ظروف به تنهایی یک کلمه نیستند بلکه حرف هستند، اسم هستند ولی وابسته به فعل یا مصدر می باشند. یکی از علمای اهل سنت به نام جارالله زمخشری که در فصاحت و بلاغت مشهور است کتابی در باب تفسیر قرآن به اسم کشاف دارد. ایشان معتقدند وقتی در اول آیه کلمه وّ إذ می آید یعنی یک کلمه ای یا یک جمله ای حذف شده است و آن؛ ٱذکُر _ به یاد بیاور _ است. پس معنای آیه می شود : و به یاد بیاور زمانی را که... خداوند تبارک و تعالی خطاب به پیامبر ( ص ) می فرماید : به یاد آور زمانی را که... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔸 #ربک : و اذ قال ربک... در اینجا خداوند تبارک و تعالی خطاب به پیامبرش می فرماید : و بیاد آور زمانی را که پروردگار تو... پروردگار خودت " ربک ". پس معلوم میشه پیامبر وجود داشت و می دونست که چی شده. خداوند میخواد به یاد پیامبرش بیاره. یک نوع یادآوری هست. از اینجا می فهمیم که وجود #پیغمبر (ص) قبل از #خلقت_آدم (ع) بوده و قطعیه . بعد حالا خدا میخواد به پیامبرش یادآوری کنه. البته این یادآوری در این آیه و مختص زمان خلقت حضرت آدم نیست بلکه با قصه های انبیاء هم هست. مثلا در قصه حضرت یوسف سلام الله علیه می فرماید : اذ قال یوسف لٱبیه یعنی به یاد آور زمانی را که یوسف به پدرش عرض کرد یا ٱبت بابا جان إنی رٱیت أحد عشر کوکبا. در سوره مبارکه یوسف یه آیه قبلش هست می فرماید : نحن نقص... بهترین قصه ها را ما برای شما بازگو می کنیم، بما اوحینا هذا القرآن و ان کنت من قبله لمن الغافلین. قبل از این تو می دونستی اما توجه نداشتی. نمی خواست توجه کنی. نفرمود جاهلین... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

... لذا پیغمبر همه چی رو می دونه. بعضی می پرسند امام رضا علیه السلام می دونست انگور زهر داشت یا نه؟ حضرت علی علیه السلام می دونست ابن ملجم ملعون در مسجد هست یا نه؟ در جواب میگیم میدونست اما به اذن الله به یاد خودش نمی آورد. ما اینجوری نیستیم. ما اگه چیزی بدونیم حتی اگه بخواهیم یادمون بیاریم ولی میاد. مثلا در نماز. یه چیزی تووی ذهن مون هست، می‌خواهیم بیرون ببریم نمیشه. اتفاقا اگه تلاش کنیم از ذهن مون بیرون بره بدتر میشه، باز بیشتر میاد. بهتر این که رهاش کنیم اصلا فکرش نیفتیم. ائمه اطهار سلام الله علیهم اجمعین اینجور نیستن. بر تمام وجود و کون و مکان سیطره دارن. خب وقتی کسی که بر کل وجود سیطره داره، اشراف داره، ولایت تکوینی داره، به طریق اولی بر خودش باید ولایت داشته باشد یعنی می تواند خودش را کنترل کند. میگه خدایا میخواهی من به یاد خودم بیارم؟ خداوند در جواب می فرماید : نه، صبر کن، نباید بگی، این حرف رو نزن. لا تحرک به لسانک لتعجل به. نگویی به کسی، وقتی یادت اومد اینهارو بازگو کن. آیات زیادی در این رابطه وجود داره، پس پیغمبر وجود داشت... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

صلوات امام زمان عج : السلام علیک یا ابا صالح المهدی، اَللّهُمّ صَلِّ عَلَی الْکَهْفِ الْحَصِینْ وَ غِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکین و حُجَّتِکَ وَ کَلِمَتِکَ و النّامُوسِ الْاَکْبَر اَلْاِمامِ الْمَهْدیِّ الْمُنْتَظَر اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَه ، وَاجْعَلْنا مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَالْفائِزینَ بِلِقائِهِ. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

