✍️ شبهات ناب دانشجویی👌👌 8⃣6⃣ آیا دین از سیاست جداست؟! 🖇 لینک( جواب ):👇👇👇👇 📌 کانال شبهات ناب دانشجویی 👇👇👌 ╭─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╮ @x_shobhe313 ╰─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╯ 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 📎 #دانشجو 📎 #جوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #جدایی_دین_سیاست

✍️ شبهات ناب دانشجویی👌👌 1⃣7⃣ خدا که می‌دانست ما بهشتی یا جهنمی هستیم پس چرا ما را آفرید؟! و اینکه خدا علم به آینده ما دارد و ما طبق آینده‌ای که او برای ما رقم زده زندگی می‌کنیم پس اختیاری نداریم؟! 🖇جهت مشاهده پاسخ شبهه بزن رو👈👈جواب 📎 #دانشجو 📎 #جوان 📎 #پاسخ به شبهات 📎 #علم خدا به سرنوشت من ┈••✾•🌻 🌿🌺🌿 🌻•✾••┈ 📌 کانال شبهات ناب دانشجویی 👇👇👌 ╭─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╮ @x_shobhe313 @x_shobhe313 @x_shobhe313 ╰─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╯

⁨#سلام_امام_زمان «صبحم» شروع مے شود آقا به نامتان «روزے من» همه جـا «ذڪـر نـامتـان» صبح علے الطلوع «سَلامٌ عَلے یابن الحسن» مـن دلخـوشـم بـه «جـواب سلامتـان» ...!! السلام علیــڪ یا اباصالحَ المهــدی #اللهم_عجل_لولیڪ_الفرج #دانشجو 🦋👈👈🔞توجه توجه 💯👇👇 🔥تنها کانال جذاب😍 ورسمی شبهات دانشـــــــــــــجو رو به دوستان خوبتون حتما معرفی کنید ↙️ 🌿🆔🌍 ✍️ 👇👇👇 @x_shobhe313 @x_shobhe313 @x_shobhe313 🍃 🍂🍃 🍃🍂🍃 🍂🍃🍂🍃 🍃🍂🍃🍂🍃

شبهات ناب دانشجویی 👌👌✅ 4⃣7⃣🔸سرّ نماز اول وقت چیه؟! چرا میگن نمازتون رو اول وقت بخونید⁉️ 👌🏼پاسخ کوتاه و شنیدنی از استاد رائفی پور: مخصوصا که اول وقت با جماعت بخونیم نمازهامون رو ثوابش قابل شمارش نیست 😍❤️🌹 حتما ببینید و نشر دهید✅ استاد#رائفی_پور #دانشجو #نمازاول_وقت 🦋👈👈🔞توجه توجه 💯👇👇 🔥تنها کانال جذاب😍 ورسمی شبهات دانشـــــــــــــجو رو به دوستان خوبتون حتما معرفی کنید ↙️ 🌿🆔🌍 ✍️ 👇👇👇 @x_shobhe313 @x_shobhe313 @x_shobhe313 🍃 🍂🍃 🍃🍂🍃

✍️ شبهات ناب دانشجویی 👌👌✅ 5⃣7⃣ درسته حجاب در اسلام واجبه مثل نماز، ولی اجبار نیست، همانطور که اگر کسی نماز نخونه با او کار ندارند و او را مجبور هم نمی‌کنند که نماز بخواند حجاب هم مثل نماز واجبه ولی نباید کسی را مجبور کرد که حجاب داشته باشد؟! 🖇 لینک جواب شبهه:بزنیدرو👈 پاسخ ┈••✾•🌻 🌿🌺🌿 🌻•✾••┈ 📌 کانال شبهات ناب دانشجویی 👇👇👌 ╭─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╮ @x_shobhe313 @x_shobhe313 @x_shobhe313 ╰─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╯ 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇👇 @Ali_akbarzade_313 📎 #دانشجو 📎 #جوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #پوشش_اجباری

کتاب عالی و جالب «جوان و انتخاب بزرگ» نوشته استاد اصغر طاهرزاده تقدیم به شما دوستان و دانشجویان عزیز 🌺🌹❤️ به هیچ وجه از دست ندهید😱❌! 📎#دانشجو 📎#معرفی_کتاب 📎#جوان_وانتخاب_بزرگ 🦋👈👈🔞توجه توجه 💯👇👇 🔥تنها کانال جذاب😍 ورسمی شبهات دانشـــــــــــــجو رو به دوستان خوبتون حتما معرفی کنید ↙️ 🌿🆔🌍 ✍️ 👇👇👇 @x_shobhe313 @x_shobhe313 @x_shobhe313 🍃 🍂🍃 🍃🍂🍃 🍂🍃🍂🍃 🍃🍂🍃🍂🍃

