🪖امام علی(ع) درباره رسيدگی به يتيمان در بخشي از نامه ۴۷ نهج البلاغه، كه شش مورد از آن توصيه ها را با جمله «الله الله» كه دليل بر نهايت تأكيد است آغاز نموده، مى فرمايد: 😔 «خدا را خدا را، كه يتيمان را رعايت كنيد، نكند آنها گاهى سير و گاهى گرسنه بمانند و در حضور شما ضايع شوند». امام علی(ع) درباره رسيدگی به يتيمان فرمودند: «خدا را خدا را، كه يتيمان را رعايت كنيد، نكند آنها گاهى سير و گاهى گرسنه بمانند و در حضور شما ضايع شوند». #علی_مولا

👤هنوز آخرین جمله ی خدا تو گوشم زنگ می زند : “از قلب کوچک تو تا من یک راه مستقیم است ؛ اگر گم شدی از این راه بیا …” بلند شو ، از دلت شروع کن … و پرواز را بیاموز ، زیرا باید روزی از خودت تا خدا پرواز کنی … 😔خدایا در این شبهای قدر قدم هایی را که برایم بر می داری بر من آشکار کن تا در هایی را که به سویم میگشایی ندانسته نبندم و در هایی را که به رویم میبندی به اصرار نگشایم . . . 🤲 خــدایا ! امشـب امـضا بزن بـه پـرونده هـامون تـایید کـن خواسـته هـامون به حـق امام زمـانمــون #شبهای_قدر

┅✿❀✨ *﷽*✨❀✿┅┄ 🥺 #تسلیت_مولایم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈───── 🌱🌸 ╰─┈➤ ‌‌‌‌‌‌ 💤مکه و قدس دست یهود است ….. بیا؛ حکایت همچنان باقی است 🤲آقا برایمان دعا کن همدل و همزبان باشیم روزگار یتیم ما را پدری کن 🤥راستش را به‌ ما نگفتند… دیده بودم خواب کعبه را… 😔دارد دوباره این دل تنگم هوایتان غزه دلهای مادرانتظار منجی؛مولای من بتاب! 🥲یاد یار و افطار بر سر سفره انتظار گرچه حاضر نیست اما ناظر است… 🌾 السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها 🌾 أللَّھُمَ‌؏َـجِّلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْفَرَج #فلسطین ══════🇮🇷══════ 😔کجایی بـــ💔ــابــ💔ــا ...

🌀 تفسیر آیه ۸ سوره معارج 🚦روزى كه آسمان همانند فلزّ گداخته شود. 🔮 براى بر پا شدن قيامت، نظام موجود زمين و آسمان به كلّى دگرگون مى‌شود. در قرآن تعبيراتى است كه اين بهم خوردن را بيان مى‌كند، چنانكه مى‌فرمايد: «يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ» آسمان را مثل طومار درهم مى‌پيچيم. 💤 پیام 🔦 نظام موجود در آسمان، پايانى دارد و روزى نابود مى‌شود. «يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ»

🌀 تفسیر آیه ۹۷ سوره انبیاء 📖 و وعده‌ى حقّ (برپايى قيامت) نزديك گرديد، پس در آن هنگام چشم‌هاى كفّار (از وحشت و حيرت) خيره و باز ماند (و با خود گويند:) اى واى بر ما! براستى كه ما از اين (روز) در غفلت بوديم، بلكه ما ستمگر بوديم. 💤نکته ها 🌀👤 كلمه‌ى‌ «شاخِصَةٌ» از ماده‌ى «شخوص» به معناى خارج شدن از مكانى بسوى مكان ديگر است و چون در هنگام تعجّب، چشم حالتى پيدا مى‌كند كه گويا مى‌خواهد از حدقه خارج شود، لذا به اين حالت چشم نيز شخوص مى‌گويند. 🔺گرچه قيامت در نظر دور مى‌نمايد، ولى در حقيقت نزديك است. «اقْتَرَبَ الْوَعْدُ» اين نزديك بودن، در آيات ديگر نيز مورد تأكيد قرار گرفته است. از جمله در آيه‌ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ... «1» و «إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيباً» «2» 💤پیام ها 🔦 هجوم فتنه‌گران (يأجوج و مأجوج) نشانه‌ى پايان عمر دنيا و نزديكى قيامت است. حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ‌ ... وَ اقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُ‌ 🔦 وقوع قيامت، قطعى و حتمى است. «اقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ» 🔦 قيامت و حوادث آن، ناگهانى است. «فَإِذا هِيَ» 🔦 قيامت، روز بُهت و حيرت است. «شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ» 🔦 قيامت، روز بيدارى و تأسف وجدان‌هاى خفته است. «يا وَيْلَنا» 🔦 غفلت از قيامت، از نشانه‌هاى بارز كفر و كافران است. كَفَرُوا ... كُنَّا فِي غَفْلَةٍ 🔦 ريشه همه‌ى انحراف‌ها و بدبختى‌ها، غفلت است. «كُنَّا فِي غَفْلَةٍ» 🔦 غفلت از قيامت، مايه‌ى ستم به خود و ديگران است. كُنَّا فِي غَفْلَةٍ ... كُنَّا ظالِمِينَ‌ 🔦 قيامت، روز اقرار و اعتراف است. «كُنَّا ظالِمِينَ»

🎤استاد#رحیم_پور_ازغدی 🔻پیام تأمل برانگیز #امام_علی علیه السلام به همه اختلاس گران و دزدان تاریخ 🔺 حالا یه گوشش رو هم ما برداریم چی میشه؟!

🌀تفسیر آیه ۲۷ سوره مائده 📖(اى پيامبر!) داستان دو پسر آدم را به حقّ بر مردم بازخوان، آنگاه كه (هر يك از آن دو) قربانى پيش آوردند، پس از يكى (هابيل) پذيرفته شد و از ديگرى (قابيل) قبول نگشت. ◼️(قابيل) گفت: حتماً تو را خواهم كشت، ◻️(هابيل) گفت: خداوند، تنها از متّقين قبول مى‌كند. 💤نکته ها ✍ شايد مراد از تلاوت به حقّ آن باشد كه اين ماجرا در تورات تحريف شده و با خرافات، آميخته است و آنچه در قرآن آمده، حقّ است. 🌀در روايات آمده است كه هابيل، دامدار بود و بهترين گوسفند خود را براى قربانى آورد و قابيل، كشاورز بود و بدترين قسمت زراعت خود را براى انفاق در راه خدا برگزيد. «1» قرآن مى‌فرمايد: هرگز به خير نمى‌رسيد، مگر آنكه از آنچه دوست داريد انفاق كنيد. «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» 🔮امام صادق عليه السلام فرمود: انگيزه قتلِ قابيل، حسادت او نسبت به‌پذيرش قربانى هابيل بود. 💤پیام ها 🔦 تاريخ را از افسانه جدا كنيم. «بِالْحَقِّ» (ماجراى قربانى هابيل وقابيل افسانه و داستان بى‌اساس نيست.) 🔦 اصل، تقرّب به خداوند است 🔦 پسر پيامبر بودن نقشى در ردّ يا قبول اعمال ندارد، بنابراين از يكى پذيرفته شد و از ديگرى پذيرفته نشد 🔦 تاريخ قتل وخونريزى هم‌زمان با تاريخ انسان است 🔦 گاهى حسادت، تا برادركشى هم پيش مى‌رود 🔦 به تهديد كننده‌ى به قتل هم بايد منطقى جواب داد 🔦 در قبول يا عدم قبول اعمال، انگيزه‌ها و خصلت‌ها مؤثّرند 🔦 ملاك پذيرش اعمال، تقواست، نه شخصيّت افراد و نه نوع كار 🔦 تفاوت در قبول و عدم قبول، براساس تقواست، نه تبعيض