اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم بعد از واقعه عاشورا حدودا 3 مرتبه 3 گروه به ندای هل من ناصر امام حسین علیه السّلام لبیک گفتند : - گروه اول توابین بودند همانهایی که روز عاشورا و قبل از آن سکوت کردند همگی قیام کردند تقریبا همه کشته شدند 5000 نفر *«ولی دیر شده بود»* . - گروه دوم مردم مدینه بودند بعد از عاشورا قیام کردند همگی کشته شدند حدود 10000 نفر یزید گفت لشکری که به مدینه حمله کند 3 روز جان و مال و ناموس مردم مدینه برایش حلال است آورده اند اهل بیت امام سجاد(ع) را در این زمان از مدینه خارج کردند،در یک صحرا، تا در مدینه شاهدجنگ نباشند. ولشکریان جنایتکاریزیدازهیچ جنایت وخیانتی کوتاهی نکردند و 10000 نفرهم شهید شدند. *«اما دیر شده بود»* . گروه سوم مختار بود - گروه سوم مختار بود که بعد از جنگهای فراوان و کشته شدن حدود 15000 نفر شکست خورد و حدود 7000 نفر هم از اسرا گردن زده شدند . مجموعا حدود 20000 نفر کشته شد *«اما دیر شده بود»* . مردمی که در مدینه هنگام خروج امام حسین علیه السلام همراهیش نکردند و مردمی که هنگام ورود امام حسین علیه السلام به کوفه کمکش نکردند ، همه بعد ها به کمک امام رفتند *«ولی دیر شده بود»* . امام سجاد هم استقبال خاصی از این حرکتها نمی کردند *«چون دیر شده بود»* . حدود 35000 نفر کشته شدند *«اما دیر شده بود»* . خیلی فرق هست بین آن 72 نفری که به موقع به یاری امامشان رفتند با این 35000 نفری که بعد از شهیدشدن امام حسین(ع)قیام کردند . ما باید مراقب باشیم از امام خودمان عقب نیفتیم . الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ، وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللّازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ، هر که بر ایشان تقدم جوید از دین بیرون رفته و کسى که از ایشان عقب ماند به نابودى گراید. #محرم #انتخاب_های_من کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

انواع روشهای پاسخگویی احکام: 1. افراطی، 2.تفریطی، 3.عین عبارت 4.تسهیل سازی. #عین_عبارت یعنی عینا همان مطلبی كه در اغلب رساله ها عملیه بیان شده را، به عنوان پاسخ ارائه میدهند، آن هم بدون كوچكترین توضیح و تبدیل كردن مطلب به زبان ساده و عمومی. در اكثر خانه‌های مردم ما، حداقل یك رساله عملیه یافت میشود و الان همه بوسیله اینترنت دسترسی به رساله‌ها را دارند. اما نكته اینجاست كه : 🤔 آیا اكثر مردم، بصورت تخصصی، با اصطلاحات و زبان فقه، آشنا هستند؟ 🤔 آیا أكثر مردم، میتوانند پاسخ سوالات فقهی خود را، به راحتی و به روشنی، از رساله های عملیه استخراج كنند؟ ✍️ به گمان حقیر، پاسخ این سوالات منفی میباشد. لذا بد نیست كه كارشناسان بخش احكام، این نكته را مد نظر داشته باشند، و نحوه‌ی پاسخدهی خود را تغییر دهند. اینكه ما صرفا احكام را از رساله عملیه نقل كنیم، آن هم بدون هیچگونه توضیحی، برای سائل كافی نیست. مخاطب ما، به پاسخی صاف و پوست كنده و صریح و واضح نیاز دارد، كه جای سوال دیگری برایش باقی نماند. #تفریطی بدون هیچ دقتی و قید و بندی و همینطوری که دلت پاک باشه و اشکال نداره و ... 👌 باید دقت داشت که اگر قرار بی‌در و پیکر باشه خوب خدا اصلا تکلیف نمی‌گذاشت یا برای تکالیف شرایط نمی‌گذاشت یا اگر اشتباه انجام دادی یا اصلا انجام ندادی قضاء و کفاره نمی‌گذاشت. #افراطی در این نوع پاسخگویی یه وجه شاذ و نادری را پیدا می‌کنند و بیان می‌کنند غالبا این افراد برای خودنمایی اینکار را می‌کنند تا خود را با سواد نشان بدهند و ... اینها درد مردم را نمی‌فهند، دردمند نیستند، 👌باید دقت داشت اسلام اجازه سخت‌گیری #بی_دلیل #بی_دلیل #بی_دلیل به خود و دیگران را نداده است. #تسهیل سازی ✅ بهترین روش پاسخگوی این است که پاسخها با ادبیاتی ساده و روان بیان شود و راهكارها ارائه شود و فقط کلی گویی نباشد. #احکام کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

📗 هجده مقامی که در زیارت عاشورا می‌خواهیم 🔸 بهترین فرصت برای قرائت چهل روزه زیارت عاشورا از روز عاشورا تا اربعین را از دست ندهید 🔹 در زیارت عاشورا چیزی حدود هجده دعا میکنیم که متناسب با آن، هجده مقام را از خدا میخواهیم. درخواستهای انسان در زیارت عاشورا، دنیوی و مادی و فانی نیست، بلکه همگی معنوی است. 🔸 ما در زیارت عاشورا، همراه با این دعاها، هجده مقام را از خدا درخواست میکنیم که بعضی از آنها به‌قدری بالاست که اگر زیارت عاشورا وجود نداشت، نمی‌توانستیم باور کنیم که کسی جرأت درخواست آنها را از خدا داشته باشد. 🔹 این‌ها خیلی خواسته‌های بزرگی هست و انسان از آن‌ها درجات سلوک را یاد میگیرد، چون از پایین شروع میشود و به بالا میرسد. و اما آن مقام‌ها: ۱- مقام خونخواهی امام حسین علیه‌السلام ان یرزقنی طلب ثارک اینکه کسی بخواهد خونخواهی امام حسین را بکند، مقام خیلی بالایی است، چون خونخواهِ اصلی ابی‌عبدالله، امام زمان است. ۲- مقام وجاهت عند الله (آبرومندی نزد خدا) اللهم اجعلنی عندک وجیها ۳- مقام معِیَّت (همراهی) با معصوم ان یجعلنی معکم فی الدنیا و الآخرة مع امام منصور این درخواستی ویژه است، چون تمام انبیا و اولیا آرزویش را داشته‌اند. ۴- زندگی حسینی و اهل بیتی داشتن اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد... مقامی که درخواست می‌کنیم تمام مراحل زندگی ما، درهم‌تنیده با معصوم باشد. ۵- مقام شهادت و مماتی ممات محمد و آل محمد مرگ همه معصومین (از پیامبر تا امام حسن عسکری علیهم‌السلام) با شهادت بوده. ۶- رسیدن به مقام محمود ان یُبِلِّغنی المقام المحمود در قرآن آیه‌ای داریم که به پیامبر می‌گوید: نماز شب بخوان تا به مقام محمود برسی. مقام محمود از نگاه بیشتر مفسران، یعنی مقام شفاعت. شفاعت شدن، یک مقامی است که به هر کسی نمی‌رسد (لا یملکون الشفاعة... شفاعت به هر کس نمی‌رسد. اما مقامی هست که از شفاعت‌شدن بالاتر است و آن هم مقام شفاعت‌کردن است و ما در این فراز، این را از خدا می‌خواهیم. ۷- مقام مشارکت در مصیبت ولیّ معصوم لقد عظمت الرّزِیّة... بک علینا و اسئل الله بحقکم... ان یعطینی بمصابی بکم... (یعنی مصیبت شما را، مصیبت خودم می‌دانم) الحمد لله علی عظیم رزِیّتی (دقیقا در اینجاست که انسان مصیبت را برای خودش می‌داند) این مقام، خیلی عظیم است و خیلی باید درباره‌اش بحث کرد. داستان زیارت عاشورا، داستانِ یکی‌شدن با اهل‌بیت است، قرار است از این طریق، به شجره حیات متصل شویم. ۸- مقام برائت و بالبرائة من اعدائکم (برای دوری و تبرّی‌جستن از بعضی جریان‌ها و افراد و نیز بعضی خصوصیتها) ۹- مقام لعن اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد این مقام، آن‌قدر مهم است که در زیارت عاشورا بر سلام اولویت دارد. اول صد لعن می‌دهیم و بعد صد سلام. (جاروب کن خانه را، سپس میهمان طلب) ۱۰- مقام سِلم انی سلم لمن سالمکم و ولیّ لمن والاکم این مقام، عبارت است از مقام دوستی با دوستان و دوستداران اهل‌بیت، برای تشکیل یک شبکه متحد در راه تحقق منویّات این خاندان. ۱۱- مقام دشمنی با دشمنان اهل بیت حرب لمن حاربکم این مقام، یعنی مقام دشمنی با دشمنان اهل‌بیت، برای پالایش آن شبکه متحد و همچنین مبارزه با موانع رشد بشر. آیا شما فکر می‌کنید هر کسی می‌تواند به مقام مجاهدت برسد؟ ۱۲- مقام ایثار بابی انت و امی ما در زیارت عاشورا این مقام را درخواست می‌کنیم و لااقل ادای آن را درمی‌آوریم. ایثار یعنی بذل بهترین‌ها، و ما زیارت عاشورا بهترین داشته‌های خود را فدای امام می‌کنیم. ۱۳- مقام قربة الی الله انی اتقرب الی الله... اللهم انی اتقرب الیک... مقام قرب و نزدیکی به خدا، بالاترین مقام ممکن است، منتها مراتب بالای آن فقط به کمک و دستگیری ولیّ‌خدا که در این مسیر پیشتاز است، ممکن می‌شود. ۱۴- مقام دوستی و نزدیکی به اهل‌بیت انی اتقرب الی الله و الی رسوله و الی ... این مقام نیز، امتداد مقام قربة الی الله است. ۱۵- مقام معرفت اهل‌بیت اکرمنی بمعرفتکم و معرفة اولیائکم... در حدیث داریم: من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتة جاهلیة) ۱۶- مقام ثبات قدم و اهل تزلزل نبودن ان یثبّت لی عندکم قدم صدق ثبّت لی قدم صدق عندک مع الحسین... ۱۷- مقام رجعت و ان یرزقنی طلب ثارکم مع امام منصور هر کسی قادر نیست به این مقام برسد و شخص باید خیلی کارها در این راه انجام دهد. ۱۸- مقامی که خدا به ما درود بفرستد اللهم اجعلنی فی مقامی هذا ممن تناله منک صلوات و رحمة و مغفرة ما در زیارت عاشورا، خیلی از این مقام‌ها و خواسته‌ها را به‌صورت لامکان و لازمان می‌خواهیم. یعنی درخواست خود را محدود به یک زمان و مکان خاص نمیکنیم. فی هذا الیوم و فی موقفی هذا و ایام حیاتی (یعنی الآن و اینجا و همه روزهای عمرم) و لا جعله الله آخر العهد منی... (یعنی الی‌الابد باشد و محدود به حال نباشد)

ـ🔆🔅🔆🔅 ـ🔅🔆🔅  ﷽ ـ🔆🔅 ـ🔅 #به_چشم_خواهری ❓نگاه به خانم‌های نامحرم فاميل و آشنا بدون قصد لذت و فقط به چشم خواهرى، چه حكمى داره؟ 📚 همه مراجع: نگاه به صورت و دستشون تا مچ، اگه بدون قصد لذت جنسی باشه و ترس از افتادن به حرام هم وجود نداشته باشه، اشکال نداره؛ ولى نگاه به جاهاى ديگه بدنشون (حتی بدون قصد لذت جنسی) حرامه. 🔺توضيح‌المسائل مراجع، م2433؛ نورى، توضيح‌المسائل، م2429؛ وحيد، توضيح‌المسائل، م2442؛ دفتر رهبری. #احکام_شرعی #حجاب کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

سلام علیکم آیا در بهشت زمان وجود دارد؟ ✅به نظر فلاسفه و عرفای اسلامی ، عالم خلقت دارای سه مرتبه وجودی است که عبارتند از: ۱.عالم مادّه ، که بارزترین خصوصیّت آن حرکت و زمان است. ۲. عالم مثال که عالمی است غیر مادّی ولی دارای شکل و رنگ و مقدار است. ۳. عالم عقل ، که منزّه از تمام آثار عالم مادّه بوده و علّت عالم مثال و عالم مادّه است. و از جهت دیگر باید به حقیقت زمان توجه کنیم. هر موجودی که تغییر تدریجی دارد، دارای زمان است. چون زمان یک وجود مستقل در جهان خارج نیست. و حتما هم دقت دارید که زمان گردش عقربه های ساعت یا گردش خورشید و ... نیست. بلکه ما این ها را معیاری برای سنجیدن زمان در نظر گرفته ایم. همان گونه که متر مساحت نیست. بلکه وسیله ای برای سنجیدن مساحت هاست. با توجه به دو نکته درمی یابیم که در آخرت نیز اجمالا زمان وجود دارد. اما مقیاس های زمانی در آن جا، با مقیاس های زمانی در این عالم مادی فرق می کند. چون تغییرات متفاوت است. و اشاره به این تفاوت زمانی در قرآن بیان شده است. یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فی‏ یَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ؛[۱] امور این جهان را از آسمان به سوى زمین تدبیر مى‌‏كند سپس در روزى كه مقدار آن هزار سال از سالهایى است كه شما مى‌‏شمرید بسوى او بالا مى‌‏رود (و دنیا پایان مى‌‏یابد). تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ فی‏ یَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسینَ أَلْفَ سَنَةٍ؛ [۲] فرشتگان و روح [فرشته مقرّب خداوند] بسوى او عروج مى‌‏كنند در آن روزى كه مقدارش پنجاه هزار سال است. و اصل وجود زمان در آخرت مطابق ظاهر بسیاری از روایات است. پیامبر (ص) فرمودند: در تفسیر این آیه كریمه: وَ نادَوْا یا مالِكُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ؛[۳] ندا مى‏كنند اى مالك از خدا بخواه كه عذاب ما تخفیف داده شود یا این كه كار ما تمام شود و خداى متعال ما را بمیراند، فرمود: چهل سال این ندا را مى‌‏كنند و كسى به آنها جواب نمى‏‌دهد پس از چهل سال به آنها جواب داده مى‌‏شود كه شما اینجا باید باشید و مرگى براى شما نیست و عذاب شما دائمى است.[۴] از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام روایت شده كه فقیران و تهى دستان مؤمنان در بهشت گردش میكنند چهل سال پیش از ثروتمندان.[۵]‏ از نبى اكرم(ص) روایت شده كه فرمود هر كس پسر بچه‏‌اى را از روى شهوت ببوسد خداوند او را یك هزار سال در آتش عذاب میكند.[۶] جابر (جعفى) از امام باقر از پدرش از جدّش علیهم السّلام روایت كند كه رسول خدا (ص) فرمود: چون روز قیامت شود، و اهل بهشت در بهشت، و اهل دوزخ در دوزخ جاى گیرند، بنده‌‏اى هفتاد خریف- كه هر خریف هفتاد سال است- در آتش بماند، سپس از خدا- عزّ و جلّ- درخواست كند و خدا را بخواند و گوید: پروردگارا! بحقّ محمّد و اهل بیتش از تو مى‌‏خواهم كه مرا رحم كنى. خدا- جلّ جلاله- به جبرئیل وحى كند كه بسوى بنده‌‏ام فرود رو، و او رااز آتش بیرون آور.[۷] پیامبر (ص) : همانا بهشت سال به سال به جهت حلول ماه رمضان زینت و آرایش مى‌‏شود، چون شب اوّل ماه رمضان فرا رسد بادى كه آن را مثیره گویند از زیر عرش مى‌‏وزد كه برگ درختان بهشت را بهم مى‌‏زند و حلقه درهاى بهشت را مى‌‏كوبد.[۸] امام حسین (ع) فرمود: بنده‌‏اى نیست كه در راه ما دو چشمش سرشك بارد، یا قطره‏اى اشك از دو دیده‌‏اش فرو ریزد جز اینكه خداوند بدان سبب یك حقب (هشتاد سال) او را در بهشت جاى دهد.[۹] [۱]. سجده/۵. [۲]. معارج/۴. [۳]. زخرف/۷۷. [۴]. ارشاد القلوب ج ۱ ص ۳۶ [۵]. ارشاد القلوب ج ۱ ص ۱۵۵ [۶]. ارشاد القلوب ج ۱ ص ۱۸۹ [۷]. امالی شیخ مفید ص ۲۱۸ [۸]. امالی شیخ مفید ص ۲۳۰ [۹]. امالی شیخ مفید ص ۳۴۱ کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

