✍️ پاسخ ناب به شبهات دانشجویی 👌❌ 7⃣3⃣1⃣ ⏮ چرا‌‌ شیعیان امیر المومنین علی علیه السلام را افضل از صحابه میدانند🤔 دلایل آن را بیان کنید ⁉️❌ جهت مشاهده جواب شبهه به روی کلمه👈 پاسخ بزنید👌🙏🌹❤️ جهت پیوستن به دنیای شبهات دانشجویی😍حتما همین نوشته ای رنگی رو لمس نمایید 💯❌💯 و اگه خوشتون اومد با ارسال لینک کانال مارو به دوستان گلتون حتما معرفی کنید ممنون 🙏🌹❤️ 👇👇👇👇👇👇👇 شبهات دانشجویی ⭐⭐⭐⭐⭐

✅پاسخ کامل شبهه 👇👇👇 از جمله شرایط متکلمان برای امامت ، این است که امام باید افضل اهل زمانش باشد. احمدبن حنبل به سندش از پیامبر(ص) نقل کرده که فرمود: «هر کس شخصی را به جماعتی بگمارد، در حالی که می‏داند در میان آنها افضل از او وجود دارد، قطعاً به خدا و رسول و مؤمنان خیانت کرده است».[1] امام علی(ع) افضل صحابه به خلیل بن احمد گفتند: چرا علی(ع) را مدح نمی‏کنی؟ فرمود: چه بگویم در حقّ کسی که دوستانش فضایل او را به جهت خوف کتمان کرده و دشمنانش نیز به دلیل حسد از انتشار آن جلوگیری کردند، در حالی که فضایل آن حضرت همه جا را پر کرده است.[2] الف) برخی از آیاتی که دلالت بر افضلیت امام علی(ع) دارد👇👇↘️↘️ ۱ـ امام علی(ع) و ولایت امام علی(ع) کسی است که در شأن او آیه ولایت نازل شده است: (إنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ)؛[3] «ولّی امر شما تنها خدا و رسول خدا و مؤمنانی هستند که نماز به پا داشته و فقیران را در حال رکوع زکات می‏دهند.» به اتفاق مفسّران عامه و خاصه، شأن نزول آیه علی(ع) است، و بیش از پنجاه نفر از علمای اهل سنت به آن اشاره کرده‏اند.[4] 2_امام علی(ع) و مودّت امام علی(ع) از جمله کسانی است که مودّتش بر همه مسلمانان فرض و واجب شده است. خداوند متعال می‏فرماید: (قُلْ لا أسْئَلَکُمْ عَلَیْهِ أجْراً إلاّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی)؛[5] «[ای رسول ما به امّت] بگو من از شما اجر رسالت جز این نمی‏خواهم که مودّت و محبّت مرا در حقّ خویشان من منظور دارید.» سیوطی از ابن عباس نقل کرده است: «هنگامی که این آیه بر پیامبر(ص) نازل شد، عرض کردند: ای رسول خدا! قرابت تو که مودّتشان بر ما واجب است کیانند؟ فرمود: علی و فاطمه و دو فرزند آنها.»[6] ۳ـ امام علی(ع) و آیه تطهیر امام علی(ع) کسی است که مشمول آیه تطهیر است. خداوند می‏فرماید: (إنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً)[7] مسلم بن حجاج به سند خود از عایشه نقل کرده که رسول خدا(ص) صبح هنگامی که از اتاق خارج شد، در حالی که بر دوش او عبائی بود، در آن هنگام حسن بن علی وارد شد، او را داخل آن عبا ـ کسا ـ نمود. سپس حسین وارد شد و در آن داخل شد. آن گاه فاطمه وارد شد و پیامبر او را داخل آن عبا نمود. آن‏گاه علی وارد شد و او را نیز در آن داخل نمود. سپس این آیه را قرائت کرد: (إنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً).[8] ۴ـ امام علی(ع) و لیلة المبیت امام علی(ع) کسی که در شب هجرت پیامبر(ص) به جای حضرت خوابید و در شأن او این آیه نازل شد: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَ اللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ)؛[9] «بعضی از مردان به جهت درخواست رضایت الهی از جان خود درگذرند؛ و خداوند دوستدار چنین بندگانی است.» ابن عباس می‏گوید: آیه هنگامی نازل شد که پیامبر(ص) با ابوبکر از دست مشرکان مکه به غار پناه برد و علی(ع) در رختخواب پیامبر(ص) خوابید.[10] ابن ابی الحدید می‏گوید: تمام مفسران روایت کرده‏اند که این آیه در شأن علی(ع) هنگامی نازل شد که در بستر رسول خدا(ص) آرمید.[11] این حدیث را احمد بن حنبل در المسند،[12] طبری در تاریخ الأمم و الملوک[13] و دیگران نقل کرده‏اند. ۵ـ امام علی(ع) و آیه مباهله در شبهه ای قبلی کامل توضیح دادیم رجوع کنید به شبهه ای 135 برادیدن جواب همین نوشته ای رنگی بزنید لازم به ذکر است که همه ای مفسران بر این اجماع دارند که مراد از «انفسنا» در این آیه مباهله علی بن ابی طالب(ع) است، پس علی(ع) در مقامات و فضایل با پیامبر(ص) مساوی است. احمد بن حنبل در «المسند» نقل کرده است. «هنگامی که این آیه بر پیامبر(ص) نازل شد، حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین(ع) را دعوت کرد و فرمود: بار خدایا اینان أهل بیت منند.(14) به همین مضمون مسلم،[15] ترمذی،[16] حاکم[17] و دیگران نقل کرده‏اند. ب) برخی از روایاتی که دلالت بر افضلیت امام علی(ع) دارد ۱ـ امام علی(ع) برادر پیامبر(ص) حاکم نیشابوری از عبدالله بن عمر روایت کرده است:پیامبر(ص) بین اصحاب خود عقد اخوّت بست:ابوبکر را برادر عمر، طلحه را برادر زبیر و عثمان را برادر عبدالله بن عوف قرارداد. علی(ع)عرض کرد: ای رسول خدا! بین اصحاب عقد اخوت بستی، پس برادرمن کیست؟پیامبر(ص) فرمود: تو برادرمنی دردنیاو آخرت.[18] استادتوفیق ابو علم ـ وکیل اول وزارت دادگستری مصرـ می‏نویسد:«این عمل پیامبر دلالت بر برتری امام علی(ع) بر جمیع صحابه دارد،ونیز دلالت بر این که غیر از علی(ع) کسی دیگر کفو همتای رسول خدا(ص)نیست».[19] استادخالد محمّدخالدمصری می‏نویسد: «چه می‏گویید درحق شخصی که رسول خدا(ص) او را از بین اصحابش انتخاب نمود تا آن که در روز عقد اخوّت او را برادر خود برگزید».[20]

ادامه جواب شبهه ای بالا👆👆 ۲ـ امام علی(ع) مولود کعبه حاکم نیشابوری می‏نویسد: «اخبار متواتره دلالت دارد بر این که فاطمه بنت اسد، امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب ـ کرّم الله وجهه ـ را داخل کعبه به دنیا آورد».[21] خانم دکتر سعاد ماهر محمّد از نویسندگان اهل سنت می‏گوید: «امام علی(ع) بی‏نیاز از ترجمه و تعریف است. و بس است ما را از تعریف این که آن حضرت در کعبه متولد شد، و در منزل وحی تربیت یافت و تحت تربیت قرآن کریم قرار گرفت…»[22] ۳ـ امام علی(ع) و تربیت الهی پیامبر(ص) برای نماز به مسجد می‏آمد، و به دنبالش علی(ع) و خدیجه(ع) می‏آمدند و با آن حضرت در ملأ عام نماز می‏گزاردند، در حالی که غیر از این سه نفر کسی دیگر نمازگزار نبود.»[23] استاد عباس محمود عقّاد نویسنده معروف مصری می‏گوید: «علی(ع) در خانه‏ای تربیت یافت که از آن‏جا دعوت اسلامی به سر تا سر عالم گسترش یافت…».[24] ۴ـ امام علی(ع) بر هیچ بتی سجده نکرد استاد احمد حسن باقوری وزیر اوقاف مصر می‏نویسد: «اختصاص امام علی(ع) از بین صحابه به کلمه «کرم الله وجهه» به جهت آن است که او هرگز بر هیچ بتی سجده نکرده است…»[25] استاد عباس محمود عقّاد می‏نویسد: «به طور مسلّم علی(ع) مسلمان متولد شد، زیرا او تنها کسی بود که دو چشمش را بر اسلام باز نمود، و هرگز شناختی از عبادت بت‏ها نداشت».[26] ۵ـ امام علی(ع) اوّلین مؤمن پیامبر(ص) در مورد علی(ع) به حضرت زهرا(ع) فرمود: «همانا او اولین شخصی است از اصحابم که به من ایمان آورد».[27] ابن ابی الحدید می‏نویسد: «چه بگویم در حق کسی که پیشی گرفت از دیگران به هدایت، به خدا ایمان آورد و او را عبادت نمود، در حالی که تمام مردم سنگ را می‏پرستیدند…».[28] ۶ـ امام علی(ع) محبوب‏ترین خلق به سوی خداوند استاد احمد حسن باقوری می‏نویسد: «اگر کسی از تو سؤال کند که به چه دلیل مردم علی را دوست می‏دارند؟ بر توست که در جواب او بگویی: بدان جهت است که خدا علی(ع) را دوست می‏دارد.»[29] ۷ـ علی و پیامبر از یک نور رسول خدا(ص) فرمود: من و علی بن ابی طالب چهار هزار سال قبل از آنکه حضرت آدم خلق شود نزد خداوند نور واحدی بودیم، هنگامی که خداوند آدم را خلق کرد، آن نور دو قسمت شد: جزئی از آن، من هستم و جزء دیگرش علی است.[30] ۸ـ امام علی(ع) زاهدترین مردم استاد عباس محمود عقّاد می‏نویسد: «در میان خلفا، در لذّت بردن از دنیا، زاهدتر از علی(ع) نبوده است…».[31] ۹ـ امام علی(ع) شجاع‏ترین صحابه استاد علی جندی، و محمّد ابوالفضل ابراهیم، و محمّد یوسف محجوب در کتاب خود «سجع الحمام فی حکم الامام» می‏نویسد: «او سیّد مجاهدین بود و در این امر منازعی نداشت. و در مقام او همین بس که در جنگ بدر ـ بزرگ‏ترین جنگی که در آن رسول خدا(ص) حضور داشت ـ هفتاد نفر از مشرکان کشته شدند، که نصف آنها را علی(ع) و بقیه را مسلمانان و ملائکه کشتند. او کسی بود که در جنگ‏ها زحمات زیادی را متحمل شد. وی پیش‏تاز مبارزان در روز بدر بود. و از جمله کسانی بود که در جنگ احد و حنین ثابت قدم ماند. او فاتح و شجاع خیبر و قاتل عَمر بن عبدوَدّ سواره خندق و مرحب یهودی بود».[32] عباس محمد عقّاد می‏نویسد، «مشهور است که علی با کسی تن به تن نشد مگر آن که او را به زمین زد. و با کسی مبارزه نکرد مگر آن که او را به قتل رسانید.»[33] 10-امام علی(ع) داناترین صحابه امام علی(ع) داناترین اهل زمان خود بود و این مطلب را از جهاتی می‏توان به اثبات رساند: الف) تصریح پیامبر(ص) پیامبر(ص) فرمود: «أعلم امّت بعد از من علی بن ابی طالب است».[34] ترمذی از رسول خدا(ص) نقل کرده که فرمود: «من خانه حکمتم و علی درب آن است».[35] پیامبر(ص) فرمود: «من شهر علمم و علی درب آن است، پس هر کس طالب علم من است باید از درب آن وارد شود.»[36] احمد بن حنبل از پیامبر(ص) نقل کرده که به فاطمه(ع) فرمود: «آیا راضی نمی‏شوی که من تو را به کسی تزویج کنم که اولین مسلمان است و علمش از همه بیشتر و حکمش از همه عظیم‏تر است».[37] ب) اعتراف صحابه به اعلمیّت امام علی(ع) عایشه می‏گوید: «علی اعلم مردم به سنت است».[38] ابن عباس می‏گوید: «عمر در خطبه‏ای که ایراد کرد، گفت: علی در قضاوت بی‏مانند است».[39] امام حسن(ع) بعد از شهادت پدرش امام علی(ع) فرمود: «همانا روز گذشته از میان شما شخصی رفت که سابقین و لاحقین به علم او نرسیدند».[40] عباس محمود عقاد می‏نویسد: «امّا در قضاوت و فقه: مشهور آن است که حضرت علی(ع) در قضاوت و فقه و شریعت پیش تاز بود و بر دیگران سابق…هرگاه بر عمر بن خطاب مسئله دشواری پیش می‏آمد، می‏گفت:این قضیه‏ای است که خدا کند برای حلّ آن ابالحسن به فریاد ما برسد».[41] ج) رجوع جمیع علوم به امام علی(ع) ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه می‏نویسد:«مبادی جمیع علوم به او باز می‏گردد.او کسی است که قواعد دین را مرتب و احکام شریعت را تبیین کرده است. او کسی است که مباحث عقلی و نقلی را تقریر نموده است».[42]

ادامه جواب شبهه بالا👆👆 11- امام علی حلال مشکلات علمی آگاهان از تاریخ اسلام در عصر خلفا مى دانند که على(علیه السلام) همواره پناهگاه علمى امت بود، تا آن جا که بارها خلیفه دوّم این جمله را تکرار کرد: «لَوْلَا عَلِیٌّ لَهَلَکَ عُمَرُ». و در تعبیر دیگرى گفت: «اَللَّهُمَّ لَا تُبْقِنِی لِمُعْضَلَةٍ لَیْسَ لَهَا إبْنُ أَبِیطَالِبٍ»؛ (خداوندا! مرا زنده مگذار هرگاه مشکلى پیش آید و على[علیه السلام] براى حل آن نباشد). و در تعبیر دیگر: «لَا اَبْقَانِیَ اللهُ بِأَرْضٍ لَسْتَ فِیهَا یَا أَبَا الْحَسَنِ»(43)؛ (اى أبو الحسن! خداوند مرا در سرزمینى که تو در آن نیستى زنده مگذارد). این مطلب به اندازه اى واضح بود که به گفته «ذهبى» در «التفسیر و المفسّرون» این جمله به صورت ضرب المثلى در میان مردم درآمد که هر کجا در مطلبى در مى ماندند و شخص مورد نظر براى حل نبود مى گفتند: «قَضِیَّةٌ وَ لَا أَبَا حَسَنٍ لَهَا»(44)؛ (این حادثه اى است که ابو الحسن براى حل آن نبود).(45) پی نوشت ها (منابع ): 1 . مجمع الزوائد، ج ۵، ص ۲۳۲؛ مسند احمد، ج ۱، ص ۱۶۵٫ 2. احقاق الحقّ، ج ۴، ص ۲٫ 3 . مائده (۵)، آیه ۵۵٫ 4 . در المنثور، ج ۲، ص ۲۳۹ و… 5 . شوری (۴۲)، آیه ۲۳٫ 6. احیاء المیت بفضائل اهل البیت(ع)، ص ۲۳۹؛ در المنثور، ج ۶، ص ۷؛ جامع البیان، ج ۲۵، ص ۱۴؛ مستدرک حاکم، ج ۲، ص ۴۴۴؛ مسند احمد، ج ۱، ص ۱۹۹ و… 7 . احزاب (۳۳)، آیه ۳۳٫ 8 . صحیح مسلم، ج ۲، ص ۳۳۱٫ 9 . بقره (۲)، آیه ۲۰۷٫ 10 . المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۴٫ 11 . شرح ابن ابی الحدید، ج ۱۳، ص ۲۶۲٫ 12 . مسند احمد بن حنبل، ج ۱، ص ۳۴۸٫ 13 . تاریخ الامم و الملوک، ج ۲، ص ۹۹ـ۱۰۱٫ 14 . مسند احمد، ج ۱، ص ۱۸۵٫ 15 . صحیح مسلم، ج ۷، ص ۱۲۰٫ 16 . سنن ترمذی، ج ۵، ص ۵۹۶٫ 17 . المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۱۵۰٫ 18 . المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۱۴ و… . 19 . الامام علی بن ابی طالب، ص ۴۳٫ ۲۳ . فی رحاب علی،؟؟؟ 20 . المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۵۵۰، ح ۶۰۴۴٫ 21 . مشهد الإمام علی(ع) فی النجف، ص ۶٫ 22 . المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۱۸۳؛ مسند احمد، ج ۱، ص ۲۰۹ و تاریخ طبری، ج ۲، ص ۳۱۱٫ 23 . عبقریة الامام علی(ع)، ص ۴۳٫ 24 . علیّ امام الأئمة، ص ۹٫ 25 . عبقریة الامام علی، ص ۴۳٫ 26 . مسند احمد، ج ۵، ص ۶۶۲، ح ۱۹۷۹۶؛ کنز العمال، ج ۱۱، ص ۶۰۵، ح ۲۳۹۲۴ و… . 27 . شرح ابن ابی الحدید، ج ۳، ص ۲۶۰٫ 28 . علی امام الأئمة، ص ۱۰۷٫ 29 . تذکرة الخواص، ص ۴۶٫ 30 . عبقریة الامام علی، ص ۲۹٫ 31 . سجع الحمام فی حکم الامام، ص ۱۸٫ 32 . عبقریة الامام علی، ص ۱۵٫ 33 . مناقب خوارزمی، ص ۴۰٫ 34 . صحیح ترمذی، ج ۵، ص ۶۳۷٫ 35 . المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۱۲۷٫ 36 . مسند احمد، ج ۵، ص ۲۶؛ مجمع الزوائد، ج ۵، ص ۱۰۱٫ 37 . تاریخ ابن عساکر، ج ۵، ص ۶۲؛ اسد الغابة، ج ۴، ص ۲۲٫ 38 . تاریخ ابن عساکر، ج ۳، ص ۳۶؛ مسند احمد، ج ۵، ص ۱۱۳ و طبقات ابن سعد، ج ۲، ص ۱۰۲٫ 39 . مسند احمد، ج ۱، ص ۳۲۸ و… 40 . عبقریة الامام علی، ص ۱۹۵٫ 41 . شرح ابن ابی الحدید، ج ۱، ص ۱۷٫ 42 . مستدرک حاکم، ج ۲، ص ۳۶۶؛ مسند احمد، ج ۱، ص ۸۴؛ کنز العمال، ج ۶، ص ۴۰۷؛ تاریخ بغداد، ج ۱۳، ص ۳۰۲ و… 43. مرحوم «علامه امینى» (الغدیر، همان، ج 3، ص 142). 44. التفسیر و المفسّرون، همان، ج 1، ص 89. 45. پیام امام امیر المؤمنین(علیه السلام)‏، مکارم شیرازى، ، ج 5، ص 613. 📎 #دانشجوی_انقلابی 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #دلایل_افضلیت_امیرالمومنین_بر_صحابه ✅کپی با ذکر منبع بلامانع است👇👇👇 @x_shobhe313