💎 جواب کامل شبهه 👌👌👇👇 🔶 اول: بحث سوره‌ی یوسف که احسن القصص معرفی شده است بحث ولایت است نه عشق و عاشقی، چون در آن خداوند به بحث ولایت حضرت یوسف علیه السلام بر برادران و جانشینی او بعد از پدرش حضرت یعقوب علیه السلام می‌پردازد. 🔻 و بحث ولایت است که اینقدر مهم است که خدا ولایت خود را به هر کسی که لیاقت و شایستگی دارد و با تقواتر است می‌دهد نه هر کسی بزرگتر و زور و قدرت و ثروتش بیشتر باشد. چون برادران یوسف خیال می‌کردند جانشینی پیامبر خدا به بزرگی و زور و بازو است. 🔷 دوم: علاوه بر بحث ولایت در سوره یوسف، بحث‌های دیگری در آن بیان شده است که مجموعه‌ی کاملی از درس‌های زندگی است اگر دقت کنید. به این خاطر است که احسن القصص معرفی شده است. 🔶 سوم: از جمله آن بحث‌ها، موضوع حسادت است که اگر آن را کنترل نکنید از عوامل عاقبت به شری است و انسان را به جای می‌کشاند که دست به برادر کشی می‌زنند مثل برداران یوسف علیه السلام. 🔷 چهارم: بحث دیگری که در سوره‌ی یوسف آمده است بحث گناه و توبه است و گناه از هیچ کسی بخشیده نمی‌شود تا توبه نکند حتی اگر فرزند پیامبر خدا هم باشید و گناه انجام دهید تا زمانی که توبه نکنید خدا شما را نمی‌بخشد. 🔶 پنجم: از مهم‌ترین مباحث در این سوره بحث حیاء و پاکدامنی است که در برابر شهوت و هوس‌رانی قرار دارد و شهوت و هوس آنقدر خطرناک است که اگر لطف خدا نباشد هر انسانی در برابر شهوت و هوس عاقبت به شر می‌شود. و خداوند با بیان پاکدامنی حضرت یوسف علیه السلام و حفظ خود در برابر نقشه‌های هوس باز زلیخا اهمیت این موضوع را بیان کرده است. 🔷 ششم: اما اینکه چرا زلیخا سرزنش نشده و چرا زلیخا را سنگسار نکردند؟! 🔻اولا که مورد سرزنش قرار گرفته شده است. 🔻دوم اینکه زلیخا هنوز مرتکب عمل گناه نشده بود که مجازاتش سنگسار باشد بلکه قصد گناه داشت و پیشنهاد گناه داده بود هر چند قصد و پیشنهاد او گناه بود ولی مجازتش سنگسار نبود. 🔶هفتم: اما چرا خدا به زلیخا پاداش داد و او را جوان کرد و به معشوقش رساند؟! 🔻 اولا این مساله بر فرض اتفاق افتادن، پاداش خدا به زلیخا بود که شوهرش از دنیا رفته بود و از عشق زمینی یوسف علیه السلام به عشق واقعی الهی رسیده بود و مؤمن و دیندار شده بود. و ازدواج او با حضرت یوسف علیه السلام ثمره تقوا و پرهیز کاریش بود. 🔻 دوما اینکه پاداش زلیخا به خاطر عشق به ولی خدا بود که عشق و دوست داشتن ولی خدا اینگونه پاداش دارد نه فقط عشق زمینی به یک انسان. 🔻 سوما اینکه جوان شدن زلیخا خودش یک معجزه بود برای ایمان آوردن کفار و یقین پیدا کردن مؤمنین به اینکه حضرت یوسف علیه السلام پیامبر خداست. 🔷 هشتم: علاوه بر همه این‌ها بحث زلیخا و یوسف را خدا چنان در قرآن بیان کرده است و با چنان الفاظ زیبا و با حیائی و در لفافه بیان کرده است که هیچ کسی احساس بد و شهوت‌انگیزی در او ایجاد نمی‌شود. 🔺 به این خاطر است خدا سوره‌ی یوسف علیه السلام را احسن القصص بیان می‌کند. 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇👇 @Ali_akbarzade_313 📎 #دانشجو 📎 #جوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #احسن_القصص 📎 #عشق_زن_شوهردار