✳️ شیوه اهل بیت برای زنده نگه داشتن یاد امام حسین ✳️ ✅ امامان اهل بيت عليهم السلام در تلاش براى زنده نگه داشتن ياد امام حسين عليه السلام از شيوه هاى گوناگونى استفاده مى كردند، از جمله:  ۱- برپايى مجالس سوگوارى  علقمه حضرمى نقل مى كند كه امام باقر عليه السلام در روز عاشورا براى امام حسين عليه السلام در خانه اش اقامه عزا مى كرد.  «... ثُمَّ لَيَنْدِبُ الْحُسينَ عليه السلام وَ يَبْكِيهِ وَ يَأْمُرُ مَنْ فِي دارِهِ مِمَّنَ لا يَتَّقِيهِ بِالْبُكاءِ عَلَيْهِ... وَلْيَعُزِّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِمُصابِهِمْ بِالْحُسَيْنِ عليه السلام؛ امام باقر عليه السلام بر امام حسين مى گريست و به افرادى كه در خانه بودند و از آنان تقيّه نمى كرد، مى فرمود: بر آن حضرت سوگوارى كنند... و به آنان مى فرمود در مصيبت حسين عليه السلام به يكديگر تسليت بگويند». ۲- يادآورى مصايب آن حضرت عليه السلام در مناسبت هاى مختلف  در حديثى مى خوانيم امام صادق عليه السلام به داود رقّى فرمود:  «إِنِّي ما شَرِبْتُ ماءً بارِداً إِلَّا وَ ذَكَرْتُ الْحُسَينَ عليه السلام؛ من هرگز آب سرد ننوشيدم مگر اين كه به ياد امام حسين عليه السلام افتادم». در روايتى ديگر مى خوانيم وقتى كه منصور دوانيقى درِ خانه امام صادق عليه السلام را آتش زد، آن حضرت در منزل حضور داشت و آتش را خاموش كرده و دختران و بانوان وحشت زده اش را آرام نمود. فرداى آن روز تعدادى از شيعيان براى احوالپرسى خدمت امام عليه السلام شرفياب شدند. امام عليه السلام را گريان و اندوهگين يافتند، پرسيدند: اين همه اندوه و گريه از چيست؟ آيا به دليل گستاخى و بى حرمتى آنان نسبت به شما است؟ امام عليه السلام پاسخ داد:  «لا، وَ لكِنْ لَمَّا أَخَذَتِ النَّارُ ما فِي الدِّهْلِيزِ نَظَرْتُ إِلى نِسائِى وَ بَناتِى يَتَراكَضْنَ فِي صَحْنِ الدَّارِ مِنْ حُجْرَةٍ إِلَى حُجْرَةٍ وَ مِنْ مَكانٍ إِلى مَكانٍ هذا وَ أَنَا مَعَهُنَّ فِي الدَّارِ فَتَذَكَّرْتُ فِرارَ عِيالِ جَدِّىَ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَوْمَ عاشُورا مِنْ خَيْمَةٍ إلى خَيْمَةٍ وَ مِنْ خِباءٍ إلى خِباءٍ؛ امام فرمود: هرگز براى اين گريه نمى كنم، بلكه گريه من براى اين است كه وقتى آتش زبانه كشيد، ديدم بانوان و دختران من از اين اطاق به آن اطاق و از اين جا به آن جا پناه مى برند با اين كه (تنها نبودند و) من نزدشان حضور داشتم، با ديدن اين صحنه به ياد بانوان جدّم حسين عليه السلام در روز عاشورا افتادم كه از خيمه اى به خيمه ديگر و از پناهگاهى به پناهگاه ديگر فرار مى كردند (و مردان آنها همه شهيد شده بودند) ». ۳- گريستن و گرياندن  از مؤثّرترين تدابير ائمّه اطهار عليهم السلام براى احياى نهضت عاشورا گريه بر امام حسين عليه السلام است. امام سجّاد عليه السلام در طول دوران امامتش پيوسته سوگوار قصّه عاشورابود و در اين مصيبت آن قدر گريست كه از «بكّائين عالم» (بسيار گريه كنندگان) لقب داده شد. آن حضرت مى فرمود: «إِنِّى لَمْ اذْكُرْ مَصْرَعَ بَنى فاطِمَةَ إِلّا خَنَقَتْنِى الْعَبْرَةُ؛ هر زمان كه به ياد قتلگاه فرزندان فاطمه (كربلا) مى افتم، اشك گلوگيرم مى شود». گريه هاى امام عليه السلام كه در هر مناسبتى به آن اقدام مى كردند باعث بيدارى عمومى ومانع از فراموش شدن نام و ياد شهيدان عاشورا شد.  امامان بزرگوار شيعه نه تنها خود در عزاى سالار شهيدان مى گريستند، بلكه همواره مردم را به گريستن بر امام حسين عليه السلام تشويق و ترغيب مى كردند.  در روايتى از امام رضا عليه السلام آمده است:  «فَعَلى مِثْلِ الْحُسَيْنِ فَلْيَبْكِ الْباكُونَ، فَإِنَّ الْبُكاءَ عَلَيْهِ يَحُطُّالذُّنُوبَ الْعِظامَ؛ پس بر همانند حسين عليه السلام بايد گريه كنندگان گريه كنند، چرا كه گريه بر آن حضرت گناهان بزرگ را مى ريزد». به موازات ثوابهاى عظيمى كه براى گريستن در روايات آمده است، براى گرياندن و حتّى «تباكى» (حالت گريه به خود گرفتن) ثوابهاى زيادى ذكر شده است.  در روايتى در ارتباط با گريه بر مظلوميّت اهل بيت عليهمالسلام مى خوانيم: «... مَنْ بَكى وَ أَبْكى واحِدَاً فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَ مَنْ تَباكى فَلَهُ الْجَنَّةُ؛ هر كس بگريد و (حتّى) يك تن را بگرياند، پاداشش بهشت است و هر كس حالت اندوه و گريه به خود بگيرد پاداش او بهشت است».  ۴. تشویق شاعران به مرثيه سرايى  شاعرانى كه مصايب امام حسين عليه السلام را به شعر درآورده و در مجالس و محافل مى خواندند، همواره مورد لطف خاصّ و عنايت ويژه ائمّه معصومين عليهم السلام قرار داشتند. شعراى بنامى چون «كُمَيت اسدى»، «دِعبل خُزاعى»، «سيّد حِمْيرى» و... به عنوان (شاعران اهل بيت) با تشويق ائمّه اطهار عليهم السلام از موقعيّت ها اجتماعى بلندى در بين مردم برخوردار بودند.  ادامه دارد 🔰 @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

🔳مردم کوفه با امام حسین علیه السلام امتحان نشدند.🔳 ✅ مردم کوفه با امام حسین(ع) آزمایش نشدند، چون هنوز امام حسین(ع) به کوفه نرسیده بود و آنها هنوز حضرت را درک نکرده بودند. بلکه آنها با نایب امام یعنی حضرت مسلم آزمایش شدند و چون در این آزمایش مردود شدند وقتی امام حسین(ع) رسید، مقابل او هم ایستادند. ما در زمان غیبت با نایب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف امتحان می‌شویم و وقتی حضرت آمد دیگر وقت امتحان نیست، بلکه اگر در اطاعت از نایبش امتحان پس داده باشیم یار او خواهیم بود ان‌شاءالله. اما اگر نسبت به منویات نایبش کوتاهی کنیم در یاری از امام زمان(عج) هم کوتاهی خواهیم کرد. ✳️ لذا شهید سلیمانی فرمود: شرط عاقبت‌ بخیری ارتباط دلی و قلبی و حقیقی با امام خامنه‌ای است. هر کس صدای نایب امام زمان را نشنود صدای امام زمان(عج) را نخواهد شنید. این مساله حتی نسبت به مرجعیت هم وجود دارد و امروزه تبلیغات علیه تقلید و مراجع بسیار زیاد است. این در حالی است که صراحتا در روایات امر به مراجعه به فقها و مراجع شده ایم. مراقب وسوسه های شیاطین باشیم. کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

یسم الله حکمت های حسینی - رضایت مردم 🖤امام حسین (علیه السلام) فرمودند: مَن طَلَبَ رِضَی النّاسِ بِسَخَطِ اللهِ وَکَلَهُ اللهُ اِلَی النّاسِ؛ هر کس به بهای نارضایتی خدا، مردم را راضی کند، خداوند او را به مردم وامی گذارد. مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۲۰۹ ✍شرح حدیث: از قدیم گفته اند: رضایت همه را نمی توان به دست آورد. هر کار کنید، برخی خوششان می آید و بعضی ناراحت می شوند، رفتار شما بعضی را خشنود و برخی را ناراضی می کند. به علاوه، گاهی جلب رضای مردم به آن است که حق و انصاف و عدالت را زیر پا بگذارید و خلاف کنید، تا خواسته های نادرست آنان را تأمین نمایید. 🔺پس باید به فکر جلب رضای کسی بود که رضایت او کارساز است و آخرت و عاقبت و بهشت و جهنم انسان به دست اوست؛ یعنی خدا. هیچ سزاوار نیست که برای خشنود کردن مردم، خدا را به خشم آوریم. ▪️در تاریخ، بسیار بوده اند کسانی که برای رضای سلاطین و به خاطر پسند ارباب زر و زور، از حق چشم پوشیده و به باطل گرویده اند. مگر «عمر سعد»، به خاطر رضایت «ابن زیاد» با حسین بن علی(علیه السلام) نجنگید؟ مگر ابن زیاد، برای تأمین رضایت اربابش یزید، از کوفه لشکری عظیم برای نبرد با سیدالشهداء (علیه السلام) نفرستاد؟ آخر کار هم دچار خشم الهی شد و همان گونه که امام فرموده است، خداوند، آنان را به مردم واگذاشت. مردمی که به دستور یزید و ابن زیاد به جنگ حسین(علیه السلام) آمده بودند، روزی هم با نفرت و لعنت از آنان یاد می کردند و از کرده ی خویش پشیمان بودند. در هر کاری باید جانب رضای خدا را گرفت، نه پسند مردم را. کسی که حساب خود را با خداوند، صاف و پاکیزه کرده باشد و رضای الهی را در کارها در نظر بگیرد، خداوند هم به او عزّت دنیا و سربلندی و سعادت آخرت عطا می کند. ممکن است کسانی در دنیا با جلب رضایت مردم از راه حلال و حرام و راست و دروغ، به مقام و موقعیتی برسند، ولی دوام نخواهد داشت. معیار حساب آخرت، رضای خالق است، نه پسند خلق! 📚 حکمت های حسینی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام حسین علیه السلام)، جواد محدثی. | #سخنرانی_کوتاه | #مطالب_بین_نماز |#منبرک | #محرم کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

💠 مقام محبت مقدمه مقام محمود است ✍ قبل از مقام محمود، مقام محبت است. تا مقام محبت نباشد حضرت (عليه السلام) به اين مقام نمي رسد. اگر خداي متعال به ايشان، مقام محمود داده و زمام کائنات را به او سپرده، کسي است که؛ 🌷 «إِنَّ اللَّهَ عـَزَّ وَ جـَلَّ أَدَّبَ نـَبـِيهُ عـَلَى مـَحـَبَّتِهِ فَقَالَ وَ إِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا»(۱) امام صادق (ع) فرمود: خدای عزّوجلّ پیغمبرش را به محبّت خود تربیت کرد و سپس فرمود: وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظیمٍ و آنگاه به او واگذار کرد و فرمود: هرچه را پیغمبر برای شما آورد بگیرید؛ و از هرچه منعتان کند باز ایستید. 🔹او در مقام محبت است و چون محبت به خداي متعال دارد، محبت به مخلوقات خداي متعال هم دارد؛ ☀️ «عَزِيزٌ عَلَيهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ» توبه/۱۲۸ آنچه شما را برنجاند بر او سخت است، بر هدايت شما حريص و دلسوز، و به مؤمنان رئوف و مهربان است. 🔸 به هر کسي مقام محمود نمي دهند؛ آن کسي که اول در مقام محبت است و خداي متعال را دوست دارد و معدن الرحمه است، مي تواند مقام محمود هم پيدا کند. به پيامبر اعظم (ص) مي گويند: «وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا» اسراء/۷۹. کأنه رسيدن به مقام محمود، مبعوث شدن و بعثتي براي حضرت (عليه السلام) است. کسي که در اين مقام محمود است، مي تواند شفاعت کند. (۱) الکافی، ج۱، ص۲۶۵. کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

