⚡️ برای علاقه‌مندان به #مباحث_حقوقی ✅ حقوق 🌸 حقوق، از مهم‌ترین شاخه‌های علوم اجتماعی که به مطالعه قواعد حاکم بر روابط میان اشخاص (حقیقی و حقوقی) در عرصه جامعه می‌پردازد. 🌸 علم حقوق دارای شاخه‌های متعددی است مانند: حقوق عمومی، حقوق خصوصی، حقوق کیفری، حقوق بین‌الملل و ... 🌸 نظام حقوقی اسلام نظامی دینی است که ریشه در اراده تشریعی خداوند دارد و مهم‌ترین ویژگی های آن عبارت‌اند از: الهی و دینی و وحیانی بودن، هماهنگی با طبیعت و فطرت انسان، کامل بودن، توجه داشتن به ابعاد گوناگون وجودی انسان، انسجام و هماهنگی، دارا بودن ضمانت اجرای درونی، سَهله و سَمْحه بودن (آسانیِ رعایت مقررات آن) و ثبات و جاودانگی. 🌸 مقام تضمین کننده اجرای قاعده حقوقی معمولاً دولت است که نماینده قدرت عمومی است، ولی به دولت اختصاص ندارد. درجه الزام‌آور بودن قواعد حقوقی یکسان نیست و قواعد، از نظر درجه الزام، به آمِره (امری) و تکمیلی (تفسیری) تقسیم می‌شوند. 🌸 در دین اسلام، بر مبنای جهان‌بینی توحیدی از یک سو و عدم صلاحیت کامل انسان برای قانون‌گذاری از سوی دیگر، فقط خداوند توانایی و حقِ وضعِ قواعد حقوقی (قانون‌گذاری) را دارد. اما اینکه فقط خداوند حق قانون‌گذاری دارد، به معنای نفیِ مطلقِ نقش انسان در قانون‌گذاری نیست و خداوند، در قلمروهایی خاص و با شرایطی ویژه، این حق را به معصومان (علیهم‌السلام) یا دیگر انسان های واجد شرایط تفویض کرده است. 🌸 بخش وسیعی از احکام اسلامی، و از جمله قواعد حقوقیِ آن، درباره ابعاد ثابت و جاوید و آن جهانیِ انسان است. در این قوانین، انسانِ غیر معصوم حق قانون‌گذاری ندارد. اما در مورد قوانین متغیر و ناپایدار، اختیار وضع قانون به انسان واگذار شده و دولت اسلامیِ مشروع مجاز است، متناسب با موضوع، بنابر فلسفه اصلیِ احکام الهی، به وضع قانون مبادرت کند. 🌸 عالمان حقوق درباره هدفِ ماهوی حقوق اتفاق نظر ندارند، ولی نظم و عدالت نقطه اشتراک همه مکاتب حقوقی به شمار می‌رود. 🌸 از دیدگاه فقهای شیعه، منابع اصلیِ حقوق اسلام قرآن و سنّت و عقل هستند و اجماع و شهرت و عرف و سیره متشرعه و بنای عقلا منابع فرعی آن هستند. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/حقوق #ویکی_فقه #علوم_اجتماعی #حقوق #حقوق_عمومی #حقوق_خصوصی #حقوق_کیفری #حقوق_بین_الملل @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقه‌مندان به #مباحث_حقوقی ✅ آداب قضاوت 🌸 در شرع مقدس اسلام برای قضاوت آدابی ذکر شده است. 🌸 فقها آداب قضا را به مستحب، مکروه، واجب و حرام تقسیم کرده‌اند: ⚜ آداب واجب: 🔹رعایت مساوات در سلام گفتن و نشستن و سخن گفتن و توجه به طرفین دعوی؛ 🔹رعایت عدالت در صدور حکم؛ 🔹 استماع ظهارات مدعی قبل از مدعی علیه و ... ⚜ آداب حرام: 🔹قاضی نباید به یکی از متخاصمان مطلبی القا کند که موجب غلبۀ او بر طرف دیگر گردد؛ 🔹قاضی مجاز نیست در حق الناس مانع اقرار اصحاب دعوی شود؛ 🔹قاضی نباید شاهدی را که در ادای شهادت تردید دارد، تشویق به ادای شهادت کند و ... ⚜آداب مستحب: 🔹قاضی باید وقت حضور خود را در دادگاه به طریقی مطمئن به اطلاع مردم برساند؛ 🔹رسیدگی به وضع یتیمان و نظارت بر اعمال سرپرستان آنان تا بر یتیمان ستمی نرود؛ 🔹 هنگام دادرسی با علما، مشورت کند تا در صدور حکم دچار لغزش نگردد؛ 🔹 ترغیب متخاصمان به سازش قبل از صدور حکم و ... 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/آداب_قضاوت #ویکی_فقه #قضاوت #آداب_قضاوت #دادگاه #مدعی_و_مدعی_علیه @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقه‌مندان به #مباحث_حقوقی ✅ قضاوت در قرآن 🌸 قضاوت و داوری برای حل اختلافات و رفع منازعات از قدیمی‌ترین ایام در میان بشر وجود داشته است و حتی در جوامع بدوی نوعی داوری برای حل اختلافات از سوی رئیس قبیله وجود داشته است. در حقیقت تاریخچه‌ قضاوت به اندازه عمر جوامع بشری است. 🌸 برای جلوگیری از ظلم و فساد و پایان دادن به کشمکش‌ها و منازعات، و اجرای صحیح قوانین و همچنین تعمیم عدالت اجتماعی یک نیروی مقتدر قضایی با پشتوانه کافی برای اجرای احکام آن لازم و ضروری است. 🌸 در آیات متعددی از قرآن کریم به موضوع قضاوت اشاره شده است: ⚜ سوره نساء آیه 105: "إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاس؛ ما اين كتاب را بحق بر تو نازل كرديم؛ تا به آنچه خداوند به تو آموخته، در ميان مردم قضاوت كنى". ⚜ سوره مائده آیه 42: "ً وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطين؛ و اگر ميان آنها داورى كنى، با عدالت داورى كن، كه خدا عادلان را دوست دارد" و آیات دیگر... 🌸 از مجموع آیات قرآن کریم به روشنی این مطلب ثابت می‌شود که از دیدگاه قرآن، داور و قاضی و حاکم خداست و کسانی که از سوی او به داوری و قضا می‌نشینند و هر چه غیر آن است حکم جاهلیت و داوری طاغوت و شیطان می‌باشد. 🌸 در آیه ۲۰ سوره غافر، این مطلب به وضوح بیان شده است: "وَ اللَّهُ يَقْضي بِالْحَقِّ وَ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّميعُ الْبَصير؛ خداوند بحقّ داورى مىكند، و معبودهايى را كه غير از او مىخوانند هيچ گونه داورى ندارند؛ خداوند شنوا و بيناست". بنابراین تنها قضاوت و داوری خداوند و اولیاء الله قابل قبول است، نه داوری‌های شرک آلود و غیر الهی. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/قضاوت_در_قرآن #ویکی_فقه #قضاوت #قاضی #حقوق #قضاوت_در_قرآن @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ طلاق قضایی 🌸 طلاق، حقی است که شرعا و قانونا استیفای آن در اختیار مردان است. 🌸 در یک تقسیم‌بندی می‌توان طلاق را به طلاق قضایی و غیرقضایی تقسیم کرد. 🌸 در مجموع می‌توان از دو راه برای اثبات طلاق قضایی (حاکم) بهره جست: ۱. ادلّه نقلی، 2. ادلّه عقلی. 🌸 جواز این نوع طلاق از آیات و روایات و همچنین قواعد فقهی همانند قاعده لا ضرر و نفی عسر و حرج استفاده می‌شود. 🌸 ماهیت این طلاق در غایب مفقودالاثر از نوع رجعی است، ولی در اقسام دیگر از نوع بائن می‌باشد. 🌸 مصادیق طلاق قضایی عبارتنداز: 1. شوهر غایب مفقودالاثر، 2. ترک یا عجز از انفاق شوهر، 3. عسر و حرج زوجه. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/طلاق_قضایی_در_فقه_و_حقوق_ایران #ویکی_فقه #فقه #حقوق #طلاق http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ مبانى فقهى حرمت استعمال و قاچاق مواد مخدر و جرايم مربوط به آن 🌸 مواد مخدر در نیم قرن اخیر، به علت تنوع، گستردگی، اعتیاد و آثار سوء و زیان‌آور اجتماعی، خصوصیاتی پیدا کرده است که می‌توان آن را به عنوان یکی از موضوعات مستحدثه به حساب آورد. 🌸 استعمال مواد مخدر از محرمات شرعی است و به تبع آن تولید و قاچاق آن نیز حرام شرعی می‌باشد. 🌸 قاچاق مواد مخدر و تمام معاملات آن را می‌توان از صغریات و مصادیق قاعده لاضرر، قاعده حرمت اعانت بر اثم و عدوان، قاعده حرمت مقدمه حرام و قاعده نفی سبیل تلقی نمود. 🌸 سفاهت و محجوریت معتاد، بطلان جمیع معاملات مواد مخدر و عدم تملک سرمایه‌های کسب شده از طریق معامله و قاچاق از مهم‌ترین احکام وضعی موضوع مواد مخدر می‌باشند. 🌸 باید در کمیت و کیفیت مجازات بین مصرف‌کننده و قاچاقچی مواد مخدر تفاوت گذاشت. مصرف‌کننده مشمول تعزیر می‌باشد و حکم به محجوریت او و سلب حق هرگونه تصرف مالی از وی تا زمان ترک اعتیاد قابل توجیه و توجه است. 🌸 با توجه به دو عنصر جرم افساد فی‌الارض یعنی تکرار جرم، و سرایت آثار سوء به بیش از سه نفر، بر حسب میزان قاچاق مواد مخدر یا دفعات ارتکاب جرم قاچاق، فرد قاچاقچی مشمول حد مفسد فی‌الارض شده و مستحق مجازات اعدام می‌شود. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/مواد_مخدر #ویکی_فقه #فقه #حقوق #مواد_مخدر #احکام_مواد_مخدر http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ افساد فی الارض از ديدگاه قرآن و روايات و عقل 🌸 یکی از سوالات اساسی درباره مسئله افساد فی الارض این است که آیا افساد بماهو افساد موضوع مجازات است ؟ 🌸 پاسخ: مفسد فی الارض خود موضوع حکم نیست بلکه به‌اصطلاح علمای معقول واسطه و علت در ثبوت مجازات است. 🌸 دومین پرسش این است که آیا مفسد فی الارض در تمام موارد حکم محارب را دارد؟ 🌸 پاسخ: هر مفسدی حکم محارب را ندارد و عنوان مفسد اعم از عنوان محارب است. 🌸 یکی از اصول مهم در علم حقوق، اصل قانونی بودن مجازات است یعنی قاضی باید بر اساس قوانین الهی حکم کند. 🌸 از دیگر اصول مسلم در قوانین الهی احترام جان هر مسلمانی است و نمی‌توان غیر از موارد منصوصه از ناحیه شرع مقدس اسلام، جان مسلمانی را در معرض خطر قرار داد. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/افساد_فی_الارض #ویکی_فقه #فقه #حقوق #حقوق_جزایی #افساد http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ خرید و فروش (بیع) 🌸 بیْع، اصطلاحی فقهی و حقوقی، ناظر به گونه‌ای از معامله که در آن کالایی با عوضی معلوم، اعم از کالا یا وجه نقد مبادله می‌شود. 🌸 عقد بیع به محض انشای ارادۀ طرفین تشکیل‌دهندۀ آن، یعنی بایع و مشتری، تحقق می‌یابد و دارای اثر حقوقی می‌شود، بی‌آنکه تمامیت اثر آن بر امر دیگری متوقف باشد. 🌸 بیع عقدی لازم است و نمی‌توان آن را بدون سبب برهم زد. 🌸 تملیکی بودن بیع نیز ویژگی دیگری است که آن را از بسیاری عقود ممتاز می‌سازد. 🌸 بیع از جهات گوناگون قابل تقسیم است. 🔹به اعتبار خبر دادن از راس‌ المال یا عدم اخبار، بیع بر ۴ نوع است: مساومه، مرابحه، مواضعه و تولیه. 🔹بیع به اعتبار حالّ یا مُؤَجَّل بودن ثمن و مُثمَن نیز ۴ قسم دارد: بیع نقد، نسیه، سَلَف و بیع دین یا کالی به کالی. 🔹بیع از جهت موضوع آن نیز قابل تقسیم است: بیع حیوان، بیع صرف و بیع ربوی. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/بیع_(فقه) #ویکی_فقه #فقه #حقوق #بیع http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ #حقوق_دفاعی 🌺 منظور از «حقوق دفاعی» حقوقی است که انسان در مقام حمایت و دفاع از جان، مال، حریم خود، خانواده و بستگانش دارد. 🌺 اسلام تجاوز به جان، مال، آبرو و ناموس انسان را محکوم کرده و دفاع از آن‌ها را به عنوان حقّی لازم برای او قرار داده است تا از هر گونه تعرّض نسبت به آن‌ها جلوگیری نماید. 🌺 کیفیت دفاع از جان، مال و حریم مراحلی دارد. در صورتی که مهاجم با هر مرحله‌ای، از آن دفع شود، مراحل بعدی ساقط می‌گردد و تعدّی به مراحل دیگر در صورت بروز خسارت، ضمان‌آور خواهد بود. این مراحل عبارتند از: «هشدارو اخطار»، «داد و فریاد و تهدید»، «زدن» و «کشتن». 🌺 در همه موارد سه گانه دفاع (از جان، مال و حریم) بنابر #احتیاط_واجب، باید آسان‌ترین راه را برگزید و در صورتی که مهاجم با آن دفع نشد، به مراحل بالاتر از آن توسّل جست. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/حقوق_دفاعی #ویکی_فقه #حقوق #حقوق_دفاعی http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ # تأخیر_تأدیه 🌺 اگر کسى تعهد خود را در موعد مقرر انجام ندهد و درنتيجه اين تأخير متعهدله متضرر شود، متعهد بايد خسارات ناشى از تأخير راجبران کند که اگر تعهد مذکور وجه رايج باشد، آن را در اصطلاح خسارت تأخير تأديه مى‌گويند. 🌺 بعد از انقلاب اسلامى، شوراى نگهبان به استناد اصل چهارم قانون اساسى، مطالبه خسارت عدم تأديه را غير شرعی و مقرراتى را که مطالبه اين خسارات را تجويز مى‌کرد، به طور کلى باطل اعلام کرد. 🌺 بانک مرکزى براى پيدا کردن راه حل مقبول، مذاکراتى را با شوراى نگهبان آغاز کرد. نتيجه اين مذاکرات به اين امر منتهى شد که بانک‌ ها مى‌توانند در قراردادهاى خود شرط کنند که در صورت تأخير در پرداخت، وجهى به ذمّه متعهد تعلق گيرد. 🌺 مهم ترين فرق بين ربا و خسارت تأخير تأديه اين است که مبلغ اضافى اعطايى در خسارت (ديرکرد)، به دليل ضررى است که به طلبکار وارد آمده است؛ در حالى که در ربا مبلغ اضافى ما به ازايى ندارد و صرفاً در مقابل توافق به اعطاى دين يا تأجيل در پرداخت آن است. 🌺 بيشتر فقهاى امامیه گرفتن مبلغى مازاد بر اصل بدهى را تحت عنوان خسارت تأخير تأديه غير مشروع دانسته‌اند. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/تأخیر_تأدیه #ویکی_فقه #حقوق #فقه #حقوق_مالی #دین http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ❇️ #بازرسی 💠 بازرسی در اصطلاح حقوق عمومی به معنی نظارتی است که از سوی قدرت عمومی یا دولت بر عملکرد مأموران اداری و ادارات اعمال می‌شود. 