eitaa logo
ویرگول (منبرکوتاه)
13.1هزار دنبال‌کننده
281 عکس
116 ویدیو
57 فایل
شرح مختصر روایات #سخنرانی #کلاس #معنویت #تدریس ⚠️نظرات و پیشنهادات، تاثیر مطالب را به ما ارسال کنید. استاد سطح عالی حوزه #استاد دانشگاه فرهنگیان مبلغ و فعال فرهنگی دکتر سیدحسین فاطمی @Seyedhosein_fatemi @Hich_v_shich
مشاهده در ایتا
دانلود
چه کیفیتی برای خوابیدن در روایات توصیه شده است؟ ✅ به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣عَنْ عَلِیٍّ فِی حَدِیثِ قَالَ: إِذَا أَرَادَ أَحَدُکُمْ النَوم فَلْیَضَعْ یَدَهُ الْیُمْنَی تَحْتَ خَدِّهِ الْأَیْمَنِ فَإِنَّهُ لَا یَدْرِی أَ یَنْتَبِهُ مِنْ رَقْدَتِهِ أَمْ لَا 📚الخصال ص۶۳۶ امیرالمومنین صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که یکی از شما قصد خوابیدن داشت، باید دست راستش را زیر گونه راست خود قرار دهد، زیرا او نمی داند که آیا از خوابش بیدار می شود یا خیر! 2⃣عن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ فِی وَصِیَّةِ النَّبِیِّ لِعَلِیٍّ قَالَ: یَا عَلِیُّ النَّوْمُ أَرْبَعَةٌ نَوْمُ الْأَنْبِیَاءِ عَلَی أَقْفِیَتِهِمْ وَ نَوْمُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَی أَیْمَانِهِمْ وَ نَوْمُ الْکُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِینَ عَلَی یَسَارِهِمْ وَ نَوْمُ الشَّیَاطِینِ عَلَی وُجُوهِهِم 📚فقیه ج۴ص۳۶۵ امام صادق صلوات اللَّه علیه از پدرش روایت نموده و که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله در وصیت به امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمودند : ای علی! خواب چهار نوع است : خوابیدن انبیاء بر قفاست و خواب مؤمنین بر سمت راستشان است و خواب کفار و منافقین بر سمت چپشان است و خواب شیاطین بر صورتشان است! 3⃣عَبْداللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الطَّائِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ فِی حَدِیثٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِیّاً عَنِ النَّوْمِ عَلَی کَمْ وَجْهٍ هُوَ قَالَ النَّوْمُ عَلَی أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ الْأَنْبِیَاءُ تَنَامُ عَلَی أَقْفِیَتِهِمْ مُسْتَلْقِینَ وَ أَعْیُنُهم لَا تَنَامُ مُتَوَقِّعَةً لِوَحْیِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ الْمُؤْمِنُ یَنَامُ عَلَی یَمِینِهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَ الْمُلُوکُ وَ أَبْنَاؤُهَا تَنَامُ عَلَی شَمَائِلِهِمْ لِیَسْتَمْرِءُوا مَا یَأْکُلُونَ وَ إِبْلِیسُ مَعَ إِخْوَانِهِ وَ کُلُّ مَجْنُونٍ وَ ذُو عَاهَةٍ یَنَامُ عَلَی وَجْهِهِ مُنْبَطِحاً 📚خصال ص۲۶۲ امام رضا صلوات اللَّه علیه از پدرش روایت نموده است که مردی از امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه در مورد خوابیدن سؤال کرد که بر چند وجه است؟ امام فرمود : خواب بر چهار وجه است : انبیاء بر پشت خود می خوابند، در حالیکه چشمان آنها نمی خوابد و منتظر وحی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ است. و مؤمن بر طرف راستش رو به قبله می خوابد و پادشاهان و فرزندان‌ آنها بر سمت چپشان می خوابند تا آنچه می خورند گوارا گردد و ابلیس به همراه برادرانش و هر فرد مجنون و صاحب آفت و مرض، بر روی صورت (وارونه) می خوابد! 