#احکام_دانشجویی #موشن_گرافیک 🔆 احکامی که باید بدانیم ✅ شک کنی نمازت باطله ! 📣با ما در پاسخ به شبهات دانشجویی همه ای شبهاتتو رفع کن ↙️↙️↙️↙️ ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ✅ ╰┈➤🆔 @x_shobhe313

✨﷽✨ 🏢 دانشگاه فرهنگیان (پردیس آیت الله طالقانی قم) برگزار می کند: 🔹 کارگاه آموزشی (مجازی)؛ 🖇❇️ بهبود روابط و عملکرد با تعیین انتظارات ❇️ 👨‍🏫 با حضور ارزشمند استاد: دکتر محمد نیرو 🔅معلم با سابقه با 33سال تجربه وسابقه تدریس 🔅هیأت علمی علوم و تحقیات 🔅دارنده قریب به 100 یادداشت و مقاله و مجلات رشد و تخصصی و ملی و بین المللی 🗓 زمان: 25 تیرماه 1402 🕔 ساعت 17 الی 19 📱مکان: 🌐 فضای مجازی - برخط و در بستر اسکای روم 🔖 همراه با اعطای گواهی حضور معتبر 2 ساعته (موثر در رتبه بندی) ✅ 📖سرفصل ها: ▫️انتظارات معلم از دانش آموز ▫️شیوه تعیین انتظارات ▫️منبع تعیین انتظارات ▫️سطح آمادگی مخاطبان ▫️معیارهای ارزیابی موثر بودن انتظارات 👥مخاطبین: 🔍 شرکت برای اساتید، معلمان، دانشجومعلمان، مربیان، مشاوران و کلیه افراد علاقه مند، آزاد است. 📝 برای نام نویسی و ثبت نام و اطلاعات بیشتر، به آیدی یا شماره زیر در ایتا پیام دهید: https://eitaa.com/admin_cfu_pardis 09964547868 •••✦•••┈┈┈•••✦••• 🟢 با حضور سبزتان، گرمابخش کارگاهمان باشید. 🟠 ┅═══✼❉💠❉✼═══┅ کانال پاسخ ناب به شبهات دانشجویی ┅═══✼❉💠❉✼═══┅ 📲ایتا @x_shobhe313