💠 در منابع فقه اسلامی‌ دو نوع بازرسی، با احکام جداگانه، وجود دارد: 🔺1. بازرسی فردی در اصطلاح قرآن و حدیث، تجسس نام دارد و به صراحت مورد نهی واقع شده مگر در مواردی که قانون برای حفظ مصلحت عامه مجاز بداند. 🔺2. بازرسی اعمال دولتمردان، درباره این بازرسی نص صریحی وجود ندارد، ولی از مجموع ادله می‌توان جواز و حتی وجوب آن را استنباط کرد. 💠 به حکم عقل مستقل که، از ادله احکام است «اختلال نظام» اسلامی قبیح، و حفظ نظامِ مبتنی بر قسط و عدل از اهمّ اموری است که شارع بر آن تأکید دارد و از طرفی محقّق این اصل، بر اموری، از جمله بازرسی دولتمردان متوقف است. #ویکی_فقه #اصطلاحات_حقوقی #حقوق_عمومی 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️http://wikifeqh.ir/بازرسی_(حقوق_عمومی) 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔@wikifeqh_ir

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ #قضاوت 💠 «قضاوت» که عبارت از داوری کردن برای رفع نزاع و کشمکش در میان مردم است، یکی از منصب‌های بزرگی است که از جانب خداوند متعال برای پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم) و امامان معصوم (علیهم‌السّلام) و از جانب آنان برای فقیه جامع‌الشرایط تعیین شده است. 💠 امام خمینی قدس سره قضاوت را به دو قسم مطلق و ماذون تقسیم کرده است: ♦️قضاوت مطلق: منظور، قضاوت مجتهد جامع شرایط است که علاوه بر شرایط عمومی قاضی یعنی بلوغ، عقل، ایمان و عدالت و مرد بودن دارای «اجتهاد مطلق» باشد. ♦️قضاوت ماذون‌: منظور از آن، قضاوت مجتهد متجزی و یا غیرمجتهدی است که با اذن و اجازه مجتهد جامع ‌الشرایط به کار قضاوت اشتغال دارد. در این قسم، قاضی در قضاوتش مستقل نیست، بلکه منصوب از سوی دیگری است. #ویکی_فقه #حقوق_اسلامی #قضاوت 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/قضاوت 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ #چک 💠چک، سند ، تعهد و حواله‌ اي حقوقي براي پرداخت پول يا کالا ؛ نيز قباله ، برات، منشور و حجت مي‌باشد. 💠در دوره اسلامي، استفاده از چک (به معناي حواله پول و کالا )، از دوره خليفه دوم رواج داشته است. 💠 از شرايط ماهوي آن، اهليت صادرکننده است؛ يعني، بالغ و عاقل و رشيد بودن، رضايت داشتن بر اين عمل حقوقي و مجبور يا مُکرَه نبودن. 💠 چك از اوراق نقدي ( پول) به شمار نمى‌رود؛ از اين رو، ارزش مالى مستقلى ندارد؛ بلكه تنها در حّد سندى معتبر و قانونى بر مبلغى معيّن نزد بانک است. 💠 مراد از صدور چک بي‌محل، صدور چک بدون اعتبار يا بدون وجود وجه چک در تاريخ مقرر در چک در حساب صادرکننده است. مسدود بودن حساب بانکي صادرکننده و تنظيم نادرست چک نيز در قانون در حکم صدور چک بي‌محل‌اند. #ويکي_فقه #اصطلاحات_فقهی #اصطلاحات_حقوقی #چک 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/چک 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✳️ #ویژگی‌های_یک_قاعده_حقوقی 💠 1) کلی، عمومی و دائم بودن؛ یعنی، همه مردم موضوع حکم قرار می‌گیرند و قاعده حقوقی، هنگام وضع، مقید به فرد یا افراد معینی نیست و تا زمانی که به صراحت یا‌ به‌طور ضمنی نسخ نشده، به قوّت خود باقی است. 💠 2) انسانی، رفتاری، اجتماعی و دستوری بودن؛ یعنی، قاعده حقوقی بر روابط اجتماعی انسان‌ها ناظر است و ازاین رو، به انسان مربوط می‌شود نه طبیعت، موضوع آن صرفآ رفتار انسان است، آن هم رفتار‌های اجتماعی و بالاخره جنبه دستوری و انشایی دارد نه توصیفی و خبری. 💠 3) الزامی بودن؛ یعنی، قابلیت اجبار داشتن آن‌ها. 💠 4) برخوردار بودن از ضمانت اجرا؛ یعنی، نقض قاعده حقوقی برای نقض کننده آثار ناخوشایندی دارد که مالاً وی را به رعایت قانون وا می‌‌‌‌دارد. 💠 دو ویژگی اخیر ــ که مفهومی متفاوت ولی نزدیک به هم دارند ــ مختص قواعد حقوقی و معیار تمییز آن از سایر قواعد، از جمله قواعد اخلاقی، هستند. #ویکی_فقه #قواعد_حقوقی #حقوق_اسلامی 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/حقوق 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ #حقوق_بين‌الملل 💠 حقوق بين‌الملل، شاخه‌اي از علم حقوق، شامل قواعد حاکم بر آن دسته از روابط افراد، سازمانها و دولتها که داراي حداقل يک عنصر خارجي و بين‌المللي باشند. 💠 حقوق بين‌الملل متکفل بحث در همه مواردي است که رابطه حقوقي و قاعده حاکم بر آن حداقل به دو دولت ارتباط مي‌يابد. 💠 حقوق بين‌الملل به دو شاخه تقسيم مي‌شود: حقوق بين‌الملل عمومي و خصوصی. 🔺حقوق بين‌الملل عمومي، که به مناسبات بين‌المللي دولتها، سازمانهاي بين‌المللي، شرکتها و افراد ــاز آن حيث که به حاکميت مربوط مي‌شوندــ مي‌پردازد. 🔺حقوق بين‌الملل خصوصي، که مناسبات خصوصي اشخاص (از حقيقي و حقوقي) را در سطح زندگي بين‌المللي تنظيم مي‌کند. #ویکی_فقه #حقوق #حقوق_بین‌الملل 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/حقوق_بین‌الملل 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ #حقوق_بین‌الملل_عمومی ⭕️ حقوق بین‌الملل عمومی، به مناسبات بین‌المللی دولتها، سازمانهای بین‌المللی، شرکتها و افراد ــاز آن حیث که به حاکمیت مربوط می‌شوندــ می‌پردازد. ⭕️ مباحث اساسی حقوق بین‌الملل عمومی عبارت‌اند از: اشخاصِ حقوق بین‌الملل، حقوق سازمانهای بین‌المللی، و حل مسالمت‌آمیز اختلافات بین‌المللی. ⭕️ مهم‌‌ترین منابع حقوق بین‌الملل عمومی عبارت‌اند از: معاهدات بین‌المللی، عرف بین‌المللی، اصول کلی حقوقی، رویه قضایی بین‌المللی، و آرای دانشمندان حقوق. ⭕️ از جمله مهم‌‌ترین موضوعات بحث‌برانگیز، مناسباتِ میان حقوق بین‌الملل و حقوق داخلی از حیث شِکلی (جایگاه حقوق بین‌الملل در نظام حقوقی) است. ⭕️ بنابر نظریه «دوگانگیِ حقوقی»، حقوق بین‌الملل و حقوق داخلی ــبه‌سبب تفاوت در مبانی، منابع، موضوعات و قلمروــ دو نظام حقوقی مستقل هستند؛ ازاین‌رو، قواعد بین‌المللی تنها هنگامی برای دولتها الزام‌آور است که این قواعد را وارد مقررات ملیِ خود کنند. #ویکی_فقه #حقوق #حقوق_بین‌الملل #حقوق_بین‌الملل_عمومی 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/حقوق_بین‌الملل_عمومی 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ احکام حق الله محض و حق الناس محض 🔴 احکام حق الله محض و حق الناس محض، به‌ويژه در ابوابِ قضا و شهادات، تفاوتهاي عمده‌اي دارند. 1) اثبات حق الله نزد قاضي دشوار‌تر است، زيرا حق الله با يک شاهد مرد و دو شاهد زن، يا يک شاهد مرد همراه با سوگند، يا شهادت زنان به تنهايي، اثبات نمي‌شود، ولي شماري از حق الناس‌ها را مي‌توان با اين شواهد اثبات کرد. 2) در حدود که از مصاديق حق الله است ــ شهادت بر شهادت، برخلاف موارد حق الناس محض، پذيرفته نمي‌شود، البته برخي فقهاي اهل سنّت اين حکم را شامل قصاص هم دانسته‌اند. 3) اجراي حکم در حق الله منوط به مطالبه کسي نيست، برخلاف حق الناس که به درخواست صاحب حق نياز دارد. 4) به نظر برخي فقهاي اهل سنّت و معدودي از اماميان، قاضي در حق الله، برخلاف حق الناس، نمي‌تواند بر پايه علم خود حکم کند. 5) در حق الله، شهادت تَبَرُّعي پذيرفته مي‌شود، ولي به نظر برخي فقها، در موارد حق الناس شهادت پس از درخواست صاحب حق از قاضي و درخواست قاضي از شهود، اقامه مي‌شود. 6) فاسق شدن گواهان پيش از صدور حکم، در موارد حق الله محض، مانع صدور حکم است. ... #ویکی_فقه #حقوق #حق_الله #حق_الناس 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/حق‌الله_و_حق‌الناس 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

🍀 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ بيّنه داخل‌ 💠 بيّنه داخل يا همان بيّنه متشبّث به معني گواهى دهندگان بر مالکيت ذواليد مي باشد. 💠 اگر نسبت به مالى كه تحت تصرّف كسى است، فردى ديگر نيز ادّعاى مالکيت نمايد و هر دو بر ادّعاى خود بيّنه اقامه كنند، در تقديم بيّنه هريك بر ديگرى، اختلاف است. به بيّنه‌اى كه ذو اليد اقامه مى‌كند- از آن جهت كه مال مورد ادّعا در دست او است- بيّنه داخل گفته مى‌شود، مقابل بينه خارج. #ويکي_فقه #حقوق #بینه #قضاوت ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/بیّنه_داخل‌ 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ⚜ #کودک_آزاری 💠 صريح‌ترين قانوني که در تقابل با پديده کودک‌آزاري به تصويب رسيده، قانون حمايت از کودکان و نوجوانان (1381) است، که در برگيرنده کودکان زير 18 سال نيز مي‌باشد. بر اساس اين تعريف، ماهيت کودک‌آزاري، اذيت و آزار است، لذا مجرم بايد سوء‌نيت عام و خاص داشته و در صدد آزار او برآمده باشد. بدين‌سبب کسي که از روي غفلت يا عدم سوء نيت باعث به وجود آمدن صدماتي به کودک شود، مرتکب کودک‌آزاري نشده است. 💠 عنصر مادي اين جرم، عبارت است از صدمات جسمي؛ مانند جراحات و صدمات رواني، مانند پريشاني رواني، اضطراب، افسردگي و مانند آن. جالب اين‌که پيش از اين در قوانين، صدمات رواني جرم تلقي نمي‌شده است، لکن اين قانون در جهت حمايت کامل از کودک، صدمات رواني را نيز جرم تلقي نموده است. بنابراين، اين ماده دربرگيرنده جرايم ناشي از کودک‌آزاري جسمي ناشي از آزار و نيز کودک‌آزاري رواني مي‌شود. 💠 از مصاديق تصريح شده کودک‌آزاري رواني، توهين و قذف کودک است که مجازات آن تا 74 ضربه شلاق قرار داده شده است. البته مصاديق مهم ديگري دارد که از آن جمله مي‌توان به عدم تحويل کودک به سرپرست قانوني ، رهاکردن کودک ، ربودن نوزاد ، مزاحمت و تعرض در اماکن عمومي. البته مواردي نيز وجود دارد که چنان‌چه بزه‌ديده کودک باشد، مجازات مجرم تشديد خواهد شد، مانند جرم آدم ربايي... #ویکی_فقه #حقوق #حقوق_کودک براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/کودک‌آزاری 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

#فقه_کودک #مباحث_حقوقی #ویکی_فقه #مباحث_فقهی #اجرت 🔹 #ولایت مسئولیّتی شرعی است که شارع مقدّس به‌منظور نگهداری، مواظبت، تربیت و اداره امور مالی و غیر مالیِ کودک یا سفیه و یا مجنونی که حجرشان متّصل به صغر آنهاست، به اولیای آنان اعطا کرده و ولی وظیفه دارد اداره اموال و امور آنان را در جهت منافع و مصلحت آنها اداره کند. 🔵 آیا بر ولیّ جایز است در مقابل اعمالی که برای اداره اموال و نگهداری مولّی‌علیه انجام می‌دهد، حق‌الزحمه، از دارایی او بردارد یا خیر دیدگاه‌هایی مطرح شده که در لینک 👇 زیر بررسی می‌شود. 🔗 wikifeqh.ir/حق_الزحمه_ولی @WikiFeqh

✍️ #مباحث| قضاوت در قرآن 🔹 قضاوت و داوری برای حل اختلافات و رفع منازعات از قدیمی‌ترین ایام در میان بشر وجود داشته است و حتی در جوامع بدوی نوعی داوری برای حل اختلافات از سوی رئیس قبیله وجود داشته است. در حقیقت تاریخچه‌ قضاوت به اندازه عمر جوامع بشری است. 🔸 برای جلوگیری از ظلم و فساد و پایان دادن به کشمکش‌ها و منازعات، و اجرای صحیح قوانین و همچنین تعمیم عدالت اجتماعی یک نیروی مقتدر قضایی با پشتوانه کافی برای اجرای احکام آن لازم و ضروری است. 🔹 در آیات متعددی از قرآن کریم به موضوع قضاوت اشاره شده است: 🔰 سوره نساء آیه 105: "إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاس؛ ما اين كتاب را بحق بر تو نازل كرديم؛ تا به آنچه خداوند به تو آموخته، در ميان مردم قضاوت كنى". 🔰 سوره مائده آیه 42: "وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطين؛ و اگر ميان آنها داورى كنى، با عدالت داورى كن، كه خدا عادلان را دوست دارد" و آیات دیگر... 🔸 از مجموع آیات قرآن کریم به روشنی این مطلب ثابت می‌شود که از دیدگاه قرآن، داور و قاضی و حاکم خداست و کسانی که از سوی او به داوری و قضا می‌نشینند و هر چه غیر آن است حکم جاهلیت و داوری طاغوت و شیطان می‌باشد. 🔹 در آیه ۲۰ سوره غافر، این مطلب به وضوح بیان شده است: "وَ اللَّهُ يَقْضي بِالْحَقِّ وَ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّميعُ الْبَصير؛ خداوند بحقّ داورى مىكند، و معبودهايى را كه غير از او مىخوانند هيچ گونه داورى ندارند؛ خداوند شنوا و بيناست". بنابراین تنها قضاوت و داوری خداوند و اولیاء الله قابل قبول است، نه داوری‌های شرک آلود و غیر الهی. 📌 مطالعه کامل مقاله 👇 📚 wikifeqh.ir/قضاوت_در_قرآن 📎 #مباحث_حقوقی 📎 #قضاوت 📎 #قضاوت_در_قرآن 🔘 #کانال_ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh