این آیات نورانی در سوره مبارکه بقره بعد از آیات مربوط به کفار و منافقین آمده که خداوند تبارک و تعالی از خلقت سخن می گوید، خلقت موجودات مادی. از آیه ° هُوَ الَّذي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَميعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَليمٌ ° شروع می کند خداوند متعال از عالم ماقبل خلقت سخن گفتن و چگونگی #خلقت_آدم سلام الله علیه. پس : 🔸اونی که خلق شد جسم آدم یا همان بشر بود . انی خالق بشرا من طین 🔸اونی که جعل شد حضرت آدم سلام الله علیه نبود، بلکه #خلیفه یا همان انسان بود. 🔸قرآن نفرموده که آدم خلیفه الله است چرا که خلیفه از قبل بوده و قرار است در آدم قرار داده شود. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

✍ نکاتی درباره آیه 30 وجود دارد که فعلا به عنوان مقدمه به آن ها اشاره می شود. 🔸 #اذ 🔸 #ربک 🔸 #جاعل 🔸 #خلیفه این چهار مورد را بررسی می کنیم تا وارد صحنه بشویم. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔸 " للملائکه "، یعنی همه ملائکه بدون استثناء هستند 🔸 " اني "، یعنی خودم. اینجا جنود هیچ نقشی ندارند. لذا نمی فرماید " انا "، وقتی انا می آید یعنی جنود الهی هم نقش دارند. 🔸 انی #جاعل یعنی خود من، _ الله ( اسم اعظم ) است. رب الناس ( اسم اعظم ) است _ می خواهم قرار بدهم. ببینید دوستان در اینجا خداوند نمی فرماید جعلت یا اجعل، می فرماید #جاعل، یعنی قراردادن دائمی و همیشگی. لذا #خلیفه همیشه باید روی زمین باشد. جاعل في الأرض یعنی : بنا بر این هست که همیشه روی زمین خلیفه باشد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔸ادامه بحث درباره #خلیفه : همونطور که میدونید؛ خداوند از اسماء و صفات زیادی برخوردار است و هر زمان که بخواهد کاری انجام دهد از طریق یکی از اسماء یا صفاتش آنرا انجام می دهد. با توجه به آیه 30 سوره بقره در می یابیم که خداوند با ربوبیتش می خواهد خلافت را ایجاد کند چرا که می فرماید: وَ اِذ قالَ رَبُّکَ و به یاد آور زمانی را که گفت ربِّ تو، و چون خداوند از باب ربوبیت خود سخن گفته و بعد موضوع خلیفه را مطرح می نماید، می توان فهمید که ارتباطی بین واژه رب و خلیفه وجود دارد و این خلیفه باید خلیفه ربوبیت خداوند باشد.و چون محصول ربوبیت، تربیت است پس خلیفه باید مربی باشد و به تربیت بپردازد. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

#خلیفه از جنس #انسان است لذا شأن انسانی که خلیفه است از شأن همه ملائک نزد خدا برتر و بالاتر است. چون خداوند موضوع خلیفه را با خطاب به ملائک مطرح می کند و به آنها می فرماید که شما خلیفه من نیستید و خلیفه من از جنس انسان است و این خلیفه ویژگی هایی دارد که شما ندارید و نیز ظرف مناسبی برای خلافت من است که شمای ملائک اینگونه نیستید و در آیات بعدی با طرح موضوع انباء آدم (ع) به ملائک و در نهایت سجده ملائک به آدم (ع) در می یابیم که این انسانی که قرار است خلیفه رب باشد؛ شأن و جایگاهش نزد خدا از همه ملائک برتر و بالاتر است. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

💐🌺🌷 🌸🌷 🌷 💐 نکته : 🔸مرکز فرمانروائی #خلیفه زمین است. چرا که قید جعل به زمین «فی الارض» بر می گردد نه به خلیفه، و جالب هم با طرح خلیفه در بین ملائکه و انباء آدم (ع) به ملائکه، و سجده ملائکه به آدم (ع) به این مفهوم جلب توجه می کند که محدوده خلافت فقط زمین نیست و این خلافت در عوالم دیگر نیز جاری است. چون ملائکه از جنس عالم برزخ هستند، پس حداقل این خلافت محدوده عالم برزخ به پائین است در نتیجه زمین می شود مرکز خلافت و فرماندهی خلیفه. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯ ا🌷 ا🌸🌷 ا💐🌺🌷 ا▫️

