دست مریزاد 👏👏 جواب خیلی ها رو قشنگ داده 🤔🧐 #پیشنهاد_تماشا_و_انتشار 👀💯❌💯 ----------------------- شبهات دانشجویــــــــــــی ↙️ ➥🆔 @x_shobhe313

💚پاسخ ناب به شبهات دانشجویی↘️ 6⃣1⃣2⃣ ⬅️امامان شیعه(علیهم السلام) اذان را بدون شهادت بر ولایت امیرالمومنین حضرت علی (ع) می گفتند 🧐پس چرا شیعه اذان را با آن ایراد می کند⁉️ جهت مشاهده جواب شبهات به روی کلمه👈👈 پاسخ بزنید ❤️ ❌هر روز یه شبهه ای جدید🔍 👈درثواب نشر شریک باشید🙏🌹 ✅به‌روز باش💯 با شبهات دانشجو↘️ ╭═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╮  🆔 @x_shobhe313 ╰═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╯

✅جواب کامل شبهه↘️ 👈شهادت بر ولایت امیرالمؤمنین حضرت علی ـ علیه السّلام ـ در اذان از مسائل اختلافی بین علمای شیعه و سنّی است که ریشه‎ای بسیار عمیق دارد. این که به شیعه نسبت داده شود، شهادت بر ولایت را جزء اذان می‎داند، ادّعایی بی‎پایه و اساس است چرا که مشهور علمای شیعه قائل به عدم جزئیت آن در اذان می‎باشند. این مطلب نیز درست است که بدعت در دین باطل و حرام است، امّا منظور از بدعت آن است که در احکام دین اسلام ـ آن‎گونه که خداوند به وسیله پیامبر ـ صلی‎الله علیه و آله ـ برای مسلمانان تکلیف کرده است ـ تغییر ایجاد نموده به طوری که یا از آن بکاهیم یا بر آن اضافه کنیم. مثل اینکه عمر بن الخطاب دستور ممنوعیّت متعد (ازدواج موقت) را که در زمان پیامبر اکرم ـ صلی‎الله علیه و آله ـ حکم الهی وسنّت نبوی بود و پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ به آن امر فرموده بود[1]، صادر نمود و عاملین به این سنّت را مجازات می‎کرد[2]، و خودش می‎گفت: «متعتان کانتا علی عهد رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ و أنا أنهی عنهما و أعاقب علیهما متعة الحج و متعه النساء[3]؛ یعنی دو متعه‎ای که در زمان رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ اجرا می‎شد، من از آن‎ها نهی می‎کنم و عامل بر آن دو یعنی تمتع در حج و عقد انقطاعی را مجازات می‎کنم. و همین طور در اذان برداشتن «حی علی خیر العمل» و گفتن جملة«الصلاة خیر من النوم،» این‎ها و بسیاری دیگر بدعتهایی است که در دین اسلام صورت گرفته است. ⬅️ امّا دلیل ذکرشهادت برولایت دراذان ، نظر علما اینست که شهادت بر ولایت کامل کننده شهادت بر توحید و نبوت میدانند مثل صلوات در اذان که استحباب آن پس از ذکر نام شریف پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ ثابت است، . ⬅️امّا ادعّای دیگر که امامان شیعه اذان را بدون شهادت بر ولایت ذکر می‎کردند نیز باطل و بی اساس است چرا که با توجّه به روایات و کلام امام صادق ـ علیه‌السلام ـ این مطلب از صحت به دور است و اگر در مواردی هم ذکر شده باشد از روی تقیّه و حفظ اصل اسلام صورت گرفته است و اگر این شهادت بر اذان ایرادی وارد می‎ساخت یقیناً شیعیان را از آن منع می‎کردند در حالی که منعی وجود ندارد، بلکه تأکید و تصریح به آن نیز شده است. مثل روایتی که از پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ نقل می‎کنند که، روزی یکی از مسلمانان خدمت آن حضرت رسید و عرضه داشت: یا رسول الله ـ ص ـ چند روزی است که حرفهای تازه می‎شنوم که قبلاً نشنیده بودم. پیامبر اکرم ـ ص و آله ـ از او می‎پرسند: مگر چه شنیده‎ای؟ مرد عرب پاسخ می‎دهد: می‎گویند سلمان و اباذر در اذان خود پس از شهادت به رسالت شما، با گفتن «اشهد انّ علّیاً ولیّ الله» اقرار به ولایت علی بن ابی طالب ـ علیه السّلام ـ می‎کنند. رسول خدا ـ ص ـ فرمود: مطلب را درست و خوب شنیده‎ای؛ سلمان و اباذر کار صحیحی انجام می‎دهند. پیامبر اکرم ـ ص ـ در ادامه می‎فرمایند: مگر پیام خدا و گفتار مرا در روز غدیر فراموش کرده‎ای؟ سپس با یادآوری عبارت «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» آن مرد عرب را از پیمان شکنی بر حذر داشته و فرمودند: هر که چنین کند به ضرر دین و دنیای خود اقدام کرده است.[4] به این ترتیب معلوم می‎شود که پس از واقعة غدیرخم و در دوران حیات پیامبر اکرم ـ ص ـ شهادت به ولایت در اذان مطرح بوده و رسول خدا ص ـ نیز آنرا تأیید وتصدیق نموده‎اند.💯❌💯 ⬅️در پایان نظر بعضی از علمای شیعه را در این خصوص ذکر می‎نماییم: 1ـ مرحوم صاحب جواهر[5] (ره) می‎گوید: شهادت بر ولایت در اذان مانعی ندارد امّا نه با این نیّت که جزء اذان باشد بلکه به جهت عمل نمودن به این حدیث که امام صادق ـ علیه السّلام ـ می‎فرمایند: «هر گاه یکی از شما گواهی بر توحید و نبوت داد باید بگوید، علیٌ امیرالمومنین ولیّ الله» واین گونه اضافه ضرری به موالات و ترتیب میان فصول اذان نمی‎رساند، بلکه مانند صلوات است.... 2ـ محدث قمی می‎گوید: علامه حلّی در منتهی آورده است که بنابر حدیث امام صادق ـ علیه السّلام ـ که می‎فرماید: هر گاه یکی از شما گفت «لا اله الا الله، محمد رسول الله» سپس بگوید «علی امیرالمومنین ولی الله»، استحباب گفتن آن به طور عموم معلوم می‎شود.[6] منابع ↘️ [1] . صحیح مسلم، ج1، ص474 و قرطبی، ج2، ص365 [2] . صحیح مسلم، ج1، و ابن ربیع، تیسیرالوصول، ج4، ص262 و ابن حجر، فتح الباری، ج9، ص141. [3] . البیان والتبیین جاحظ، ج2، ص223 و تفسیر قرطبی، ج2، ص307. [4] . سید محمد شیرازی، الفقه، ج19، ص331. [5] . محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج9، ص87. [6] .شیخ عباس قمی، سفینة البحار، ج1، ص16.

#زندگی_دینی ✍در حدیث داریم در قیامت هرکسی با محبوبش محشور میشود، رفیق حواست به انتخاب محبوب زندگیت باشه😊 نَشـــــــر=صَــــدَقِہ جاریِہ 😉به ما بپیوندید ↙️ ┈┉┅━❀🔸❀━┅┉┈‌┄ 🆔@x_shobhe313 👈لینک کانال

🌪 طوفان الاقصی چگونه آغاز شد؟🕌   ----------------------- اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرج ✅به‌روز باش💯 با شبهات دانشجو↘️ ╭═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╮  🆔 @x_shobhe313 ╰═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╯

📣 معاونت علمی و پژوهشی حوزه بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان استان اصفهان برگزار می‌کند: 🔹سلسله وبینار گامی برای آینده 🔸راهبرد‌ها و بررسی آزمون کارشناسی ارشد 👤دکتر مجید نقیه (دکترای تخصصی برنامه ریزی درسی) سه‌شنبه 2 آبان 👤دکتر سهراب آقایی (عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان ) چهارشنبه 3 آبان 👤دکتر امیر فرح نسب (دکترای تخصصی محیط زیست تنوع زیستی و اکولوژی) پنجشنبه 4 آبان 👤دکتر حسن متقی (دکترای شیمی تجزیه) چهارشنبه 10 آبان 🖥 آموزش مجازی در بستر اسکای‌ روم ✅کاملا رایگان برای همه 😍 📃با ارائه 8 ساعت گواهی حضور معتبر ✍📱برای ثبت‌نام، فرم مربوطه را تکمیل نمایید. https://survey.porsline.ir/s/lOCVd14B ✅به‌روز باش💯 با شبهات دانشجو↘️ ╭═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╮  🆔 @x_shobhe313 ╰═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╯

#استوری_استاد_شجاعی یه جور رفاقت هس که اگه ایجاد بشه به هیچ وجه به شکست و جدایی نمی‌رسه #پیشنهاد_تماشا_و_انتشار 👀💯❌💯 ----------------------- شبهات دانشجویــــــــــــی ↙️ ➥🆔 @x_shobhe313

🚨میگن فلسطینی‌ها توی وحشی‌گری چیزی از اسرائیلی‌ها کم ندارن!! ✅ ببینید #فلسطین چجوری اشغال شد بخشی از جنایات اسرائیلی‌ها حالا الان... ❓آیا ظالم و مظلوم یکی است؟👆   ------------------- ✅به‌روز باش💯با شبهات دانشجو↘️ ╭═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╮  🆔 @x_shobhe313 ╰═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╯

در لحظه های سخت آدمای اطرافت رو بهتر میتونی بشناسی…🌱 ╭═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╮  🆔 @x_shobhe313 ╰═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╯

💚پاسخ ناب به شبهات دانشجویی↘️ 7⃣1⃣2⃣ ⬅️ بر اساس کتاب تورات، یهودیان مالک اصلی سرزمین فلسطین هستند🤔 و چون خانه‌های فلسطینیان را خریده‌اند ساکنان فلسطین حق اعتراض به حکومت اسرائیل را ندارند⁉️❌ جهت مشاهده جواب شبهات به روی کلمه👈👈 پاسخ بزنید ❤️ ❌هر روز یه شبهه ای جدید🔍 👈درثواب نشر شریک باشید🙏🌹 ✅به‌روز باش💯 با شبهات دانشجو↘️ ╭═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╮  🆔 @x_shobhe313 ╰═━⊰ 🍃🌺🍃 ⊱━═╯

📌پاسخ کامل شبهه ↘️↘️ ✅ بر اساس اسناد موجود تنها 6 تا 8 درصد از مناطق اشغالی توسط یهودیان خریداری شده است. 🔹این زمین‌ها به چهارطریق مختلف خریداری شده. برای نمونه سیدضیاءالدین طباطبایی (کودتاچی و عضوجریان فراماسونری) به عنوان یک مسلمان چندهزار هکتار را خریداری کرده و به صهیونیست‌ها فروخته است. ⚠️اما زمینی که فلسطینیان مستقیماً به خود یهودیان صهیونیست فروختند، کمتر از ۲درصد مساحت فعلی سرزمین اشغالی است. 🔹بر فرض که گروهی املاک یک سرزمین را خریداری کنند، این امر به تنهایی مجوز تشکیل یک حکومت مستقل نمی‌شود. آنها فقط مالک زمین‌های خود هستند، به چه حقی حکومت تشکیل داده و فلسطینیان را آواره کردند و ده‌ها برابر بیشتر از ملکی که خریده‌اند را اشغال کرده‌اند؟!!! ✅ ادعای مالکیت سرزمین فلسطین را حتی شماری از یهودیان قبول ندارند و حاضر نشدند به این سرزمین مهاجرت کنند. ایشان گروه ها و انجمن های ضد صهیونیستی ایجاد کرده و به مقابله با تفکر صهیونیسم می پردازند. 🔹سازمان اتحاد یهودیان ضد صهیونیسم(ناتورای کارتا ) از جمله این گروه هاست: 🔹"یسرائیل دیوید وایس" خاخام آمریکایی و سخنگوی سازمان ضد صهیونیستی " ناتوری کارتا" می گوید: "آنچه "اسرائیل" نامیده می‌شود یک موجودیت غیرقانونی و نامشروع است. نمی توان وقتی ساکنان اصلی یک سرزمین در آن زندگی می‌کنند، تشکیل یک کشور را در آنجا پذیرفت، زیرا فلسطینی‌ها صاحبان اصلی فلسطین هستند و وجود اسرائیل بی معنی است." ⭕️ آیاتی در تورات وجود دارد که یهودیان برای اثبات مالکیت خود بر سرزمین فلسطین به آنها استناد می کنند: ✳️ «خداوند به موسی فرمود که به قوم اسرائیل بگوید: «وقتی به سرزمین کنعان که من آن را به شما می‌دهم وارد شدید، مرزهایتان این‌ها خواهد شد». ✳️ «خداوند بر ابرام ظاهر شده فرمود: من این سرزمین را به نسل تو خواهم بخشید». ✳️ «آن روز خداوند با ابرام عهد و فرمود: من این سرزمین را از مرز مصر تا رود فرات به نسل تو می‌بخشم». ✳️ «تمام سرزمین کنعان را که اکنون در آن غریب هستی تا ابد به تو و به نسل تو خواهم بخشید و خدای ایشان خواهم بود». 👈 اما استدلال به این آیات برای اثبات مالکیت فلسطین قابل قبول نیست زیرا: ▪️این دلایل درون دینی هستند و نمیتواند برای کل جهان بشریت و مسلمانان دلیلی قانع کننده باشد. ضمن اینکه متن امروزی کتاب مقدس به دلیل وجود تحریفات، با کلیتش نمی‌تواند معتبر و مورد وثوق برای ما باشد. بنابراین استدلال به این آیات برای ما مسلمانان محل تردید بوده و بر فرض وجود دلالت، یهودیان تنها برای خود می‌توانند به این آیات استناد کنند. ▪️اما مفاد مالکیت امروزی یهود بر کنعان، از آیات فوق نیز به دست نمی‌آید؛ زیرا آیاتی که مالکیت ابدی را برساند، خطاب به قوم یهود نیست بلکه خطاب به تمام قوم بنی اسرائیل است که گفته شده وارد آن‌جا شوند و آن سرزمین به آن‌ها داده شده، ولی هیچ‌گونه ابدیتی در کار نبوده و ملکیت دائمی از آیات به دست نمی‌آید و ما آیاتی که ابدیت را برساند و در عین حال خطاب به قوم یهود به‌ویژه باشد، نیافتیم. ▪️آیاتی که ملکیت دائمی را می‌رساند و می‌گوید «تا ابد به تو و به نسل تو خواهم بخشید»، تنها به ابراهیم خطاب شده و قوم ابراهیم قطعاً فراتر از قوم یهود است؛ زیرا ابراهیم دارای دو فرزند بوده؛ اسماعیل که نسلی از او پدید آمد و پیامبر اسلام نیز از نسل ایشان است و اسحاق فرزند دوم ابراهیم که از او یعقوب متولد شد که او نیز دوازده فرزند پسر داشت و یهودیان منسوب به یکی از این دوازده فرزند به نام یهودا هستند. بنابراین از این آیات، ملکیتی اختصاصی برای قوم یهود به دست نمی‌آید. ▪️در تأیید مطلب قبل . در سفر پیدایش، خداوند خبر از تولد اسماعیل می‌دهد. در چند آیه بعد که چند سال از تولد اسماعیل گذشته است، خداوند بیان می‌کند که «تمام سرزمین کنعان را که اکنون در آن غریب هستی تا ابد به تو و به نسل تو خواهم بخشید...». در این موقع هنوز اسحاق به دنیا نیامده و حتی صحبتی نیز از او نیست و در آیاتی که به تولد اسحاق اشاره می‌کند،بیانی از مالکیت نسل ابراهیم بر سرزمین مقدس وجود ندارد.