💎 #آشنایی_با_اصطلاحات | #غایت 🔹‌‌ غایت، آنچه نهایت حکم، موضوع و یا متعلق به آن محدود شده است. 🔸‌ غایت به معنای نخست، مانند «کعبین» که در آیه شریفه «... وَأرجُلَکُم الی الکَعْبَین» [مائده/۶] موضوع حکم ؛ یعنی «أرجُلَکُم» مقید به آن شده است. 🔹‌‌ به موضوع یا متعلق و یا حکم مقیّد به غایت «مُغَیّا» گفته می‌شود. 🔸‌ اصولیان در باره غایت از دو حیث بحث کرده‌اند: 1️⃣ نخست؛ اینکه آیا غایت مطلقا حکم مغیا را دارد یا در صورت وجود قرینه یا در جایی که غایت از جنس مغیا باشد؛ یا تفصیل بین ادات غایت و اینکه اگر ادات غایت «حتی» باشد، غایت داخل در مغیّا است؛ اما اگر «الی» باشد داخل نیست و یا ضابطه خاصی وجود ندارد و تنها با وجود قراین می‌توان تشخیص داد که غایت داخل در مغیّا و یا خارج از آن است و با نبود قراین، به اصول عملی مراجعه می‌شود؟ مسئله اختلافی است. 2️⃣ دوم؛ اینکه آیا مفاد تقیید به غایت قطع نظر از قراین و شواهد انتفای حکم از پس از غایت است یا نه؟ 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/غایت به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

💎 #آشنایی_با_اصطلاحات | #غایت 💠‌غایت، آنچه نهایت حکم، موضوع و یا متعلق به آن محدود شده است. 🔸غایت به معنای نخست، مانند «کعبین» که در آیه شریفه «... وَأرجُلَکُم الی الکَعْبَین» [مائده/۶] موضوع حکم ؛ یعنی «أرجُلَکُم» مقید به آن شده است. به موضوع یا متعلق و یا حکم مقیّد به غایت «مُغَیّا» گفته می‌شود. ⭕️اصولیان در باره غایت از دو حیث بحث کرده‌اند: 1️⃣نخست؛ اینکه آیا غایت مطلقا حکم مغیا را دارد یا در صورت وجود قرینه یا در جایی که غایت از جنس مغیا باشد؛ یا تفصیل بین ادات غایت و اینکه اگر ادات غایت «حتی» باشد، غایت داخل در مغیّا است؛ اما اگر «الی» باشد داخل نیست و یا ضابطه خاصی وجود ندارد و تنها با وجود قراین می‌توان تشخیص داد که غایت داخل در مغیّا و یا خارج از آن است و با نبود قراین، به اصول عملی مراجعه می‌شود؟ مسئله اختلافی است. ✍برخی گفته‌اند: این اختلاف نظرها در فرضی است که غایت، غایت موضوع یا متعلق آن باشد، نه غایت حکم. 2️⃣دوم؛ اینکه آیا مفاد تقیید به غایت قطع نظر از قراین و شواهد انتفای حکم از پس از غایت است یا نه؟ 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/غایت به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh