🔮🎷چرا بنده ديگران؟ 💫قال علی علیه السلام:وَ لاتَکنْ عَبْدَ غَیرِک وَ قَدْ جَعَلَک اللّهُ حُرّاً ⭐️نامه ۳۱ نهج البلاغه: #بنده ديگرى مباش، كه خدا، تو را #آزاده آفريده است. خداوند، انسان را به صورت موجودى «#آزاد»، و داراى #شخصيت و #عزت نفس آفريده است. به او #عقل و #شعور، نيروى درك و دريافت و #قدرت اراده بخشيده است، تا #انديشه خود را به كار اندازد، از نيروى بدنى خود استفاده كند، و با قدرت #فكر، و تن دادن به كار و تلاش، در كمال #آزادى و سربلندى، زندگى #شرافتمندانه اى را دنبال كند. در آفرينش خدا، هيچ انسانى از ديگرى برتر و باارزشتر، يا كمتر و بى مقدارتر نيست؛ بنابر اين، هيچ انسانى حق ندارد كه ديگران را #بنده خود سازد، و هيچ انسان هم حق ندارد خود را به صورت #بنده ديگران در آورد؛ زيرا #بندگى، تنها در برابر خداوند متعال شايسته است، و جز خدا، هيچكس شايسته آن نيست كه انسانى، در برابرش، خود را دچار ذلت و زبونى كند و مانند بنده ناتوان و بيمقدارى ظاهر شود. البته كسى كه عزت داشته باشد، و ارزش انسانى خود را بشناسد، به #آزادى گرانقيمتى كه خداوند به او ارزانى داشته، احترام خواهد گذشت. چنين فردى، هميشه به نيروى #فكر و قدرت كار و تلاش خود متكى خواهد بود، به آنچه در يك زندگى شرافتمندانه نصيبش ميشود قناعت خواهد كرد، و در نتيجه، همواره سربلند و #آزاد خواهد زيست. اما افراد #ذليل و بى شخصيتى هم پيدا مى شوند، كه به خاطر مال دنيا، در برابر ثروتمندان يا صاحبان مقام و قدرت، به زانو مى افتند، سر تعظيم فرود مى آورد، و بصورت بنده اى #ذليل و بى ارزش ظاهر مى شوند، تا شايد از ثروت و مقام آن افراد بهره اى ببرند و بيش از حد لياقت خود، مال و مقامى بدست آورند. #امام عليه السلام، اينگونه افراد را نكوهش مى كند و به همه مسلمانان هشدار مى دهد كه: مبادا #آزادى و ارزش انسانى خود را، كه خداوند به شما ارزانى داشته است، پايمال كنيد و به طمع مال و مقام، در برابر انسانى همچون خودتان، #بندگى كنيد، زيرا خداوند، همه انسانها را #آزاد و يكسان آفريده است. کانال علمی عرفانی👇 @wittj2

#شهید_سيد_مرتضى_آوينى #عقل مى گويد بمان و #عشق مى گويد برو؛ و اين هردو عقل و عشق را ،خداوند آفريده است تا وجود انسان در حيرت ميان عقل و عشق معنا شود، اگر چه عقل نيز اگر پيوند خويش را با چشمه ى خورشيد نبُرَد، عشق را در راهى كه مى رود تصديق خواهد كرد؛ آن جا ديگر ميان عقل و عشق فاصله اى نيست... 📗از #كتاب #فتح_خون 👇 @wittj2

💎 معیار #انسانیت انسان #عقل او است: از ديدگاه امام علی (ع) انسانيت انسان به عقل او است. آن حضرت در حديثى تفاوت انسان و حيوان و فرشته را بدينگونه بيان مى فرمايند : خداوند در فرشتگان عقلى بدون شهوت نهاد، و در چارپايان شهوتى بدون عقل، و در فرزندان آدم هر دو را قرار داد. پس هر كه عقلش بر شهوتش غالب گشت، از فرشتگان برتر است و هر كس شهوتش بر عقلش پيروز شد، از چارپايان بدتر است. (15) بر اساس اين حديث شريف، تفاوت انسان با حيوان در عقل او است، و تفاوت او با فرشتگان در شهوت، و تفاوتش با هر دو در تركيب عقل و شهوت و لوازم و آثارى است كه از اين تركيب حاصل مى شود. در مقابل حيوان تنها يك راه قرار دارد و آن راه شهوت است؛ چنانكه فراروى فرشته تنها راه عقل را نهاده اند.اما انسان از دو نيروى متضاد بهره دارد. كه هر يك راه خاصى را در مقابل او می گشايند و او را به سوى خويش می خوانند. اين جاست كه انتخاب مطرح می شود؛ انتخاب راه عقل يا انتخاب راه شهوت. و چون انتخاب آمد، مسئوليت نيز پا به ميان می گذارد؛ مسئوليت، تصميم و انتخاب راه. امام پس از بيان تفاوت انسان با حيوان و فرشته به دو مطلب اشاره می كنند: يكى اين كه اگر در انسان عقل بر شهوت غالب گشت، او از فرشته برتر است؛ و مطلب دوم اين كه اگر شهوت بر عقل چيره شد، انسان از حيوان بدتر است. دليل مطلب نخست اين است كه فرشته تنها داراى عقل است و راهى جز او پيش رو ندارد. بنابراين پيروى از راه عقل براى فرشته كار مشكلى نيست؛ اما چون در انسان شهوت نيز وجود دارد و شهوت او را به مخالفت با عقل فرا مى خواند، پيروى از راه عقل مستلزم رام كردن شهوت است، كه كارى بس مشكل وتوانفرسا است . از اين رو درجه ارزشى كسى كه به رغم داشتن شهوت، از عقل پيروى كرده است، بالاتر از رتبه موجودى است كه بدون داشتن شهوت، پيرو عقل است. دليل نكته دوم نيز همين است. حيوان چون تنها از شهوت برخوردار است، چاره اى جز پيروى از آن ندارد. اما انسان براى پيروى از شهوت بايد عقل را كنار بگذارد، و روشن است كه رتبه كسى كه پيروى ازشهوت رابرگزيده است، از كسى كه چاره اى جز اين كار نداشته، پائينتر است. اگر بخواهيم بر اساس حديث پيش گفته، تعريفى از انسان ارائه دهيم، مى توانيم انسان را «موجودى كه داراى عقل و شهوت است» تعريف كنيم؛ اما چنانكه اشاره شد لازمه وجود اين دو نيرو، نيروى سومى است و آن نيروى اراده و انتخاب است. بر اساس همين نيروى اخير است كه آدمى آزادانه از عقل يا شهوت پيروى مى كند. در واقع انسان به مدد نيروى اراده، مسير خويش را برمى گزيند و در طريق خرد يا شهوت قرار مى گيرد. بنابراين اراده در عرض دو نيروى ديگر نيست، بلكه در طول آن دو است و هنگامى كه فعليت مى يابد، به اراده عقلانى و اراده شهوانى تقسيم مى شود. از اين ميان، آنچه ملاك ارزش آدمى است و می تواند او رادرمقامى برتر از فرشتگان نشاند ، اراده عقلانى او است، و آنچه باعث رذيلت و تباهى او است و او را از چارپايان پستتر مى كند، اراده شهوانى است. از همين رواست كه امام على (ع) در اهميت عقل مى فرمايند : قيمة كل امرىء عقله؛ (16) «ارزش هر انسانى، خرد اوست» باز مى فرمايند: اغنی الغنى العقل؛ (17) « برترين بی نیازى خرد است.» علمی عرفانی @wittj2

🔮🎷عقلانیتِ غربی و نقش آن در شهادت سردار مقاومت حاج قاسم سلیمانی (٢) المسیری می‌گوید: 👈 اما ناگهان دریافتم که جز ما کسی به عقل ایمان ندارد. آن‌ها همواره ما را به پذیرش واقعیات اندرز می‌دادند؛ چرا؟ برای این‌که صهیونیست‌ها ما را در صحنه‌ی جنگ شکست داده بودند. آن‌گاه دریافتم که مسأله‌ی #عقل در میان نیست. مسأله‌ی #قدرت در میان است و ما در برابر تمدنِ «دکارتی» نیستیم، بلکه مواجهه با تمدن «داروینی» داریم که به #تنازع_بقا و بقای طرفِ قدرتمند معتقد است! می‌گویم: 👈 در نگاه آقای المسیری غرب فقط به تنازع بقا اعتقاد ندارد، آن🚨 نکته‌ی خطرناک، اعتقادِ غرب به بقای طرفِ قدرتمند است، فارغ از مسأله‌ی حق. غرب نمی‌گوید: ملاکِ بقاء، #حق است. می‌گوید: ملاکِ بقاء، #قدرت است. حال منشأ این قدرت، حق است یا ناحق، برایش علی‌السویه است! در میان گرگ‌های پیر که قدرت شکار را از دست داده‌اند رسمی وجود دارد، آن‌ها دائره‌وار دور هم می‌نشینند و در هر کدام آثار خستگی نمایان شد، گرگ‌های دیگر به او حمله می‌کنند و این هم‌چنان ادامه دارد. گرگ‌ها یا از طریق غریزه و یا از طریق تجربه به اینجا رسیدند که آنچه در تنازع بقاء به کار آنان می‌آید عقل نیست، قدرت است! ✍ علی خلیل اسماعیل علمی عرفانی 👇 @wittj2