💎 جواب کامل شبهه ✅👌👇👇 🔶 اول: اینکه انسان از نسل میمون است فقط یک نظریه است که ثابت نشده است و موافق و مخالف‌هایی دارد. هر کدام برای خودشان دلایلی دارند که دلایل آن‌ها قطعی و ثابت شده نیست بلکه دلیل آن‌ها از روی حدس و گمان است. 🔷 اما آنچه که مسلم است و ما دلیل قطعی بر آن داریم این است که ما از نسل حضرت آدم هستیم که خداوند از روز اول او را انسان خلق کرده، نه موجودی از نسل موجود دیگر. 🔻 و دلیل آن هم خدا و قرآن و روایات و تمام ادیان الهی است که این مطلب را تایید کردند.«وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ؛ او كسي است كه شما را از يك انسان آفريد».[1] 🔻 «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى؛ اي مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم».[2] 🔷 دوم: بر فرض اینکه قبول کنیم انسان بر اساس نظریه‌ی تکامل از یک تک سلولی درست شده باشد و این نظریه می‌خواهد بگوید انسان و این جهان خود به خود و بدون نیاز به خالق به وجود آمده است. 🔻 می‌‌گوییم انسان بر اساس آن تک سلولی به وجود آمده ولی آن تک سلول را چه کسی به وجود آورده است؟! 🔻 یا حتی پایین‌تر، ذره وجودی آن را چه کسی به وجود آورده است؟! 🔻 نمی‌شود که از هیچ به وجود آمده باشد؟! باید یک ذره و چیزی بوده باشد که آن تک سلولی از آن به وجود آمده باشد. و کسی که آن ذره و تک سلول را آفریده است آن خالق و خداست. پس انسان و این جهان را یک خدایی آفریده است حال چه مستقیم خدا از گل انسان را خلق کرده باشد یا با واسطه از ذرات و سلول‌ها به مرور زمان به طور طبیعی آفریده باشد. 🔶 سوم: طبق شواهد تاریخی و باستانی و دینی با توجه به آیات و روایات این مطلب ثابت شده است که قبل از حضرت آدم انسان‌های دیگری وجود داشته‌اند. و از طرفی هم از خلقت انسان تا به امروز بیش از 6، 7 هزار سال بیشتر نمی‌گذرد در حالی که فسیل‌ها و آثاری که از انسان‌های گذشته به دست آمده است که بیش از یک میلیون سال قدمت دارند. 🔻 بر فرض اینکه بپذیریم انسان از یک تک سلولی به وجود آمده، آن‌ها انسان‌های اولیه بودند که عقل و شعور نداشتند و مثل میمون و حیوانات بودند و در جنگل زندگی می‌کردند ولی خدا از یک زمانی تصمیم گرفت یک انسان تکامل یافته خلق کند و به او عقل و شعور و علم و دانش بدهد و از آن زمان آدم را خلق کرد و نسل او از انسان‌های قبل قطع شد و دیگر از نسل انسان‌های قبل نبودند. چون از زمان حضرت آدم به بعد، انسان شروع کرد به خانه‌سازی و دامداری و کشاورزی و و ایجاد تمدن و حکومت و ... ولی تا قبل از آن هیچ یک از این‌ها نبود. 🔷 چهارم: دلیل دیگر بر اینکه انسان‌هایی که از نسل حضرت آدم هستند از نسل میمون نیستند این است که چرا از زمان حضرت آدم به بعد هیچ میمونی تبدیل به انسان نشده است اگر شده است دلیل و نمونه بیاورید؟! 🔻 پس می‌توان گفت آن انسان‌هایی که با میمون‌ها از یک نسل بوده‌اند قبل از حضرت آدم بوده‌اند. به عبارت دیگر شاید لفظ انسان نشود بر آن‌ها گذاشت بلکه موجوداتی که شبیه انسان بودند. (و پسر عموی میمون‌ها بودند.) 