🔺حجاب یک موضوع واقعی است یا عقیدتی؟ 🔹سوال جالبی که پناهیان مطرح کرد ؛ نماز که واجب تر است، چرا کسی نمی گوید نماز را اجباری کنیم! 🔹کسی به دنبال تحمیل عقیده نیست و بارها در روایات آمده دینداران باید با دلسوزی برخورد کنند نه با توهین و تمسخر و رفتار بد! 🖥 ببینید و نشر دهید 📡 📣با ما در پاسخ به شبهات دانشجویی همه ای شبهاتتو رفع کن ↙️↙️↙️↙️ ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ✅ ╰┈➤🆔 @x_shobhe313

📝 احادیث اخلاقی ✳️ نفاق 💠 امام علی (ع): 💎 كثرَةُ الوِفاقِ نِفاقٌ، كَثرَةُ الخِلافِ شِقاقٌ؛ 💡موافقتِ زياد [نشانه] نفاق است؛ مخالفتِ زياد [نشانه] دشمنى است. 📚 غررالحكم حدیث7083 و 7084 📣با ما در پاسخ به شبهات دانشجویی همه ای شبهاتتو رفع کن ↙️↙️↙️↙️ ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ✅ ╰┈➤🆔 @x_shobhe313

🏴 نصب بیرق عزا در حرم مطهر امام حسین علیه‌السلام در آستانه محرم ࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ࿐ @x_shobhe313 ࿐᪥•💞﷽💞•᪥࿐ ┄┅═✧❁🌼❁✧═┅┄ ----------------------- 📎 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 📎 #دهه‌_محرم 📎 #کربلا 🔰 ┈••✾•🌻 🌿🌺🌿 🌻•✾••┈ 📌 کانال پاسخ ناب شبهات دانشجویی ⤵️⤵️⤵️↙️↙️↙️👌✅ ╭─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╮ @x_shobhe313 @x_shobhe313 ╰─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╯

✍️ پاسخ ناب به شبهات دانشجویی 👌❌ 8⃣3⃣1⃣ ⏮ مذهب شیعه در چه عصرى پدید آمده است؟⁉️⭕️ جهت مشاهده جواب شبهه به روی کلمه👈 پاسخ بزنید👌🙏🌹❤️ 📣با ما در پاسخ به شبهات دانشجویی همه ای شبهاتتو رفع کن ↙️↙️↙️↙️ ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ✅ ╰┈➤🆔 @x_shobhe313

