eitaa logo
💥مطالعات اسلامی زنان 💥
23هزار دنبال‌کننده
17.9هزار عکس
21.9هزار ویدیو
436 فایل
𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 📍فرصتی‌ویژه‌برای‌ارتقاوتعالی‌اندیشه‌ وباورها 📍در حوزه تخصصی الگوی سوم📍خانواده 📍سبک زندگی با مدیریت دکتر میرجعفری عضو هیئت علمی دانشگاه انقلاب اسلامی تبلیغات @Zahraahmadi2002 🖇استفاده ازمطالب کانال با ذکرلینک
مشاهده در ایتا
دانلود
6.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کتاب خاطرات سفیر🌷 ❤️حضرت اقا مطالعه آن را به خانم ها توصیه کرد.... https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌺ويژه ولادت امام كاظم علیه السلام 🔶روايت رهبرمعظم انقلاب از زندگی امام كاظم عليه السلام 🔶در اتاق خصوصی امام کاظم؛ شمشير، لباس و قرآن نشانه چيست؟ https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
♻️ گفتگوی خبرگزاری ایسنا با رسایی که حاضر به انتشارش نشد! چند روز قبل خبرنگار طی تماسی، درخواست مصاحبه درباره مقوله حجاب و موضوع گشت ارشاد و ... را داشت. با اینکه به دلیل جهت‌‌گیری غرض‌آلود این خبرگزاری در سال‌های اخیر، بنای مصاحبه با آن را نداشتم اما از آنجا که مدیریت آن اخیرا تغییر یافته، با پیگیری خبرنگار محترمش مصاحبه انجام شد اما با گذشت چند روز همچنان منتشر نشده است! علت را از خبرنگار مربوطه جویا شدم گفتند که دبیر سرویس مربوطه حاضر به انتشار آن نشده! ظاهرا دنبال گافی از طرف بنده یا محتوای دیگری بوده و از میان این گفتگو نتوانسته‌اند به آن برسند! ان شالله مدیریت جدید خبرگزاری با استفاده از خبرنگاران متعهدی که فعالیت دارند، جهت‌گیری در این رسانه را به ریل اصلی خود یعنی دفاع از انقلاب اسلامی و مطالبه حقوق مردم در راستای آرمان‌های انقلاب خمینی(ره) برگرداند. متن مصاحبه با ایسنا که حاضر به انتشارش نشد: اجراي طرح عفاف و حجاب را كه در هفته‌های اخير كليد خورده است را چگونه ارزيابی می‌كنيد؟ بنده مواجه‌ای در خصوص نحوه اجرای این طرح نداشته‌ام و بیشتر شاهد بازتاب‌های اجرای آن در فضای مجازی بوده‌ام که طبعا مثل سابق شامل موافقان و مخالفینی است. همه مخالفین هم در یک سطح و رده و با یک استدلال نیستند. برخی به نحوه اجرا اشکال دارند و نه اصل اجرا که طبعا باید اشکالات برطرف شود. اما به نظرم با توجه به اینکه اولا مسأله حجاب در حال حاضر فقط یک نماد دینی و فردی نیست بلکه تبدیل به یک نماد سیاسی و اجتماعی هم شده است و ثانیا دشمنان دین خدا و انقلاب اسلامی روی آن تمرکز کرده و عملیات روانی گسترده‌‌ای از طریق رسانه‌های مجازی و تصویری برای شکستن و عبور از آن طراحی کرده‌اند تا به اهداف دیگرشان برسند، طبعا یادآوری و اصل پیگیری اجرای این طرح در اماکن عمومی با رعایت شرایط خاص خودش و نسبت به دسته خاصی از برهم‌زنندگان نظم اجتماعی، لازم و ضروری است. چرا در تریبون‌داران و برخی رسانه‌هاي عمومی و حتی صدا و سیما به منکر حجاب بیش از برخی منکرات دیگر می‌پردازند؟ البته اینطور نیست که در رسانه‌های عمومی یا تریبون‌داران فقط به مقوله حجاب بپردازند و نسبت به‌ منکرات دیگر تذکر ندهند. علت اینکه در رسانه‌های عمومی برخورد با این موضوع بازتاب بیشتری دارد به دلیل تمرکز بیشتری است که جبهه مقابل انقلاب اسلامی روی این منکر دارد و این تمرکز هم به همان دلیلی است که ذکر کردم، چون حجاب در حال حاضر فقط یک نماد دینی و فردی نیست بلکه یک نماد سیاسی و اجتماعی هم شده است و عبور از آن مثل شکستن یک سد است که خرابی‌های اجتماعی دیگری را هم به دنبال دارد. به نظرم یکی از دلایل مهم پرداختن حاکمیت، تریبون‌داران و رسانه‌های جبهه انقلاب به موضوع حجاب همین نکته است، چون تمرکز جریان مقابل آنجاست. تدوين اين طرح اگر چه از دولت پنجم آغاز شده است اما اجرای آن همواره فراز و فرودهايی داشته است، برخی از كارشناسان معتقدند اجراي چنين طرحی نيازمند سياستگذاری و بسترسازی فرهنگی است، نگاه شما به اين نظر چيست آيا شرايط فعلي كشور را برای اجرای اين طرح مناسب می‌بينيد؟ به عقیده من اکثریت مردم جامعه ما دیندار هستند و الزاما عدم رعایت حجاب شرعی، نشانه بی‌دینی یا دشمنی با حکم خدا نیست. بنابراین حتما انتخاب حجاب کامل توسط کسانی که حجابشان شرعی نیست، نیاز به کار فرهنگی و بسترسازی لازم و زیرساخت‌هاي فکری و اعتقادی دارد. مثل تسهیل ازدواج، تسهیل دسترسی به البسه مناسب از جهت قیمت و مد موجود در بازار و همچنین انتقال باورهای فکری و اعتقادی در باره چرایی لزوم و وجوب حجاب اما از طرفی ما با طیفی از اقلیت اقل زنان جامعه مواجه‌ایم که اساسا رویکرد آنها تقابل با حکم اسلامی حجاب است و در حال ترویج با برنامه بی‌بند و باری و بی‌حیایی هستند. این طیف مشکلش فرهنگی یا اقتصادی نیست بلکه با برنامه و به منظور مقابله با این شعار و نماد دینی، به کشف حجاب یا حضور زننده در اجتماع رو آورده‌‌اند. طبعا اين طیف در صورت حضور در مجامع علنی به دلیل بهم زدم نظم اجتماعی و قانون و اصرار بر حرمت‌شکنی بايد مثل کسی که از چراغ قرمز عبور کرده درباره‌اش اعمال قانون شود. مسأله این طیف، فرهنگی یا اعتقادی نیست بلکه سیاسی و در مواردی به دلیل ارتباط با معاندین براندازان خارجی، امنیتی است. https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اشک های دختر شیرازی بر اثر رفتارهایوحشیانه بخاطر حجاب خان قلدری که برای مبارزه با عفاف و حجاب، فقط در یک فقره نزدیک به ۲۰۰۰ نفر را در مسجد درجوار حرم امام رئوف به خاک و خون کشید و... امروز شده کبیر همونهایی که قوانین عفاف و حجاب رو عامل ظلم به بشریت میدونند.😐 اشک های این دختر شانزده ساله شیرازی هنگام تعریف این واقعه خونین، آن هم پس ۸۰ سال، مصداق این آیه قرآن کریم است که: می‌خواهند با دهان هایشان نور حق را خاموش کنند حال آنکه خداوند نور خود را کامل میکنند هر چند کافران خوش نداشته باشند. سوره صف، آیه ۸ https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
سید مصطفی مدرس مصلی: حجاب و فتح خیبری طبق نقل تاریخ در جنگ خیبر مسلمانان نمی توانستند قلعه های یهودیان را فتح کنند و کار سخت شده بود تا اینکه هر روز پرچم به دست کسی داده می شد تا برود و باز شکست خورده بر می گشت. تا اینکه همه ی سرداران یا اکثر آن ها یا مدعیان همه می روند تا دیگر حرفی نباشد و سپس رسول اکرم می فرماید فردا پرچم را به دست کسی می دهم که که فاتح است و آن شخص حضرت علی ع است. اینجا سوالی پیش می آید این است که چرا لشکر اسلام توسط باقی فرماندهان پیروز نشد؟ و مگر چه چیزی درون علی ع است که الزاما او باید این فتح تاریخی را انجام دهد؟ به نظر می رسد حل این مسئله بیش از یک شخص است و نظر به این مسئله نظر به یک تاریخ و چگونگی حضور در آن است یعنی در این اتفاق تذکری است که میخواهد بگوید فتح که یک افاضه ی غیبی است از بالا بر هر ظرفی افاضه نمی شود بلکه باید ظرفی باشد تا بتواند مجرای فیض باشد و تمام مسئله بر سر یافتن چیستی آن ظرف است. مسئله ی فرهنگ و به تبع آن حجاب امروز اذهان را شدید درگیر خود کرده است و هر سرداری پرچم را به دست گرفته است تا برود آن را فتح کند. باید به این فکر کرد که مجرای فیض در چه ظرفی می تابد تا آن ظرف بتواند فتح این امر را داشته باشد؟ در زمانه ی بشر مدرن منقطع از آسمان و خسته از خط کشی ها و محدودیت های قانون، چه امری مجرای فیض است؟ به نظر می رسد انسان امروز نیاز به معبِّر دارد یعنی کسی که بتواند این انسان خسته را از ساحت خستگی اش عبور دهد و به حیات بلندتر و نامحدودتری برساند و آن شخص است که فاتح خیبر حجاب و مجرای فیض است. ما باید بتوانیم به دنبال خود گمشده ای بگردیم که خود را در لابلای اوهام مناسک عادت شده و دین داری بدون حیات، پیدا می کند و با احیای قوه ی عقل عملی، حیات جدیدی به انسان امروز می بخشد و چه کسی است که حاضر نباشد در رویارویی حیات و ممات، حیات را بطلبد. https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
🔻دیشب داشتند محله رو جمع می‌کردند. یک زن بی‌حجاب و شوهر بی‌غیرتش شلوغ‌کاری می‌کردند -که این سگ‌ها کاری به کسی ندارند و گاز نمی‌گیرند. ما هم پیشنهاد دادیم تا برای اثبات حرفشان، چند دقیقه‌ای همراه سگ‌ها در وانت حمل سگ‌ها باشند. الحمدلله قانع شدند و رفتند. 🤣🤣:))) مجاه‍د https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
⬅️ اون دختره بود که با اون خانم چادری توی اتوبوس درگیر شد و بعدش دستگیر ... ⬅️ هیچی توئیت کفر آمیز و حمایت حزب کمونیست از ایشون را مشاهده میفرمایید 😐 https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
یعنی میخواستین با مسیح پولی نژاد ، پروژه مشترک انجام بدین بر علیه حجاب ... بهتر از این نمیشد 😑 https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
5.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💚مقام‌‌معظم‌رهبری: ما از ادبیّات سیاسی دشمن استفاده نکنیم! من این مسئله را، بخصوص به دوستان و برادران محترم خودمان در مشاغل گوناگون سیاسی و دولتی و غیر دولتی و مانند اینها تأکید میکنم؛ از ادبیّات دشمن استفاده نکنید! دشمنان انقلاب، از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات تندرو و میانه‌رو را مطرح کردند... آن روز، از همه تندروتر هم از نظر آنها امام بزرگوار بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این بنده‌ی حقیر هستم. میانه‌رو حرف قشنگی است. امّا اسلام این‌جوری حرف نمیزند؛ بفهمیم معارف اسلامی را. اسلام، طرف‌دار میانه و طرف‌دار «وسط» است: وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَسَطًا. امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه! «وسط» در مقابل منحرف است: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ هِیَ الجادَّة. این نهج‌البلاغه است. راه میانه، یعنی راه مستقیم، راه جادّه. اگر از این راه مستقیم منحرف شدید -چه به این طرف و چه به آن طرف- این غیر میانه است. پس در مقابل میانه‌رو تندرو نیست؛ در مقابل میانه‌رو منحرف است. آن کسی میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛ امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر میروند و بعضی‌ها کندتر میروند. تند رفتن در صراط مستقیم، چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم. جلوتر بروید. آنهایی که امروز در بیرون از مرزهای کشور میگویند تندرو، مقصودی دارند و معنایی مورد نظرشان است. https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
Mohammad Hossein Pouyanfar Ft Saber Khorasani - Sofreye Mosabne Jafar [SevilMusic].mp3
4.39M
🌷 مادر پدرهامان همین که کم می آوردند 🌷 یک سفره موسی بن جعفر پهن میکردند... صابر خراسانی و پویانفر اللهم عجل لولیک الفرج https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73