🔶 پنجم: چرا ما از این طرف به قضیه نگاه نکنیم و نگوییم میمون‌ها از نسل انسان هستند. چون طبق شواهد قرانی وبرخی تفسیرها بعضی انسان‌ها بخاطر خطاهایی که داشتند به میمون‌ تبدیل شدند .. 💠 منابع: [1]ـ انعام، آیه6. [2]ـ حجرات، آیه 49. 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Ali_akbarzade_313 📎 #دانشجو 📎 #جوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #نسل_آدم_میمون

📌فرق جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی + حل جواب یک شبهه مهم ____ #شبهات #دانشجو 🦋👈👈🔞توجه توجه 💯👇👇 🔥تنها کانال جذاب😍 ورسمی شبهات دانشـــــــــــــجو رو به دوستان خوبتون حتما معرفی کنید ↙️ 🌿🆔🌍 ✍️ 👇👇👇 @x_shobhe313 @x_shobhe313 @x_shobhe313 🍃 🍂🍃 🍃🍂🍃 🍂🍃🍂🍃 🍃🍂🍃🍂🍃

جواب کامل شبهه ✅👌👇👇 🔷 اول: وقتی شهرداری به مردم میگه خانه‌هایتان را ضدزلزله و محکم بسازید،به نفع خودش نمی‌گوید بلکه به خاطر خود ما می‌گویدکه فردا روزی اگرخدایی ناخواسته زلزله شد، خانه رو سرمان خراب نشه.یا وقتی پدر یا مادر به ما اصرار می‌کنند که ما درس بخوانیم، برای خودمان می‌گویند که فردا فرد مفیدی برای جامعه شویم که هم به خود هم به دیگران نفع برسانیم نه اینکه سربار جامعه شویم. اگر دکتر به ما دارو می‌دهد و می‌گوید این داروها را باید بخوری چه تلخ باشد چه شیرین باشد، یا وقتی عمل جراحی داشته باشی و آن را انجام بده و درد زیاد داشته باشد همه‌ی اینها نفعی برای دکتر ندارد و آن برای خود شما می‌گوید باید این کارها را انجام بدید. اگر انجام ندادی، خودت ضرر کردی و ضرری به دکتر نزدی. عبادت ما هم برای خدا فایده‌ای برای خدا ندارد. بلکه فایده آن برای خودمان است. ولی چون خدا مهربان است و ما را دوست دارد و نمی‌خواهد به ما ضرر برسد به ما فرموده که عبادت کنیم. 🔶 دوم: وقتی ما خانه‌هایمان را رو به نور خورشید می‌سازیم، ما هستیم که به نور خورشید نیاز داریم. خورشید نیازی به ما ندارد که ما خانه‌هایمان را روبه او بسازیم. مسلما خدا نیازی به عبادت ما ندارد و این ما هستیم که با عبادت خدا به خود سود می‌رسانیم. سوم: وقتی مربی ورزش از ما می‌خواهد که تمرینات سنگین انجام بدهیم تا قوی و محکم بشیم و در برابر کوچکترین حریف شکست نخوریم، شاید در ابتدا این تمرینات برای ما سخت باشد یا با خودمان بگیم این تمرینات چه فایده‌ای برای ما دارد ولی وقتی توی میدان قرار گرفتیم‌، می‌فهمیم این تمرینات چه فایده‌ای برای ما داشته است. در ابتدا این تمرینات برای ما سخت است و شاید روز اول و دوم فقط خستگی آن را حس کنیم و لذتی برای ما نداشته باشد و در ظاهر و جسم ما هم تفاوتی ایجاد نکند. ولی وقتی این تمرینات را ادامه بدهیم و هر روز آنها را تکرار کنیم، بعد از مدتی اثر آن را در جسم و ظاهر خود خواهیم دید و لذت آن را خواهیم برد. و همان طور که می‌دانید انسان علاوه بر جسم یک روح و روان هم دارد و باید آن هم قوی کند. اگر کسی جسمش را قوی کرده باشد ولی روح و روانش را قوی نکرده باشد، در میدان مبارزه شکست می‌خورد و بارها بوده طرف در میدان مبارزه قوی بوده و زورش بر حریف چرپیده ولی چون روحیه نداشته شکست خورده. پس همان طور که قوی کردن جسم مهم است قوی کردن روح هم مهم است. اما قوی کردن جسم که مشخص است ولی چطور روح خود را قوی کنیم؟ قوی کردن روح با همین عبادات است. البته هر چیزی مهم و ارزشمند باشد و فقط یک دارو داشته باشد مسلما افراد سودجو به دنبال آن هستند که نسخه­ی بدل آن دارو را به اسم همان دارو به مردم ارائه بدهند. روح هم همین طور است و چون می­دانند این روح نیازمند دارویی است که آن را قوی کند برای آن نسخه­های بدلی تجویز می­کنند مثل یوگا و نشستن در زیر آب و رفتن به بیابان و موسیقی گوش دادن و حتی داروهای شیمایی و مواد مخدر و صحبت کردن با جنس مخالف و رقصیدن و ... را به عنوان غذای روح به خورد مردم می­دهند ولی همه­ی اینها نسخه بدل است که نه تنها روح را قوی بلکه ضعیف می­کند. ولی نکته مهم این است که فهمیدن روح نیاز به غذا دارد و آن عبادت است نه چیز دیگر بنابراین نفع عبادت برای خودمان است. چهارم: برخی چیزها هستند که در ظاهر چیزی را نشان نمی­دهند و تا آنها را لمس نکنی یا استفاده نکنی فایده و خاصیت آن را نمی‌فهمی مثلا اسید یک آب روشن است که اگر آن را داخل یک لیوان آب بریزی و روی میز قرار بدهی اگر کسی نداند آن را به عنوان آب می‌نوشد ولی همین که یک قطره از آن به دهان یا هر جا برسد می‌سوزاند و سوراخ می‌کند. یا داروی بی‌حسی ظاهرش یک مایع روشن است ولی همین که به محل درد زده می‌شود، درد را از بین می‌برد و باطن آن را که چگونه عمل می‌کند را نمی‌دانیم. عبادت ما هم یک ظاهر دارد که همین ذکر و نشستن و برخواستن و سربر مهر گذاشتن و ..است ولی باطن آن را ما نمی‌دانیم که چه اثری دارد و آن بعدا در آخرت مشخص می‌شود که باطن عبادات چی بوده است و آن موقع است که فایده عبادت را می‌فهمیم. پنجم: همان طور که در آیات و روایات آمده است، خداوند عبادت را یک لطف و رحمت برای بندگان قرار داده است تا با استفاده از آن شایستگی‌های خودشان را پیدا کنند و انسان خوب از بد شناخته شود. من خلق نکردم تا سودی کنم / بلکه تا بر بندگان جودی کنم. امام حسن عسکری علیه السّلام در این باره می‌فرماید: «فرض علیکم الفرائض لم یفرض علیکم بحاجۀ منه إلیه بل رحمۀ منه إلیکم لا إله إلا هو لیمیز الخبیث من الطیب»[1] خداوند به خاطر نیاز خودش واجبات را برشما واجب نکرده است بلکه آن‌ها را از روی لطف و رحمت برای بندگان قرار داده است تا از این طریق انسان خوب و پاک از انسان بد تشخیص داده شود. [1] ـ وسایل الشیعه، ج 1، ص 📎 #دانشجو 📎 #جوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #عبادت_ما_نیازخدا

✅✅پاسخ کامل شبهه 👌👌👇 در نظر اندیشمندان شیعه، امامت منتخب الهی و امام حافظ شریعت و پاسخگوی تمام نیازهای دینی است. پس امامت مقامی است انتصابی و نصب امام حق خداوند است همانگونه که نبوت نیز مقامی است انتصابی و تعیین پیامبر حق و شأن خداوند است. معرفی امام از سوی پیامبر(ص) رأی شخصی او نبوده بلکه به فرمان خداوند انجام می‎گیرد، پس نصّ پیامبر همان نصّ و معرفی خداوند است.