📣 #فراخوان_جذب هیئت علمی و پژوهشگر مرکز علم و فناوری مکتب امام حسین علیه‌السلام ✅ از متقاضیان دعوت به‌عمل می‌آید نسبت به ارسال رزومه و مستندات به آدرس الکترونیک زیر تا پایان شهریورماه۱۴۰۳ اقدام نماید 🌐 cs@ihu.ac.ir ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

📣#فراخوان_جذب هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی ⏳مهلت ثبت نام:۲۳شهریور 📌لیست رشته ها و استانهای مورد نیاز: https://sajed.iau.ir/EmploymentRecall/TblRequirement/NotificationRequired ------------------------- ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

📢#فراخوان_جذب هیأت علمی پژوهشکده زن و خانواده سال ۱۴۰۳ 🗓مهلت ثبت‌نام تا ۳۰ شهریور ۱۴۰۳ ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

👈 فایل پرده نگار(پی دی اف) کتاب اندیشه تمدن ساز جلد اول ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

👈 فایل پرده نگار(پی دی اف) کتاب اندیشه تمدن ساز جلد دوم ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌓 داستان ضامن آهو؛ حقیقت یا افسانه؟! ✍ دکتر احمد مهدوی دامغانی(ره) 🔸ضامن آهو، یکی از القابی است که در میان توده مردم به امام هشتم حضرت امام علی بن موسی الرضا صلوات الله علیه نسبت داده شده است، و حتی برخی از محققان این لقب را برگرفته از داستان‌های گوناگونی می دانند که در کتب تاریخی نقل شده است که مشهورترین آن بدین صورت می باشد که: 🔹روزی صیادی در بیابان طوس آهویی را دنبال می کند. اتفاقاً امام رضا علیه السلام در آن نواحی تشریف فرما بودند و آهو به امام پناه می برد، امام حاضر می شود مبلغی را به آن شکارچی بپردازد تا او آهو را آزاد سازد ولی صیاد نمی پذیرد. در این هنگام آهو به زبان می آید و به امام عرض می کند که من دو بچه ی شیری دارم که گرسنه اند و چشم براهند و حالا شما ضمانت مرا نزد این ظالم بفرمائید که بروم و بچگانم را شیر بدهم و برگردم و خود را تسلیم صیاد کنم. امام هم ضمانت آهو را می کند و آهو می رود و به سرعت بر می گردد ، شکارچی که این وفای به عهد آهو را می بیند و وقتی می فهمد که ضامن آهو، امام علیه السلام می باشند، منقلب می شود و آهو را آزاد می کند. 🔸اما آنچه که در منابع روایی معتبر در این زمینه مورد توجه قرار گرفته است داستانی متفاوت و در عین حال معقول و موجه می باشد که علامه مجلسی (ره) آن را از برکات قبر آن امام همام دانسته و از آن به عنوان "برکات رضویه" یاد کرده است. ایشان این داستان را از کتاب شریف « عیون اخبار الرضا » تألیف عالم و محدث بزرگ شیعه شیخ صدوق نقل کرده. 🔹بدین ترتیب که ابومنصور محمد بن عبدالرزاق طوسی که حاکم طوس بوده روایت کرده : « در روزگار جوانی نظر خوشی به طرفداران این مشهد نداشتم و در راه متعرض زائران می شدم و لباس ها و خرجی و نامه ها و حواله هایشان را به ستیزه می ستاندم روزی به شکار بیرون رفتم و یوزی را به دنبال آهویی روانه کردم، یوز هم چنان دنبال آهو می دوید تا به ناچار آهو را به پای دیواری پناهید و آهو ایستاد و یوز روبرویش ایستاد ولی به او نزدیک نمی شد هرچه کوشش کردیم که یوز به آهو نزدیک شود یوز نمی جست و از جای خود تکان نمی خورد ولی هر وقت که آهو از جای خود دور می شود یوز هم او را دنبال می کرد اما همین که به دیوار پناه می برد یوز باز می گشت تا آنکه آهو به سوراخ لانه مانندی در دیوار آن مزار داخل شد من وارد رباط ( تعبیر جالبی از مزار امام رضا علیه السلام در آن عصر) شدم و از ابی نصر مقری (خادم مزار) پرسیدم که آهویی که هم الان وارد رباط شد کجاست؟ او گفت: ندیدمش. آن وقت به همان جایی که آهو داخلش شده بود در آمدم و پشگل های آهو و رد پیشابش را دیدم ولی خود آهو را ندیدم .پس با خدای تعالی پیمانه بستم که از آن پس زائران را نیازارم و جز از راه خوبی و خوشی با آنان در نیایم و از آن پس هر گاه کار دشواری به من روی می آورد و گرفتاری پیدا می کردم بدین مشهد روی و پناه می آوردم... و هیچ گاه از خدای تبارک و تعالی در آن جا حاجتی نخواستم مگر آن که حق تعالی آن حاجت را برآورد ....» 🔹به هر صورت، ظاهراً اصل داستان و روایتی که سبب ملقب ساختن حضرت امام علی بن موسی الرضا صلوات الله علیه به «ضامن آهو» شده است، باید همین داستان باشد؛ و به قراری که ملاحظه شد، داستان کاملاً واقعی؛ موجه و معقول به نظر می‌رسد و نه تنها منافاتی با ویژگی رئوف و مهربانی امام ع که در داستان معروف مورد نطر هست ندارد؛ بلکه موید کلیت آن نیز هست. 🔸نتیجه انکه اگر امام رضا ع نزد مردم ملقب به ضامن آهوست کاملا درست و صحیح است اما نه به دلیل آن داستان معروف صیاد؛ بلکه دلیل داستان دیگری است که اشاره شد. 📙برگرفته از کتاب: "چهار مقاله"، نوشته دکتر احمد مهدوی دامغانی؛ نشر امیر کبیر؛ 1385(با اندکی تلخیص و تغییر) 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