✅جواب کامل شبهه 👌👌👇👇 اندیشمندان درباره آغاز پیدایش تشیع، نظرهاى متفاوتى دارند که آن را به طورکلى به دو دسته مى توان تقسیم کرد: الف نویسندگان و پژوهش گرانى که میگویند تشیع پس از رحلت پیامبراکرم(صلى الله علیه وآله وسلم)ایجاد شده است. اینان خود چند دسته اند: 1. گروهى مى گویند تشیع در روز سقیفه پدید آمده است، همان روزى که گروهى از بزرگان صحابه با صراحت گفتند: على(علیه السلام) اولى به امامت و خلافت است.[1] 2. دسته دوم، پیدایش شیعه را به اواخر خلافت عثمان مربوط مى دانند و انتشار آراى عبدالله بن سبا در این زمان را به پیدایش تشیع ربط مى دهند.[2] 3. گروه دیگرى معتقدند شیعه در روز فتنه الدار(روز قتل خلیفه سوم)پدید آمده است. 4. دسته چهارم معتقدند که تشیع پس از ماجراى حکمیت تا شهادت على(علیه السلام)به وجود آمده است.[3] 5. دسته پنجم نیز آغاز تشیع را به واقعه کربلا و شهادت امام حسین(علیه السلام)ربط مى دهند.[4] ب در مقابل این ها، پژوهش گرانى معتقدند که تشیع در عصر رسول خدا(صلى الله علیه وآله)ریشه دارد. از میان دانشمندان شیعه، مرحوم کاشف الغطا،[5] شیخ محمدحسین مظفر،[6] محمدحسین زین عاملى [7]و از میان علماى اهل سنت، محمد کرد على مى گویند: شمارى از صحابه در عصر پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله)به شیعه على معروف[8] بودند. با توجه به این نظرها مى توان گفت ایام سقیفه، اواخر خلافت عثمان، جنگ جمل، حکمیت و حادثه کربلا از دوره هاى اثر گذار بر تاریخ تشیع است. بررسى احادیث نبوى نشان مى دهد که واژه شیعه پیش از همه از زبان رسول خدا، محمد مصطفى(صلى الله علیه وآله) در احادیث متعددى براى نامیدن دوستداران على(علیه السلام) به کار رفته است. اینک به این موارد اشاره مى کنیم که همه آن ها در منابع اهل سنت آمده است. مسعودى نوشته است: عباس بن عبدالمطلب مى گوید: «روزى نزد رسول خدا(ص)بودیم که ناگهان على بن ابى طالب(ع) وارد شد. همین که چشم پیامبر(ص)به على(ع)افتاد، فرمود: عمو، به خدا سوگند! خداوند او را بیش از من دوست دارد. هیچ پیامبرى نیست مگر این که اولادش از صلب خود اوست، ولى اولاد من پس از من، از نسل على هستند...».[9] پیامبر اکرم(ص) به على(ع) فرمود: «خدا گناهان شیعیان و دوستداران شیعیان تو را بخشیده است».[10] پیامبر اسلام(ص)در حدیثى طولانى درباره فضایل على(علیه السلام) به دخترش فاطمه(علیها السلام)مى فرماید: «یا فاطمه! على و شیعیان او رستگاران فردا هستند».[11] هم چنین رسول اکرم(ص)فرمود: «یا على ! خدا، گناهان تو، خاندانت و شیعیان و دوستداران شیعیانت را بخشیده است…».[12] حتى روایاتى نیز از رسول اکرم(ص) درباره بعضى شیعیان از زبان مخالفان شیعه نقل شده است. براى نمونه، عایشه درباره حجر بن عدى نقل کرده است: «معاویه! هنگامى که حجر و یارانش را مى کشتى، حلمت کجا رفته بود؟ آگاه باش که از رسول خدا(ص) شنیدم که فرمود: جماعتى در محلى به نام «مرج عذرا» کشته مى شوند که اهل آسمان ها براى قتل آنان خشمگین مى شوند.»[13] چون این احادیث انکار شدنى نیستند و محدثان بزرگ اهل سنت آن را نقل کرده اند، بعضى نویسندگان اهل سنت به تأویل نارواى آن دست زده اند. ابن ابى الحدید مى گوید: «منظور از شیعه که در روایات متعدد، به آنان وعده بهشت داده شده است، کسانى هستند که به برترى على(علیه السلام) بر همه خلق قایل هستند. بنابراین، براساس احادیث موجود، پیش از همه رسول خدا(صلى الله علیه وآله) نام شیعه را بر دوستداران على(علیه السلام)گذاشته است و حوادث دیگرى مانند: سقیفه، جنگ جمل، حکمیت و واقعه کربلا بر گسترش این واژه و آموزه هاى تشیع تأثیر داشته اند. منابع : 1یعقوبى گفته است: شمارى از بزرگان صحابه از بیعت با ابوبکر خوددارى کردند و گفتند: على(علیه السلام) اولى به خلافت است. تاریخ یعقوبى، قم، منشورات الشریف الرضا، ۱۴۱۴ هـ . ق، ج ۲، ص۱۲۴٫ 2٫*جهاد الشیعة، مختار اللیثى، الدکتوره سمیرة، بیروت، دار جبل، ۱۳۹۶ هـ . ق، ص۲۵٫ 3* الفرق بین الفرق، ابومنصور عبدالقادر بن طاهر بن محمد البغدادى، قاهره، ۱۳۶۷ هـ ، ص ۱۳۴٫ 4* اصول اسماعیلیه، برگرفته از: برنارد لویس، ص ۸۶٫ 5*دفاع از حقانیت شیعه، برگردان: غلامحسن محرمى، مؤمنین، ۱۳۷۸، ص ۴۸٫ 6* تاریخ منشورات، مکتبة بصیرتى، بى تا، ص۴٫ 7*شیعه در تاریخ، ص۳۴٫ 8* تاریخ شیعه، محمدحسین مظفر، مکتبة بصیرتى،(بى تا) ص۹، برگرفته از: خطط الشام، ج ۵، صص۲۵۱ ـ ۲۵۶٫ 9* شیعه در تاریخ، ص۴۲، بر گرفته از: مروج الذهب، ج۲، ص۵۱٫ 10* الصواعق المحرقة، ابن حجر الهیثمى المکى، مکتبة قاهره، ۱۳۸۵، ص۲۳۲٫ 11* المناقب للخوارزمى، اخطب خوارزم، نجف، منشورات المکتبة الحیدریة، ۱۳۸۵، ص ۲۰۶٫ 12* همان، ص۲۰۹٫ 13 تاریخ یعقوبى، ابن واضح، منشورات الشریف الرضى، ۱۴۱۴ ه، ج۲، ص۲۳۱٫ 📎 #دانشجو 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #پیدایش_مذهب_شیعه ✅کپی با ذکر منبع بلامانع است👇👇👇 @x_shobhe313

👋🌸👋توصیفات زیبای محمد علی کلی از نماز خواندنش👋🌸👋 ┈••✾•🌻 🌿🌺🌿 🌻•✾••┈ 📌 کانال پاسخ ناب شبهات دانشجویی ⤵️⤵️⤵️↙️↙️↙️👌✅ ╭─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╮ @x_shobhe313 @x_shobhe313 ╰─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╯

صعود قاطع 🥳😍💪 تیم فریزبی دانشگاه فرهنگیان استان آذربایجان غربی به مرحله حذفی ششمین المپیاد ورزش های همگانی دانشجویان ┅═══✼❉💠❉✼═══┅ کانال پاسخ ناب به شبهات دانشجویی ┅═══✼❉💠❉✼═══┅ 📲ایتا @x_shobhe313

#احکام #موشن_گرافیک 🔆 احکامی که باید بدانیم ✅ قبله کدوم طرفه ؟! 📣با ما در پاسخ به شبهات دانشجویی همه ای شبهاتتو رفع کن ↙️↙️↙️↙️ ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ✅ ╰┈➤🆔 @x_shobhe313

✍️ پاسخ ناب به شبهات دانشجویی 👌❌ 9⃣3⃣1⃣ ⏮ درفضای مجازی و بیرون به وفور در بین نسل جوان شنیده می شود؟ که خدا را قبول دارم، ولی روزه نمی گیرم و نماز نمیخوانم.😳🤦‍♂ و این مطلب که «بابا دلت پاک باشد، روزه، نماز، حجاب لازم نیست.» آیا این استدلال ها درست است؟ نظرتان در مورد این مسئله چیست؟❌⁉️ جهت مشاهده جواب شبهه به روی کلمه پاسخ شبهه بزنید 👌🙏🌹❤️ 📣با ما در پاسخ به شبهات دانشجویی همه ای شبهاتتو رفع کن ↙️↙️↙️↙️ ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ✅ ╰┈➤🆔 @x_shobhe313 ╰┈➤🆔 @x_shobhe313

✅جواب کامل شبهه 👌👌👇👇 👈👈شاید بعضی ها بگویند ما خدا را قبول داریم، پیامبر (ص) را هم قبول داریم ولی نمی خواهیم روزه بگیریم یا نماز بخوانیم، یا فقط ماه رمضان روزه می گیریم و نماز می خوانیم و بعضی فقط ماه رمضان روزه می گیرند و حتی نماز هم نمی خوانند؛ باید بگوییم این کار مثل این است که یکی بگوید من می خواهم دانشجو باشم ولی امتحان ندهم، کلاس نروم، یا بعضی از درسها را می خوانم و در نهایت مدرک هم می خواهم. یا مثل این است که کسی بگوید من کارمند فلان اداره می شوم، هر وقت دلم خواست سر کار می روم و به میل خود هر کاری را انجام داده یا نمی دهم؛ اینها را هیچ عاقلی نمی پذیرد. حتی دانشجو، دانش آموز و کارمند با هر نوع تیپ و لباسی، نمی توانند هر طور خواستند، وارد فضای مربوط به خودشان شوند. یعنی هر چیزی و هر کاری متعلقاتی دارد، اگر کسی آن را پذیرفت، باید متعلقات آن را هم بپذیرد. جواب قسمت دوم سوال↘️↘️↘️ 👈👈باید بگوییم که نخیر، زیرا ظاهر و باطن بر روی یکدیگر اثر متقابل دارند. همان طور که اگر پوست میوه ای خراب شود به مرور درونش هم خراب خواهد شد. علاوه بر این طبق شعر معروف شیخ بهایی (ره): «حال متکلم از کلامش پیداست از کوزه همان برون تراود که در اوست» شاید مثل بعضی دیگر از آن طرف بوم بیفتیم و بگوییم ما چون گناهکاریم دیگر جهنمی شدیم، نماز و روزه و انسانیت از ما گذشت، این هم درست نیست. چرا که درب رحمت الهی برای بنده اش همیشه باز است. البته اگر توفیق توبه و بندگی حاصل شود. بنابراین اگر بگوییم خدا را قبول داریم، ولی اهل نماز و روزه نیستیم یا از عدم آگاهی به دستورات خدا و فلسفه آنهاست که برای درمانش چاره ای جز معرفت افزایی نیست و یا با آگاهی است که در این صورت خود را فریب داده و برای آرام کردن وجدان خود، کلاه بر سرش گذاشته ایم. در نهایت، زندگی آزمونی مستمر و دارای نمره مثبت و نمره منفی است. هر نیت خوب و هر کار خوبی مثل (نوع دوستی، خوش اخلاقی، روزه، حجاب) نمره مثبت دارد. و هر کار ناپسندی مثل ( نافرمانی از خدا، دروغ، عدم نوع دوستی، بی حجابی) نمره منفی دارد. اگر نمره مثبتها بیشتر باشد، قبول می شویم، ولی بر اساس نمره مثبت، درجات و جایگاه افراد نیز متفاوت است. در غیر این صورت عده ای مشروط، عده ای مردود و عده ای در حال تعیین تکلیف خواهند بود. 📎 #دانشجوی_بابصیرت 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #نماز_روزه ✅کپی با ذکر منبع بلامانع است👇👇👇 @x_shobhe313

قافله سالار داره میاد🖤🖤🖤 بوی محرم🖤 یا مظلوم# ┅═══✼❉💠❉✼═══┅ کانال پاسخ ناب به شبهات دانشجویی ┅═══✼❉💠❉✼═══┅ 📲ایتا @x_shobhe313

🎥 انتشار تصاویر دیده‌نشده از لحظات نفس‌گیر عملیات رمضان و شهیدان حاج همت، خرازی، حسن باقری، احمد کاظمی و... به مناسبت سالروز این عملیات در تیرماه ۱۳۶۱ پیشنهاد تماشای 💯❌💯 ┈••✾•🌻 🌿🌺🌿 🌻•✾••┈ 📌 کانال پاسخ ناب شبهات دانشجویی ⤵️⤵️⤵️↙️↙️↙️👌✅ ╭─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╮ @x_shobhe313 @x_shobhe313 ╰─-┅═ঊঈ🔶ঊঈ═┅-─╯

🇺🇸🇧🇫 مگه شعار نه شرقی نه غربی ، شعار امام خمینی نبود، پس چرا در دامن چین و روسیه افتاده اند؟ 🈴(ایران را به چین و روسیه فروختید؟) #پاسخ_به_شبهات #شبهات_سیاسی 📣با ما در پاسخ به شبهات دانشجویی همه ای شبهاتتو رفع کن ↙️↙️↙️↙️ ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ✅ ╰┈➤🆔 @x_shobhe313

💠 حتما هر روز به این سه تا امام سلام دهید...!!! #استاد_عالی ✅پاسخ به شبهات دانشجویی 👇👌 ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ╰┈➤@x_shobhe313

✍️ پاسخ ناب به شبهات دانشجویی 👌❌ 0⃣4⃣1⃣ اگر دین 🕋 مانع پیشرفت نیست، چرا اکثرکشورهای اسلامی عقب مانده‏اند؟⁉️ جهت مشاهده جواب شبهه به روی کلمه👈👈 پاسخ بزنید 👌🙏🌹❤️ ✅ شبهات دانشجویی ↙️↙️ ╭ l✍️ 🇮🇷 بامن‌بيا ╰┈➤@x_shobhe313