[1] ولی اهل سنت، راه تعین امام را منحصر در نصّ شرعی نمی‎دانند؛ زیرا طبق دیدگاه آنها امامت انتصابی نیست و مسلمانان خود می‎توانند امام و جانشین پیامبر را انتخاب کنند، مثلاً از طریق «بیعت اهل حلّ و عقد» و «غلبه قهر‎آمیز نظامی، مقصود از بیعت اهل حلّ و عقد آن است که گروهی از بزرگان و شخصیت‎های برجسته اجتماعی امامت شخصی را بپذیرند، البته حد نصاب خاصی برای تعداد بیعت کنندگان وجود ندارد لذا اگر تنها یکی از اهل حلّ و عقد با شخصی بیعت کند برای ثبوت امامت او کافی است. هم چنین برخی از علمای اهل سنت معتقدند که اگر شخصی با بکارگیری نیروی نظامی و توسل به زور بر مسند حکومت نشست، امامت امت اسلامی برای او ثابت می‎شود حتی اگر او شخصی فاسق، ظالم یا جاهل باشد.[2] اما از دیدگاه شیعه، امامت یک مقام دنیوی، همانند مقام پادشاهان و سران حکومتها نیست بلکه منصبی الهی است که مسئولیت خطیر رهبری امت اسلامی و حفظ شریعت را بر عهده دارد، و شخصی شایسته این منصب است که ویژگی‎های متعددی مانند عصمت و علم خدادادی در او جمع و در همه خصائل و فضایل معنوی بر دیگران برتر باشد، چگونه می‎توان پذیرفت که منصب جانشین پیامبر(ص) با همه عظمت و اهمیت آن، با بیعت تنها یک نفر از سرکردگان قوم (اهل حلّ و عقد) معین گردد؟ و عقل سلیم چگونه رضایت می‎دهد که انسان فاسق و فاجری که با توسل به زور و ارعاب و قتل و کشتار بر مسند حکومت تکیه زده است، جانشین پیامبر(ص) تلقی شود؟ دلایل لزوم نصب امام از جانب خداوند 1. برهان عصمت یکی از شرایط لازم احراز مقام امامت، عصمت است، از طرف دیگر، عصمت از اوصافی است که تشخیص آن برای مردم ممکن نیست؛چون امری درونی و پنهانی است که تنها خداوند از آن آگاهی دارد، بنابراین تنها راه ثبوت امامت، وجود نصّ (معرفی پیامبر(ص) از جانب خدا) است.[3] 2. سیره پیامبر(ص) رجوع به سیره پیامبر(ص) بیانگر این نکته است که آن بزرگوار نسبت به سرنوشت مسلمانان حساسیت فراوان نشان می‎داد،بدیهی است که مساله خلافت و امامت از مسائل مهم و سرنوشت‎ساز می‎باشد، به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) هر گاه برای حضور در غزوات و مانند آن مدینه را ترک می‎کرد، جانشین برای خود تعیین می‎نمود، چنانچه در غزوه،‌ تبوک، علی ـ علیه‎السلام ـ را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد. با این حال چگونه ممکن است پیامبرگرامی(ص) کسی را به عنوان خلیفه پس از وفات خود تعیین نکرده باشد؟[4] معلوم است که آن حضرت امام و جانشین بعد از خود را مشخص کرده است، امکان ندارد رسول خدا از چنین امر حیاتی غفلت ورزیده باشد، چنانکه خلفای بعدی به هنگام مرگشان به فکر تعیین جانشین بعدی بودند، ابابکر عمر را نصب کرد، و عمر به شورای 6 نفره واگذار کرد، چگونه پیامبر اقدام به چنین کاری ننموده است، لذا معتقدیم که پیامبر چنین کاری را کرده و در موارد مختلف به ویژه در غدیرخم، علی ـ علیه‎السلام ـ را به عنوان جانشین خود تعیین فرمود.