💐🌺🌷 🌸🌷 🌷 💐 #خلیفه کاری فراتر از تحمید و تقدیس می کند یعنی علاوه بر تحمید و تقدیس به اموری فراتر می پردازد زیرا ملائکه گفتند « نحن نسبح» ـ بر اساس آیه « و علّم الادم» خداوند معلم خلیفه است، معلم خلیفه ای که قرار است در زمین قرار گیرد خداوند است. ـ خلیفه علم همه اسماء را از خدا می آموزد و علم همه اسماء را می داند «علّم الادم الاسماء کلها» (آموخت به آدم همه اسماء را) ـ خلیفه توان فراگیری و انباء همه اسماء را دارد. خداوند علم همه اسماء را به آدم تعلیم میدهد « و علّم الادم» …در صورتی که ملائکه نتوانستند از آن اسماء خبر دهند و انباء کنند. «ثم عرضهم علی الملائکه» سپس آدم (ع) به دستور خداوند بعد از فراگیری همه اسماء شروع به انباء به ملائکه نمود و «نبوت آدم با انباء به ملائکه آغاز می شود.» ولی ملائکه نه توان فراگیری اسماء را داشتند ، و نه توان انباء اسماء را، چرا که اگر ظرفیت آن را داشتند خداوند حتماً آنها را آگاه می ساخت. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯ ا🌷 ا🌸🌷 ا💐🌺🌷 ا▫️

💐🌺🌷 🌸🌷 🌷 💐 #خلیفه به اذن الهی انباء می کند « و قال یا آدم …..» و گفت ای آدم به اسماء آنها، ملائکه را خبر کن. ـ خلیفه، «عالم به غیب و شهود» است . موضوع اسماء موضوعی است که به غیب ارتباط دارد و ملائکه به عالم شهود احاطه داشتند. و آدم به موضوعی انباء می کند که فراتر از عالم شهود، یعنی عالم غیب است. زیرا خداوند بعد از انباء آدم می فرماید: « الم اقل لکم انی اعلم غیب السموات و الارض» آیا من به شما نگفتم که من دانای به غیب آسمان ها و زمین هستم . و خلیفه باید «عالم به غیب» باشد تا عالم به اسماء باشد. ـ خلیفه کسی است که با وجه اسمائی اهل بیت (ع) آشناست و آن وجوه را «نبوت» می کند. در آیه ۳۱ …به اسماء اینان «هؤلاء» او را خبر دهند اگر در کلام خود صادق اند. در ابتداء به واژه اسماء ، و در ادامه اسماء را با واژه (هؤلا) تکمیل می کند. و در آیه ۳۳ بعد از اقرار ملائکه، به آدم می فرماید : ملائکه را به اسماء آنها (اسمائهم) آگاه کند. حال سئوال اینست منظور از «هؤلا» اینان در آیه ۳۱ ، و «هم» اسمائهم که به هؤلا بر می گردد در آیه ۳۳ چیست؟ چه کسانی هستند؟ ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯ ا🌷 ا🌸🌷 ا💐🌺🌷 ا▫️

💐🌺🌷 🌸🌷 🌷 💐 #خلیفه به اذن الهی، آشکار و پنهان عالم را می داند. از آنجا که خداوند علم اسماء را که مربوط به عالم و عالم غیب است به آدم می آموزد، و تصریح آیه: « اعلم ما تبدون و ما کنتم تکتمون» در آیه ۳۳ براین نکته اشاره دارد که خداوند آشکار و پنهان عالم را نیز به خلیفه اش نشان می دهد. ـ همه ملائکه تحت فرمان خلیفه هستند و خلیفه مربی تمام ملائکه است.(امر سجده یعنی اطاعت). خلیفه من مربی شماست و شما باید تحت فرمان و اطاعت او باشید. ـ خلیفه دشمنی بنام ابلیس دارد، قرار است انسان و ابلیس تا زمانی معین در زمین با یکدیگر در جنگ و ستیز باشند. «قلنا اهبطوا بعضکم لبعضٍ عدوٌّ»… ـ خداوند خلیفه اش را هدایت می کند بلکه او را ارتقاء می بخشد و نمی گذارد توسط شیطان ضایع شود «فتلقی آدم من ربه کلمات»… ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯ ا🌷 ا🌸🌷 ا💐🌺🌷 ا▫️

💐🌺🌷 🌸🌷 🌷 💐 #خلیفه در زمین تحت هدایت الهی است و وظیفه او تبعیت از این هدایت است. «قلنا.اهبطوا منها جمیعاً فاما یاتینکم منّی هدای» (پس اگر زمانی از جانب من هدایتی بسوی شما آمد...) خداوند هیچگاه خلیفه اش را تنها و بحال خود نمی گذارد، اما گوش زد می کند که خلیفه باید اهل تبعیت باشد، و همه جانبه باید از هدایت تبعیت کند.اگر این گونه شد، «لا خوف علیهم و لا هم یحزنون» ـ انسان برای خلافت آفریده شده است…در آغاز خلقت انسان، موضوع خلیفه را برای اولین بشر مطرح می نماید.این پیامی است که همه انسانها باید در جهت خلیفه شدن گام بردارند تا خداوند آنها را خلیفه خودش نماید. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯ ا🌷 ا🌸🌷 ا💐🌺🌷 ا▫️