💢 بررسی ارزیابی دانشجویان از دروس معارف اسلامی ✍ کانال اساتید برتر ✅بررسی ارزیابی دانشجویان از دروس معارف اسلامی: میانگین ارزیابی دانشجویان از مطلوبیت کلیه دروس معارف اسلامی (به لحاظ محتوای مطالب، استاد، امروزی و جوان پسند بودن دروس) در بازه نمرات صفر تا صد برابر با 45.60 می‌باشد. ✅در ادامه نظر دانشجویان در خصوص کتب پرسش‌محور و سبک های موفق مورد بررسی قرار گرفت که نتایج این بخش نیز نشان داد که دانشجویان بهترین ارزیابی را از کتب «پا به پای هم، آزادی و بالندگی و کتاب از زبان روزگار» در هر سه زمینه توانمندی استاد، کاربردی بودن و جوان پسند بودن دروس داشتند. ✅برحسب نتایج به¬دست آمده مهمترین نقاط ضعف دروس معارف اسلامی شامل: «1.کلاس‌های خشک و بدون جاذبه و گاهی غیرقابل انعطاف»، «2.عدم وجود انطباق بین نگاه اساتید و محتوای کتاب¬ها با علایق نسل جوان » و «3. عدم مطلوبیت روش تدریس دروس، برحسب نداشتن استدلال منطقی و عقلانی» می‌باشد. ✅مهم¬ترین نقاط قوت دروس معارف اسلامی: از دید دانشجویان: «1.گفتگومحوربودن برخی کلاس‌ها یعنی دیالوگ بودن به جای منولوگ و یکطرفه بودن مطالب کلاسها »، « 2.کمک به شناخت بهتر دین و تاریخ اسلام» و «3.عمق¬بخشیدن و تقویت باورهای دینی» . ✅میزان دینداری: نتایج نشان داد که میزان دینداری 20 درصد از دانشجویان در حد پائین، 27 درصد در حد متوسط و 53 درصد در حد بالا ارزیابی شده است. میانگین میزان دینداری دانشجویان در بازه (100-0) صفر تا صد برابر با 63 شده است و حاکی از این است که میزان دینداری دانشجویان متوسط رو به بالا می‌باشد. ✅نتایج حاصل از مقایسه ارتباط ارزیابی دانشجویان از دروس معارف برحسب سه بُعد دینداری نشان می‌دهد که بالاترین میزان همبستگی بین «کاربردی بودن دروس و میزان دینداری» میباشد، بدین معنا که هر چه دروس کاربردی تر باشد و توانایی بیشتری برای پاسخگویی به سوالات دانشجویان داشته باشد، میزان دینداری دانشجویان نیز در سطح بالاتر خواهد بود. ✅بر حسب نتایج بدست آمده با افزایش مصرف رسانه‌ای داخلی میزان دینداری دانشجویان (با ضریب همبستگی0.30) در سطح بالا خواهد بود و این رابطه بصورت مستقیم و مثبت خواهد بود. و نتایج نشان می‌دهد که با افزایش مصرف رسانه‌ای خارجی میزان دینداری دانشجویان هم در سطح پایین خواهد بود (با ضریب همبستگی0.31 -) است و این رابطه بصورت معکوس و منفی خواهد بود ✅نکته در خور تعمق در یافته‌های فوق این است که در بین متغیرهای مستقل اثرگذار، متغیر «کاربردی بودن دروس و کتب » بیشترین تأثیر افزاینده را بر دینداری دانشجویان داشته است و با توجه به ضریب بتای استاندارد شده 0.229 می‌توان گفت به ازای یک واحد افزایش در کاربردی بودن دروس و کتب معارف اسلامی، دینداری دانشجویان 0.229 واحد افزایش می‌یابد ✅مصرف رسانه‌های خارجی (اینستاگرام و تلگرام و...) دومین متغیر اثرگذار بر دینداری دانشجویان است که تأثیر معکوس و کاهنده بر دینداری دانشجویان دارد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

