🔺۹ کشور اروپایی دیگر نیز برای بستن بازوبند رنگی در قطر اعلام آمادگی کردند بازگشت قوم لوط

M: #موشن_گرافیک | سندروم جینوسی ◽️"چطور می‌توان نسبت به قتل یک خانم در ملأ عام بی‌تفاوت بود ؟" این سوالی است که جامعه‌شناسان آمریکایی به آن پاسخ داده‌اند . ▫️محصول خانه‌ی طراحان انقلاب اسلامی ▫️مجری طرح: مرکز رسانه‌ای دال #آمریکا | #سبک_زندگی 🔹 http://eitaa.com/x1401y

👆#دوبله جالب و عبرت آموز. روشنگری مختار علیه میمون پولی نژاد و سایر مزدوران وطن فروش 😁

#امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #زن_عفت_افتخار #حجاب

M: 💬👤 خیلیهامون یک مشت خطاکار هستند که سر خود را زیر برف نموده‌اند… ‌. 😈نقاب شرم را بر روی پوسته‌ی بی‌حیایی کشیده‌اند و نمی‌خواهند بفهمن با این یاوه‌گویی‌ها به جایی نمی‌رسن…اندکی افکارتان را رشد دهید در این جامعه‌ی بسی ویران…! http://eitaa.com/x1401y

🌀 *تحلیل آیه ۶ سوره غاشیه* http://eitaa.com/x1401y 📖 لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ 🟡ترجمه های فارسی *و خوراكى جز خار خشك و تلخ ندارند*. 🟡ترجمه انگلیسی(English translations) 🥵🤢They will have no food except cactus, 🌀معانی کلمات آیه 🌀 *ضريع*: طعام اهل آتش است. در نهايه گويد: علفى است در حجاز كه خارهاى بزرگ دارد. در مجمع فرموده: علفى است كه شتر آن را مى‏‌خورد، نفع و ضررى ندارد. 🟡🟡🌀 *نکته ها* ✍🏻 «ضَرِيعٍ» به فرموده پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله چيزى است *در دوزخ شبيه به خار كه از مردار بد بوتر و از آتش داغ‌تر و بسيار تلخ است*. 💭👤 *شايد گذاردن نام‌ «ضَرِيعٍ» بر اين خار به خاطر آن‌...* «1». تفسير مجمع البيان. جلد 10 - صفحه 462 *...باشد كه خوردن آن انسان را به فرياد و تضرّع وادار مى‌كند*. 📌كارهاى پر زحمت فراوانى در دنيا انجام مى‌شود *ولى به خاطر آنكه اخلاص در آن نيست يا طبق دستور الهى انجام نشده است و يا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قيامت مورد بهره قرار نمى‌گيرد*. ✍🏻 در جهان بينى الهى، عنصر كار بايد با عنصر هدف و جهت و عنصر رهبرى هم‌سو و مقدّس باشند. 🦿پانویس 🪔 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج12، ص201 📚منابع 💡 تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم 💡 اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌ 💡 تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول 💡 تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم 💡 برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش 💡 تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