⚡️ مقاله مناسبتی:
✅ زکات فطره:
🔹 زکات فطره یکی از زکاتهای واجب میباشد که به زکات بدن نیز معروف میباشد.
🔹 زکات فطره از واجبات عبادى است؛ از این رو، هنگام اداى آن قصد تقرب به خدا شرط صحت آن است.
🔹 شرایط وجوب:
۱. تکلیف؛ بنابر این، زکات فطره از غیر مکلف (نابالغ و دیوانه) ساقط است.
۲. هوشیاری؛ بنابر این، بر کسى که هنگام غروب آفتاب روز آخر ماه رمضان بیهوش باشد، زکات واجب نیست.
۳. آزاد بودن؛ بنابراین، زکات فطره از برده ساقط است.
۴. بینیازی؛ بر اساس این شرط، بر فقیر زکات واجب نیست. بنابر قول مشهور، مراد از فقیر کسى است که بالفعل یا بالقوه هزینه زندگى خود و خانوادهاش را به مدت یک سال نداشته باشد.
🔹 جنس زکات فطره:
کلمات فقها در بیان جنس زکات فطره مختلف است. برخى، تنها گندم، جو، خرما و کشمش را ذکر کردهاند. برخى دیگر، ذرت یا کشک را نیز به آنها افزودهاند. گروه سوم، آن پنج چیز را به اضافه شیر ذکر کرده و گروه چهارم، برنج را نیز بر شش چیز یاد شده افزودهاند.
مشهور متأخران، جنس زکات فطره را قوت غالب بیشتر مردم دانستهاند.در زکات فطره، پرداخت قیمت اجناس یاد شده نیز کفایت مىکند.
🔹 مقدار زکات فطره:
براى هر نفر در غیر شیر یک صاع (چهار مُد، برابر شش رطل مدنى و نه رطل عراقى، حدود سه کیلو گرم) است. در شیر، گروهى مقدار آن را چهار رطل ذکر کردهاند؛ هرچند مشهور مقدار آن را نیز یک صاع دانستهاند. بنابر قول نخست، در اینکه مراد از رطل، رطل عراقى است یا مدنى اختلاف است.
برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
👉👉http://www.wikifeqh.ir/زکات_فطره
@wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقهمندان به #مباحث #فلسفی
✅ جایگاه معرفتشناسی در فلسفه اسلامی:
🔹 از زمان کانت به این سو، معرفتشناسی در کانون توجه فیلسوفان قرار گرفته و دلمشغولی اصلی آنان به شمار میرود.
🔹 هنر اساسی کانت در عطف توجه فیلسوفان، به نقش فعال فاهمه بود.
تا آن زمان، تصور عمومی ذهن را منفعل محض میدانست که آینهوار جهان واقع را چنانکه هست به آدمی مینمایاند.
🔹 اگر دستگاه ادراکی انسان فعال است و معرفت، حاصل فعل و انفعال ذهن است، سهم و حظ هر یک از دو جنبه یاد شده چقدر است؟
و به دنبال آن، باید مشخص کرد که محدوده فاهمه کجاست؟ و ارزش معرفت چیست؟
🔹 این سؤالها و نظایر آن امروزه در دانش مستقلی بررسی میشود، که یکی از شاخههای پایه در فلسفه است.
اگر چه فیلسوفان مسلمان دانش مستقلی در معرفتشناسی به وجود نیاوردهاند، اما بسیاری از پرسشهای معرفت شناختی را به صورت استطرادی پاسخ دادهاند.
🔹 مقاله حاضر، نگاهی گذرا به کارنامه فیلسوفان مسلمان در مسئله معرفتشناسی است.
🔹 این نوشتار تلاش دارد به چند سؤال اساسی در خصوص معرفتشناسی فیلسوفان مسلمان پاسخ دهد.
آیا معرفتشناسی شاخهای مستقل در فلسفه اسلامی است؟
آیا فیلسوفان مسلمان در معرفتشناسی، نظریه مستقلی ارائه کردهاند؟
اگر پاسخ سؤال اول منفی است، آیا مسئله علم و معرفت مسئله مستقلی در فلسفه به حساب میآید؟
اگر فیلسوفان مسلمان دیدگاههای خود را در مسائل معرفتشناسی به صورت استطرادی و در ضمن مسائل دیگر بیان کردهاند، آن مسائل کدامند؟
🔹 با روشن شدن پاسخ این سؤالها، پژوهشگران در فلسفه اسلامی میتوانند با عرضه سؤالهای معرفت شناسان برآثار فیلسوفان مسلمان، پاسخهای آنها را از مطایای مباحث مختلف بیرون کشند و نظریه آنها را در معرفتشناسی سامان دهند.
برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
👉👉http://www.wikifeqh.ir/جایگاه_معرفتشناسی_در_فلسفه_اسلامی
#ویکی_فقه #فلسفه_اسلامی #فلسفه #معرفت_شناسی #معرفت_شناسی_در_فلسفه_اسلامی
@wikifeqh_ir
✳️ دعای روز بیست و نهم ماه رمضان
🍀 دعای روز بیست و نهم ماه رمضان، متضمن معارفی همچون پوشش رحمت خدا، توفیق و حفظ از گناه و پاکی دل از تاریکیهای شکها و اوهام باطل میباشد.
برای مطالعه شرح اجمالی دعا 👇
👉👉 http://wikifeqh.ir/دعای_روز_بیست_و_نهم_ماه_رمضان
#دعاهای_ماه_رمضان
#دعای_روز_بیست_و_نهم_ماه_رمضان
#ویکی_فقه
@wikifeqh_ir
⚡️ مقاله مناسبتی:
✅نماز عید فطر:
🌸 نماز عید دو رکعت است که نمازگزار در رکعت اول بعد از خواندن حمد و سوره، باید پنج تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر یک قنوت بخواند. و بعد از قنوت پنجم، تکبیر دیگری بگوید و به رکوع رود و دو سجده بجا آورد و برخیزد.
سپس در رکعت دوم چهار تکبیر بگوید، بعد از هر تکبیر قنوت بخواند و تکبیر پنجم را بگوید و به رکوع رود. بعد از رکوع دو سجده کند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد.
🌸 احکام نماز عید فطر:
🔹نماز عید فطر و قربان در زمان حضور امام (ع) واجب است.
🔹 نماز عید فطر و قربان در زمان غیبت مستحب است.
🔹 وقت نماز عید از اول آفتاب روز عید تا ظهر.
🔹 مستحب است که قبل از نماز عید، غسل نماییم.
🔹 نماز عید، سوره مخصوصی ندارد. بهتر است که در رکعت اول آن، سوره ۹۱ (شمس) و در رکعت دوم سوره ۸۸ (غاشیه)، یا در رکعت اول سوره ۸۷ (اعلی) و در رکعت دوم سوره ۹۱ (شمس) خوانده شود.
🔹 نماز عید، اذان و اقامه ندارد و بهجای آن سه بار گفته میشود: «الصّلوة».
🔹 پس از نماز، امام جماعت در برابر مردم قرار میگیرد و مانند نماز جمعه رجاءً در دو نوبت سخنرانی میکند و در ضمن پند و اندرز به بیان مسائل سیاسی و اجتماعی میپردازد.
در عید فطر احکام زکات فطره، و در سخنرانی عید قربان احکام ذبح و قربانی و موارد مصرف آنها را بیان مینماید.
برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
👉👉http://www.wikifeqh.ir/نماز_عید_فطر
@wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقهمندان به #مباحث #قرآنی و #کلامی
✅ شأن نزول آیه ابلاغ و آیه اکمال دین:
🔹دلایل و شواهد محکم قرآنی، روایی و تاریخی حاکی از این است که پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) از همان روزهای نخست دعوت (یوم الدار) تا روزهای پایانی عمر، در موقعیتهای گوناگون امام امیرالمؤمنین علی (علیهالسّلام) را به عنوان جانشین خود در امر امامت و حاکمیت پس از خود معرفی کردند.
🔹 برجستهترین موقعیتی که پیامبر در آن به نصب الهی امام علی (علیهالسّلام) به خلافت پس از خود تصریح کردند، خطبه صريح پيامبر مبنی بر ولایت امام علی (علیهالسّلام) در روز هجدهم ذیالحجه سال دهم هجرت در کنار غدیر خم بود و از مسلمانان بر آن بیعت گرفتند.
🔹 این امر، واقعیتی است که همه مفسران و دانشمندان شیعه و اکثر قریب باتفاق علما و مفسران و محدثان معروف اهل سنت، بر آن اتفاق نظر دارند.
🔹 در این میان ابنتیمیه با طرح شبههای در صدد است تا این مطلب را القاء کند که آیه اکمال و ابلاغ در غدیر خم نازل نشده است؛ بلکه آیه اکمال روز نهم ذیالحجه و در عرفات نازل شده و آیه ابلاغ نیز مدتها قبل از حجهالوداع نازل شده است و اگر رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) در صدد بودند تا امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) را به خلافت بعد از خود معرفی کند میتوانستند در جایی که جمعیتی بیشتر حضور دارند مثل شهر مکه و یا صحرای عرفات، به این کار مبادرت ورزند.
پس در نتیجه آن چه در غدیر اتفاق افتاد آن چیزی نیست که شیعه ادّعای آن را دارد.
⚡️ در این مقاله براساس روایات اهلسنت و اقوال مفسرین آنها، شأن نزول این دو آیه مورد نقد و بررسی قرار گرفته است.
برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
👉👉http://wikifeqh.ir/شأن_نزول_آیه_ابلاغ_و_آیه_اکمال_دین
#ویکی_فقه #آیه_ابلاغ #آیه_اکمال_دین #مفسرین_اهل_سنت #روایات_اهل_سنت #ابن_تیمیه
@wikifeqh_ir