📌انقلاب پوشش در آمریکا ✍نفوذ نرم از پوشش و مشروب تا کتاب و فیلم، بلایی که سر آمریکا و غرب آمد، در حال تکرار در جمهوری اسلامی است و اگر جلوی آن را نگیریم، ما هم شاید تا چند سال دیگه باید با همجنس گرایی کنار بیاییم⚠️ ▫️باشگاه استادان معارف اسلامی :: میزمعارف ااا @mizemaaref

❗️داستان بی عملی ما نه تنها مسولین بلکه عرف هم دارد تحمیل "انقلاب جنسی" در ایران را می پذیرد. 👈 بی عملی مطلق همه ما، معنایش همین است. ▪️دیگر مساله حجاب زنان نیست؛ از حجاب عبور کردند. مساله دیگر دینی یا شرعی نیست. مساله حلال و حرام بودن یک فعل و رابطه نیست. ⛔️ تجربه ای که مدرنیته برای انسان غربی به ارمغان آورده و در پیمودن آن تجربه، چند قله را فتح کرد، عینا در جامعه ما در حال تکرار است. 👈 فمینیسم و نسل بعد نحله‌های منتقد فمینیسم نتیجه همان تجربه است. 👈 تجربه ظلم غرب به زن، نتیجه اش شد شکل گیری فمینیسم، افراط در قله بعدی یعنی شعارهای فمینیستی نتیجه اش شد بازگشت به حالت پیشین، اما روند عادی پیشین شکل نگرفت. ❗️غرب همین تجربه را در همجنس بازی داشت. افراط در همجنس بازی نتیجه اش در امروز شد شکل گیری نهادهای مدافع خانواده در غرب، ولی روند عادی نشد. چون غرب خدا (وحی) را کنار گذاشت تا خودش همه چیز را تجربه کند. ❗️هزینه تجربه های تکراری نابودی جامعه است. ما همان مسیر را می رویم. نشانه‌ها این را میگویند. جامعه ایرانی به قله تجربه جنسی در سال‌های آینده نزدیک و دوباره بازمیگردد. 👈 اما روند عادی نخواهد شد مگر اینکه پایه های سنت ایرانی_اسلامی زنده بمانند. ▫️باشگاه استادان معارف اسلامی :: میزمعارف ااا @mizemaaref

♦️شما چند آمریکائی توی عکس پایین میبینید؟ آمریکا نظامی است که بر دوش غارت منابع انسانی و مادی و مالی ملل دیگر میچرخد! بعض افراد توجیه کننده سلطه آمریکا و میخواهند پدیده فرار مغزها را یک موضوع ایرانی نشان دهند! و مردم را به انقلاب بدبین نمایند! 🔹کشوری که همه چیزش از غارت و دزدی و کاغذ سبز رنگی به اسم دلار بی پشتوانه که به سایر ملل داده میشود و منابع آنان به ازایش گرفته میشود، ساخته شده و دیگر هیچ...

⭐️ بزرگترین آرزوی امام رضا علیه‌السلام (آیا این آرزو، آرزوی شما هم هست؟) 🎙#استاد_شجاعی ▫️باشگاه استادان معارف اسلامی :: میزمعارف ااا @mizemaaref

تضعیف بنیان خانواده در جوامع و افزایش آمار فرزندان نامشروع در جهان یکی از پیامدهای جدی ناشی از تضعیف جایگاه زنان و بنیان خانواده، موضوع افزایش تعداد فرزندان حاصل از روابط نامشروع در سطح جهان است. تولد فرزندان نامشروع نه تنها فضای فرهنگی و اجتماعی جامعه را تغییر می‌دهد، بلکه هزینه‌های اقتصادی قابل ملاحظه‌ای را به بار می‌آورد. این موضوع یکی از مهم‌ترین موضوعاتی است که بسیاری از جوامع غربی امروز با آن دست و پنجه نرم می‌کنند. نشریه مرکز مطالعات بین‌المللی دانشگاه ییل آمریکا سال ۲۰۲۰ گزارشی در رابطه با وضعیت تولد کودکان نامشروع در سراسر جهان منتشر کرد. در این گزارش آمده است که میزان تولدهای بدون ازدواج در دنیا به شدت رو به افزایش است و این اتفاق چالش‌های بسیاری را به همراه دارد. طبق این گزارش از ۱۴۰ میلیون تولد در جهان که در سال ۲۰۱۶ اتفاق افتاده است، حدود ۱۵ درصد آن خارج از ازدواج بوده است. در برخی از کشورهای آمریکای جنوبی مانند شیلی و کاستاریکا این عدد به حدود ۷۰ درصد و در برخی کشورهای اروپایی مانند فرانسه، نروژ و سوئد تا حدود ۶۰ درصد افزایش پیدا کرده است. همچنین درصد کودکان نامشروع از کل متولدین در ایالات متحده آمریکا به ۴۰ درصد در سال ۲۰۱۴ افزایش پیدا کرده است.۱ افزایش آمار خانواده‌های تک‌سرپرست بسیاری از فرزندان نامشروع در خانه‌های تک‌سرپرست زندگی می‌کنند، که معمولاً مادران سرپرست آن هستند و این تعداد به صورت چشمگیری افزایش یافته است. به عنوان مثال، بین سال‌های ۱۹۸۰ و ۲۰۰۵، نسبت خانوارهای تک‌سرپرست برای بسیاری از کشورهای صنعتی از جمله فرانسه، ژاپن، سوئد، انگلستان و ایالات متحده دو برابر شده‌ است.۲ طبق گزارش جدیدتر که توسط موسسه مطالعات خانواده آمریکا اعلام شده است، بالاترین میزان نرخ موالید نامشروع در جهان با ۸۲ درصد متعلق به کلمبیاست. تنها حدود ۱۸ درصد موالید این کشور در چارچوب ازدواج صورت گرفته‌ است. تعداد فرزندان نامشروع درسراسر جهان از 1966 تا 2014 وضعیت تولد کودکان نامشروع در سال‌های ۱۹۶۴ و ۲۰۱۴ در سراسر جهان این موضوع امری فراگیر در سایر کشور‌های آمریکای مرکزی و جنوبی است. بیش از دو‌سوم موالید این منطقه خارج از چارچوب خانواده است. رتبه کشور‌ها به ترتیب در آمار نرخ موالید نامشروع از قرار ذیل است: کلمبیا (۸۲%)، پرو (۷۶%)، نیکاراگوئه (۷۲%)، شیلی (۷۱%)، پاراگوئه (۷۰%)، کاستاریکا (۶۹%)، مکزیک (۶۵%)، بولیوی (۵۵%)، برزیل (۲۱%) و آرژانتین (۱۳%). وب‌سایت تجاری brandongaille در گزارشی به بررسی آمار تولد کودکان نامشروع در جهان و افزایش خیره‌کننده آن پرداخته است و اعلام کرده بیشتر کودکانی که در روابط خارج از ازدواج به دنیا می‌آیند، در یک خانوار تک‌سرپرست زندگی می‌کنند و این اتفاق باعث تحمیل هزینه‌های زیادی برای جوامع می‌شود.۴