4⃣عن الحسن بْنِ علي الْعَلَوِيِّ يقول سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا يَقُولُ: لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عِنْدَ نَوْمِنَا عَشْرُ خِصَالٍ الطَّهَارَةُ و تَوَسُّدُ الْيَمِينِ وَ تَسْبِيحُ اللَّهِ ثَلَاثاً و ثَلَاثِينَ و تَحْمِيدُهُ ثَلَاثاً و ثَلَاثِينَ وَ تَكْبِيرُهُ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ وَ نَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِوُجُوهِنَا وَ نَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَى آخِرِهَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ فِي لَيْلَتِه 📚مستدرک ج ۵ص١١۶ حسن بن علي علوي گوید : شنیدم امام علی نقی صلوات اللَّه علیه فرمود : ما اهل بیت ده عمل در هنگام خواب انجام می دهیم : وضو گرفتن و روی دست راست خوابیدن و ٣٣مرتبه «سبحان الله» گفتن و ٣٣بار «الحمدلله» گفتن و ٣۴ بار «اللَّهِ اکبر» گفتن و رو به می کنیم و سوره حمد و آیةالکرسی و خواندن آیه «شهد الله» (آیه ١٨ آل عمران) ، پس کسی که این کارها را انجام دهد بهره خود را از شب خود برگرفته است! 5⃣امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در حدیث چهارصد گانه فرمود : وقتی یکی از شما قصد خوابیدن داشت باید دست راستش را زیر گونه راستش قرار دهد و بگوید : بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِی لِلَّهِ عَلَی مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ وَ دِینِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَ وَلَایَةِ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ وَ مَا لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ پس کسی که این گفتار را هنگام خواب بگوید از دزد و غارتگر و خراب شدن ساختمان بر او حفظ می شود و ملائکه برای او طلب بخشش می کنند. 📚خصال ج ٢ص۶٣١ ✅ با توجه به روایات فوق و غیره، نحوه توصیه شده خواب این است که مؤمن بر روی دست راست خود بخوابد و دست راست خود را بر زیر گونه راست خود قرار دهد، در حالیکه مانند گذاشتن میت در قبر، صورتش به طرف قبله باشد. ✅ به سمت قبله بودن پاها، برای حالت احتضار و هنگام غسل دادن میت است و با حالت خواب متفاوت است. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 ش۱۲۷
📿برخی از مستحبات 🔹 گفتن «الْحَمْدُ لِلهِ» یا «بِسْمِ اللّهِ‏ وَبِاللّهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَخَیْرُ الْأَسْماءِ لِلهِ» در ابتدای تشهد و گفتن «وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ» بعد از صلوات مستحب است. 🔸 همچنین در حال تشهد، نشستن روی ران پای چپ و گذاشتن روی پای راست بر کف پای چپ (تَوَرُّک) مستحب است. 📚 آموزش مصوّر احکام آیت‌الله خامنه‌ای https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880
📿آداب_نماز 🔰مستحبات قنوت 1 - مستحب است كه انسان در هر نماز واجب و مستحب ، پيش از ركوع ركعت دوم ، قنوت بخواند. 2 - خواندن قنوت پيش از ركوع در نماز وتر مستحب است . 3 - مستحب است كه نمازگزار هنگام قنوت ، دستها را تا مقابل صورت بلند نمايد. 4 - مستحب است كه كف دست ها را رو به آسمان گرفته و به قصد رجاء، انگشتان دست ها را به جز ابهام ، به هم بچسباند. 5 - مستحب است كه هر دو كف دست ، پهلوى هم و متصل به هم قرار گيرد. 6 - مستحب است كه نگاه انسان در هنگام قنوت ، به كف دستهايش ‍ باشد. 7 - مستحب بلكه بهتر است در قنوت گفته شود: لا اله الا اللّه الحليم الكريم لا اله الا اللّه العلى العظيم سبحان اللّه رب السموات السبع و رب الاءرضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و رب العرش العظيم و الحمد لله رب العالمين . 8 - مستحب است كه قنوت بلند خوانده شود؛ ولى در نماز جماعت اگر امام جماعت صداى او را بشنود بلند خواندن قنوت ، مستحب نيست . 9 - اگر نمازگزار قنوت را فراموش كرده و پيش از آن كه به اندازه ركوع خم شود يادش بيايد، مستحب است كه بايستد و قنوت را بخواند. 10 - مستحب است كه اگر نمازگزار در ركوع ، يادش بيايد كه قنوت را نخوانده است ، بعد از ركوع قضا كند. 11 - اگر نمازگزار در سجده ، يادش بيايد كه قنوت را نخوانده ، مستحب است كه بعد از سلام ، قنوت را قضا كند. 12 - مستحب است كه ماءموم در قنوت از امام متابعت كند؛ اگر چه ماءموم در ركعت دوم به جماعت نرسيده باشد.(ركعت اول ماءموم باشد). https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880
📿 معنای مکروه چیست؟ ❗️بعضی از مردم فکر می‌کنن که هرجا شنیدن یه کاری از نظر شرعی مکروهه، یعنی اینکه بهتره انجام نشه. 📛 درحالی‌که این‌ درست نیست. ✍️ ما سه جور مکروه داریم: 1️⃣ بعضی وقت‌ها منظور از کراهت، ثواب کمتره؛ مثل نمازخوندن در حمام، نمک‌زار، مقابل در باز، در جاده و کنار خیابون، مقابل قبر و روى قبر و در قبرستون، اقتداکردن مسافر به غیرمسافر، قرآن‌خوندن بیشتر از هفت آیه در حالت جنابت و عادت ماهیانه و... . 👈این‌ها رو اگه انجام بدیم، بازم ثواب داره و فقط ثوابش کمتر از جاهای دیگه و حالت عادیه. 2️⃣ بعضی وقت‌ها منظور از کراهت، تنفر خداوند از اون کاره، یعنی خدا اون رو خوش نداره؛ مثل طلاق، تنها سفرکردن، تنها خوابیدن، همراه‌داشتن قرآن برای شخص جنب و... . 👈بهتره اینا رو کلاً انجام ندیم، چون کار بدیه. 3️⃣ بعضی وقت‌ها هم منظور اینه که اون چیز مکروه برای ما ضرر داره؛ مثل خوردن گوشت اسب، الاغ و... . 👈 اینم بهتره انجام ندیم، چون برامون ضرر داره. https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880
: : : : 1️⃣ :. نماز قضای دِین .: بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ در تاريكى شب دو ركعت نماز بخوان . در ركعت اول ، حمد و آية الكرسى و در ركعت دوم ، حمد و آخر سوره حشر را بخوان ؛ لو اءنزلنا هذا القرآن على جبل لراءيته خاشعا پس قرآن مجيد را روى سر خود بگذار و بگو بحق هذا القرآن و بحق من اءرسلته به و بحق كل مؤ من مدحته فيه و بحقك عليهم فلا احد اءعرف بحقك منك و سپس ده مرتبه بگو بك يا اللّه ، ده مرتبه بگو: يا محمد، ده مرتبه يا على ، و ده مرتبه يا فاطمه ده مرتبه يا حسن ده مرتبه يا حسين ده مرتبه يا على بن الحسين ده مرتبه يا محمد بن على ده مرتبه يا جعفر بن محمد ده مرتبه يا موسى بن جعفر ده مرتبه يا على بن موسى ده مرتبه يا محمد بن على ده مرتبه يا على بن محمد ده مرتبه يا حسن بن على ده مرتبه بالحجة بگو. پس حاجت خود را بطلب.. https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880
.2️⃣ :. نماز رفع عسرت و سختى .: بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ چون كسى را سختى اى روى دهد كه نااميد شود، ثلث آخر شب (جمعه بهتر است ) با وضوى كامل دو ركعت نماز به جا آورد، بعد هفتاد بار بخواند: يا اءبصر الناظرين يا اءسرع الحاسبين يا اءسمع السامعين يا اكرم الاكرمين يا ارحم الراحمين يا احكم الحاكمين . سپس دست ها را برداشته و حاجات خودش را از قاضى الحاجات بخواهد كه ان شاء اللّه برآورده مى شود. https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880
🔻 و را بشناسیم .... 💢 کراهت خوردن بیش از اندازه یک نخود از تربت شریف امام حسین سلام الله علیه امام صادق سلام الله علیه در حدیثی فرمود: در وقتی که تربت را بخوری اوّل ببوس و بر هر دو دیده بگذار و زیاده از یک نخود مخور که هرکه زیاده بخورد چنان است که گوشت و خون ما را خورده است. 📚 کتاب باب نهم فصل دوازدهم https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880