:.كيفيت نفوذ شيطان.: بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ وسوسه شيطانى معمولا تدريجى و گام به گام است . او نمى تواند يك باره و ناگهانى بر انسان مسلط شود و او را به دام خود و بدبختى بكشاند. بلكه آرام آرام و گام به گام در او نفوذ مى كند تا بر او تسلط كامل يابد. قرآن مى فرمايد: ((اى مردم ! از نعمت هاى حلال و پاكيزه خداوند كه در روى زمين است بخوريد و از گام هاى شيطان پيروى نكنيد، كه او دشمن آشكار شما است )) از اين آيه معلوم مى شود كه ، تسلط افكار شيطان بر انسان تدريجى و لحظه به لحظه است نه دفعى و ناگهانى . تمايلات شيطانى ، مقدماتى دارد كه اسيران شهوت ، كم كم در دامش گرفتار مى آيند، زمزمه هاى دوستان ناباب ، شركت در محافل نامناسب ، ترغيب و تشويق آلودگان ، جملگى از عوامل تدريجى انحراف اند. شيطان ، اول انديشه گناه و نيات سوء خود را ماهرانه و پنهانى به قلب انسان القا مى كند و كارهاى زشت و پليد او را در نظرش زيبا جلوه مى دهد و آواى خود را آرام آرام در گوش جانش سر مى دهد، تا آن كسى را كه آماده است به سراغ مطلوبش ببرد. از آن جا كه شيطان اغواگرى و فريب است ، بايد زمينه اى مناسب براى نفوذ خويش داشته باشد. و اين زمينه ها مى تواند نقطه ضعف ها، حساسيت ها، محروميت ها، عقده ها و به طور كلى صفات منفى باشد. اين گونه صفات ، راه فعاليت و نفوذ قطعى را براى شيطان باز مى گذارد و اسباب تسلط را برايش فراهم مى آورد. بنابر اين ، شهوات سركش ، خود خواهى ها، حب جاه و مقام ، حب مال و منال ، حسادت ها، رقابت ها، شهرت طلبى و افزون خواهى ها، عقده هاى حقارت و خود كم بينى ها، همگى از دام هاى خطرناك شيطان اند. هر كس ‍ راه اين امراض روانى را ببندد، به دام شيطان نخواهد افتاد. وسوسه هاى تدريجى شيطان ، همانند ميكرب هاى بيمارى زا هستند كه در همه جا وجود دارند. اما از نظر ابتلا، تنها آن گروه را مبتلا مى سازند كه بر اثر ضعف بنيه ، قدرت مقاومت در برابر ميكروب را ندارند، قرآن ، استيلا و تسلط شيطان را تنها بر كسانى مى داند كه او را دوست خود گرفته اند و به اغوا و فريب شيطان براى خداى يكتا شرك آورده اند. انسان در هر مرحله از ايمان ، يا در هر سن و سالى كه باشد، گاه گاه احساس ‍ مى كند كه نيروى توانمندى از درون ، او را به سوى گناهى مى خواند، كه اين گونه حالات بيش تر در سالهاى جوانى خود نمايى مى كند. در چنين حالتى ، آدمى دچار وسوسه هاى شيطانى گرديده و با مختصر غفلتى ، ممكن است دچار لغزش شود. در اين شرايط، تنها راه نجات اين است كه انسان از قدرت پنهان الهى مدد جويد و از درگاه خداوند بخواهد تا در كنف حمايت خود، او را از شر شيطان صفتان يار و دمساز نشود و از شر آنها پيوسته خود را دور نگه دارد. #منبرکوتاه #شیطان_شناسی 4️⃣2️⃣ کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

بسم الله بررسی ونگاهی تاریخی به تقارن یوم کیپور دریهود وبا روز عاشورا درتاریخ اسلام روز کیپور در آئین یهودیان به باور یهودیان در روز‌ کیپور، حضرت موسی برای بار دوم ده‌فرمان را از خداوند دریافت کرد. در این زمان ۴٠ روز دستور خدا به موسی تکمیل گردید و خداوند گناه قوم بنی‌اسرائیل در پرستش گوسالهٔ سامری را مورد بخشایش قرار داد و از این‌رو این روز، روز_آمرزش نام گرفت. روش_هشانا اولین روز طلب آمرزش روش_هشانا اولین روز ماه تیشری است که در آن از خدا آمرزش درخواست می‌شود. ماه هفتم، ماه قضاوت خدا بر بنی‌اسرائیل است. در ده روزِ بین روش هشانا تا یوم_کیپور دادگاه الهی در حال تصمیم‌گیری است و در یوم کیپور حکم دادگاه الهی برای سال بعد صادر می‌شود. اعتراف به گناهان درکیپور در این ده روز یهودیان تلاش می‌کنند که رفتار خود را اصلاح کرده و استغفار کنند. عصر روز کیپور به گناهان خود اعتراف کرده و در پایان این روز امیدوارند که خدا گناهان آن‌ها را مبدأ تقویم_یهودی آغاز آفرینش مبدأ تقویم_یهودی آغاز آفرینش و خلقت آدم بر اساس کتاب تورات است. سال یهودی، شمسی است ولی ماه‌های آن قمری است! که به این دلیل به آن تقویم_مختلط می‌گویند. دوازده ماه قمری، سالانه ده تا یازده روز کوتاه‌تر از سال شمسی است. از آن‌جا که مناسبت‌های تقویم یهودی، ارتباط مستقیمی با کشاورزی داشته، یهودیان برای ثابت_ماندن ماه‌های قمری در سال شمسی و به‌عبارت دیگر هم‌زمانی ماه‌های قمری با فصل‌های سال، بعد از هر سه سال، سال چهارم را سال_کبیسه و دارای سیزده_ماه اعلام می‌کنند. بنابراین سال یهودی سه سالِ دوازده‌ماهه، و یک سالِ سیزده‌ماهه دارد و در نتیجه مناسبت‌های تقویم یهودی در مقایسه با فصول سال ثابت است و گردش_نمی‌کند. تغییر ماه‌های حرام در اعراب قبل از اسلام اعراب قبل از اسلام برای تغییر ماه‌های حرام از همین روش استفاده می‌کردند. بعد از اسلام و خصوصاً بعد از هجرت پیامبر(ص) به مدینه، صف مسلمانان از یهودیان در دو موضوع کلیدی به دستور خداوند جدا شد: یکی در موضوعِ قبله و دیگری در موضوعِ تقویم اسلامی، تقویم ماه‌های قمری در سال قمری بود که ماه‌های قمری در فصول مختلف سال شمسی گردش_می‌کرد. مصادف شدن دهم ماه هفتم یهودی بادهم محرم. عاشورا در سال اول هجرت، دهمِ ماه هفتمِ یهودی (یوم کیپور) با دهمِ محرم (عاشورا) مصادف شده بود. یهودیان_مدینه روزه گرفته بودند. مسلمانان هم به امر پیامبر در آن روز روزه گرفتند. واضح است که این اتفاق صِرفاً متعلق به سال اول هجری است که یوم کیپور یهودیان و دهم محرم مسلمانان بر هم منطبق بودند. پیامبر (ص) و مسلمانان سال اول در مدینه بنابراین پیامبر (ص) و مسلمانان سال اول در مدینه را که یوم کیپور با عاشورا مقارن بود روزه گرفتند. با نزول آیات روزه در رمضان سال دوم، روزهٔ واجب مسلمانان به ماه رمضان منتقل شد و از روزهٔ عاشورا رفعِ وجوب شد. ضمناً از سال دوم هجرت به بعد به‌خاطر چرخشی_شدن_تقویم_اسلامی، این دو روز [عاشورا و یوم کیپور] بر هم منطبق_نبوده است. روزهٔ یوم کیپور و عاشورای سال اول هجری روزهٔ یوم کیپور و عاشورای سال اول هجری که در یک روز بوده، هیچ ارتباطی با فاجعهٔ کربلای سال ۶۱ هجری نداشته است. ادعای ارتباط بین این‌دو نیازمند دلیل_معتبر است، که تا کنون ارائه_نشده است. سیره ابن هشام، ج۲ ص۲۳۴.] صحیح بخاری ۲۰۰۵، صحیح مسلم ۱۱۳۱. صحیح مسلم ۱۱۳۱ /۱۳۰. تاریخ القرآن، ص۱۶۰-۱۶۲. کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

🔻در بنگلادش چه خبر است؟ 🔸کوتاه و مختصرش این است که بعد از پایان استعمار در هند، هندوستان و پاکستان از هم مستقل شدند. اما پاکستان خودش به دو بخش پاکستان شرقی و غربی تقسیم شد که پاکستان شرقی اصلا مرز مشترکی هم با پاکستان غربی نداشت و کلا در شرق هندوستان بود. 🔹پاکستان غربی و شرقی نهایتا در یک نزاع خونین در ١٩٧١ و نسل کشی بزرگ از هم جدا شدند و پاکستان شرقی به بنگلادش تغییر نام داد. 🔸اما قانونی تصویب شد که هر کس در این استقلال و انقلاب نقشی داشته دارای سهمی از مناصب دولتی است طوری که هر سال تا ۴٠ درصد از کارهای دولتی بعد از دو نسل هنوز به صورت سهمیه ای به اینها داده می شود و قدرت در یک حلقه بسته می چرخد. 🔹ساده ماجرا این است که اعتراضات دانشجویان برای پایان دادن به این تبعیض است. پلیس به شدت سرکوب کرده، اینترنت در کشور قطع شده و بالای ٢٠٠ دانش آموز و دانشجو به شکل وحشیانه ای تا امروز کشته شده اند. #سیاسی کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

از چندین استاد شنیدم که زن‌ها خیلی استعدادشون تو رشد در معنویات بیشتر از مردهاست. تو قضیه کربلا خیلی این نمود داره. برخی از زن‌ها تاثیر زیادی در یاری رساندن شوهراشون به امام حسین، داشتن. چندتاشو مثال بزنم 1⃣ ام‌وهب همسر عبدالله‌بن‌عمیر‌کلبی دائم باهمسرش درباره یاری امام صحبت می‌کرد ولی عبدالله بدلایلی جنگ رو به صلاح مسلمین نمی‌دونست تا اینکه سرانجام عبدالله به یاری امام آمد و شهید شد، و ام‌وهب بالای سر همسرش رفت و شهادتش را تبریک گفت، که درهمان لحظه شمر دستور داد و همسرعبدالله رو شهید کردند که تنها زن شهید کربلا شد. 2⃣ نامه امام به زهیربن‌قین رسید، و زهیر از یاری امام اکراه داشت که همسرش به او گفت:《سبحان‌ الله‌! فرزند رسول‌ خدا از تو دعوت‌ مي‌كند كه‌ به‌ ياري‌اش‌ بشتابي‌، اما تو در قبول‌ دعوت‌ او ترديد به‌ دل‌ راه‌ مي‌دهي‌! چه‌ طور مي‌شود كه سخنش‌ را بشنوي‌ و هرچه‌ زودتر خود را به‌ او برساني‌》، بعد از آن زهیر برای یاری امام مصمم شد. 🔻 مثال سوم رو حاج آقامجتبی‌تهرانی خیلی زیبا در روضه حبیب بیان کردند: نامه امام به حبیب‌بن‌مظاهر رسید که گفته بود اگر می‌خواهی مارا یاری کن سریع بیا، همسرش پرسید می‌روی یا نه؟ حبیب گفت نه، من نمی‌توانم بروم! من پیر شده‌ام و کر و فری ندارم؛ چه طور با او راه بیفتم؟ می‌دانی اگر من بروم آن وقت عبیدالله خانه مرا خراب می کند و تو را به اسارت می‌گیرد و می‌برد. همسرش گفت تو برو، بگذار خانه را خراب کند، بگذار مرا به اسارت بگیرد. حبیب باز هم گفت نه، من نمی روم. اینجا بود که همسرش بلند شد، روسری خودش را انداخت روی سر حبیب و به حبیب گفت نمی‌روی؟! پس مثل خانم‌ها در خانه بنشین! بعد گفت خدایا، کاش من مَرد بودم و می توانستم بروم کربلا تا حسین را یاری کنم! حبیب گفت نه، این حرف هایی که زدم، برای این بود که می‌خواستم ببینم تو چه می گویی. من آن چنان هجرتی کنم که تا قیامِ قیامت نامم در تاریخ ثبت شود. ما از این زن‌ها در عصر خودمون کم ندیدیم. مادرانی که فرزندان و همسرانشون رو تشویق میکردن برای شهادت و جنگیدن با دشمن.... همسران شهیدی که مرد زندگیشون رو راهی جبهه‌ها کردن و روزهای سختی رو چه تنها و چه با فرزندانشون سپری کردن. معمولا نقش زن‌ها در این مسائل خوب دیده نمیشه. والبته الان هم که زمان جنگ نیست زن‌ها همینطور هستن.... درباره زنان تاثیرگذار در تاریخ اسلام یه موردی هست خیلی آدم رو منقلب میکنه عمربن حمق خزاعی یکی از بهترین یاران امیرالمؤمنین بود. امام علی (علیه السلام) درباره عمروبن حمق گفته بود ای کاش من 50نفر مثل تورو داشتم. زمان خلافت معاویه زمانی که هفتادهزار منبر در جهان اسلام امیرالمؤمنین رو دشنام میدادن، عمرو میرفت برای حضرت تبلیغ میکرد. معاویه گفت بگیریدش بکشیدش عمرو رفت مخفی شد. معاویه دستور داد زنش رو گرفتن. آمنه بنت شرید زن عمروبن حمق رو گرفتن. عمرو فهمید به گوش زنش رسوند که میخوام خودمو معرفی کنم. زنش گفت نه نیا. من طاقت میارم. زندانی‌ش کردن، مجبورش کردن از امیرالمؤمنین اعلام بیزاری کنه، ولی نکرد میگن عمروبن حمق تو داهات کوره‌ها میرفت تبلیغ امیرالمؤمنین رو میکرد. و زنش کماکان تو زندان بود دوسال بعد عمروبن حمق رو گرفتن، کشتن. اولین سری که به نیزه رفت، در سال 50هجری سر عمربن حمق بود، سر رو بردن تو زندان انداختن جلوی زنش. زنش انتظار چنین چیزی رو نداشت. میخواستن مقاومتش رو بشکونن، تسلیمش کنن. زنش تا سر رو دید، در آغوش گرفت و گفت تن و جانم فدای سری که در راه امیرالمؤمنین خاک‌آلوده و خسته‌س، آب ندارم سرت رو بشورم، با گریه میشورمت (امین، اعیان الشیعه، ج ۲، ص۹۵) اگه ماها برای دفاع از ناموسمون، جونمونم حاضریم فدا کنیم یه زمانی در راه امیرالمؤمنین شیعیان ناموسشون رو فدا میکردن. اگر نقش زنان در زنده نگه داشتن دین خدا و مکتب اهل بیت رو نادیده بگیریم، ظلم بزرگی در حق مکتب اهلبیت ع و خود زنان کردیم. #حسین_دارابی کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

بسم الله الرحمن الرحیم اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. بزرگوارانی که حقیر را می‌شناسند می‌دانند که اگر حرفی می‌زنم و اگر رفتاری دارم واقعا به هیچ وجه نمی‌خواهم سوگیرانهِ سیاسی باشد، این را هر کسی ما را می‌شناسد می‌داند. چنان‌که در مورد صحبت جناب آقای #ظریف به هیچ وجه نمی‌خواهم از بعضی از بداخلاقی‌هایی که شاید ضرورت نداشت و بلکه قابل توجیه نبود، دفاع کنم اما... ▫️نکته‌ای که به نظرم می‌رسد یک این است که واقع‌اش بنده نمی‌فهمم #تبعیض_مثبت [که توسط برخی از این آقایان مطرح شده یعنی چه؟] 🔻 ببینید بعضی از عناوین است که قبح و حسن‌اش ذاتی است؛ چنان‌که می‌دانید بعضی عناوین قبح و حسن‌اش اقتضایی است و بعضی هم حتی اقتضا نیست. ما نمی‌توانیم بگوییم الظلم قسمان، ظلم مثبت ظلم بد یا بگوییم عدلِ خوب عدلِ بد، نه! "العدل حسن" و "الظلم قبیح" اصطلاحاتی هم که در دنیا رایج هست و من هم بیخبر نیستم اما تبعیض تا وقتی که #تبعیض هست، بد است؛ ممکن است شما بگویید ما باید حرکتی انجام بدهیم که فرض کنید برخی از کاستی‌ها جبران بشود اما این که بگوییم باید تبعیض گذاشت، مثلا در شرایط کاملا مساوی بگوییم این پست را می‌دهیم به تو، به آن یکی نمی‌دهیم یا بحث اعتقادات را _حالا چه رسمی و چه غیررسمی_ مطرح کنیم، بحث #نژاد را مطرح کنیم، به نظرم این رویه قابل دفاع نیست. بالأخره شما باید ببینید، هر کسی بیشترین اولویت را دارد او اولی است. حالا ممکن است از فلان #قوم باشد، یا از فلان #قبیله باشد! به هر حال در چارت قانون، آن چه که قانون اجازه می‌دهد، باید کار صورت بگیرد. ▫️مطلبی که حالا باز ممکن است به گوش جناب آقای ظریف برسد یا دوستان‌شان برسانند، ببینید عرضی که به نظرم قابل تأمل است و از خود قرآن هم استفاده می‌شود این است که بعضی وقت‌ها بحثی را مطرح می‌کنیم که گرچه شروعش با ماست اما دیگر ادامه‌اش با ما نیست! یعنی شروع کار با شماست اما ادامه دیگر دست شما نیست! 🔻 ممکن است حرفی بزنم اصلا حرف در جای خودش هم درست باشد ولی این زمینه‌ساز برخی نکات بشود که افرادی #سوءاستفاده بکنند یا مطالبی بگویند که خود طرف هم بگوید من این که مقصودم و غرضم نبود؛ به نظرم حالا که فضای کشور به فضل الهی با همت بزرگان نظام و با همت مردم _بعد از آن حادثه‌ای که پیش آمد_ دارد به طرف یک‌نوع استقرار و آرامش می‌رود، باید خیلی دوستان بزرگوار و آقایان مواظب باشند که دیگر قلم‌های غیرقابل کنترل راه نیفتد. ▫️اگر مطلبی هم ممکن است باید مطرح شود، باید روی آن حساب کرد؛ خود قرآن کریم می گوید؛ نگویید «راعنا» ولکن «قولوا انظرنا» شما می‌گویید «راعنا» این‌ها تمسخر و سوءاستفاده می‌کنند، نگویید این جمله را. به نظر می‌رسد اگر این مطلب مورد توجه قرار می‌گرفت شاید این مساله که الآن تا حدودی مطرح شده، مطرح نمی‌شد. اصل انگیزه خب ممکن است درست باشد ولی راهکارش هم باید کنترل بشود. ▫️چیزی که من خیلی به‌نظرم باید مورد توجه قرار بگیرد، ببینید به هر حال بحث تشیع و تراث شیعه است این مطلب مطلبی نیست که خدای‌ ناکرده ما با بی‌دقتی یا با سوءاستفاده دیگران کاری کنیم که در معرض هجمه و حمله قرار بگیرد یا حتی باعث #گسل_مذهبی بشود، فردا یک عده را طلب کار کند و یک عده را بدهکار کند! 🔻 شما می‌دانید ما متأسفانه بعضی حرکت‌ها را می‌بینیم که حتی عالمان بزرگ غیرشیعه هم آن‌ها را تأیید نمی‌کنند! یعنی از کارهایی که انجام می‌شود، خب این‌ کارها گاهی موجب می‌شود یک وقت بهانه دست این‌ها داده می‌شود. 🔸به نظرم خیلی باید تلاش کرد که هم #وحدت_اسلامی خدشه‌دار نشود هم از #حریم_تشیع دفاع شود. به هر حال تشیع تراث بزرگی است که ما باید با چنگ و دندان از آن دفاع کنیم به تعبیری گنج رنج هزاران عالم و فقیه و بزرگان است. هم #وحدت_ملی کشور باید حفظ شود. 🔻به عنوان یک شهروند عرض می‌کنم، هر جمله‌ای که باعث #گسل_ملی شود و بخواهد جمعیت‌ها را به جان هم بیندازد یا حداقل زمینه را آماده کند، ناصحیح است. به نظرم اگر این‌جا یک مثلا تکمیلی جناب ایشان یا تیم ایشان داشته باشند که زمینه سوءاستفاده در آینده نباشد خوب است. ایشان باید توجه داشته باشند که بسیاری از حمله‌هایی هم شد - ضمن این که من اصلا دفاع نمی‌کنم از این بحث ها - ولی آن منتقدان و مخالفان هم نگران شروع یک جریان ناصحیحی هستند که می‌گویند ممکن است این اظهارات زمینه‌اش را ایجاد کرده باشد. #علیدوست #سیاسی کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

⭕ جواد قارایی ایرانگرد با انتشار این فیلم در صفحه اینستاگرام خود نوشت: تا زمانی که از شهر ماکوی آذربایجان غربی در ایران جانمان به این چشم انداز نگاه نکنیم، نمی،توانیم باور کنیم که رضاشاه با وجود خدماتی که به ایران داشت، چه حماقت بزرگی انجام داد. آنچه تماشا می کنید بخشی بسبار با ارزش از ایران جان است که توسط رضاشاه به ترکیه بخشیده شد. #آرارات بسیار باارزشِ بزرگ و آرارات کوچک. بزرگترین ننگ تاریخی دوران حکومت رضاخان و جداییِ بخش اعظمی از ایران و دادن مناطق استراتژیک به همسایه های ایران در پیمان سعد آباد. رضاشاه پهلوی ارتفاعات آرارات در غرب ایران را به ترکیه، قسمت‌هائی از شرق ایران را به افغانستان و منطقه سوق الجیشی اروند رود (شط العرب) را به عراق بخشید. او به سرلشگر ارفع که با توضیحات و دلایل فراوان میخواست رضا شاه را از این اشتباه بزرگ منع کند گفت: این کوه با آن کوه و این تپه و آن تپه با هم چه فرق دارند. مهم نیست این کوهها مال کدام کشور باشد. مهم دوستی بین ما و ترکیه است. بدهید برود. افسوس. سرفراز ایران و ایرانی. #حسین_دارابی کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

مداحی شاطر برای مشتری‌ها به‌به چه نانی هست این نان #مداحی 🏴کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

💠 حکم تلفظ اشتباه در اذکار مستحبی نماز 💬سؤال: 1- اگر عمداً اذکار مستحبی نماز مثل بحول الله یا الله اکبر و ... را اشتباه قرائت کنیم نماز باطل می شود؟ 2- اگر همین اذکار را نصفه بخوانیم مثلاً ذکر بحول الله همین قسمت را بگویم در حالی که به نیت ذکر مستحبی نماز بوده آیا جایز است؟ ✅ پاسخ: 🔹 آیت الله خامنه ای: ۱. غلط خواندن دعا و ذکر - چه از نظر ماده و اصل کلمه و چه از نظر اعراب کلمه- در قنوت و ذکرهای مستحبی در صورتی که غلط فاحش یا تغییر دهنده معنا نباشد، اشکال ندارد. ۲. اشکال ندارد ولی از ثواب ذکر محروم می شوید. 🔹 آیت الله مکارم شیرازی: 1و2- در ذکر مستحب نماز باطل نمی شود ولی سعی کنند صحیح بخوانند و عمداً این کار را نکنند. 📚 پی نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی آیات عظام خامنه ای و مکارم #احکام کانالمون ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

💥دیدم بعضی‌ها نوشتند هیئت‌هایی که دخترها بی‌حجاب شرکت می‌کنند موجب جذب بیشتر جوون‌ها به دین و امام حسین(ع) و ... می‌شه! 💥یاد این خاطره‌ی بامزه افتادم تا انتها ببینید و بشنوید.🤌 ‌ کانالمون  ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

راز یک تغییر حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ غلامرضا فیروزیان نقل می کند: تابستان سال ۱۳۲۳ در «ونک مستوفی» منبر می‌رفتم. امام جماعت آنجا سید بزرگوارى بود که الان با گذشت چندین دهه، نامش را فراموش کرده‌ام. این سید بزرگوار بین گفتگوهایى که با هم داشتیم، تعریف کرد: که یک روز صدای در منزل بلند شد، وقتی آمدم در را باز کردم، خانمى نیمه‌برهنه و بی‌حجاب و آرایش کرده و دست و سینه باز را مقابل خود دیدم. خواستم درب را ببندم و به او بی‌اعتنائی کنم. فکر کردم همین که در خانه یک روحانی با این قیافه آمده، شاید معایب بی‌حجابی را نمی‌داند و شاید بتوانم نصیحتش کنم. سرم را پایین انداخته و گفتم بفرمائید. داخل اتاق شده نشست و مسئله‌ای در مورد ارث از من سؤال کرد. من گفتم: خانم! من هم از شما می‌خواهم مسئله‌ای بپرسم، اگر جواب دادید من هم جواب می‌دهم. گفت: شما از من؟ گفتم بله. گفت بفرمائید؟ گفتم: شخصی در محلی مشغول غذا خوردن است. غذا هم بسیار خوشمزه و خوشبو است. گرسنه‌ای از کنار او می‌گذرد، پایش از حرکت می‌ایستد، جلوی او می‌نشیند، شاید تعارفش کند، ولی او اعتنا نمی‌کند. شخص گرسنه تقاضای یک لقمه می‌کند، او می‌گوید: غذا متعلق به من است و نمی‌دهم. هر چه التماس می‌کند، او به خوردن ادامه می‌دهد. خانم، این چگونه آدمی است؟ گفت: آن شخص بیرحم، از شمر بدتر است. گفتم: گرسنه دو جور است، یکی گرسنه شکم و دیگری گرسنه شهوت. جوان مجرد و گرسنه شهوت، خانم نیمه‌برهنه و زیبایی را می‌بیند که همه نوع عطرها و آرایش‌های مطبوع دارد. هر چه با او راه می‌رود، شاید خانم توجهی به او بکند و مقدارى روی خوش به او نشان بدهد، جوان به او اعتنا نمی‌کند. جوان اظهار علاقه می‌کند، زن محل نمی‌گذارد، جوان خواهش می‌کند، زن می‌گوید: من نجیبم و حاضر نیستم با تو صحبت کنم. جوان التماس می‌کند، زن توجه نمی‌کند. این خانم چگونه آدمی است؟ خانم فکری کرد و از جا حرکت کرد و از خانه بیرون رفت. فردا درب منزل صدا کرد، رفتم در را باز کردم، دیدم سرهنگی دم در ایستاده و اجازه ورود می‌خواهد. وقتی وارد اتاق شد و نشست، گفت: من شوهر همان خانم دیروزی هستم. وقتی که با او ازدواج کردم، چون خانواده‌ای مذهبی بودیم از او خواستم با حجاب باشد، گفت: بعد از ازدواج. ولی هر آنچه به او گفتم و خواهش کردم، تهدید کردم، زیر بار نرفت. ولی دیروز آمد و از من چادر و پوشش اسلامی خواست. نمی‌دانم شما دیروز به او چه گفتید. ماجرا را به او گفتم. او با خود عبایی آورده بود. به من داد و تشکر کرد و رفت. پیام داستان داستان "راز یک تغییر" که روایتی از یک ماجرای واقعی است، پیام‌های چندلایه‌ و آموزنده‌ای را به مخاطب منتقل می‌کند. پیام‌های اصلی داستان عبارتند از: اهمیت حجاب و عفاف: داستان به روشنی نشان می‌دهد که حجاب و عفاف نه تنها یک واجب و الزام دینی، بلکه یک عامل مهم در حفظ کرامت و ارزش زن است. تغییر نگرش زن در داستان پس از گفتگو با روحانی، نشان از تأثیر عمیق این ارزش‌ها بر زندگی فردی و اجتماعی انسان دارد. خطرات بی‌حجابی: داستان با نشان دادن عواقب بی‌حجابی برای زن و جامعه، اهمیت این موضوع را نشان می دهد. بی‌حجابی نه تنها باعث تحریک شهوت جنسی و ایجاد مشکلات اخلاقی می‌شود، بلکه می‌تواند به روابط خانوادگی نیز آسیب برساند. تأثیر گفتگو و نصیحت: گفتگوی روحانی با زن بی‌حجاب و تأثیر آن بر تغییر نگرش او، نشان از اهمیت گفتگو و نصیحت دلسوزانه و حکیمانه در هدایت افراد به سوی ارزش‌های انسانی و دینی دارد. نقش روحانیت در جامعه: روحانیت در این داستان به عنوان راهنمایی دلسوز و آگاه معرفی می‌شود که با استفاده از حکمت و منطق، می‌تواند افراد را به سمت سعادت هدایت کند. #انتخاب_های_من کانالمون  ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

موضوع قیامت باوری در کلام سیدالشهدا(ع) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ أمّا بَعدُ ؛ «فَكَأَنَّ الدُّنيا لَم تَكُن وكَأَنَّ الآخِرَةَ لَم تَزَل ، وَالسَّلامُ» 🌸شعر منظر دل های ماست، کرب و بلای حسین مرغ دل ما زند، پر به هوای حسین یک نگه کربلا بِه بود از صد بهشت جنت اهل دل است، صحن و سرای حسین دیدن باغ بهشت، مژده به زاهد دهید زاهد و حور و قصور، ما و لقای حسین تربت پاکش بود داروی هر دردمند دار شفای خداست، کرب و بلای حسین ملک سلیمان بود در نظرش بی بها آن که گدایی کند پیش گدای حسین هرکه رود کربلا بوسه به خاکش زند بشنود از قدسیان، بانگ و نوای حسین چون به عزاخانه اش پا نهی آهسته نه بال ملایک بود، فرش عزای حسین خنده کنان می رود، روز جزا در بهشت هرکه به دنیا کند، گریه برای حسین غم نخورد بعد از این، بهر سرای دگر آن که «شکوهی!» شود، نوحه سرای حسین ✅مقدمه اعتقاد به معاد یکی از نافذترین و مؤثرترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمی، تربیت و اصلاح اوست، به طوری که بدون آن هیچ رزمنده ای معتقدانه در صحنه دفاع قدم نمی گذارد و خود را برنده جنگی که به شهادت منتهی می شود، نمی داند. برای انسان معادباور، شوق به لقاء الهی و رهایی از دام حجاب جسمانی، ارزشی است که چیزی با آن برابری نمی کند. ➖نقل کرده اند امام صادق(ع)، بعد از هر نماز عشا، رو به جمعیت می کرد و راجع به معاد تذکر می داد. ➖امیرالمؤمنین(ع) می آمد در بازار فریاد می زد: بازاری ها! می فروشید، می خرید، قیامت را فراموش کرده اید؟ معاد را فراموش کرده اید؟ فریاد می زد«تِلْکَ الدّارُ الآخرَه»و این آیه را در بازار زیاد می خواند: «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا» در قیامت آرامش برای کسی است که گناه نکند، فساد نکند، تفوّق طلب نباشد. چرا این قدر تذکر می دادند؟ ➖در شعری منسوب به حضرت امیر(ع) مشغول شدن به دنیا و فراموشی قبر و قیامت مورد تذکر قرار داده شده است؛ يَا مَنْ بِدُنْيَاهُ اِشْتَغَلْ قَدْ غَرَّهُ طُولُ اَلْأَمَلِ اَلْمَوْتُ يَأْتِي بَغْتَةً وَ اَلْقَبْرُ صُنْدُوقُ اَلْعَمَلِ ➖توجه به معاد در سخن و رفتار سیدالشهدا علیه السلام جلوه ویژه ای دارد از جمله آنها نامه کوتاه ،جالب و تفکربرانگیز آن حضرت می باشد در از کربلا به مدینه ارسال شده است؛ امام باقر عليه السلام فرمود:«حسين بن على عليهماالسلام از كربلا به محمّد بن على  نوشت: «بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، مِنَ الحُسَينِ بنِ عَلِي إلى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ومَن قِبَلَهُ مِن بَني هاشِمٍ ، أمّا بَعدُ ، فَكَأَنَّ الدُّنيا لَم تَكُن وكَأَنَّ الآخِرَةَ لَم تَزَل ، وَالسَّلامُ» .  «به نام خداوند رحمتگر مهربان. از حسين بن على به محمّد بن على و ديگر فرزندان هاشم. امّا بعد : دنيا چنان است كه گويى هرگز نبوده است و آخرت ، چنان است كه گويى همواره بوده است! بدرود».(۱) 🔻در ادامه مواردی از توجه امام حسین علیه السلام به قیامت ،مورد اشاره قرار میگیرد؛🔺 ✔️موعظه گنهگار با اشاره به عذاب اخروی لِرجُلٍ قالَ لَهُ : أنا رجُلٌ عاصٍ و لا أصبِرُ عَنِ المَعصِيَةِ ، فَعِظْني بِمَوعِظَةٍ ـ : اِفعَلْ خَمسَةَ أشياءَ و أذنِبْ ما شِئتَ ، فأوَّلُ ذلكَ : لا تَأكُلْ رِزقَ اللّه ِ و أذنِبْ ما شِئتَ ، و الثّانِي : اُخرُجْ مِن وَلايَةِ اللّه ِ و أذنِبْ ما شِئتَ ، و الثّالِثُ : اُطلُبْ مَوضِعا لا يَراكَ اللّه ُ و أذْنِبْ ما شِئتَ ، و الرّابِعُ : إذا جاءَ مَلَكُ المَوتِ لِيَقبِضَ رُوحَكَ فادْفَعْهُ عَن نَفسِكَ و أذنِبْ ما شِئتَ ، و الخامِسُ : إذا أدخَلَكَ مالِكٌ في النّارٍ فلا تَدخُلْ في النّارِ و أذنِبْ ما شِئتَ !» امام حسين عليه السلام ـ به مردى كه عرض كرد: من مردى نا فرمانم و در برابر معصيت شكيبايى ندارم، پس مرا اندرزى فرما ـ فرمود : پنج كار بكن و آنگاه هر چه خواستى گناه كن. اوّل اينكه روزى خدا را نخور و هر چه خواهى گناه كن. دوم اينكه از قلمرو خدا بيرون شو و هرچه خواهى گناه كن. سوم اينكه به جايى برو كه خدا تو را نبيند و هرچه خواهى گناه كن. چهارم اينكه هرگاه ملك الموت براى گرفتن جان تو آمد، او را از خودت دور گردان و هرچه خواهى گناه كن. و پنجم اينكه هرگاه مالك (مأمورِ دوزخ) تو را به آتش برد، داخل آن نشو، و [آنگاه ]هرچه خواهى گناه كن!(۲) 🔻 ادامه دارد 👇👇 کانالمون  ⇩ @manbar_ir گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

✔️شب عاشورا ➖در شب عاشورا که امام حسین علیه السلام هنگام آماده کردن شمشیر خود اشعاری در بی وفایی دنیا زمزمه کردند حضرت زینب علیها سلام از شنیدن سخنان به گریه در آمدند که امام علیه السلام با این سخنان و با یاد آوری خواهر عزیزشان را تسلی دادند؛ «يا أُخَيَّة! اِتّقیِ اللّهَ و تَعَزّي بِعَزاءِ اللّهِ، وَ اعلَمي أَنّ‌َ أهلَ الارضِ يَموتون، و أنّ‌ أهلَ السّماءِ لا يَبقون، و أَنّ‌ كُلّ‌َ شيءٍ هالكٌ إلاّ وَجهَ اللّهِ الّذي خَلقَ الأرضَ بِقُدرَتِه، و يَبعَثُ الخَلقَ فَيَعودون» خواهر جانم! تقواى خدا پيشه ساز و خود را به صبر خدا بسپار و بدان كه زمينيان مى‌ميرند و آسمانيان پايدار نمى‌مانند و هر چيزى نابود است جز ذات خدا كه با قدرت خود زمين را آفريد و خلايق را برمى‌انگيزد تا بازآيند.(۳) ➖در شب عاشورا امام حسین علیه السلام پس از آن که دید اصحابش یک یک از او اعلام حمایت کردند، در حق‌شان دعای خیر کرد و جایگاه شان را در بهشت به آنان نشان داد. اصحاب امام، نعمت‌های خود را در بهشت نگریستند و بر یقین‌شان افزوده شد؛ [ثمّ دعا، وقال لهم: إرفعوا رؤوسكم وانظروا! فجعلوا ینظرون إلی مواضعهم ومنازلهم من الجنّة! وهویقول لهم: هذا منزلك یا فلان! وهذا قصرك یا فلان! وهذه درجتك یا فلان!] شیخ صدوق از امام صادق(ع) نقل می کند که فرمود:«إنهم كُشف لهم الغطاء حتّی رأوا منازلهم من الجنّة! فكان الرجل منهم یقدم علی القتل لیبادر إلی حوراء یعانقها! وإلی مكانه من الجنّة!»(۴) ✔️صبح عاشورا سیدالشهداء از مدینه تا کربلا برای رهایی مردم از قید و بند دنیا (دنیاطلبی) و توجّه بیشتر به حقیقت روحانی خود توصیه های فراوانی فرمود. در صبح عاشورا در ضمن نصیحت و خیرخواهی دشمنان، برای اینکه آنها را از دنیاطلبی نجات دهد، فرمود: ➖«الْحَمْدُلِلَّهِ‌ الَّذِى خَلَق الدُّنْيَا فَجَعَلَهَا دَارَ فَنَاءٍ وَ زَوَالٍ‌، مُتَصَرِّفَةً‌ بِاَهْلِهَا حَالاً بَعْدَ حَالٍ‌، فَالْمَغْرُورُ مَنْ‌ غَرَّتْهُ‌ وَ الشَّقِىُّ‌ مَنْ‌ فَتِنَتهُ‌ فَلَا تَغُرَّنَّكُمْ‌ هَذِهِ‌ الدُّنْيَا فَاِنَّهَا تَقْطَعُ‌ رَجَاءَ مَنْ‌ رَكَن الَيْهَا، وَ تُخَيِّبُ‌ طَمَعَ‌ مَنْ‌ طَمِعَ‌ فِيهَا، وَ اراكُم قَدْ اجْتَمَعْتُم عَلى امْرٍ قَدْ سْخَطْتُمُ‌ اللهَ‌ فِيهِ‌ عَلَيْكُم؛ فَاَعْرَض بِوَجهِهِ‌ الكَريمِ‌ عَنكُم وَ احِلَّ‌ بِكُمْ‌ نِقْمَتَهُ‌؛ وَ جَنَّبَكُمْ‌ رَحْمَتَهُ‌ فَنِعْمَ‌ الرَّبُّ‌ رَبُّنَا، وَ بِئسَ‌ الْعَبدُ انْتُم! اقْرَرْتُمْ‌ بِالطَّاعَةِ‌، وَ آمَنْتُمْ‌ بِالرَّسُولِ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ الِهِ‌ وَ سَلَّمَ‌، ثُمَّ‌ انَّكُمْ‌ زَحَفْتُمْ‌ الى ذُرِّيَّتِهِ‌ وَ عِترَتِهِ‌، تُريِدوُنَ‌ قَتْلَهُمْ‌ لَقَدِ استَحوَذَ عَلَيكُمُ‌ الشَّيطَان فَاَنْساكُم ذِكرَ اللهِ‌ الْعَظِيمِ‌! فَتَبّاً لَكُم وَ لِمَا تُريِدُونَ‌ إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌». «سپاس خدایی را که دنیا را آفرید و آن را سرای فناپذیر و رو به زوال قرار داد. دنیایی که صاحبانش را از حالی به حالی دگرگون می کند. خودباخته کسی است که دنیا او را بفریبد و تیره بخت و شقاوتمند کسی است که دنیا او را شگفت زده سازد. دنیا شما را نفریبد؛ زیرا دنیا امید هر کسی را که بر آن تکیه کند به یأس تبدیل می کند و طمع هرکسی را که در آن طمع ورزد، بی نتیجه می گذارد. شما را می بینم برای انجام کاری جمع شده ا ید که با آن خدا را خشمگین ساخته اید. شیطان بر شما مسلّط شده و خدای بزرگ را از یاد شما برده است. پس، هلاکت بر شما و بر قصد و هدف شما. همه ما از خدا هستیم و به سوی او بازخواهیم گشت.(۵) ➖«عِبادَ اللَّهَ‌ اتَّقُوا اللَّهَ‌ وَ كُونُوا مِن الدُّنْيا عَلى حَذَرٍ، فَاِنَّ‌ الدُّنْيا لَوْ بَقِيَتْ‌ عَلى احَدٍ اوْ بَقِىَ‌ عَلَيْها احَدٌ لَكانَتِ‌ الْاَنْبِياءُ احَقَّ‌ بِالْبَقاءِ وَ اوْلى بِالرِّضا وَ ارْضى بِالْقَضاءِ غَيْرُ ان اللّهَ‌ خَلَق الدُّنْيا لِلْفَناءِ فَجَديُدها بالٍ‌ وَ نَعيمُها مُضْمَحِلٌّ‌ وَ سُرُورُها مُكْفَهِرٌّ وَ الْمَنْزِلُ‌ تَلْعَةٌ‌ وَ الدّارُ قَلْعَةٌ‌. فَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ‌ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى‌» اى بندگان خدا، تقواى خدا را پيشه سازيد و از دنيا دورى كنيد كه اگر دنيا براى كسى مى‌ماند يا كسى در دنيا مى‌ماند، پيامبران شايسته‌تر بودند كه بمانند و آنان بيش از همه سزاوار خوشنودى‌ هستند و بيش از همه به قضاى الهى خرسندند. خداوند بلندمرتبه، دنيا را براى بلا و اهل آن را براى فنا آفريد. پس تازگى دنيا، كهنگى است و نعمت‌هايش، نابود شونده و شادمانى آن، غم و اندوه است، سراى آخرت فرا مى‌رسد و خانه دنيا از دست مى‌رود. پس توشه برداريد كه بهترين توشه، تقواست.(۶) 🔻 ادامه دارد 👇👇 کانالمون  ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