✅جواب کامل شبهه ↘️↘️↘️ علل عقب‏ماندگی دربارة اینکه چرا کشورهای اسلامی عقب افتاده‏اند، باید گفت: این مسئله علل و ریشه‏های تاریخی مختلفی دارد و بررسی جامع و همه جانبه آن، نیازمند کاوش هایی ژرف و گسترده است. با این حال می‏توان به چهار عامل اساسی در این زمینه اشاره کرد: 1. مسلمانان بر اساس انگیزش و هدایت‏های دینی، مسیر رشد تعالی را پوییدند و بر اثر انحراف از دین و آلودگی به مفاسد دنیاپرستی و سستی و کاهلی، به انحطاط و عقب ماندگی گراییدند. 2. نظام‏های سیاسی فاسد و استبدادی نیز نقش مهمی در این زمینه داشتند. این نظام‏ها به جای همّت در جهت رشد و پیشرفت مسلمانان، فقط به فکر حفظ قدرت خویش و صرف هزینه‏های عمومی مسلمانان در جهت خوش‏گذرانی و رفاه خود بودند. وجود این نظام‏ها و حاکمان فاسد، خود ناشی از انحرافات سیاسی صدر اسلام پس از رحلت پیامبر عظیم‏الشأن و انحرافات اعتقادی و اجتماعی بعد از آن بود. این نظام‏های سیاسی، بر شخصیت و منش انسان‏ها و فرهنگ این جوامع آثار زیان باری نهاد. 3. بیگانگان و استعمارگران برای عقب نگاه داشتن کشورهای جهان سوم ـ از جمله مسلمانان ـ و استثمار منابع انسانی و طبیعی تهاجم گسترده ای به این کشورها داشتند. 4. سرگرم شدن مسلمانان به تفرقه و جنگ‏های داخلی و جانشین ساختن شعارهای استعماری ـ همچون ناسیونالیزم و پان‏عربیزم ـ به جای تکیه بر اصول‏گرایی و اتحاد بین‏الملل اسلامی، از دیگر علل عقب ماندگی مسلمانان است. علل پیشرفت غرب↘️↘️ عوامل بسیاری می‏تواند موجب پیشرفت و رکود شود که اساسی‏ترین آنها تلاش و فعالیت در جهت شناخت سنن و قوانین حاکم بر جهان هستی و استفاده درست از امکاناتی است که خداوند در اختیار بشر نهاده است. علت پیشرفت غرب هرگز دین‏گریزی نبوده است؛ بلکه در آنجا خرافاتِ در لباس دین، آنان را به عقب ماندگی وا می‏داشت و پشت پا زدن به آن خرافات، نقش مانع زدایی در جهت رشد و ترقی را ایفا نمود. پیشرفت علمی و صنعتی غرب، مرهون عوامل بسیاری است که بررسی تمام موارد آن مجالی وسیع می‏طلبد؛ ولی به اختصار به بعضی از آنها اشاره می‏شود: 1. آشنایی غربی‏ها با تمدن اسلامی و شرقی در طول جنگ‏های صلیبی و نیز مسافرت‏های جهانگردانی مانند مارکوپولو وانتقال دانش وفرهنگ اسلامی به غرب. 2. رنسانس فکری در اروپا (با توجه به مجموعه عواملی که این تحول فکری را ایجاد کرد) و مبارزه با خرافات و عقاید موهومی که در بین مردم آن دیار رایج بود . 3. کنار گذاشتن کلیسا از اداره امور جامعه و به وجود آوردن نهادهای جدیدی برای اداره آن. به اعتراف دانشمندان و صاحب نظران، دنیای غرب با چپاولگری و غارتگری ملل دیگر، آنها را استثمار کرد و با استعمار آن کشورها و گماشتن مزدور در رأس آنها، از یک طرف مانع پیشرفت این کشورها شده و از طرف دیگر با استفاده از ثروت‏ها و سرمایه‏های انسانی و طبیعی آنها، صنایع خود را بهبود بخشید... خلاصه اینکه کشورهای اسلامی و اکثر کشورهای جهان سوم عقب مانده نیستند؛ بلکه عقب نگه داشته شده اند. گفتنی است اروپا در قرون وسطا، غرق در تاریکی جهل و خرافه بود. ارباب کلیسا با تلقین برخی عقاید موهوم، اجازه رشد علم و دانش را نمی‏دادند؛ در حالی که در همان زمان، دانشمندان اروپایی تحت تأثیر تمدن اسلامی قرار داشتند که تا قلب اروپا پیش رفته بود (آندلس یا اسپانیای امروزی و شبه جزیره بالکان). اینان خواهان تحوّل در اروپا و نگرش جدید به علم و دانش شده بودند؛ چرا که ارباب کلیسا با تفتیش عقاید، حتی اظهار نظر درباره پدیده‏های جهان را گمراهی تلقی می‏کردند؛ چنان‏که گالیله در همین دوران محاکمه شد و صدها دانشمند به همین دلیل محکوم گردیدند! این وضعیت در حالی بود که مراکز علمی جهان اسلام در آن زمان، محل فراگیری دانش و ساخت ابزارهای دقیق (مانند ساعت و لوازم جراحی و...) بود. ده‏ها دانش‏پژوه اروپایی در این مراکز مشغول به تحصیل بودند. تعالیم اسلامی همگان را به علم، دانش و تفکر در آفرینش دعوت می‏کرد و آیات قرآنی، خود پیشگام در بیان حقایق هستی و چگونگی رخدادهای آن بود. در همین وضعیت بود که اروپا تحت تأثیر قرار گرفت و خیزشی علمی در آن سامان شکل داده شد.