💠 تداخل نمازها عده‌ای از مردم، فکر می‌کنند نمی‌توان یک نماز مستحبی را به دو نیت خواند! در حالی که در برخی از نمازهای مستحبی، می‌توان نیت دو نماز کرد؛ مثلا می‌توان در نافله مغرب نیت نماز غفیله هم نمود. 🔹 نظر مراجع(بصورت پاسخ به استفتاء): 🔹آیت الله خامنه ای: تداخل نماز غفیله در نافله مغرب (نیت هر دو در یک نماز)، صحیح است. 🔹آیت الله مکارم: نافله مغرب ارجح است و می تواند نماز غفیله را به هر دو نیت به قصد رجاء بخواند و امید است ثواب هر دو داده شود. 🔹آیت الله بهجت: اظهر جواز تداخل است در نماز غفيله و نافله‌ى مغرب (۱) و نيز هر مورد که تداخل وارد شده باشد، هم چنين است مثل نماز جعفر ـ عليه‌السّلام ـ و نوافل ليل و نهار. و در غير آن، تداخل، موافق اصل نيست و به قصد رجا مانعى ندارد؛ در حالى که قصد اصلى را بر يکى قرار مى‌دهد. ۱. جامع المسائل، ص ٢۴٩ 📚منابع: سایت مراجع معظم تقلید @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880
🔻 و را بشناسیم... 🔴 ثواب خشک نکردن آب وضو با دستمال ▫️ أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ اَلْخَطَّابِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلثَّقَفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْلَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ وَ تَمَنْدَلَ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَ مَنْ تَوَضَّأَ وَ لَمْ يَتَمَنْدَلْ حَتَّى تَجِفَّ وَضُوؤُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلاَثُونَ حَسَنَةً 🔻 ابراهيم بن محمّد بن حمران از پدرش از امام جعفر صادق عليه السّلام نقل كرده كه فرمود: هر كس وضو بگيرد و با دستمال خشك كند يك حسنه برايش نوشته مى شود، و هر كس وضو بگيرد و با دستمال خشك نكند تا آنكه آب وضويش خشك شود از براى او نوشته خواهد شد. 📚 ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص۵۶ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880
ثواب قرض الحسنه چیست؟ به آیات و روایات زیر توجه فرمایید : قال اللَّه تعالی : مَن ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ کَرِیمٌ کیست که به اللَّه قرض الحسنه دهد تا اللَّه آن را برای او چندین برابر کند؟ و برای او پاداش پرارزشی باشد! 📖سوره حديد آيه 11 إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا یُضَاعِفْهُ لَکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ۚ وَاللَّهُ شَکُورٌ حَلِیمٌ اگر به اللَّه قرض الحسنه دهید، آن را برای شما مضاعف می سازد و شما را می‌ آمرزد و اللَّه قدردان و حلیم است! 📖سوره تغابن آیه 17 مَّن ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا کَثِیرَةً ۚ وَاللَّهُ یَقْبِضُ وَیَبْسُطُ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ کیست که به اللَّه قرض الحسنه دهد، تا اللَّه آن را برای او، چندین برابر کند؟ و اللَّه است که قبض (منع) می کند و وسعت می دهد و شما به سوی او بازمی گردید! 📖سوره‌ بقره آیه 245 1⃣قَالَ الصَّادِقُ نِعْمَ الشَّیْءُ الْقَرْضُ إِنْ أَیْسَرَ قَضَاکَ وَ إِنْ أَعْسَرَ حَسَبْتَهُ مِنَ الزَّکَاةِ. 📚الفقیه ج۲ص۱۷ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : خوب چیزی است قرض! اگر شخص توانگر شد که آن را پرداخت می کند و اگر تنگدست شد، آن را از زکات حساب می کنی! 2⃣قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام: عَلَی بَابِ الْجَنَّةِ مَکْتُوبٌ الْقَرْضُ بِثَمَانِیَةَ عَشَرَ وَ الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ وَ ذَلِکَ أَنَّ الْقَرْضَ لَا یَکُونُ إِلَّا فِی یَدِ الْمُحْتَاجِ وَ الصَّدَقَةَ رُبَّمَا وَقَعَتْ فِی یَدِ غَیْرِ مُحْتَاجٍ 📚تفسیر قمی ج ۲ص۳۵۰ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : بر درب بهشت نوشته شده است : قرض به هجده برابر است و صدقه به ده برابر! و بیان آن این است که قرض جز در دست محتاج واقع نمی شود ولی صدقه چه بسا در دست غیر محتاج قرار می گیرد! 3⃣جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَر قَالَ: مَنْ أَقْرَضَ رَجُلًا قَرْضاً إِلَى مَيْسَرَةٍ كَانَ مَالُهُ فِي زَكَاةٍ وَ كَانَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَقْضِيَهُ 📚كافي ج۳ص۵۵۸ امام باقر علیه السلام فرمود : کسی که به شخصی تا هنگام توانائی و بی نیازی بدهد(یعنی زمان بازپرداخت را موقع توانائی و بی نیازی قرار دهد) ، مال او در است و او در نماز (یا درود) همراه با ملائکه است تا اینکه آن شخص قرض او را ادا کند! 4⃣عن محمد بن جناب عَنْ شَیْخٍ کَانَ عِنْدَنَا قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْداللَّهِ علیه السلام یَقُولُ: لَأَنْ أُقْرِضَ قَرْضاً أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَصِلَ بِمِثْلِهِ قَالَ وَ کَانَ یَقُولُ مَنْ أَقْرَضَ قَرْضاً فَضَرَبَ لَهُ أَجَلًا فَلَمْ یُؤْتَ بِهِ عِنْدَ ذَلِکَ الْأَجَلِ فَإِنَّ لَهُ مِنَ الثَّوَابِ فِی کُلِّ یَوْمٍ یَتَأَخَّرُ عَنْ ذَلِکَ الْأَجَلِ بِمِثْلِ صَدَقَةِ دِینَارٍ وَاحِدٍ فِی کُلِّ یَوْمٍ 📚ثواب الأعمال ص۱۲۴ راوی گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : اگر من قرضی بدهم، نزدم محبوب‌تر است از اینکه با مانند آن صله نمایم! و می فرمود : کسی که قرضی بدهد و مدت زمانی برای آن معین کند و در آن موعد به او داده نشود، هر روزی که از آن موعد تأخیر می کند، مانند صدقه یک دینار در هر روزی برایش از ثواب خواهد بود! 5⃣عَنِ الْفُضَیْلِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْداللَّهِ علیه السلام: مَا مِنْ مُسْلِمٍ أَقْرَضَ مُسْلِماً قَرْضاً یُرِیدُ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا احْتُسِبَ لَهُ أَجْرُهَا بِحِسَابِ الصَّدَقَةِ حَتَّی تَرْجِعَ إِلَیْهِ 📚 ثواب الأعمال ص۱۲۴ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هیچ مسلمانی نیست که برای رضای إلهی به مسلمانی قرض دهد، مگر اینکه أجر او برایش به حساب صدقه محاسبه می شود تا اینکه به او بازگردانده شود! 6⃣عَنْ هَیْثَمٍ الصَّیْرَفِیِّ و غَیْرِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: الْقَرْضُ الْوَاحِدُ بِثَمَانِیَةَ عَشَرَ وَ إِنْ مَاتَ احْتُسِبَ بِهَا مِنَ الزَّکَاة 📚ثواب الأعمال ص۱۲۴ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : (أجر) قرض، یک به هجده است و اگر (قرض گیرنده) از دنیا رفت، جای زکات حساب می گردد! 7⃣عَنْ عَبْداللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله: أَلْفُ دِرْهَمٍ أُقْرِضُهَا مَرَّتَیْنِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا مَرَّةً... 📚ثواب الأعمال ص۱۲۴ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : هزار درهم که دو بار آن را قرض دهم، نزد من از اینکه یکبار آن را صدقه دهم محبوب تر است! کانالمون ⇩ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af