انواع روشهای پاسخگویی احکام: 1. افراطی، 2.تفریطی، 3.عین عبارت 4.تسهیل سازی. #عین_عبارت یعنی عینا همان مطلبی كه در اغلب رساله ها عملیه بیان شده را، به عنوان پاسخ ارائه میدهند، آن هم بدون كوچكترین توضیح و تبدیل كردن مطلب به زبان ساده و عمومی. در اكثر خانه‌های مردم ما، حداقل یك رساله عملیه یافت میشود و الان همه بوسیله اینترنت دسترسی به رساله‌ها را دارند. اما نكته اینجاست كه : 🤔 آیا اكثر مردم، بصورت تخصصی، با اصطلاحات و زبان فقه، آشنا هستند؟ 🤔 آیا أكثر مردم، میتوانند پاسخ سوالات فقهی خود را، به راحتی و به روشنی، از رساله های عملیه استخراج كنند؟ ✍️ به گمان حقیر، پاسخ این سوالات منفی میباشد. لذا بد نیست كه كارشناسان بخش احكام، این نكته را مد نظر داشته باشند، و نحوه‌ی پاسخدهی خود را تغییر دهند. اینكه ما صرفا احكام را از رساله عملیه نقل كنیم، آن هم بدون هیچگونه توضیحی، برای سائل كافی نیست. مخاطب ما، به پاسخی صاف و پوست كنده و صریح و واضح نیاز دارد، كه جای سوال دیگری برایش باقی نماند. #تفریطی بدون هیچ دقتی و قید و بندی و همینطوری که دلت پاک باشه و اشکال نداره و ... 👌 باید دقت داشت که اگر قرار بی‌در و پیکر باشه خوب خدا اصلا تکلیف نمی‌گذاشت یا برای تکالیف شرایط نمی‌گذاشت یا اگر اشتباه انجام دادی یا اصلا انجام ندادی قضاء و کفاره نمی‌گذاشت. #افراطی در این نوع پاسخگویی یه وجه شاذ و نادری را پیدا می‌کنند و بیان می‌کنند غالبا این افراد برای خودنمایی اینکار را می‌کنند تا خود را با سواد نشان بدهند و ... اینها درد مردم را نمی‌فهند، دردمند نیستند، 👌باید دقت داشت اسلام اجازه سخت‌گیری #بی_دلیل #بی_دلیل #بی_دلیل به خود و دیگران را نداده است. #تسهیل سازی ✅ بهترین روش پاسخگوی این است که پاسخها با ادبیاتی ساده و روان بیان شود و راهكارها ارائه شود و فقط کلی گویی نباشد. #احکام_شرعی کانالمون  ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

📜عنوان: منِ امام حسین یا منِ شمر؟ 📖 موضوع: بی‌ادبیِ شمر ساز 🔖 قسمت ۱ از افراد تحت فرمان امیرمؤمنان علیه‌السلام بود. در جنگ، شجاعت زیادی از خود نشان داد. با شمشیر به پیشانی‌اش زدند، تا شهادت پیش رفت. در روزگار خودش به زهد و تقوا معروف بود؛ تا جایی که در خصوصش گفته شده که: به‌واسطه شدّت ریاضت و مداومت بر روزه و نماز شب، متواتراً بیمار بود. ۳۶ بار به حج رفت، و بعضاً با پای‌برهنه به مکه می‌رفت. حافظ کل قرآن بود و صوت زیبایش بسیار معروف. اهل نماز و مناجات و دعا بود. پس از نماز دست‌های خود را بلند می‌کرد و می‌گفت: اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنّي شَريفٌ، فَاغفِر لي؛ خدایا تو می‌دانی که من مردی شریف هستم، مرا مورد بخشش قرار ده. اگر نیایش‌هایش را برای شما بخوانند و به شما نگویند که این‌ها مال شمر است، شما با آن‌ها گریه می‌کنید. حال می‌کنید، هیچ‌گاه گفته نمی‌شود که وقتی شمر دستش را به حلقه خانه خدا می‎زد چگونه باخدا زمزمه می‌کرد! آن‌هایی که مقابل سیدالشهدا علیه‌السلام لشکرکشی‌کردن، آدم‌فضایی نبودن! خصلت‌هایی داشتند که می‌تواند هر آدمی را تبدیل به هیولایی کند. هیولایی که حتی جلوی نوه پیغمبر هم بایسته... شمر هم یک انسان بود، یک انسانِ مسلمان که هم جانبازِ جنگ صفین بود و هم واجبات دین را به جا می‌آورد. فکر نکنید شمر اهل نماز و روزه نبوده و یا از آن دسته آدم‌هایی بوده که عرق می‌خوردند، عربده می‌کشیدند؛ شمر آدم کوچکی نیست. شمر و بسیاری دیگر که در مقابل امام حسین علیه‌السلام ایستاده بودند، آدم‌هایی بودند که پیشانی پینه‌بسته داشتند، بسیاری از آن‌ها اهل تهجد بودند. فکر می‌کنید ظهر عاشورا که این طرف اباعبدالله علیه‌السلام و اصحاب مشغول نماز بودند؛ در لشکر دشمن کسی نماز نمی‌خواند؟ پیشانی تمامی‌شان داغ سجده داشت آنان که خیمه‌گاه مرا تیر می‌زدند این مردمان غریبه نبودند، ای پدر دیروز در رکاب تو شمشیر می‌زدند در پنج نوبتی که هبا شد نمازشان بر عشق، چار مرتبه تکبیر می‌زدند در کربلا هر روز ۲۰ هزار نفر در فرات غسل می‌کردند. با قربة الی الله که حسین علیه‌السلام را بکشند می‌گفتند: غسل می‌کنیم تا ثوابش بیشتر باشد. امام سجاد علیه‌السلام فرمودند: كُلٌّ يَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِدَمِهِ؛ همه می‌خواستند با ریختن خون او به خدا نزدیک شوند. ای‌کاش تو را به دشت غربت نکُشند لب‌تشنه پس از بیعت و دعوت نکُشند لب‌تشنه اگر کُشند و تنها و غریب ای‌کاش تو را به‌قصد قربت نکُشند... شمر آدم کوچکی نبود، او کسی است که شانزده بار با پای پیاده به سفر حج رفته است. کداممان حاضریم که یک‌بار با آن شرایط سخت صحرای عربستان پیاده به حج برویم؟ این چنین کسی حالا در کربلا، شمر می‌شود. با ورودش به کربلا همه چیز عوض می‌شود. ✅ نشـراین پیام‌صـدقه‌جـاریه‌است. #من_امام_حسین_یا_من_شمر #بی_ادبی_شمر_ساز #انتخاب_های_من متن از حسین ابراهیمی کانالمون  ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af