از امروز و دیروز رسیدند، جهان پساکرونا متفاوت خواهد شد. اما اگر پس از عبور از این مخمصه، فکرها مجددا به فکرهای امروز برگشت، فردا نیز مثل امروز خواهد شد و فرقی نخواهد داشت. 🔹باید کسانی جهان را به دست بگیرند که درک درستی از نظام حلال و نظام حرام دارند و این بحث مفصلی می طلبد که مرتبط با مباحث فقه حکومتی است. 🔹مقصود درک جامعی از نظام حلال و حرام است که وقتی به حوزه اقتصاد می رسیم، درک درستی از بورس، بانک و ... داشته باشیم و همینطور هر حوزه دیگری. 🆔 @vasael_ir

🔸#نظر_سنجی پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل در نشانی: vasael.ir 🆔 @vasael_ir

🔸نمی توان با استناد به معاهده وستفالیا، دست از حمایت فلسطین کشید حجت الاسلام #قاسم_شبان‌نیا در گفت‌وگوی اختصاصی با #وسائل:🔻 🔹اسلام رسالت خویش را جهانی فرض کرده است لذا وظیفه اش را نیز باید جهانی در نظر بگیرد. ما به عنوان یک مسلمان معتقدیم که اگر در یک نقطه ای از عالم، ولو مسلمان هم نباشند اما افرادی مورد ظلم واقع شوند به عنوان یک مسلمان وظیفه داریم که از آنها حمایت کنیم. 🔹اسلام اصلا مرز نمی شناسد و چون مرز نمی شناسد نسبت به تمام افراد بشر در کل عالم رسالت دارد. این مطلب در قانون اساسی نیز دیده شده است (اصل حمایت از جنبش های آزادی بخش در هر نقطه ای از دنیا). 🔹بر اساس #فقه_مقاومت، مقاومت منحصر به مرزهای جغرافیایی نیست بلکه مقاومت در سطح امت اسلامی شکل می گیرد، لذا در هر کجای عالم اگر مقاومتی شکل گرفته باید از آن حمایت کنیم. 🔹اختیارات ولی فقیه محدود به مرزهای جغرافیای نمی شود اما در زمان حاضر، این مرزبندی هایی که انجام شده و متأسفانه اختلافاتی که بین کشورهای اسلامی ایجاد شده است و حتی جدا از اختلافات شیعه و سنی، اختلافاتی که بین خود شیعیان وجود دارد، ما را از آن وضعیت مطلوب دور کرده است. 🔹همه باید از یک ولی خدا تبعیت کنیم. در حال حاضر تنها کشوری که مدعی #حکومت_اسلامی است و مدعی است که بر مبنای تفکر ناب شیعه ایجاد شده است، جمهوری اسلامی ایران است. باید تمام مسلمان جهان از ولایت رهبری تبعیت کنند تا زمینه تشکیل حکومت جهانی در عصر غیبت فراهم شود و ان شاءالله به ظهور حضرت حجت (عج) متصل شود. 🆔 @vasael_ir

🔸پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل برگزار می کند: «قدس و فلسطین در آینه فقه و مقاومت» 🔹با حضور:🔻 ▪️حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید سجاد ایزدهی ▪️حجت الاسلام و المسلمین دکتر ذبیح الله نعیمیان 🔹زمان: امروز، سه شنبه، 30 اردیبهشت، ساعت 16 🕓 🔹این نشست به صورت زنده در لینک زیر قابل مشاهده است: ▶️ aparat.com/rasa_news 🆔 @vasael_ir

🔸مبارزه با اسرائیل در راستای تحقق حاکمیت الله در زمین است حجت الاسلام #مهدوی_اطهر در گفتگوی اختصاصی با #وسائل:🔻 🔹اسلام مرزها را اعتقادی تعریف می کند نه جغرافیایی که ملیت ها باعث فاصله گذاری انسان ها شود. در دارالاسلام مرز ملیتی و جغرافیایی نداریم. 🔹رهبر معظم انقلاب نیز همین اعتقاد را دارند که فلسطین در دارالاسلام قرار دارد، پس بحث اعتقادی است نه مرز جغرافیایی. 🔹در شرایط حاضر که هر کشور قلمرو مدیریتی مشخصی دارد، مسلمانان تابع مدیریت کشورهای خودشان هستند اما در حوزه اعتقادی، مثلا ولی فقیه حکم می کند که باید با نظام استکبار مبارزه شود این فتوا برای همه حجت است. 🔹بحث حمایت از مستضعفین جزء اصول قانون اساسی و از اصول سیاست خارجی جمهوری اسلامی است. بنابراین باید دفاع از فلسطین را جزء اهداف و سیاست خارجه خود بدانیم که این هم جزء منافع ملی است؛ چون منافع ملی فقط در چارچوب مرز جغرافیایی نیست بلکه منافع ما همان هدف جمهوری اسلامی است و آن اعتلای اسلام است. 🔹رهبر معظم انقلاب می فرمایند: هدف اصلی خداوند در عالم، حاکمیت الله در زمین است و مصداق آن، حکومت اسلامی است که در عرصه داخلی و خارجی خداوند حاکم می شود. #فقه_مقاومت 🆔 @vasael_ir

🔸#پرونده_ویژه پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل به مناسبت یوم الله #قدس منتشر شد. 🔸عنوان پرونده: ⬅️ «فقه مقاومت» ➡️ 🔹این پرونده به نظام موضوعات، تبیین مسائل و مبانی فقه مقاومت اختصاص یافته و حاوی مطالبی است که برای نخستین بار به این صورت فراوری و منتشر می گردد. 🔹با خواندن این پرونده، دلیل حمایت جمهوری اسلامی ایران از مردم مظلوم فلسطین روشن تر خواهد شد. 🔹اگر از مطالب و محتوای این پرونده رضایت دارید، لطفا در نشر هر چه بیشتر آن در میان حوزویان و دانشگاهیان نخبه ما را یاری کنید. 🔹می توانید گفتگوها با اساتید حوزه و دانشگاه، نشست علمی، یادداشت ها، معرفی کتب و مقالات مرتبط با این پرونده را در #وسائل مشاهده کنید. 🔹به امید نجات مسلمانان از استکبار جهانی، ایجاد وحدت میان ممالک اسلامی و تشکیل حکومت واحده دارالاسلام #پرونده_ویژه #فقه_مقاومت #القدس_لنا 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی مصادیق مقاومت در عرصه های مختلف فقه سیاسی حجت الاسلام محسن صبوری فیروزآبادی در گفتگوی اختصاصی با #وسائل:🔻 🔹اصطلاح «مقاومت» اعمّ از اصطلاح «دفاع» است، زیرا اصطلاح دفاع که در کتاب الجهاد مطرح می شود، تنها ناظر به دفع تهاجم نظامی است. 🔹مرحوم امام (ره) در فصل مربوط به دفاع تحریر الوسیله، مباحث دفاع و مقاومت را منحصر به دفاع نظامی ندانسته و آن را به عرصه های مختلف اجتماعی سرایت داده اند و از آن نتیجه فقهی گرفته اند. 🔹مصادیق مقاومت و لوازم آن در عرصه های مختلف فقه سیاسی شامل دفاع از ملتهای مظلوم، ایستادگی در مقابل زیاده خواهی مستکبران، مبارزه با سلطه فکری استکبار، صدور و گسترش فرهنگ مقاومت در جهان، اعتقاد و پایبندی عملی به گفتمان مقاومت و پی ریزی نظامات مستحکم سیاسی، اقتصادی و فرهنگی می شود. 🔹در قرآن فلسفه جهاد، اعم از حفظ دین و در راستای حفظ مصالح انسانها و جلوگیری از مختل گردیدن نظام زندگانی بشر، بیان شده است. 🔹معنای توحید در تشریع این است که انسان به عنوان مخلوق و مملوک پروردگار متعال ـ موظف است که تنها از قانون الهی تبعیت نموده و از پیروی قوانین خودساخته بشر که در مقابل قوانین الهی قرار دارد ـ پرهیز نماید. #فقه_مقاومت 🆔 @vasael_ir

🔸اصل تعیین سرنوشت، حق مسلم مردم فلسطین حجت الاسلام دکتر مجید مسعودی در گفتگوی اختصاصی با #وسائل:🔻 🔹توجه به مظلوم و پاسخ دادن به ندای او، یکی از مندرجات اصلی و مهم قانون اساسی ما است که در اصول ابتدایی قانون اساسی بدان اشاره شده است. 🔹چه از باب امر به معروف و نهی از منکر و چه در قالب عنوان مستقل مبارزه با ظلم و پاسخ دادن به ندای مظلوم که نظام مکتبی جمهوری اسلامی ایران بر پایه آن بنیانگذاری شده است، می توان حمایت از فلسطین و مبارزه با رژیم صهیونیسم را توجیه کرد. 🔹مبانی حقوق بین الملل برگرفته از اندیشه ها و مکاتب فلسفی در جهان غرب است، و همانطور که مشاهده می شود بسیاری از آراء و نظریات ایشان کاملا مبتنی بر تامین منافع مادی کشورهای استعمارگر است. 🔹در منشور سازمان ملل متحد اصلی با عنوان «اصل تعیین سرنوشت» وجود دارد که طبق آن، هر ملتی می تواند سرنوشت حاکمیت خود را تعیین کند. 🔹ما معتقدیم مساله فلسطین حل نخواهد شد مگر به پشتوانه آراء عمومی ساکنین اصلی سرزمین فلسطین، نه ساکنین مهاجر و اجاره ای آنجا. #فقه_مقاومت 🆔 @vasael_ir

🔸پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل به مناسبت رحلت رهبر کبیر انقلاب اسلامی، برگزار می کند: «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز» 🔹با حضور:🔻 ▪️حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه ▪️حجت الاسلام و المسلمین محمد خواجوی ▪️حجت الاسلام و المسلمین احسان مرادی ◽️دبیر علمی: حجت الاسلام محمد حائری شیرازی 🔹زمان: سه شنبه، 13 خرداد، ساعت 16 🕓 🔹مکان: 45 متری شهید صدوقی، خیابان بهشت، بعد از شهرداری، خبرگزاری رسا 🔹این نشست به صورت زنده در لینک زیر قابل مشاهده است: ▶️ aparat.com/rasa_news 🆔 @vasael_ir

🔸با همکاری پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل برگزار می شود؛ 🔹دومین گعده‌ علمی فقه حکومتی با حضور:🔻 🔹آیت‌الله علی اکبر سیفی مازندرانی، نظریه‌پرداز ایده «فقه فعال» و از اساتید دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم 🔹زمان: دوشنبه ۱۲ خردادماه ۱۳۹۹ ساعت ۸ صبح 🔹مکان: قم، نبش میدان روح الله، معهد الاجتهاد الفعّال 🆔 @vasael_ir

🔸با همکاری پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل؛ دومین گعده علمی فقه حکومتی، با ارائه ایده «فقه فعال» 🔹هم اکنون در حال برگزاری است ... 🆔 @vasael_ir

🔸پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل به مناسبت رحلت رهبر کبیر انقلاب اسلامی، برگزار می کند: «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز» 🔹با حضور:🔻 ▪️حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه ▪️حجت الاسلام و المسلمین محمد خواجوی ▪️حجت الاسلام و المسلمین احسان مرادی ◽️دبیر علمی: حجت الاسلام محمد حائری شیرازی 🔹زمان: سه شنبه، 13 خرداد، ساعت 16 🕓 🔹مکان: 45 متری شهید صدوقی، خیابان بهشت، بعد از شهرداری، خبرگزاری رسا 🔹این نشست به صورت زنده در لینک زیر قابل مشاهده است: ▶️ aparat.com/rasa_news 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی اندیشه جدایی دین از سیاست و نقش امام (ره) در احیای پیوند دین و سیاست آیت الله سید مجتبی حسینی در گفتگوی اختصاصی با #وسائل:🔻 🔹«دموکراسی» به عنوان شیوهٔ حکومت ایده‌آل برای برقراری عدالت اجتماعی ظهور یافت گرچه در برقراری آن توفیقی حاصل نکرد. امروزه نوعی بازگشت به دین و معنویت و اخلاق در جهان غرب مشاهده می‌شود. 🔹نگاهی به تاریخ حکومت‌هایی که در اسلام با نام دین و تحت عنوان حکومت اسلامی ایجاد شدند، بیانگر این است که روی آوردن سیاست‌ها به دین ناگزیر بوده است اما به جای «دینی کردن سیاست» به «سیاست کاری دینی» و «سیاست بازی دینی»! اقدام می‌کردند. 🔹یکی از تلاش‌های ارزندهٔ امام خمینی (ره) تفهیم موضوع پیوند دین و سیاست است، امام در حالی دست به این حرکت و نهضت فکری زد که اندیشه جدایی دین از سیاست، سال‌ها در بین مسلمانان حتی در بین روحانیون مطرح شده بود و به صورت اعتقاد و باور درآمده بود. ‌ 🔹امام تنها فقیهی بود که در تاریخ تشیع توانست حکومت اسلامی را در قالب فلسفه سیاسی تئوریزه کرده و ارائه دهد و سپس از مقام نظر و تئوری به مقام عمل درآورد. امام حکومت را فلسفه عملی فقه در تمامی زوایای زندگی بشریت و نشان دهندهٔ جنبهٔ عمل فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی می‌داند. 🔹امام (ره)، انکار ضرورت تشکیل حکومت را انکار دین مبین اسلام می‌داند و می‌فرماید: «هر که اظهار کند که تشکیل حکومت اسلامی ضرورت ندارد، منکر ضرورت اجرای احکام شده و جامعیت احکام و جاودانگی دین مبین اسلام را انکار کرده است.» #مکتب_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir

🔴به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل برگزار شد؛ 🔸#نشست_علمی | «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز»🔻 🆔 @vasael_ir

🔸#نشست_علمی | «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز» #گزارش_اجمالی 🔻 حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین #خسروپناه:🔻 🔹مکتب امام خمینی (ره) تکامل بخش مکاتب گذشته است و حتی می‌توان آن را مکتبی نو دانست که تمایز‌هایی در مبانی و کارکرد‌ها با دیگر مکاتب دارد. 🔹ویژگی مهم در مکتب امام(ره)، استکبار ستیزی است؛ شما نمی‌توانید این ویژگی را از امام بگیرید و بگویید ما پیرو مکتب امام هستیم. 🔹در نگاه امام، مهم‌ترین عامل انحطاط جامعه، حکومت هاست و بدین جهت معتقد بودند که باید حکومت اسلامی قوی‌ای وجود داشته باشد تا جامعه مسلمین از انحطاط بیرون آید. نتیجه این حکومت مقتدر، تمدن اسلامی است. حجت الاسلام و المسلمین محمد #خواجوی:🔻 🔹پس از رحلت امام، خصوصا در دوره اصلاحات، سعی شد که جایگاه ولیّ فقیه را متزلزل کنند و این مطلب را، با شخص نشان دادن حضرت امام (ره) شروع کردند و اصرار داشتند که ایشان مکتبی ندارد و نیز تلاش کردند که افراد دیگری را به عنوان فقیه أعلم معرفی کنند. 🔹هدف از این جریان این بود که، ولی فقیه پرچمدار مکتب نباشد، اما با بررسی منظومه فکری ایشان، مکتب امام، مطلبی غیر قابل انکار است، زیرا ایشان تمام مولّفه‌های یک مکتب را دارند. 🔹مکتب امام (ره) در چهار بُعد قابل بررسی است؛ بُعد علمی، اخلاقی عرفانی، سیاسی اجتماعی و مدیریت و رهبری. 🔹در حوزه بروز و ظهور علمی یک نفر متوقف بر ۳ مطلب است؛ آثار مکتوب، شاگردان و درس آن شخص. امام (ره) هر سه شاخصه را دارا هستند. حجت الاسلام و المسلمین احسان #مرادی:🔻 🔹هر مکتبی ویژگی‌هایی نظیر ایدئولوژی و جهان بینی، حد و مرز مشخص، خروجی داشتن و الهام بخش بودن را داراست که تمام این ویژگی‌ها در مکتب امام (ره) به چشم می‌خورد. 🔹تدوین قانون اساسی تنها چند ماه پس از انقلاب، مشروعیت بخشی به نقش مردم در حکومت اسلامی، خودکفایی و استکبار ستیزی جزء مهم‌ترین مظاهر عقلانیت مکتب امام خمینی (ره) هستند. 🔹تمدن سازی دو رکن دارد که هر دو در مکتب امام (ره) نمایان است؛ تولید فکر و تربیت نیروی انسانی. برای اینکه نسبت به مکتب امام (ره) گفتمان عمومی شکل گیرد لازم است کادر سازی شود، وگرنه ما در تئوریک و نظریه پردازی در این مکتب مشکلی نداریم. ♦️به زودی مشروح این نشست از طریق پایگاه #وسائل منتشر خواهد شد. #مکتب‌_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir

🔸#پرونده_ویژه پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل به مناسبت سالروز رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی (ره) منتشر شد. 🔸عنوان پرونده: ⬅️ «مکتب امام خمینی» ➡️ 🔹این پرونده به معرفی و تبیین مولفه ها، اجزاء و نتایج مکتب امام خمینی (ره) و همچنین مقابله با تحریف ها و جریانات تحریف کننده اختصاص یافته و حاوی مطالبی است که برای نخستین بار به این صورت تولید و منتشر می گردد. 🔹با خواندن این پرونده، دلیل تاکید سی و یک ساله رهبر معظم انقلاب بر مکتب امام (ره) و لزوم جلوگیری از تحریف ایشان روشن خواهد شد. 🔹اگر از مطالب و محتوای این پرونده رضایت دارید، لطفا در نشر هر چه بیشتر آن در میان حوزویان و دانشگاهیان نخبه ما را یاری کنید. 🔹می توانید گفتگوها با اساتید حوزه و دانشگاه، نشست علمی، یادداشت ها، معرفی کتب و مقالات مرتبط با این پرونده را در #وسائل مشاهده کنید. 🔹به امید روزی که با پیگیری و تبعیت کامل از مکتب امامین انقلاب، زمینه ساز ایجاد تمدن نوین اسلامی و شاهد تشکیل حکومت جهانی حضرت حجت (ارواحنا فداه) باشیم. #پرونده_ویژه #مکتب‌_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir

🔸#پرونده_ویژه پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل به مناسبت سالروز رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی (ره) منتشر شد. 🔸عنوان پرونده: ⬅️ «مکتب امام خمینی» ➡️ 🔹این پرونده به معرفی و تبیین مولفه ها، اجزاء و نتایج مکتب امام خمینی (ره) و همچنین مقابله با تحریف ها و جریانات تحریف کننده اختصاص یافته و حاوی مطالبی است که برای نخستین بار به این صورت تولید و منتشر می گردد. 🔹با خواندن این پرونده، دلیل تاکید سی و یک ساله رهبر معظم انقلاب بر مکتب امام (ره) و لزوم جلوگیری از تحریف ایشان روشن خواهد شد. 🔹اگر از مطالب و محتوای این پرونده رضایت دارید، لطفا در نشر هر چه بیشتر آن در میان حوزویان و دانشگاهیان نخبه ما را یاری کنید. 🔹می توانید گفتگوها با اساتید حوزه و دانشگاه، نشست علمی، یادداشت ها، معرفی کتب و مقالات مرتبط با این پرونده را در #وسائل مشاهده کنید. 🔹به امید روزی که با پیگیری و تبعیت کامل از مکتب امامین انقلاب، زمینه ساز ایجاد تمدن نوین اسلامی و شاهد تشکیل حکومت جهانی حضرت حجت (ارواحنا فداه) باشیم. #پرونده_ویژه #مکتب‌_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir

🔸مبانی تشکیل حکومت و گستره شئون فقیه حاکم، در اندیشه امام خمینی (ره) حجت الاسلام سید محمد فاطمی نسب در گفتگوی اختصاصی با #وسائل:🔻 🔹امام خمینی (ره) نسبت به چیستی حکومت اسلامی، آن را در یک جمله کوتاه این گونه تعریف می‌کند: «حکومت اسلامی یعنی یک حکومت مبتنی بر عدل و دموکراسی و متکی بر قواعد و قوانین اسلام». 🔹از دیدگاه حضرت امام (ره) حفظ نظام واجب و اختلال امور مسلمانان مبغوض شارع است و حفظ نظام متوقف بر تشکیل حکومت است. 🔹اعتقاد به ضرورت تشکیل حکومت و برقراری دستگاه اجرایی و اداره جزئی از ولایت است؛ چنانکه مبارزه و کوشش برای آن، جزئی از اعتقاد به ولایت است. 🔹امام خمینی (ره) از حکومت پیامبر اسلام، و حکومت امیرمؤمنان (ع) به عنوان حکومت‌های اصیل اسلام یاد می‌کند و عدالت محوری، قانون گرایی و حاکمیت ارزش‌های معنوی را از ویژگی‌های آن برمی‌شمارد. 🔹از نظر امام خمینی (ره) تشکیل حکومت در رأس هرم وظایفی پیامبر (ص) قرار دارد؛ چرا که پیاده کردن دستورات دینی و اسلامی، بدون تشکیل حکومت میسر نیست. #مکتب_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir