💠 هیأت انقلابی فرهنگ‌ساز #یادداشت 📌 قسمت اول 🔰 به استقبال دیدار سالانه رهبر انقلاب و ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام 🔸 هیأت‌های سنتی نقش مؤثری در پیروزی انقلاب ایفا کردند و محور اصلی جریان‌سازی هیأت‌ها در آن دوره، روحانیون مبارزی بودند که اغلب جزء شاگردان حضرت امام(ره) بودند که با سخنرانی‌های بلیغ و آتشین خود، گرمای مبارزه با طاغوت را در دل‌های مردم می‌دمیدند. آیت‌الله خامنه‌ای که خود یکی از خطبای برجسته منبر و هیأت در‌ دوره پیروزی انقلاب بودند با استحضار دقیق نسبت به نقش‌آفرینی این نهاد سنتی، تلاش نمودند از این مجموعه ریشه‌دار برای تثبیت و تعمیق اهداف انقلاب بهره ببرند.از این جهت، در دوره آغاز انقلاب و تحمیل جنگ علیه مرز و بوم مقدس‌مان، هیأت‌ها جلوه و حضور حماسی‌تر و پرشورتری به خود گرفته و در میدان دفاع و شهادت حاضر شدند. در این بین رکن روضه و مداحی خاصه نوحه‌گری و نوحه‌خوانی بیشتر از بقیه ارکان هیأت در خدمت جنگ متجلی گردید. نوحه‌های معروف زمان جنگ که هم در مجامع دینی، نماز جمعه‌ها، زمان اعزام رزمندگان به جبهه‌ها و مراسم ‌ترحیم شهدا خوانده می‌شد و هم در قرارگاه‌های جنگی و فضای جبهه‌ها شور می‌آفرید، جزو ماندگارترین آثار و خاطرات دوران دفاع مقدس نسل انقلابی است. جالب اینکه نوحه معروف «با نوای کاروان» مدت‌های مدیدی به‌عنوان آوای آغازین اخبار شبکه یک تلویزیون پخش می‌شد. 🔹 آیت‌الله خامنه‌ای با آن سابقه دیرینه در هیأت‌ها و مقبولیت بالا، تلاش نمودند محوریت راهبری این جریان را برعهده گرفته و با تشکیل جلساتی به تغذیه فکری ارکان اصلی این جریان و نهاد بپردازند. هم جلسات با مبلغین و خطبا در آستانه محرم و هم دیدار با مادحین و ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام در سالروز ولادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با این هدف برگزار می‌گردید. در این میان، جلسه با مداحان، با نظم بیشتری پیش گرفته شد و البته نیازها و ضرورت‌ها و نقش‌آفرینی این صنف، این برنامه را محوری‌تر نمود. اولین دیدار با مداحان به دوره اول ریاست‌جمهوری ایشان برمی‌گردد.      🔸 مهم و جالب توجه اینکه، سال آخر ریاست‌جمهوری حضرت آقا که مصادف با سال آخر حیات شریف امام(ره) بود، آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با جامعه مداحان، از آنها خواست سال بعد در هر جایی که ایشان بودند، این دیدار سالانه برگزار و ادامه یابد. سال بعد و با رهبری معظم‌له، این برنامه برگزار گردید و ادامه یافت. در تمام این سال‌ها، برنامه طوری تنظیم می‌شد که قرائت آیاتی از کلام‌الله مجید، شعرخوانی و مداحی جزو برنامه باشد. بدیهی است تلاقی این دیدار سالانه با ولادت حضرت زهرا(س)، این جلسه را بیشتر تبدیل به مولودی‌خوانی می‌کرد. در سال‌های رهبری، زمان دیدار و تعداد دعوت‌شدگان به تدریج بیشتر و بیشتر می‌شد تا جایی که در سال‌های اول فقط ذاکرین شهرهای تهران و قم حضور داشتند و بعداً مشهدی‌ها هم اضافه شدند اما در سال‌های اخیر، تقریباً این دیدار کشوری شده است و بعضا تا سه ساعت طول می‌کشد.   🔹 جدای از این تغییرات شکلی، نوع سخنان و توصیه‌های رهبری نیز در این سال‌ها متفاوت شده است. در سال‌های اولیه، بیشتر سخنان معطوف به شخصیت حضرت زهرا(س) و نکاتی در مورد مداحی، روضه‌خوانی و نقش ذاکرین اهل‌بیت به‌عنوان یک رکن هیأت بود. در سال‌های اخیر، با توجه به اثرگذاری بیشتر هیأت‌ها، رونق گرفتن و توسعه، تعدد و تنوع آنها و برپایی مراسم مذهبی زیاد در مناسبت‌های مختلف، آن هم نه به‌صورت خاص، بلکه عمومی و فراگیر، نقش‌آفرینی جدیدی برای هیأت خاصه جامعه ذاکرین در سخنان و ارشادات رهبری به چشم می‌آید. در حقیقت ورود هیأت به حوزه مسئولیت اجتماعی که یک امر دارای سابقه معروف با قدمت بالاست، در شرایط امروز تبدیل به یک نقش‌آفرینی فرهنگی شده است. به‌نظر می‌رسد، قرارگاه فرهنگی مبارزه با تهاجم فرهنگی که سال‌ها در اختیار ارکان حاکمیت و وزارتخانه‌ها، نهادها و مؤسسات دولتی بود، تغییر محوریت داده و حالا هیأت یکی از جدی‌ترین پایگاه‌های تولید فرهنگی، انتقال ارزش‌های دینی، تربیت فرهنگی و ‌اشاعه و ‌ترویج آن است. در همین راستا... 💠 جامعه ایمانی مشعر ✅ @www1542org

💠 هیأت انقلابی فرهنگ‌ساز #یادداشت 📌قسمت دوم 🔰 به استقبال دیدار سالانه رهبر انقلاب و ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام ✍ دکتر مصباح‌الهدی باقری پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع) 🔸 هرساله علاوه ‌بر توصیه‌های مرتبط با امر مدح و ذکر اهل‌بیت(ع)، بعضاً مأموریت یا مأموریت‌های فرهنگی برای هیأت و ارکان آن تعریف می‌کنند. درست است که این تعریف مأموریت، مسئولیت جدیدی را روی دوش هیأت می‌اندازد، اما خود می‌تواند، روشنگر و مبین جهت‌گیری هیأت، منبر، شعر، روضه و مدح و فعالیت‌های اجتماعی آنها باشد. چه خوب که این تعریف مأموریت توسط کسی انجام می‌شود که علاوه ‌بر مسئولیت زعامت امور مسلمین، آشنای نهاد هیأت و خود یکی از مؤثرین آن بوده است.   🔹 در سال ۹۷، رهبری از هیأت‌ها ورود به عرصه خانواده را خواستار شدند. برخی مجامع مذهبی هم مثل هیأت میثاق با شهدای دانشگاه امام صادق(ع) شعارمحوری، سخنرانی و حتی روضه خود را متناسب‌سازی کردند و با اهتمامی درخور منشوراتی در این حوزه نیز تقدیم جامعه هیأتی کشور نمودند.   سال گذشته نیز در آخرین دیدار جامعه مداحان با رهبر معظم انقلاب اسلامی که در روز بیست‌وشش بهمن‌ماه ۹۸ برگزار شد، ایشان در بخش محوری سخنرانی خود مأموریت فرهنگی جدیدی را متوجه هیئات نمودند: 🔸 یکی از کارهایی که در این مجالس حتماً باید به فضل الهی دنبال شود، مسئله سبک زندگی اسلامی است. من می‌خواهم خواهش کنم که برادران عزیز در مطالعات خودشان، در پیگیری‌های خودشان روی مسئله سبک زندگی ائمه (سلام‌الله‌علیهم اجمعین) و سبک زندگی اسلامی کار کنند؛ شعرای معتقد و برجسته ما این را به هنر شعر تمرین کنند و در مجالس خوانده شود تا فرهنگ‌‌سازی بشود. اگر بخواهیم سبک زندگی را به‌صورت درست در مقابل موج جبهه دشمن به حالت اسلامی برگردانیم، راهش این است؛ یعنی فرهنگ‌سازی باید بشود، ببینید شما در دعا می‌گویید: «اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ». خب، محیا یعنی چه؟ محیا یعنی زندگی من را شبیه زندگی آنها قرار بده. یعنی سبک زندگی اسلامی. ما این را می‌خواهیم. این را از ما خواسته‌اند که بگوییم و بخواهیم و انجام بدهیم. این مسئله سبک زندگی باید دنبال شود. 🔹 این مطالبات، اگر می‌خواهد جنبه عملیاتی در هیئات به خود بگیرد، ضروری است خوب فهم و حلاجی شده و به زبان درست و با منظور نمودن اقتضائات هیأت، ترجمه گردیده و به مخاطب عرضه شود. باید در نظر داشت که این مأموریت‌ها از تولید، ‌ترویج و ‌اشاعه فرهنگی آغاز می‌شود و حتی تا زمینه‌چینی و اقدام هم می‌رسد. برای تحقق این امر فرآیند و لوازمی ‌مورد نیاز است: ۱) هیأت‌ها در عین استقلال ساختاری نیازمند طراحی اتاق فکر یا به‌صورت مرکزی یا به‌صورت‌های نیمه‌متمرکز هستند. ۲) فعالیت‌های جمعی و زنجیره‌ای هیأت‌ها، اسباب تحقق مأموریت را بیش از پیش فراهم می‌کند. ۳) لازم است بعد از هر دیدار تا زمان محدودی (حداکثر ۲۰ روز)، قوای فکری هیأت‌ها، فهم و یافته‌های خود را با هم در فضای مجازی به ‌اشتراک بگذارند. ۴) بعد از آن، بایستی در یک جلسه هم‌اندیشی حضوری، به یک سلسله فعالیت‌های مشخص دست پیدا کنند. ۵) دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری در پیگیری امر معظم‌له نقشی مهم برعهده ‌دارد.این دفتر بایستی با برگزاری جلساتی ضمن اخذ بازخورد از هیئات درخصوص مأموریت محوله، به تنظیم و تدقیق و هم‌افزایی فعالیت‌ها کمک نموده و در ‌ترجمه مأموریت برای هیئات و برقرای ارتباط مداوم اهتمام داشته باشد. ۶) هر هیأت به تناسب ظرفیت‌ها و البته مزیت‌های خود در انجام فعالیت‌هایی که از عهده آن برمی‌آید، اقدام نمایند. ۷) یک قوه مرکزی (مثل مجموعه مشعر) مسئول سازماندهی بهتر فعالیت‌ها بدون حضور یا دخالت آشکار شود. ۸) رسانه ملی و سایر ارکان رسانه‌ای به‌گونه‌ای ظریف، در‌ ترویج اقدامات هیأت در زمینه مأموریت مطالبه‌شده، حرکت نمایند. ۹) ارزشیابی و اثرگذاری اقدامات هیأت با نشانگرها و شاخص‌هایی متر شود. ۱۰) منشورات مرتبط با این حوزه، توسط مجموعه ناشران معتبر و صاحب آوازه، منتشر و تبلیغ گردند. سال گذشته، دیدار رهبری و مجموعه ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام در آخرین هفته قبل از شیوع ویروس کرونا و به‌صورت حضوری برگزار شد. لذا مأموریت جدید هیئات در اشاعه سبک‌ زندگی اسلامی- ایرانی ذیل ابهاماتی که در برگزاری همه تجمعات از جمله برگزاری مجالس دینی و هیئات بود، معطل و متوقف ماند. البته کارهایی جسته و گریخته انجام شد، لیکن لازم است مجدداً آن مأموریت بازخوانی و دنبال‌گیری شود. شاید هیچ نهادی فراگیرتر از هیئت نتواند در به سامان رسیدن موضوعاتی شبیه سبک زندگی و خانواده پُر اثر و ثمر باشد. چرا که در یک زمین خودی و با محتوایی مأنوس و نورانی است که می‌توان از ظلمتکده شبیخون فرهنگی غرب راهی به بیرون یافت و از حصار کژتابی‌های فرهنگ ماده‌زده رهایی پیدا کرد. 💠 جامعه ایمانی مشعر ✅ @www1542org

✨ما با‌ «گذشته» و «آینده»، «حال» می‌سازیم. 📌قسمت اول 🔻ما کیستیم؟ و حال چیست؟ آیا ما انسان نیستیم؟ همان «سین» که بین دو «ان» است؟(ان-س-ان)، سین سیر است و حرکت، و ما سائریم و در حرکت مدام از «الف تا نون» و از «نون تا الف» در دو قوس عالم، بین دو «آن» زمان. آیا «حال» همان زمانی نیست که اکنون گذشت و همان آینده نیست که اکنون آمد؟ آیا حال همان برزخ میان پایان گذشته و آغاز آینده نیست؟ در تبیین هستی و چیستی «حال»، نه فقط ادیبان بلکه فیلسوفان نیز تشویش دارند. سیبویه، حال را «ما هو کائن لم ینقطع» می داند یعنی زمانی که قطع نشده و هنوز ادامه دارد. تفتازانی نیز می گوید «المراد بالحال اجزاء من طرفی الماضی و المستقبل، یعقب بعضها بعضا من غیر فرط مهلة و تراخ»یعنی مقصود از حال اجزایی از زمان گذشته و آینده است به گونه ای که به هم متصل‌باشند و بین آنها فاصله‌نیافتد. یعنی حال چیزی جز گذشته و آینده نیست؟ 🔻نمی دانم اما آنچه مسلم‌است این‌است که انسان و جامعه ای که گذشته و آینده ای ندارد یا گذشته‌گریز و آینده‌ستیز است و یا گذشته فراموش‌ است و آینده‌ای را منتظرنیست؛ حال ندارد بلکه او گرفتار و «گیر حال»است یا بیکار و «حال گیر» و به ویژه «حال گیر سیاسی» . 🔻برای «گیرحال سیاسی» «بدحالی» مردم ، بهانه ای بی‌پایان‌است برای «حالگیری سیاسی». او با آدم‌های"گذشته گرای آینده گشای باحال" #همشناسی نمی‌کند. اگر معرکه‌گیران‌سیاسی، توده را بر ضد خردمندان می‌شورانند، حال‌گیران‌سیاسی، خردمندان را در معرکه سیاست، عامه‌پسند و توده‌مند می‌خواهند. خود پاسخگو نیستند اما پاسخ طلب چرا. رفتارشان ناشفاف‌است اما شفافیت‌دیگران را فریاد می کنند. یکی از ترفندهای کنونی‌شان این‌است که با نقدهای روزمره، مردم را گرفتار مسائل‌زمانه و زمینه‌کنونی خودشان‌کنند. ذهن و روان مردم را یا در چاله و چوله‌های حال می‌اندازند یا به اکنونی ‌آشنایی‌زدایی‌شده می‌برند. هرچه نزدیکتر، بهتر! با فن آشنازدایی، «اکنون» را زشت تصویر می‌کنند و «حال» را زشت‌تر. مدام از «حال» مردم می‌پرسند بی‌آنکه از گذشته‌‌مسبب آن بپرسند یا برای آینده‌بهگشت آن فکری‌کنند! ✍️حجت‌الاسلام دکترعلی‌اصغر‌اسلامی‌تنها #یادداشت 💠 جامعه‌ایمانی‌مشعر ✅ @www1542org

✨ما با‌ «گذشته» و «آینده»، «حال» می‌سازیم. 📌قسمت دوم 🔻می گویند جامعه‌ای که «حال»اش خوب و قابل‌دفاع باشد، نیازی نیست از تاریخش دفاع کند و به گذشته‌هایش دلخوش‌باشد. بله ملتی که مشاهیرگذشته‌اش را فراموش می‌کند و به فکر‌ آیندگانش نیست، باید با «معاصران» و «معاشران»‌شهره‌اش، «حال»کند! ناچاراست در میدان‌زندگی‌روزمره با کلاهش بچرخد؛ شهرگان و مسئله‌های روزمره را بهتر از اسطوره‌ها، ریشه‌ها و اصول‌اش بلدباشد و حواسش «همینجا» باشد نه «دیروز» و نه «فردا». 🔻این حال‌گیران‌سیاسی برای مردم اخبار حوادث و روایات‌روزمره را آن‌چنان برجسته می‌کنند و افکار عمومی را آن‌قدر به چاله‌های پیش‌پاهایشان مشغول‌می‌کنند تا‌ مردم نتوانند «از گذشته عبرت گیرند و افق را بنگرند و مسیر حرکت را اصلاح کنند». طُرفه آن‌که این گذشته‌گریزان و آینده‌ستیزان، خود نیز با «امروز» حال‌نمی‌کنند. آنها نه با ریزه‌کاری‌های آغاز و پایان‌جهان کاری‌دارند نه با سرزمین‌های‌دور. نه با تاریخ‌، و نه با جغرافیا! بلکه تنها، نقد‌مدنی‌زیستگاه را می‌شناسند و همیشه درلحظه فکر‌‌می‌کنند! 🔻امروز در سرزمین‌ما، آنان با دو‌گفتمان مواجه‌اند. در یک‌سو گفتمان‌ گام‌دوم‌مدرنیته است که به چنین‌کسانی توصیه‌می‌کند، کتابهای روان درمانگران‌اگزیستانس چون اکهارت تول یا هستی شناسان‌اجتماعی‌لحظه‌حال چون میشل فوکو را بخوانند تا « نیروی‌حال» را کشف‌کرده و با «تمرین نیروی‌حال»، «شکوه زندگی در لحظه‌حال» را تجربه کنند. شاید «طلوع زمینی نو» پاداش آن باشد. و در سوی دیگر، گفتمان‌ گام‌دوم‌انقلاب‌اسلامی که به آنان توصیه می‌کند، اخبارزندگی و سوانح‌حیات را از «یوم‌الشهاده» تا «یوم‌الدین»، از «یوم‌البعثة» تا «یوم‌الظهور» با فصل‌های درخشان «غدیر و عاشورا» و روز‌های شکوهمند «۲۲بهمن» و «۳خرداد» و خاطرات‌روزمره روایت‌فتح را در شاهنامه و امام‌نامه بخوانند تا «نیروی‌گذشته»‌تجربه‌شده را دوباره حس‌کنند و با «تذکر‌نیروی‌گذشته»، «شکوه‌زندگی درلحظه دوم‌انقلاب» را روایت‌کنند، شاید «ظهور زمانه‌ای‌نو» پاداش‌آن باشد. 🔻اگر علامه‌آملی ما را به عصر ملکوت، «یوم الامانه» و «یوم اللقا» می‌برد، اگر حکیم‌خامنه‌ای ما را به عصر‌رسالت، یوم‌الظهور و ایام‌الله‌اسلام و انقلاب ارجاع‌می‌دهند، نه برای‌گم‌شدن در تاریخ و پیشاتاریخ بلکه برای راهیابی در تاریخ و فراتاریخ است با تذکر به نشانه‌ها و آیات. اینان اهل‌تفکیک و تجرد نیستند بلکه اهل #تعارف و تأهل‌اند. مبشران و منذران آیات قرآنی‌اند تا مردم «درون را بنگرند و حال را» و راه‌آمده را گم‌نکنند و «حال» را با اعتبار «گذشته» و افق «آینده» بسازنند که «جامعه‌قرآنی» و «جمهوری‌تقوا» ساخته‌شدنی‌است. ما ملت امام حسینیم وامت امام خمینی(ره). ما می‌توانیم به حوله و قوته. ✍️حجت‌الاسلام دکترعلی‌اصغر‌اسلامی‌تنها #یادداشت 💠 جامعه ایمانی مشعر ✅ @www1542org

🔴 بگذار زوزه بکشند .‌‌.. #یادداشت ✍ حجت‌الاسلام #سید_مهدی_خضری 🔹️بگذار کمی دلشان خنک شود، بگذار چند روزی از ته دل زوزه بکشند. سپاه علی از صدای سگ‌های حوأب هراسی ندارد بلکه آن را آیت حق می‌داند. بگذار آرامش خاطر پیدا کنند   برای قلب‌های  فی قلوبهم مرضشان بگذار با دیدن چند سطل آشغال  به آتش کشیده شده  مرهمی بر زخم دل خود بگذارند. بگذار زلیخا دوباره به اسارت کاهنان معبد آمون دربیاید. بگذار تحقیر و اسارت چند صد ساله زن در غرب، پشت بلوار کشاورز تهران و میدان ولیعصر   پنهان شود. بگذار پیراهن عثمان بر سر در کاخ دمشق آویخته شود چه باک؟! که واقعاً چه بسیارند یحمل هذا العلم  اهل البصر والصبر. خواهر من حقیقت آن است که درمانده اند حقیقت آن است که می‌خواهند از تو انتقام بگیرند از حجاب فاتح تو از مدال‌های رنگارنگ تو از اختراعات تو هیچ می‌دانی چه کرده‌ای با فلسفه ۲۰۰ ساله غرب؟! هیچ می‌دانی همه رشته‌های غرب را که می‌گفت قید و بند حجاب مانع پیشرفت زن است را پنبه کرده‌ای؟! توقع داری ساکت باشند؟ آن روز که مریم اسلامی‌ها، بهناز حیدرچی‌ها ومریم کوچکی‌نژادها بر سکوی های علمی دنیا ایستادند و آن روزی که زهرا حیدری با چادر روی سکوی قهرمانی ایستاد منتظر این روزها بودیم. مهم نیست شما را به دنیا معرفی نکردند مهم نیست  شیفته خارها هستند وگلی در بساط ندارند تو سرت را بالا بگیر وبه ایرانی بودنت وبه حجابت افتخار کن آن روز که دختر شهید جمیل فقیه لبنانی آستینش را محکم گرفت تا مچ دستش آشکار نشود و با اشک زمزمه کرد سلام یا مهدی منتظرچنین روزی بودیم. آن روز که در مدرسه‌ای از مدارس تگزاس سیدعلی دهه نودی‌هایش را فراخواند منتظر فوران این بغض بودیم و دیروز که باشماق کردستان بوی  اربعین گرفت و پیرمرد کُرد اهل‌سنت تسبیحش را به زائر امام حسین هدیه داد منتظر چنین روزهایی بودیم. از زوارملیونی ابوعلی  ناراحتند از مشایه عصبانی اند از عمود ۱۴۵۲ که در چشمشان فرورفته عصبانی اند فقط کمی صبر... اگر صبر نباشد شاید تاریخ و نهج‌البلاغه هم ما به دادمان نرسد... پ.ن این یادداشت به معنی بی تفاوتی در برابر توطئه ها نیست. 💠 جامعه ایمانی مشعر ✅ @www1542org

🔴 در دفاع از امنیت ملی #یادداشت ✍ مجتبی سلطانی|پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب«خط سازش» 🔹در دفاع از "امنیت ملّی"، نباید لُکنت داشت. در هر شرایطی، هزینه آشوبگری و شورش هدایت‌شده دشمن، باید به حداکثر برسد. در هنگامه "تهدید امنیت ملّی"، جای مماشات و مدارا و مهرورزی و ارفاق نیست. به هر بهانه‌ای، و زیر عَلَم هر درد و رنج و‌ مصیبتی، امنیت ملّی کشور نباید تهدید و تضعیف شود. خیانتی بزرگتر از مشارکت در "تمهید و تشویق و تحریک" آشوبگری و شورشگری نیست. الفتنة اشدّ من القتل. فتنه‌گران داخلی، اگر بر خطا و خیانت خویش بمانند و به رغم پرچم‌سوزی‌ها و مناسک تروریستی آشوبگران، مرز مواضع خویش را صریحاً متمایز و جدا نکنند، جرم و جنایتشان کمتر از بیگانگان آتش‌افروز و نابودی‌خواهان ایران نیست. در مقابله با هجوم رسانه‌ای و سیاسی و میدانی دشمن، تندروی و افراط، مفهوم و‌ مصداق ندارد، هر چه بیشتر و هر چه قویتر، باید به دشمن مهاجم آغازگر، ضربه زد. از بیم برچسب افراطی‌گری، نباید در دام انفعال و افراط احتیاط و تأخیر در ضربت قاطع متقابل، افتاد. اتخاذ شیوه‌های عقلانی قدرتمند و مؤثر، تا آخرین حدّ ممکن و مقدور، تندروی نیست، عین عقلانیت است. چشم فتنه "بیّن و پیدا و رسوا" را در اولین فرصت باید کور کرد. رأس و مغز این فتنه را باید فوراً هدف گرفت و دست و پای این فتنه را باید سریعاً از کار انداخت و راه تغذیه و تقویت این فتنه را باید عاجلاً مسدود ساخت. سستی و "مجامله و مماطله و مداهنه" در مواجهه با فتنه‌سازان و فتنه‌گران و فتنه‌جویان، به سود نُضج و نُمُوّ و بقای آنست. زمان، به نفع "فتنه آشکارِ آتشکار"، عمل خواهد کرد. تزئین فتنه و ترسیم تصویر کج و معوج از آن، و فرصت‌آفرینی برای گسترش آتش فتنه، و مهلت‌آفرینی ناخواسته برای افزایش سربازان فتنه، گاهی بر زبان و بنان دوستان سابق کم‌بصیرت و محافظه‌کار جاری می‌شود. تحلیل‌های شبه علمی و روشنفکرنمایانه ظاهراً متکی به مطالعات آماری و نظرسنجی و نگرش‌سنجی‌های ناپایدار و گمراه‌کننده، در شرایط "فتنه نمایان و عریان"، جایی ندارند. جایی که طرح و برنامه و مدیریت و هدایت دشمن، کاملاً آشکار و علنیست، پاسخ تهدید و اقدام دشمنان و دشمن‌خویان، تهدید بزرگتر و اقدام سخت‌تر پشیمان‌کننده، است. در دفاع از امنیت ملّی، کوتاهی و تردید و تفریط و مسئولیت‌گریزی و مماشات و خودفریبی، خطرناک و خطیر است. اگر سَرِ چشمه فتنه، به موقع و به فوریت، بسته و مسدود نشود و دشمن از شکم اسب تروای غفلت و سوءتدبیر و سست‌ارادگی مدافعان حریم حرم میهن، به درون خیزند و نائره آتش شورش و آشوب را بگسترانند، خسارت‌ها و زیان‌ها بسی بیشتر و انبوه‌تر و گرانبارتر، و گاه جبران‌ناپذیر، خواهند شد. اَسَفا جماعتی هم که عمریست نان خویش در دیزی آب‌خون فتنه‌ها ترید می‌کنند و از ابتدای انقلاب آموخته‌اند که با همه‌چیز کاسبی کنند، معرکه‌گردان و آتش‌بیار معرکه شده‌اند. آنانی که روزگاری، وفق اقتضای زمانه، با ادعای مقابله علیه لیبرال‌ها و کمونیست‌ها و منافقین و کودتاچیان، کاسبی راه انداختند، بار خویش و قوم و قبیله خود را بستند و با رانت‌های کوپنی و زیرمیزی و پشت پستوهای مک‌فارلینی یاد گرفتند که چگونه، هم با جنگ و تحریم کاسبی کنند و هم‌، دکان چندنبش قطعنامه و برجام برپا کنند. این کاسبان زیاده‌خواه سیری‌ناپذیر که از پوستین چپ و راست شروع کردند و به فراخور مواقع و منافع، در پوستین‌ سازندگی و اصلاحات و اعتدال خزیدند، در این ایام، به کاسبی با "مصیبت و غم و رنج" یک خانواده کُرد و مصیبت‌زایی برای ملّت، برخاسته‌اند. همینان که هم‌اکنون نیز کمابیش بر سفره انواع رانت‌ها و شرکت‌ها و ثروت‌های غارت‌شده از بیت‌المال نشسته‌اند، برخی هنوز در مجلس و مراکز دولتی صاحب صندلی و منصبند، یا علاوه بر مزایای پیدا و پنهان حاصله از سال‌ها ریاست و وزارت و وکالت و صدارت، پاداش‌ها و حقوق‌های بازنشستگی کلان از همین نظام می‌گیرند، بی‌آزرم همچون دشمنان نظام، شبیه تروریست‌ها و تجزیه‌طلبان سخن می‌گویند، بر زخم نمک می‌پاشند، عصبانیت و خشم کور را به جامعه تزریق می‌کنند، تحریک‌آمیز و تنش‌آفرین تحلیل و اظهار لحیه می‌کنند و با صدها نیش و طعن و کنایات ابلغ من‌ التصریح، مردم را به شورش و آشوب فرا می‌خوانند، یا شورش و آشوب را موجّه و تئوریزه و مدلل می‌سازند. اینان که در فتنه‌های پیدا و پنهان دهه ۶۰ و ۷۰ و فتنه کبیر۸۸ و فتنه اکبر آبان ۹۸، خسارت‌های هنگفت به امنیت و منافع ملّی کشور وارد ساختند و به لطایف‌الحیل، فعلاً از میزان عدالت در امان مانده‌اند، امر، بَرِشان مشتبه شده که نظام در موضع ضعف است و فرصت دوباره برای شلتاق‌اندازی و فتنه‌سازی و غوغابازی جدید یافته‌اند.

«انگار که هرگز نبوده‌اند...» (دل‌نوشته حجت‌الاسلام #علی_اکبر_براتی درباره فاجعه بیمارستان شفا) برخی خبرها آن‌قدر تلخ و ترسناک‌اند که آدم ساعت‌ها می‌نشیند، مبهوت نگاه می‌کند به امید تکذیب... 💠💠💠 الجزیره به نقل از یک شاهد عینی از حمله سربازان اسرائیلی به چند زن در محاصره بیمارستان شفا، تجاوز و سپس قتل آن‌ها خبر داد... 💠💠💠 خبری که با اقدامات هفته اخیر صهیونیست‌ها در بیمارستان شفا مثل محاصره، دستگیری ۸۰۰ نفر و کشتار بیش از ۲۰۰ نفر چیز عجیبی نبود! هرچند بعدش خبرگزاری دیگری این خبر را کار نکرده، حماس هم که صبح بعد برای بیمارستان شفا و نسل‌کشی صهیونیست‌ها خطاب به جهانیان بیانیه صادر کرد، اشاره‌ای به این موضوع نکرد... وزارت بهداشت غزه و هلال احمر غزه هم بیانیه‌ای صادر نکردند... 💠💠💠 همان بهتر که فکر کنیم خبر دقیق نیست، یا هنوز در حال بررسی است... انگار که درست‌وغلطش برای تصور آن‌چه در غزه می‌گذرد فرقی دارد... کشته و مفقودی‌ها به بیش از ۴۰هزار نفر رسیده، در حالی که کل شهدای فلسطین در تاریخ ۷۵ساله چیزی بیش از ۵۰هزار نفر بود! مرگ کودکان از سوءتغذیه به بیش از ۱۰۰ نفر رسیده، بیش از  ۲میلیون نفر رسماً گرسنگی می‌کشند و هزاران عددهای تکراری دیگر... گویا تا الان نه تجاوزی بوده، نه دریدن پیکرها از قبرها، نه تانک‌ها و بمب‌ها... 💠💠💠 از روز ۱۷۰ام‌ هم گذشتیم... دیگر همه چیز عادی‌تر از دیروز است... حالا دغدغه مسلمین جهان برای جزءهای عقب‌افتاده‌شان از ختم رمضانی قرآن، بیش از نگرانی‌شان برای وعده‌های عقب‌افتاده غذایی در نوار غزه است. نگرانی زنان بسیاری از امت رسول‌الله برای انتخاب پخت غذای سحری فردا، بیش‌تر از نگرانی‌شان برای مادران غزه شده که گوشت‌های سوخته اطفال‌شان را در پلاستیک جمع می‌کنند. امروز صیام و گرسنگی مردان در سراسر بلاد اسلامی، آن‌ها را به یاد ساعت‌های باقی‌مانده تا افطار می‌اندازد اما به یاد گرسنگی مسلمین غزه نه! والدین بچه‌های ناز لطیفی که هنوز به تکلیف نرسیده‌اند، وقتی اندک زحمت و اذیت کودک‌شان در روزه کله‌گنجشکی را می‌بینند، تاب نمی‌آورند و اصرار می‌کنند که غذا بخورد، ولی لحظه‌ای برای ماه‌ها گرسنگی اطفال غزاوی بغض نمی‌کنند. جوان‌ها کتب اخلاقی می‌خوانند، شیعیان ابوحمزه و سنیان رکعت‌به‌رکعت تراویح، اما کسی برای نوامیس مسلمین زیر یوغ یهود فریادی برنمی‌کشد. قحطی شده، امکانات پزشکی نیست، خانه‌ها تخریب شده، مساجد خاکستر شده، همه اما کنج محراب‌اند. جهان اسلام مرده و در تابوت خفته و حتی غیورمردی نیست که بر جنازه‌اش نماز بگذارد، نه دُوَل اسلامی رگ غیرتی برای حمایت و نُطُق‌کشیدن دارند و نه حتی عموم مسلمین مواسات و هم‌دردی با مسلمان‌های زیر بمب و آوار غزه فراموش‌شده دارند. انگار که هرگز نبوده‌اند، نه دیگر تیتر خبرهایند و نه موضوع یادداشت‌ها، نه در دعاهای جمعی مساجد می‌شود یافت‌شان و نه در محتوای مجازی تایم‌لاین جهان اسلام، سفره‌های افطار در پنجاه و دو مملکت اسلامی روی خون اطفال غزه پهن شده، انگار هیچ‌کس به یادشان نیست. هیچ‌کس! 💠💠💠 چه خوب گفته بود آن خبرنگار فلسطینی که این بدترین ماه رمضانی نیست که بر امت مسلمان می‌گذرد بلکه بدترین امت مسلمان است که ماه رمضان بر او می‌گذرد. ✍🏻 #علی_اکبر_براتی با اندکی تغییر #یادداشت 💠 جامعه‌ایمانی‌مشعر ✅ @www1542org

#یادداشت 🔹سرچشمه کلیدواژه «مردم» نوحه‌های مهدی رسولی 🔸مقام معظم رهبری براساس سنت‌ پیامبر صلی‌الله علیه و آله و ائمه اطهار علیه‌السلام، ایده و نظریه مشارکت مردم در حاکمیت را دنبال می‌کنند. یکی از مبانی فکری ایشان، تکریم انسان است. انسان را عزیز خدا می‌دانند که همه آنچه در آسمان‌ها و زمین است، برای استفاده و بهره‌مندی او خلق شده است.(بیانات ۱۲ آذر ۱۳۷۹) طبق این مدل، مردم‌سالاری دینی از اعتقادات اسلام ناب، برمی‌خیزد. در مردم‌سالاری دینی به معنای واقعی کلمه باید مردم، سالار باشند. اصل پیشبرد اهداف اجتماعی به وسیله تبیین، یکی از نتایج همین رویکرد است. رهبر انقلاب در تحلیل دلیل این اصل فرموده‌اند: «تا ذهن‌ها و قلب‌ها قانع نشوند، قدم‌ها و دست‌ها به حرکت نمی‌افتند». 🔸اصل دیگر، تبعیت ولی فقیه از خواست عمومی است. موافقت ایشان در برهه‌ها و موضوعات مختلف سیاسی با وجود مخالفتشان، برای آن است که به مردم فرصت تجربه‌های تاریخی را دهند تا در دل آن، سطح بصیرت عمومی افزایش یابد. اصل دیگر کاهش تصدی‌گری حاکمیت به نفع حضور مردمی در همه عرصه‌هاست. (بیانات ۱ خرداد ۱۳۹۸) 🔸این نظریه و نگاه مقام معظم رهبری نیازمند تبیین و روشنگری است. اینجاست که مطالبه جهادتبیین ایشان دوباره به میدان می‌آید. مطالبه‌ای که ۱۳ دی‌ماه ۱۴۰۲ فرمودند بار اصلی آن روی دوش مداحان است. ایشان در این دیدار فرمودند جامعه مدّاح، یک مجموعه و یک بخشی از قدرت نرم جامعه اسلامی است... معارف اسلامی، منطق قرآن، معارف اهل‌بیت، تاریخ اهل‌بیت و مصائب اهل‌بیت جزو محتواهای کار مداحان است؛ این مجموعه بایستی با بهترین زبان و بهترین شیوه، با همان خصوصیّاتی که شما در تاریخ «جهاد تبیین» در گذشته شیعه ملاحظه می‌کنید، امروز ارائه بشود. فرمودند که توقعشان از مداحان این است. 🔸مهدی رسولی در فاطمیه سال گذشته نماهنگ «بی‌مردم» را منتشر کرد تا با استفاده از واقعه تاریخی آن دوران، به شرایط کنونی امروز کشور بپردازد. رسولی درباره این نوحه نوشته بود: «قطعه بی‌مردم بیش از آن که برای مردم خوانده شده باشد، برای آنانی خوانده شده است که امروز در حکومت اسلامی، جای حکمرانان و فرمانداران و مسئولانِ حکومت أمیرالمؤمنین علیه السّلام نشسته‌اند. اهل سقیفه می‌خواستند بین حکومت و مردم فاصله بیندازند؛ اما نتوانستند و جریان تاریخ به سمت علی برگشت که حکومتش سراسر مردم‌سالاری بود. حال این ما هستیم که در نقش امام و امت، در همان امتحانی قرار گرفته‌ایم که مردم زمان أمیرالمؤمنین علیه السّلام قرار گرفتند: آیا ما متفاوت عمل خواهیم کرد؟» 🔸در روزگار شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، مردم، میدان را رها کردند تا سرنوشت تاریخ به محاق رود. مردم در حکومت اسلامی همه‌کاره‌اند. در جنگ رسانه‌ای و شناختی امروزِ دشمنان علیه انقلاب اسلامی، مردم نوک پیکان حملات هستند و تلاش دارند تا همچون زمان سقیفه میان مردم و حکومت فاصله بیندازند. راهبرد فشار حداکثری را با استفاده از جنگ ترکیبی دنبال می‌کنند و گروهک‌های مجازی خود را که مملو از ربات‌ها به جای انسان‌هاست به خط کردند تا در یک پروژه بلندمدت، بذر یأس و احساس حقارت و بدبختی در میان مردم بکارند. 🔸رسولی در قطعه دوم خود با نام «با مردم» که ماه رمضان امسال در هیأت خواند، سراغ دوران حکومت امیرالمومنین علیه‌السلام رفت. او در این اثر گفت که «جدا کردند مردم را ز مولا»؛ در حکومت شیعه جدایی از مردم، انتخاب امام جامعه نیست؛ بلکه تحمیلی است از بیرون. رهبر شیعی کارش هدایت مردم است. امام اگر بر مسند حکومت می‌نشیند، برای تثبیت توحید و عبودیت در بین مردم است؛ حال چگونه می‌توان تصور کرد جدایی از مردم را انتخاب کند؟ در هر جای تاریخ که امام شیعه از مردم جدا افتاده است، پای آن‌هایی در میان است که از قدرت مردم می‌ترسند. 🔸او درباره بخش دیگری از این اثر نوشت: «هدف حاکمیت اسلام، استصلاح مردم است (نامه‌ ۵۳ نهج‌البلاغه). امام وظیفه ندارد کسی را به بهشت ببرد؛ بلکه وظیفه دارد زمینه‌سازی کند که مردم بهشت را انتخاب کنند و خود به اصلاح نفس خود بپردازند. امام شیعه آن قدر پای انتخاب مردم می‌ماند که خودشان هدایت را انتخاب کنند. امام شیعه به انتخاب مردم جهت می‌دهد؛ اما هر انتخابی که کنند، به آن احترام می‌گذارد، حتی اگر آن انتخاب به خانه‌نشینی و شهادت خودش منجر شود: کشته هدایت شد علی!» 🔸این نوحه‌ها مصداق بارز جهادتبیین است که البته نباید در شکل‌گیری آن نقش اثرگذار شاعر و نوحه‌سرای آن محمد رسولی را هم نادیده گرفت. نوحه‌هایی که تشریح می‌کند هدف انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران رویکردهای مادی‌گرایانه نیست. در این حاکمیت دینی و شیعی بدون مردم به هدف نمی‌توان رسید؛ چرا که اصلاً خود مردم و هدایت مردم، هدف است. رویکردی که باید تبیین و روشنگری شود تا مسیر و اهداف به انحراف کشیده نشود. @AmirKasaee 💠 جامعه‌ایمانی‌مشعر ✅ @www1542org

✍️#یادداشت 🎥 در میانه #پخش_زنده، ناگهان صدای #انفجار برخاست... دشمن، خیال می‌کرد با موشک می‌تواند صدا را خاموش کند، 👊 اما آن‌چه بر صفحه #تلویزیون ماند، نه ترس بود و نه سکوت، بلکه #قامت‌_استوار‌_زنی بود که در دل آتش، همچنان سخن گفت! 🔻او نه لرزید، نه گریخت، نه خاموش شد. چرا که الگوی او زنی است که در گودال بلا، با #صدا_رسای_حق، پرده نفاق یزید را در کاخ کفر درید. همان #زینب_کبری سلام‌الله‌علیها، که با صلابت کلام، دودمان #ظلم را به آتش کشید، و در سخت‌ترین میدان، روایت‌گر خون شد و پیام‌رسان #قیام! 🔸امروز نیز، آن مجری زن، وارث همان خون و همان صلابت است؛ او در میان دود و ترکش #ایستاد و #مجاهدت کرد، چرا که به گوش جان شنیده است ندای مولا را: «وَاللّه َاللّه َفِي الجِهادِ بِأموالِكُم و أنفُسِكُم و ألسِنَتِكُم في سَبيلِ اللّه»(۱) 🔸این #جهاد، نه تنها در میدان نبرد است؛ بلکه در پایداری نگاه، در استواری کلام، در حفظ جبهه رسانه و در رساندن پیام حق به جهانیان است. 🔻و ما به این #شیرزن افتخار می‌کنیم، که با صدای خود، تیر #دشمن را به خودش بازگرداند! ✍🏻 #سید_علی_خوش_نظر -------------------- ۱. نهج‌البلاغه؛ نامه ۴۷ (امام على(ع):خدا را! خدا را! درباره جهاد با مال و جان و زبان‌تان در راه خدا) #رسالات 🚩 حجت‌الاسلام سیدعلی خوش‌نظر ▫️@khoshnazar_sayyed_alii 🚩 رسالات | جمعی از منبری‌های هیأت‌های کشور ▫️@Resaalat1542 🚩 جامعه‌ایمانی‌مشعر ▫️@www1542org

🔸#یادداشت 🔰 تفاوت نفوذ موردی (جاسوسی)یا نفوذ جریانی از منظر نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه_و_جنگ_امروز 🔸اگرچه نفوذ موردی و جاسوسی، مخاطرات زیادی را برای جمهوری اسلامی فراهم می‌کند، اما نفوذ جریانی خطری است که می‌تواند انقلاب را به سقوط بکشاند. نفوذ موردی و جاسوسی را می‌توان درمان کرد، اما نفوذ جریانی در بین مترفین سیاسی قابل درمان نیست. 🔸امام خامنه‌ای در تعریف نفوذ جریانی می‌فرمایند: «نفوذ جریانی عبارت است از تغییر باورها، تغییر آرمان‌ها، تغییر نگاه‌ها، تغییر سبک زندگی؛ کاری کنند که این شخصی که مورد نفوذ قرار گرفته است، تحت تأثیر نفوذ قرار گرفته، همان چیزی را بخواهد که او می‌خواهد، همان‌جوری تشخیص بدهد که آن مأمور عالی‌رتبه‌ی سیا تشخیص می‌دهد؛ بنابراین خیال او آسوده است؛ بدون اینکه لازم باشد خودش را به خطر بیندازد، شما برای او دارید کار می‌کنید؛ هدف این است، هدف نفوذ این است.» (۹۴/۰۹/۰۴) 🔸حال با تطبیق کلام امیرالمومنین (ع) بر شیطان بزرگ (یعنی آمریکا) و اصحاب نفوذ در ایران، با ابعاد این نفوذ آشنا می‌شویم: 🔺۱.سلطه شیطان بزرگ در دنیا وابسته به این جماعت است و نتیجه نوکری این‌هاست: «فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ» (پس با یاری آن‌ها بر مرکب گمراهی سوار شد.) 🔺۲.اصحاب نفوذ جریانی، شیطان بزرگ را ملاک و شاخص سعادت و پیشرفت ایران می‌دانند: «اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلَاكاً» (منحرفان، شیطان را معیار کار خود گرفتند.) 🔺۳.شیطان بزرگ آن‌ها را وسیله به دام انداختن مردم ایران قرار می‌دهد: «وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً» (و آن‌ها را دام‌های خود قرار داد.) - اشراک: جمع «شَرَك» به معنای دام‌ها 🔺۴.اندیشه آن‌ها بر اثر تماس و مقاربت زیاد با شیطان، به تخم‌های شیطانی بارور می‌شود و سینه‌هایشان آشیانه شیطان می‌گردد: «فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ» (پس [شیطان] در سینه‌های آنان تخم گذارد و جوجه‌ها را پرورش داد.) «وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِي حُجُورِهِم» ( و [جوجه‌ها] در دامان آن‌ها راه رفتند و بزرگ شدند. )- دبّ» و «درج» بر تدریجی بودن نفوذ و تبدیل شدن تدریجی یک فرد انقلابی با سابقه به فردی شیطان‌صفت دلالت دارد 🔺۵.شیطان بزرگ، چشم و زبان آن‌ها را هک می‌کند: «فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ» (پس با چشم‌های آنان نگریست و با زبان‌هایشان سخن گفت.) در نتیجه، در تحلیل حوادث و اظهار نظر، مانند شیطان می بینند وعمل می‌کنند. 🔺۶.شیطان بزرگ چهره خود و جنایاتش را در چشم این عده زینت می‌دهد: «زَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ» (باطل را در نظرشان زینت داد.) ✍حجت‌الاسلام #سیدمهدی_خضری ▫️@Khezri_ir ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🚩 رسالات جمعی از منبری‌های هیأت‌های کشور ▫️@Resaalat1542 🚩 جامعه‌ایمانی‌مشعر ▫️@www1542org

🔰#یادداشت 🔹روحانیت انقلابی از تبیین عوامل اصلی تولید قدرت غفلت ننمایند! امام خمینی: برای خدا کار بکنید و برای خدا به پیش بروید تا به مقصد برسید هشدار به روحانیت انقلابی: غفلت از باز‌ تشریح آثار تهذیب و معنویت، خطرساز است!! 🔻امام خامنه‌ای در پیام حکیمانه دیروز، عرصه نبرد و حدود و ثغور جهاد نرم روحانیون و علما در استمرار دفاع ۱۲ روزه را به صراحت ترسیم نمودند: "هدایت معنوی و نورانی‌ کردن دل‌ها و توصیه به صبر و سکینه و ثبات مردمی وظیفه‌ حضرات روحانی است" 1⃣ فرماندهی بی‌نظیر امام خامنه‌ای و دفاع عاشورایی سربازان ولایت مدارش در مقابل تهاجم صهیونیسم بین‌الملل در حقیقت محصول استمرار منطق امام خمینی بود که بارها نظام سلطه را تحقیر و با مواضع خود ابرقدرتها را به زانو درآورد؛ و اساسا به تنهایی خود یک ابرقدرت گردید! و به تعبیر مطبوعات عربی: «ان الخمینی حیر الشرق و ازعج الغرب و احرج العرب و شغل العالم» 2⃣ نباید غفلت نمود! یکی از مصادیق هدایت معنوی جامعه که حضرت آقا بعنوان وظیفه فعلی روحانیت بر آن تاکید نمودند تشریح این مطلب مهم است که: کنشگری بی‌نظیر امام در عرصه‌های مختلف که پایه اصلی قدرت امروز کشور است، مولود خرد اشراقی و عرفان و توحید عملی ایشان بود. 3⃣ روحانیت انقلابی باید به صراحت و بدون لکنت زبان از منبر و محراب ای چکن حقیقت به جامعه یادآور شود که ایمان به غیب و ارتباط با مبدا خلقت و توکل بر قدرت الهی و توسل به حضرات معصومین، رمز فتوحات امام خمینی و بقای ایران و علت العلل ناکامی استکبار جهانی است. 4⃣ و اکنون نیزحسب امر حضرت آقا برای باز تولید قدرت و ارتقا روحیه دفاعی جامعه، علما باید با تشریح معرفت شناسی امام خمینی، به توضیح جایگاه تهذیب نفس و توسل و توکل و مناجات سحری! در تولید قدرت دفاعی کشور، به‌ویژه در میان نسل جوان، بپردازند. 5⃣ جهادگران عرصه تبیین باید به جریان انقلابی دائما یادآور گردند که برای استمرار اقتداری که در نبرد دوازده روزه، آرایش میدان را برهم زد و بزرگترین شکست چند ده ساله اخیر را به جبهه کفر تحمیل نمود! راهی جز اقتدا به سیره امام خمینی و تقویت خط معنویت، بعنوان پایه اصلی فتوحات انقلاب اسلامی، ندارند. 6⃣ هر گونه گریز خواسته (که مطالبه فعلی جریان وقیح لیبرال و عناصر نفوذ و نفاق و مرجفون است!) و یا ناخواسته و از سر غفلت از این مبانی، کشور را در مقابل جبهه کفر بی دفاع کرده و از انقلاب اسلامی به جز اسمی در افواه و از ایران جز رسمی روی کاغذ باقی نخواهد گذاشت! 7⃣ برای درک عمیق این مبانی باید دائما به سخنان نورانی امام خمینی مراجعه نمود امام دائما می‌فرمودند: 'مردمی می‌توانند کشور خودشان را حفظ کـنـنـد...که معنویت داشته باشند.' 'قـدرت ایـمان غلبه کرد بر قدرت‌ها و الا ما که چیزی نداشتیم!' 'خداوند شما را پیروز کرد و خدا شما را پیروز می‌کند مادامی که به خدا توجه داشته باشید!' 8⃣ چنانکه امام در اوج تحولات سیاسی و نظامی انگشت بر یکی از مهم‌ترین ابزار اقتدار و شرط اصلی نیل به مقصد انقلاب نهاده و فرمودند: آن وقتی که‏‎ ‎‏قلم به دست می‌گیرید بدانید که در محضر خدا قلم به‌دست گرفته‌اید  آن وقتی که‏‎ ‎‏می‌خواهید تکلم کنید بدانید که زبان شما، قلب شما، چشم شما، گوش شما در محضر‏‎ ‎‏خداست. عالم محضر خداست؛ در محضر خدا معصیت خدا نکنید، در محضر خدا با هم‏‎ ‎‏دعوا نکنید! سرِ امور باطل و فانی برای خدا کار بکنید و برای خدا به پیش بروید، اگر ملت‏‎ ‎‏ما برای خدا و برای رضای پیغمبر اکرم به پیش برود، تمام مقاصدش حاصل خواهد شد. (صحیفه امام،ج ۱۳، ص:۴۶۱) قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ... رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (ممتحنه/۴) ✏️ حجت‌الاسلام میراحمدرضا حاجتی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#جنگ_۱۲_روزه 🚩 رسالات جمعی از منبری‌های هیأت‌های کشور ▫️@Resaalat1542 🚩 پایگاه‌جامع‌محتوایی‌هیأت ▫️@heyat_co 🚩 جامعه‌ایمانی‌مشعر ▫️@www1542org

🔰#یادداشت 🔹 « فتوحات نبرد ۱۲ روزه دنیا را متحیر کرده » ▫️جریان تحریف با بزرگ‌نمایی مشکلات به دنبال چیست؟ 1️⃣ تحلیل‌گران بین‌المللی شگفت‌زده و بی‌وقفه، درحال تحسین عمل‌کرد دفاعی جمهوری اسلامی و دستاوردهای نبرد عاشورایی ایران هستند که ارتش‌های بهره‌مند از آخرین فناوری‌های روز دنیا را به‌زانو درآورد. 2️⃣ آن‌چه در این میان تاثر برانگیز است سانسور خواسته یا ناخواسته این فتح بزرگ و اظهارات ناامید کننده برخی از مسئولین و یا افراد سست عنصر و جریان غرب‌زده و مرجفون در زمینه مشکلات کشور می‌باشد. 3️⃣ با اندک تاملی در تاریخ انقلاب معلوم می‌گردد که اظهار مکرر ناتوانی، مشابهی حتی در بدترین شرایط جنگی و بحرانی کشور در دهه شصت و ما بعد آن، از سوی امامین انقلاب ندارد. 4️⃣ رویکرد این "جریان آه و ناله" زمانی بیش‌تر نگران کننده می‌شود که به نحو مشهودی در توصیف حداقلی عظمت و آثار بسیار مهم پیروزی ایران بر دو قدرت وحشی اتمی و مهار آن‌ها، لال و الکن هستند. 5️⃣ برای درک واضح‌تر مواضع انحرافی جریان مورد اشاره که مصداق واضحی از خط تحریف می‌باشند، مقایسه آن با محتوای رسانه‌های بین‌المللی به‌مانند ویدئو فوق کفایت می‌نماید: ▪️در مدت کوتاهی ایران از شکار به شکارگر تبدیل شد، حملات صاعقه‌وار ایران به اسرائیل، دست اندازی او را در هم شکسته و نابود کرد. ▪️سپاه پاسداران پیام دقیقی فرستاد که اگر به حمله کنید به قلب شما حمله می‌کنیم اهدافی چون قرارگاه موساد در هرتزلیا و موسسه وایزمن در رخووت و شهر بندری حیفا ▪️وزارت اطلاعات ایران شبکه جاسوسی داخلی را منهدم و سرمایه گذاری سالیان سال موساد را در این زمینه منهدم کرد. ✏️ حجت‌الاسلام#میراحمدرضا_حاجتی |#یادداشت |#جنگ_۱۲_روزه 🚩 پایگاه‌جامع‌محتوایی‌هیأت ▫️@heyat_co 🚩 جامعه‌ایمانی‌مشعر ▫️@www1542org