[5] 3. امامت عهدی الهی طبق آیه شریفه «لا ینال عهدی الظالمین»[6] عهد من هرگز به مردم ستمکار نخواهد رسید، امامت عهد الهی و یکی از مناصب عالیه الهی است، و اختیار آن صرفاً در دست خداست، و هر کسی که لایق این مقام دانست، به او عطا می‎نماید همانند نبوت که زمام امرش در دست خداست. «اللهُ أعلم حیث یجعل رسالته»[7] خدا بهتر می‎داند که در کجا رسالت خود را مقرر دارد.[8] 4. برهان لطف نصب امام از جانب خداوند مقتضای لطف الهی است و ترک لطف قبیح است، و خداوند از هر نوع فعل ناروایی پیراسته است.[9] 5. برهان رحمت به نص قرآن کریم، خداوند اظهار رحمت به بندگان را به خود لازم کرده است، چنانکه می‎فرماید: «کتب ربّکم علی نفسه الرحّمه»[10] شکی نیست که وجود امام از مظاهر و جلوه‎های بارز رحمت خداوندی است. [1] . ر.ک: ربانی گلپایگانی، علی، عقائد استدلالی، ج2، ص 115؛ و سعیدی‎مهر، محمد، کلام اسلامی، قم،‌کتاب طه 1381، ج2، ص150 ـ 154. [2] .ر.ک: جرجانی، شرح المواقف، ج 8، صص 351 و 354؛ و تفتازانی، شرح المقاصد، ج5، ص 233، طریق سوم از طرق انعقاد امامت. [3] . ر.ک: سعیدمهر، کلام اسلامی، ‌ج2. [4] . ر.ک: ربانی گلپایگانی، علی [5] .ر.ک: طاهری، حبیب‎الله، درسهایی از علم کلام، 1381، ج2، صص 69 [6] .بقره/ 124 [7] .انعام/ 124 [8] .ر.ک: دکتر طاهری، همان. [9] .ر.ک: ربانی گلپایگانی، علی همان. [10] .انعام/ 54 📎 #دانشجو 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #امامت_انتخابی_انتصابی ✅کپی با ذکر منبع بلامانع است👇👇👇 @x_shobhe313

✅جواب کامل شبهه 👌👌👇👇 اندیشمندان درباره آغاز پیدایش تشیع، نظرهاى متفاوتى دارند که آن را به طورکلى به دو دسته مى توان تقسیم کرد: الف نویسندگان و پژوهش گرانى که میگویند تشیع پس از رحلت پیامبراکرم(صلى الله علیه وآله وسلم)ایجاد شده است. اینان خود چند دسته اند: 1. گروهى مى گویند تشیع در روز سقیفه پدید آمده است، همان روزى که گروهى از بزرگان صحابه با صراحت گفتند: على(علیه السلام) اولى به امامت و خلافت است.[1] 2. دسته دوم، پیدایش شیعه را به اواخر خلافت عثمان مربوط مى دانند و انتشار آراى عبدالله بن سبا در این زمان را به پیدایش تشیع ربط مى دهند.[2] 3. گروه دیگرى معتقدند شیعه در روز فتنه الدار(روز قتل خلیفه سوم)پدید آمده است. 4. دسته چهارم معتقدند که تشیع پس از ماجراى حکمیت تا شهادت على(علیه السلام)به وجود آمده است.[3] 5. دسته پنجم نیز آغاز تشیع را به واقعه کربلا و شهادت امام حسین(علیه السلام)ربط مى دهند.[4] ب در مقابل این ها، پژوهش گرانى معتقدند که تشیع در عصر رسول خدا(صلى الله علیه وآله)ریشه دارد. از میان دانشمندان شیعه، مرحوم کاشف الغطا،[5] شیخ محمدحسین مظفر،[6] محمدحسین زین عاملى [7]و از میان علماى اهل سنت، محمد کرد على مى گویند: شمارى از صحابه در عصر پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله)به شیعه على معروف[8] بودند. با توجه به این نظرها مى توان گفت ایام سقیفه، اواخر خلافت عثمان، جنگ جمل، حکمیت و حادثه کربلا از دوره هاى اثر گذار بر تاریخ تشیع است. بررسى احادیث نبوى نشان مى دهد که واژه شیعه پیش از همه از زبان رسول خدا، محمد مصطفى(صلى الله علیه وآله) در احادیث متعددى براى نامیدن دوستداران على(علیه السلام) به کار رفته است. اینک به این موارد اشاره مى کنیم که همه آن ها در منابع اهل سنت آمده است. مسعودى نوشته است: عباس بن عبدالمطلب مى گوید: «روزى نزد رسول خدا(ص)بودیم که ناگهان على بن ابى طالب(ع) وارد شد. همین که چشم پیامبر(ص)به على(ع)افتاد، فرمود: عمو، به خدا سوگند! خداوند او را بیش از من دوست دارد. هیچ پیامبرى نیست مگر این که اولادش از صلب خود اوست، ولى اولاد من پس از من، از نسل على هستند...».[9] پیامبر اکرم(ص) به على(ع) فرمود: «خدا گناهان شیعیان و دوستداران شیعیان تو را بخشیده است».[10] پیامبر اسلام(ص)در حدیثى طولانى درباره فضایل على(علیه السلام) به دخترش فاطمه(علیها السلام)مى فرماید: «یا فاطمه! على و شیعیان او رستگاران فردا هستند».[11] هم چنین رسول اکرم(ص)فرمود: «یا على ! خدا، گناهان تو، خاندانت و شیعیان و دوستداران شیعیانت را بخشیده است…».[12] حتى روایاتى نیز از رسول اکرم(ص) درباره بعضى شیعیان از زبان مخالفان شیعه نقل شده است. براى نمونه، عایشه درباره حجر بن عدى نقل کرده است: «معاویه! هنگامى که حجر و یارانش را مى کشتى، حلمت کجا رفته بود؟ آگاه باش که از رسول خدا(ص) شنیدم که فرمود: جماعتى در محلى به نام «مرج عذرا» کشته مى شوند که اهل آسمان ها براى قتل آنان خشمگین مى شوند.»[13] چون این احادیث انکار شدنى نیستند و محدثان بزرگ اهل سنت آن را نقل کرده اند، بعضى نویسندگان اهل سنت به تأویل نارواى آن دست زده اند. ابن ابى الحدید مى گوید: «منظور از شیعه که در روایات متعدد، به آنان وعده بهشت داده شده است، کسانى هستند که به برترى على(علیه السلام) بر همه خلق قایل هستند. بنابراین، براساس احادیث موجود، پیش از همه رسول خدا(صلى الله علیه وآله) نام شیعه را بر دوستداران على(علیه السلام)گذاشته است و حوادث دیگرى مانند: سقیفه، جنگ جمل، حکمیت و واقعه کربلا بر گسترش این واژه و آموزه هاى تشیع تأثیر داشته اند. منابع : 1یعقوبى گفته است: شمارى از بزرگان صحابه از بیعت با ابوبکر خوددارى کردند و گفتند: على(علیه السلام) اولى به خلافت است. تاریخ یعقوبى، قم، منشورات الشریف الرضا، ۱۴۱۴ هـ . ق، ج ۲، ص۱۲۴٫ 2٫*جهاد الشیعة، مختار اللیثى، الدکتوره سمیرة، بیروت، دار جبل، ۱۳۹۶ هـ . ق، ص۲۵٫ 3* الفرق بین الفرق، ابومنصور عبدالقادر بن طاهر بن محمد البغدادى، قاهره، ۱۳۶۷ هـ ، ص ۱۳۴٫ 4* اصول اسماعیلیه، برگرفته از: برنارد لویس، ص ۸۶٫ 5*دفاع از حقانیت شیعه، برگردان: غلامحسن محرمى، مؤمنین، ۱۳۷۸، ص ۴۸٫ 6* تاریخ منشورات، مکتبة بصیرتى، بى تا، ص۴٫ 7*شیعه در تاریخ، ص۳۴٫ 8* تاریخ شیعه، محمدحسین مظفر، مکتبة بصیرتى،(بى تا) ص۹، برگرفته از: خطط الشام، ج ۵، صص۲۵۱ ـ ۲۵۶٫ 9* شیعه در تاریخ، ص۴۲، بر گرفته از: مروج الذهب، ج۲، ص۵۱٫ 10* الصواعق المحرقة، ابن حجر الهیثمى المکى، مکتبة قاهره، ۱۳۸۵، ص۲۳۲٫ 11* المناقب للخوارزمى، اخطب خوارزم، نجف، منشورات المکتبة الحیدریة، ۱۳۸۵، ص ۲۰۶٫ 12* همان، ص۲۰۹٫ 13 تاریخ یعقوبى، ابن واضح، منشورات الشریف الرضى، ۱۴۱۴ ه، ج۲، ص۲۳۱٫ 📎 #دانشجو 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #پیدایش_مذهب_شیعه ✅کپی با ذکر منبع بلامانع است👇👇👇 @x_shobhe313