" ربک " یعنی چی؟ پروردگار شما. ببینید عزیزان، وقتی که قرآن می خونید خوب به آن توجه کنید. وقتی میگه رب الناس، ربک، الله و... این کلمات با هم فرق می کنند. رحمان، فقولی اني نذرت للرحمن،، این ها هر کدام اسراری دارند، فکر نکنید اونجا که فرموده رحمن، رحیم این یک معنی می دهد. یک جا می فرماید " رب "، اینجا می فرماید " ربک ". نه! " ربک " یعنی یک عنایت خاصی به پیامبر شده. یعنی برای این که شما به جایی برسید پروردگار تو آدم را خلق کرده است. این که می فرماید «لَوْلاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ» یعنی اگر بنا نبود ما شمارو به جایی برسانیم اصلا آدم رو خلق نمی کردیم. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔸 " للملائکه "، یعنی همه ملائکه بدون استثناء هستند 🔸 " اني "، یعنی خودم. اینجا جنود هیچ نقشی ندارند. لذا نمی فرماید " انا "، وقتی انا می آید یعنی جنود الهی هم نقش دارند. 🔸 انی #جاعل یعنی خود من، _ الله ( اسم اعظم ) است. رب الناس ( اسم اعظم ) است _ می خواهم قرار بدهم. ببینید دوستان در اینجا خداوند نمی فرماید جعلت یا اجعل، می فرماید #جاعل، یعنی قراردادن دائمی و همیشگی. لذا #خلیفه همیشه باید روی زمین باشد. جاعل في الأرض یعنی : بنا بر این هست که همیشه روی زمین خلیفه باشد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔴 ترجمه آیه تا اینجا به این صورت می شود : خداوند تبارک و تعالی خطاب به پیامبرش می فرماید : و به یاد آور زمانی را که پروردگار تو به همه ملائکه فرمود همانا میخواهم [ همواره ] در روی زمین خلیفه قرار بدهم. ✍ نکته : 🔸خلیفه از قبل بوده و قرار است در آدم جعل ( قرار داده ) شود. 🔸خلیفه داریم نه خلایف. خلیفه یکدانه است 🔸خلیفه یک حقیقت است. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔴 درباره #تأویل کلمه #رب با دقت روی عبارت : " اَنْتَ السَّيِّدُ وَ اَنَا الْعَبْدُ، وَ اَنْتَ الرَّبُّ وَ اَنَا الْعَبْدُ " _ دعای یستشیر _ استنباط می شود که #رب به معنی سید هم هست. شاهد مثال در اینجا نیز سوره یوسف آیه 42 است؛ آنجا که حضرت یوسف سلام الله علیه می فرماید : «اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ» ( مرا نزد سید و آقایت یاد کن ) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔸 در قرآن و ادعیه معصومین، درباره #تاویل کلمه #رب به #امام_معصوم سلام الله علیه شواهد زیادی موجود است که چند مورد آن را ذکر می نماییم؛ 1_ سوره انسان آیه 21 : و سقاهم ربهم شرابا طهورا. در کتاب مناقب ابن شهر آشوب آمده : در این آیه منظور از #رب حضرت #علی سلام الله علیه است. 2_ سوره فرقان آیه 55 : وَ كان‌َ الكافِرُ عَلي‌ رَبِّه‌ِ ظَهِيراً ( کافر بر ضد ربش پشتیبان [ شیطان ] است. در تفسیر شریف لاهیجی به نقل از کتاب بصائرالدرجات از امام باقر سلام الله علیه آمده است؛ عَنْ أَبِی حَمْزَهًَْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (عَنْ قَوْلِ اللَّهِ وَ کانَ الْکافِرُ عَلی رَبِّهِ ظَهِیراً ) قَال : تَفْسِیرُهَا فِی بَطْنِ الْقُرْآنِ عَلِیٌّ هُوَ رَبُّهُ فِی الْوَلَایَهًْ. ابو حمزه ثمالی گفت که از امام باقر سلام الله علیه در مورد قول خدای تعالی " و کافر بر ضد ربش پشتیبان [ شیطان ] است " سؤال کردم. حضرت فرمود : تفسیر آن در باطن #علی سلام الله علیه است؛ زیرا #رب او در #ولايت است. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

3_ مَثَلُ الَّذينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ في يَوْمٍ عاصِفٍ... کسانى که به پروردگارشان کافر شدند، اعمالشان همچون خاکسترى است در برابر وزش تندباد در یک روز طوفانى؛... در این باره نیز در تفسیر علی بن ابراهیم قمی به نقل از امام معصوم سلام الله علیه آمده است : علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- مَنْ لَمْ یُقِرَّ بِوَلَایَهًِْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) بَطَلَ عَمَلُهُ مِثْلُ الرَّمَادِ الَّذِی تَجِیءُ الرِّیحُ فَتَحْمِلُهُ. علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- آن که به ولایت امیرمؤمنان (علیه السلام) اقرار نکند، عملش باطل گردد؛ مانند خاکستری که چون بادی بر آن گذر کند، آن را با خود ببرد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

4_ قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً [ ذوالقرنین ] گفت: «امّا كسى را كه ستم كرده است، مجازات خواهيم كرد؛ سپس به‌ سوى پروردگارش باز گردانده مى‌ شود ، و خدا او را مجازات شديدى خواهد كرد ! در کنزالفوائد کراجکی آمده است که امام صادق علیه السلام در تأویل این آیه فرمودند : هو یرد الی امیرالمؤمنین علی( فیعذبه عذابا نکرا حتی یقول: «یا لیتنی کنت ترابا»، ای من شیعة ابی تراب. او ( ظالم ) به جانب امیرالمؤمنین علیه السلام برگردانده می شود و آن حضرت او را عذابی سخت می فرماید تا این که می گوید : ای کاش من تراب بودم؛ یعنی از شیعیان ابوتراب ( امیرالمؤمنین ) بودم. 📗 علی (ع) و العوالم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