⭕️ چرا رهبر انقلاب توصیه به شرکت در #بورس کردند؟ 🔸 این سوال معمولا در محافل مذهبی زیاد مطرح میشه و خیلی از افراد مذهبی که پولشون رو توی بورس گذاشتند به خاطر این صحبت رهبر انقلاب بوده. اما حقیقت ماجرا چیه؟ ❇️ ببینید همیشه سعی کنید صحبت های رهبری رو #دقیق گوش بدید. حتی ترتیبی که ایشون در صحبت هاشون برای موارد مختلف میگن "کاملا حساب شده و حکیمانه" هست. ✔️ رهبر انقلاب در سخنرانی شون فرمودند که مردم اولا در "سرمایه گذاری های مولد" و در درجه دوم "تعاونی ها" و در درجه آخر "در یه جاهایی از بورس" سرمایه گذاری کنند. دقت کردید؟ ⭕️ اینکه همه مردم تمام موارد اول و دوم رو رها کنند و به مورد سوم بچسبند کار غلطی هست. ضمن اینکه رهبری نفرمودند "کلا توی هرجای بورس که خواستید شرکت کنید؛" بلکه فرمودند "در یه جاهایی از بورس!" همین بخش از صحبت ایشون به خوبی نشون میده که خود مخاطب باید دقت داشته باشه و بره بگرده و ببینه که "دقیقا در چه جاهایی از بورس باید سرمایه گذاری کنه". ✅ ضمن اینکه وقتی رهبر انقلاب در یه موضوعی مردم رو تشویق به یه کاری میکنند به این معنا نیست که مردم بدون اینکه هیچ آموزشی در اون زمینه ببینند همینجوری چشم بسته به سمت انجام اون کار برن، بلکه #عقل حکم میکنه که انسان در هر موضوعی تحقیقات کامل رو داشته باشه که بعدا دچار خسارت نشه. ❇️ در مورد بورس هم رهبر انقلاب هم فرمودند که در یه جاهایی از بورس سرمایه گذاری بشه، طبیعتا در دل این کلام این هست که سرمایه گذاری در بورس "باید با علم و اطلاعات و آموزش کامل" باشه و بی گدار به آب زدن اصلا کار درستی نیست. 🔶 حالا هم چاره کار اینه که مردم به سرمایه گذاری در تولیدی ها و تعاونی ها رو بیارن و این موارد رو به عنوان #اولویت های خودشون قرار بدن. کسانی هم که سرمایه هاشون رو در بورس گذاشتند در طولانی مدت ضرر نخواهند کرد. بهتره که با صبر بیشتر در طول زمان سرمایه هاتون رو از بورس بیرون بکشید و در موارد با اولویت بالاتر قرار بدید. #بورس 💥 #انتشار_عمومی 🇮🇷 کانال ویتامین سیاسی 🆔 https://eitaa.com/Vitaminsiyasi

#خرافه_عیدالزهرا 💢 آیا نهم ربیع روز #قتل خلیفه دوم است؟ "این متن بدنبال دفاع از #خلیفه_دوم نیست؛ بلکه هدف رفع یک داستان تخیلی در بین #شیعیان است" ✅تاریخِ #دقیق قتل عُمَر بن خطاب به دست ابولولو : طبق منابع تاریخی شیعه و سنی ، عمر بن الخطاب ( خلیفه دوم ) در بیست وششم ذی الحجه ترور شد و بعد از حدود سه روز درگذشت. بنابراین وی در آخر ذیحجه یا اول محرم درگذشته است. این مطلب را همه‌ ی مورخان اعم از شیعه و سنی در آثار خود آورده اند. بنابراین اقلیت قلیلی که در نهم ربیع الاول مراسم ( عید الزهرا یا فرحة الزهراء ) برگزار می کنند اساسا حدود هفتاد روز تأخیر می کنند و کارشان حتی اگر توجیه شرعی و عقلی دشته باشد، دست کم از نظر تاریخی دچار اشکال است. ✅برای اطمینان می توانید به منابع تاریخی زیر مراجعه فرمایید که همگی آخر ذی الحجه را به عنوان تاریخ قتل عُمَر بیان کرده اند: ✅منابع تاریخی #شیعه یا متمایل به تشیع : ۱. تاریخ ‏الیعقوبى، یعقوبی، ج‏۲، ص۱۵۹، قرن سوم، مولف آن شیعه است. همچنین تاریخ ‏یعقوبى/ ترجمه فارسی آیتی، ج‏۲، ص۴۹ ۲. التنبیه ‏و الإشراف ، مسعودی ، ص۲۵۰ ، قرن چهارم ، مؤلف آن شیعه یا متمایل به تشیع است ۳. مروج ‏الذهب ، مسعودی ، ج‏۲ ص۳۰۴ و ص۳۲۱ ، قرن چهارم ، مولف آن شیعه یا متمایل به تشیع است. ۴. الفتوح ، ابن اعثم کوفی ، ج‏۲ ، ص۳۲۳ ، قرن چهارم ، مولف متمایل به تشیع است. ۵. مَسارّ الشیعه ، ص42 ، مؤلف: شیخ مفید (ره) پیشوای بزرگ شیعیان در اوایل قرن پنجم که خوشبختانه نسخه خطی اصلی این کتاب با دستخط مؤلف موجود است. در این کتاب نیز مرگ عمر در ذیحجه ذکر شده است. می دانیم که شیخ مفید(ره) از نظر عظمت علمی و تقوایی در حد عالی هستند تا جایی که برخی بر این باورند که به دریافت توقیع ( نامه ) از امام عصر (عج) مشرف شده اند. ✅برخی دیگر از #منابع تاریخی: ۶. الإمامة و السیاسة ، مولف ناشناس، ج‏۱ ص۳۹ ، قرن سوم ، مذهب مولف: نامعلوم ۷. المعارف ، ابن قتیبه، ص ۱۸۳ ، قرن سوم ، مذهب مولف: سنی ۸. أنساب‏ الأشراف، بلاذری، ج‏۱۰، ص۴۱۷ ، قرن: سوم ، مذهبِ مولف: سنی ۹. الطبقات‏ الکبرى، محمد بن سعد، ج‏۳ ، ص:۲۵۸ ، قرن سوم ، مذهب مولف: سنی ۱۰. تاریخ ‏الطبری، طبری، ج‏۴، ص:۱۹۱ ، قرن چهارم ، مذهب مولف: سنی ✅بد نیست بدانیم که #علمای قدیم ما شیعیان درباره اینکه « عمر در ذیحجه کشته شده » اتفاق نظر داشته اند و حتی مرحوم علامه مجلسی(ره) نیز به این موضوع اعتراف کرده است 📚بحارالانوار، ج‏۳۱، ص ۱۱۸ ✅البته مجلسی(ره) خود سعی کرده به هر قیمت شده #نهم ربیع الاول را تایید کند!! بعید نیست ایشان که در عصر صفوی می زیست از سوی حکومت یا جو جامعه تحت فشار بوده اند و از این رو به روایتی که از نظر سندی ضعیف است و از نظر متن نیز با مسلمات تاریخی و روایی در تعارض است استناد کرده اند! روایتی که مجلسی به آن استناد کرده از طریق دو راوی مجهول الهویه به احمد بن اسحاق قمی(ره) منسوب شده که سند و متن آن بسیارِ ضیعف است. ✅کفعمی از ابن ادریس حلی (صاحب کتاب السرائر) نقل کرده که درباره تاریخ نهم ربیع گفته است: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ عُمَرَ قُتِلَ فِیهِ فَقَدْ أَخْطَأَ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ التَّوَارِیخِ وَ السِّیَرِ " ترجمه: « هر کس بپندارد عمر در نهم ربیع کشته شده به اجماع صاحبان کتب تاریخ و سیره در اشتباه است». سپس خود کفعمی تاریخ ذیحجه را صحیح دانسته می افزاید: « الإجماعُ حاصلٌ مِن الشیعةِ و أهلِ السنّةِ على ذلک» یعنی «شیعه و سنی بر این موضوع اتفاق نظر دارند» 📚کفعمی، مصباح الکفعمی = جنة الأمان الواقیة ، ص: 511 و مجلسی، بحارالانوار، ج‏۳۱، ص ۱۱۹ #مباهله_قرن_21 🇮🇷 کانال ویتامین سیاسی 💯 🆔 https://eitaa.com/Vitaminsiyasi